赫拉克勒斯和阿喀琉斯谁厉害

赫拉克勒斯曾打败过战神阿瑞斯和太阳神阿波罗，而阿喀琉斯是死于太阳神阿波罗之手，所以赫拉克勒斯更为列害一些。

赫拉克勒斯，希腊神话中最著名的英雄之一，又名海格力斯，在罗马神话中名为赫丘利。主神宙斯与阿尔克墨涅之子，因其出身而受到宙斯的妻子赫拉的憎恶。他神勇无比、力大无穷，后来他完成了12项被誉为不可能完成的任务，除此之外他还解救了被缚的普罗米修斯，隐藏身份参加了伊阿宋的英雄冒险队并协助他取得金羊毛。

阿喀琉斯是荷马史诗伊利亚特中的英雄，是海洋女神忒提斯和凡人英雄珀琉斯所生。他是参加特洛伊战争的一个半人半神的英雄。

Hera是古希腊神话传说中的女神，主神宙斯之妻(亦为其姊妹)，克罗诺斯与盖娅之女。

基本介绍 中文名 ：赫拉 外文名 ：Ηρα（希腊文）、Hera（拉丁文） 别称 ：神后、天后 配偶 ：宙斯 queen of the Olympian gods in ancient Greek mythology; sister and wife of Zeus remembered for her jealously of the many mortal women Zeus fell in love with; identified with Roman Juno （译：希腊神话中奥林帕斯众神的王后，宙斯的妻子和姐姐，以妒嫉宙斯和凡间女子的爱情而著名。赫拉等同于罗马神话中的朱诺） 赫拉(希腊文 Ηρα；拉丁文 Hera) 古希腊神话传说中的女神，主神宙斯之妻(亦为其姊妹)，克罗诺斯与盖娅之女。其兄弟姊妹还有：得墨忒尔、哈得斯、赫斯提娅、波塞冬。她与宙斯生：阿瑞斯、狄斯科尔狄娅，埃斯提娅、埃勒提娅、赫伯、赫菲斯托斯。一说，她又为魔怪提丰之母。阿尔戈斯为赫拉的崇拜中心，其祭仪带有农事神崇拜的色彩；赫拉最初被奉为农业部族之神，也司掌云雨雷电，还赐予人类以丰稔，后演化为司掌婚姻与分娩之神以及妇女．(尤其是孕妇和产妇)的守护神。赫拉又被视为英雄和城邦的守护神。每逢交战，赫拉尤受贵族和王者的尊崇。在艺术作品中，其形象通常为头戴王冠、手持节杖、高大威严的女神。相传，赫拉一降生，便被其父克罗诺斯吞入腹中。后来，克罗诺斯中墨提斯和宙斯巧计，又将其吐出。在与提坦诸神之战中，盖娅将赫拉送与奥克阿诺斯和忒提斯抚养；另说，赫拉由阿卡迪亚的忒墨诺斯或欧博亚的季节女神所抚养。又说，赫拉出生后，并未被其父克罗诺斯吞入腹中，曾代其母盖娅关照兄弟宙斯，使其免遭父亲之害。宙斯长大后，取代其父为众神之王。他虽多次与众女神及神女幽会，却只属意于赫拉。一次，他看到赫拉在阿尔戈斯附近的树林里悠闲漫步，便立即降下一阵暴雨，自己则化作杜鹃，佯装躲雨，藏于赫拉衣襟内，然后现出原形，拥抱赫拉，并发誓非赫拉不娶。据说，宙斯与赫拉秘密结合300年后，宙斯才将此事向众神宣告。在宙斯与赫拉的婚宴上，盖娅以圣园的金苹果相赠。 赫拉通常被描述为嫉妒成性、暴戾异常的女神。她从不宽容或饶恕宙斯所爱的任何女性，并对她们肆意进行迫害。由于她的残暴，致使勒托分娩前无处容身，河神伊纳科斯之女伊奥变为牛四处流浪，酒神狄奥尼索斯之母塞墨勒被神火焚烧而亡，提瑞酋阿斯双目失明(另说，为雅典娜残害)，普罗托斯众女竟至疯癫，伊诺坠海身亡。宙斯同她们所生子女亦屡遭赫拉之害。她对宙斯与凡间女子阿尔克墨涅所生之子赫拉克勒斯极为仇视。相传，宙斯为惩罚赫拉，曾将铁砧缚于其双足，用铁链将其悬于奥林波斯山峰。赫拉因忌恨宙斯生帕拉斯·雅典娜，自我受孕生赫菲斯托斯。赫拉见赫菲斯托斯既跛且丑，一气之下，将他抛下奥林波斯山。在荷马史诗《伊利昂纪》中，赫拉为得到金苹果，曾以“权位”相许，意欲获得“最美者”之称。而作为仲裁者的帕里斯王子却为爱神阿芙罗狄特所许之绝色女子诱惑。为此，赫拉与特洛伊人结下仇恨。在特洛伊战争中，赫拉多次违背宙斯之意，暗中竭力帮助希腊人。据说，此恨一直殃及埃涅阿斯。 相传，赫拉有一养母，名叫“西得罗”，后被佩利阿斯所杀。为报此仇，赫拉化作一老媪，暗助伊阿宋寻取金羊毛；美狄娅则施展法术，诱使佩利阿斯众女无意中害死生父，并将其尸体抛进煮沸的锅内。据说，赫拉在普拉泰亚曾希图另寻他欢。宙斯听从阿拉尔科墨纽斯(或基泰戎)之计，命雕一女像，以纱遮面，竖立于马车上，并声扬此乃宙斯所选的新娘——基泰戎之女普拉泰娅。赫拉闻之，怒冲冲赶至普拉泰亚，猛力推倒车上女子，才知为一木偶。欢笑声中，赫拉与宙斯和好如初；赫拉与古罗马神话中的尤诺混同。尤诺为尤皮特之妻，原与尤皮特负有同样职能，后演化为女性的保护神。萨摩斯岛曾有赫拉的造像。赫拉似曾为兽形之神，荷马曾赋予她“牛眼”之称。她享祭的供品多为牝牛。在阿尔戈斯，赫拉的形象亦为牝牛。希腊大陆各地区，特别是阿尔戈斯、迈锡尼等地，崇拜赫拉之风极盛，萨摩斯、克里特等岛屿亦然。赫拉之形象可见于古希腊雕塑和造型艺术。 在希腊神话中，赫拉是最有威信的一个女神，她是克洛诺斯所生之女，也就是宙斯的胞妹。最初当宙斯热恋赫拉时，经常变成杜鹃接近她，所以后来杜鹃成了这位女神的圣鸟。 尊严的天后赫拉是完美女性的典范，是忠贞妻子的形象，是妇女的保护神。虽然她是除阿佛洛狄忒以外最美的女神，但是她从来不会在向她求爱的众多的仰慕者面前让步。她以婚姻关系和宙斯结为夫妇，除了对宙斯的爱以外，对别的神从未产生过爱情。 赫拉是天后，所以威权极大，威霆和命令是她的有利武器。赫拉的个性专权跋扈，尤其具有强烈的嫉妒心，恰巧宙斯又风流成性，两人为此闹得天翻地覆，使她变得更冷酷寡情。也因为如此，赫拉的好战，远胜过宙斯，因此希腊各地方都在赫拉祭典时举行凯旋大典，而且在希腊，所有崇拜这位女神的人，几乎全是战功彪炳的武将。 坐在高高的宝座上的女神，一手拿着象征多产的石榴，一手执著上面栖息著杜鹃的权杖。她长著一双晶亮的大眼睛，头发浓密，头上戴着华贵的冠冕，她的发式使她那蛋形的脸庞更加俊秀。有时她戴着头巾，遮著头的后半部分，以妇女的形象出现。在她身上，一切都显得贞洁、文静、庄重和严肃。五彩缤纷、羽毛饰满星星而自豪、象征著繁星闪烁的壮观夜空的孔雀对她是神圣的。天空正是赫拉光彩照人的脸庞。 赫拉和赫拉克勒斯 赫拉克勒斯是宙斯和阿尔戈斯王后阿尔克墨涅所生的孩子。但王后直到赫拉善妒，所以把孩子扔到荒郊野岭，一天，赫拉和雅典娜经过此地，赫拉喜欢这个孩子，就用自己的乳汁喂养他，但孩子饿了好几天，贪婪的吸食天后的奶水，是赫拉感到很疼痛，就把她扔到了地上，四溅的乳汁淌到天上，成了银河。雅典娜也喜欢这个孩子，就抱着孩子找到了他的生母。赫拉这才知道原来喂养了情敌的孩子，她派出两条毒蛇咬死摇篮中的赫拉克勒斯，但后者喝了赫拉的奶水有了神力，掐死了毒蛇。赫拉克勒斯顺利的长大成人。 赫拉疯狂的迫害赫拉克勒斯，但英雄还是完成了著名的“十二件大事”，成了全希腊最著名的大英雄。赫拉恼羞成怒，派了一只马首的怪物给了赫拉克勒斯妻子一瓶毒药，后来赫拉克勒斯的妻子怀疑丈夫和一个女俘虏关系暧昧不明，就把药涂在丈夫的衬衫上，结果赫拉克勒斯全身浮肿，皮肤乌黑，痛苦的死去。 赫拉和俄里翁 俄里翁是海神波塞东的儿子，和他的爸爸一样，俄里翁自大骄傲，但也确实本领出众。俄里翁很鄙视赫拉，所以赫拉千方百计的陷害俄里翁。一次俄里翁在树林中打猎，赫拉派了一只巨大的蝎子哲了俄里翁一下，俄里翁虽然挥棒打死了蝎子，自己也中毒死去。波塞东把儿子化成猎户座，而赫拉则把蝎子化成天蝎座。前者秋天由南向北运动，北半球冬天可以看到；后者秋天由北向南运动，北半球夏天可以看到。所以人们根据这个天文现象总结出“天蝎猎户，你追我赶”的谚语。

大力神赫拉克勒斯是古希腊神话里最大也最受西方人喜爱的一位英雄，他的一生是曲折艰辛而光辉壮丽的一生，他的成长昭示了伟大人物的奋斗历程。

赫拉克勒斯是宙斯与凡间女子结合而生的儿子，是一个属于人世的英雄。当他还呆在摇篮里时，就已表现出惊人的神力--用双手捏死了天后赫拉遣来害他的的两条毒蛇。蛇是从无意识深处爬来侵袭人心的妖虫，而赫拉克勒斯孩提时就不像一般儿童那样怕黑，怕潜伏于阴暗角落里的怪物。十八年过去后，赫拉克勒斯长成了一个高大英俊的青年，并且强健有力，学有所成。像多数年轻人一样，他不禁要深思自己的未来，选择自己的前途。

这时，故事情节的开展出现了戏剧化的场面：神话用两个女子来代表善与恶，赫拉克勒斯必须二中择一，就这样典型再现了面临不同人生方向的年轻人的内心冲突。是沉溺于无意识状态的满足、安稳，还是全力以赴发展运用意识的功能？代表“快乐”的妖娆女以无痛苦无危险只有享受的条件诱惑他，而代表“善德”的高贵女则鼓励他拿出坚强意志，以工作、流汗换来真正的幸福。当然，赫拉克勒斯选择了后者。无论是谁，如果不愿意一辈子碌碌无为，想成为英雄，他就无可避免的要踏上“善德”指引给我们的道路！

赫拉克勒斯不久就初露锋芒：他带头反抗米尼埃人的不义勒索，保卫城邦挫败侵略，直至铲除敌人毁灭敌国。但是，随着他的声名远扬，命运的无情一面也很快降临他身上。命运的无可抗拒性对任何人都不例外，既便你是超凡出众的大英雄，也不得不服从。世事难以预料的变化可能会给有志者带来极大的折磨与痛苦，但我们若无法改变它，亦只有忍耐、接受。在此种情况下，减少一些心理上的挣扎是必要的--况且，唯其如此，方能检验出你是否真的英雄。

赫拉克勒斯为忒拜城立下大功后，娶了国王的女儿为妻并有了三个儿子。他不在时忒拜城发生叛乱，一个名叫吕科斯的人篡位并杀了他岳父。赫拉克勒斯怒火万丈，在报仇雪恨时被赫拉迷害，杀红了眼，丧失了理性，在疯狂中竟手刃爱子！清醒后他悔怕交加，痛苦万分，神谕指示他，必须去给阿尔戈斯王--他的卑弱的表哥欧律斯服役，完成十二件国王要求他干的工作。赫拉克勒斯不得不屈从于不可抗拒的命运，给他人做臣仆。

“赫拉克勒斯”，这个名字是得尔福的女祭司所起，其原意即为“受赫拉之害而建立功勋者”。赫拉是天后，是宇宙中阴性力量的代表，也能象征潜意识。赫拉克勒斯幼小时曾吸吮过她的乳汁，因之变得力大无穷；但他虽从她那儿受惠过，得到更多的却是仇视与迫害。一个立志成为英雄者必须学会自我克制，战胜各种无意识的干扰和盲目冲动，与自身体内野性的东西坚决斗争。他必须使原始生命力在意识的调控下指向有意义的目的，变得比较驯服。因此，充满阳刚之气的赫拉克勒斯同代表阴性的赫拉必然产生矛盾，冲突几乎是命中注定。再说，英雄毫无疑问具有巨大的能量，属于生命力特强的那种人，易于受激情和狂热的驱使，陷于意识的失控。所以，他在迷乱中能手刃爱子，犯下不可饶恕的罪行。这正是赫拉--掌管无意识力量的神祗滥施权能的结果呀！可怜的赫拉克勒斯不得不为此负疚赎罪，心甘情愿地低下高傲的头。英雄并不是那么容易当的，与自身无意识作对的滋味可不好受：你再有意志，再有头脑，也总有软弱、大意的瞬间，约束失败的时候。而如此一来，即便你是何等的出类拔萃，也可能落进你素来不放在眼里的人的控制之中，听命于庸众。

但赫拉克勒斯毕竟是位英雄。他毅然决然地接受了命运的安排，拿出勇气为做错的事负责，借此机会为人类驱害除弊，建立了不少丰绩伟功。凡志向远大、雄心勃勃者，总是容易把自己看得超过他人，与众不同。要他承受屈辱，不与那些占据高位却平庸卑俗的上司发生冲突，简直是无法忍受。多少才智之士就因处理不好这一点而屡遭挫折，白首苍苍终诸事无成！赫拉克勒斯的可贵之一，即在于他并不把愤怒的矛头刺向百般刁难的欧律斯修斯，而是在安于卑位的前提下竭力施展才能，灵活发挥主观的能动性。终于，在成功完成指定的十二件工作后，他赢得了解放，恢复了自由。由此可见，既便你自认是英雄，也不必因此低不下高傲的头颅，以致老是哀叹怀才不遇，痛骂小人可恶。真正具才识胆略者，必会将逆境当作考验与磨炼，尽力之所及面绝少抱怨。若不能同所谓庸人者和谐相处，那么除非命运女神对你格外垂青，否则你定将是幻灭一生！

赫拉克勒斯是“受赫拉之害而建立功勋者”，他在赎罪中完成了他的使命。这意味着，当一个人选择了“善德”，他便须同本身的无意识邪恶冲动作斗争，事事遵循理性；而一旦有所差池罪过不轻，他必会产生严厉的自责，促使自已为弥补过失而付出努力与牺牲。赫拉克勒斯就是如此，他投入了伟大而艰辛的事业，把能量献给造福人类的工作。其间，他也曾有过反复：狂病发作杀死朋友伊菲托斯，重蹈错误。我们看到，似乎无意识冲动特别喜欢伤害那些你觉得在他面前可以随便些的人，尤其是自己的亲人与朋友。但终于随着赎罪的完成，赫拉克勒斯磨炼得越发坚毅和成熟，无意识的盲目破坏不再严重困扰他，他的意识已渐能同潜意识密切配合，和谐共处。不过要达到这一步，我们的大英雄还经历了一个有趣的过程。

赫拉克勒斯坚强勇敢，聪慧果断，是位典型的男子汉。但他也曾拜倒在石榴裙下，甘当女人玩物，一度过起了无聊甚至堕落的日子，全然丧失英雄本色。这是在他的无意识冲动第二次犯错之后，为赎罪再一次卖身给某女王为仆。方其时赫拉克勒斯不得不暂时放弃他片面发展的偏重阳刚的意识品质，回头照顾并调整本性中的阴柔一面，在神话中表现为他对女性百依百顺、竭诚服务。但赫拉克勒斯做得的确太过头了，这个硬派的男子汉竟变成了专门取媚于女人的角色，暗示着失去意志自控能力的屈从于世俗享乐，投降于种种无意识的自发性。不过这样的日子并不太长久；一旦时机来临，赫拉克勒斯猛然惊觉自身的可耻处境，便痛改过往，顿改前非，抛弃豪奢逸惰的生活，再次踏上善德指引的充满艰苦却光荣伟大的道路。赫拉克勒斯以行动向我们证明：既使你在为理想而奋斗的征途上遭遇挫败，一时陷入堕落和颓废，只要你能醒悟过来并重新站起，一样可担承众人的钦佩、尊敬！

赫拉克勒斯远非完美无缺的圣徒，他同样具有普通人的缺点。凡为自己规定目标并孜孜以求者，很容易嫉妒那些更接近此目标的人，连赫拉克勒斯亦不例外。在攻打特洛伊城的战斗中，他的朋友忒拉蒙冲在最前方，而一向事事领先的赫拉克勒斯倒落后一步。于是，深深的嫉妒涌上他的心头，一时他竟想用箭射死他的战友！幸亏朋友的爱与宽厚拯救了他的灵魂，帮助他克服了邪念而依旧是个英雄。读者们，当你为你的理想而奋斗时，是不是也曾对那些强者心生嫉妒呢？这本是极常见的心理现象，它说明你尚有潜力未被挖掘与发挥，你完全可以把心理能量从对名誉、地位的重视关注转向事业本身，让自我变得更优秀、更卓越。你若真有志成为英雄，正应借此时机检查反省、去除私心，从而获得集体潜意识的强力支持，超越自我的狭隘。因为只有在心理上趋向与全体人类利益一致、甘苦与共，潜意识能量的释放才能出现最高潮，达到顶峰！

完成命运所交付的任务之后，赫拉克勒斯方有时间考虑自己的复仇、再婚等，寻求生活的美满、幸福。但即使在这时，他也是带着妻子儿女继续人生的各种战斗。英雄就是这样：安稳宁静的岁月难以持久，总是在动荡不安中起起伏伏。高度发达的意识同无意识方面的冲突自始至终贯穿赫拉克勒斯的一生：他的婚姻屡屡受挫，最后敌人又通过挑起属阴的女人的骚动使他陷入绝境。这一切都暗示着，对于以阳刚气质为性格特征的英雄，最难应付处理的问题是协调阴性。到底赫拉克勒斯未殒命于冲锋陷阵的战场，却躲不开亡敌的阴谋暗算，死在爱侣的手上。

成为举世公认的超级英雄以后，与娇妻爱子共同生活一些年后，赫拉克勒斯走完了他的人生旅程。在烈火的焚烧中，他摆脱了人世间的尘劳痛苦，带着荣誉上升为奥林匹斯山的神灵。全希腊的人民都敬奉他，因为他曾为人类立下伟绩丰功。

纵观赫拉克勒斯的一生，的确是既曲折艰辛又伟大光荣。早在他十八岁那年选择了“善德”时起，他的一生磨难可以说已被注定。他同时承受了命运的压迫与恩宠--而这“恩宠”的得来显然又离不开他本身的不懈斗争。这个形象备受西方人的喜爱是不足为奇的，因为他向我们昭示了，人应怎样凭借有意识的努力不断成长，直至实现心中美丽的梦想。任何想成就崇高事业、成为英雄者，应以赫拉克勒斯为榜样，从他的故事里得到教诲，汲取力量！

貌似是天后赫拉

阿波罗和阿耳忒弥斯的母亲勒托怀孕后，嫉妒的天后赫拉无法容忍别的女神为宙斯生下长子，便下令禁止大地给予她分娩之所。痛苦的勒托到处奔波，最后她妹妹阿斯忒里亚化成的“无明岛”阿得罗斯（Adelos）挺身而出，接纳了她。宙斯使海底升起四根金刚石巨柱，将这座浮岛固定了下来。勒托在这里，首先产下助产及狩猎女神阿耳忒弥斯（Artemis），然后在阿耳忒弥斯的帮助下生下了射术、光明之神阿波罗（Apollo）

母子三人在浮岛上过着无忧无虑的生活。可是好景不长，赫拉发现了他们，派一条巨蟒皮同前去杀害勒托母子。

这条巨蟒是非常恶毒和残忍的大害虫。它在渡海时被海神波塞冬发现了。波塞冬掀起大风大浪挡住了巨蟒的路，使勒托母子免遭伤害

赫拉很爱嫉妒```

赫拉克勒斯就是海格力斯，就那个大力神，是宙斯和底比斯国王妻子的孩子（宙斯喜欢搞外遇），而赫拉是宙斯的正妻，当然不喜欢小三的孩子了。下面是复制的

宙斯之妻赫拉嫉妒阿尔克墨涅当了丈夫的情妇，加上宙斯向诸神预言，他的这位儿子前途无量，将来大有作为，所以她对赫拉克勒斯也十分痛恨。因此赫拉延缓阿尔克墨涅的分娩，同时使珀尔修斯之孙欧律斯透斯提前出生。

当阿尔克墨涅生下赫拉克勒斯时，她担心他在宫中安全没有保障，于是将他放在篮里，篮子上盖了一点稻草，然后放到一个地方，这地方后来被称为赫拉克勒斯田野。一个神奇的机会，使雅典娜跟赫拉来到这个田野，雅典娜看到孩子生得漂亮，非常喜欢，心生怜爱，便劝赫拉给孩子喂奶。他咬住赫拉的奶头，贪婪地吮吸她的乳汁，吸得她的奶头生疼。赫拉生气地把孩子扔到地上。雅典娜同情地把孩子抱起来，带回城里，交给王后阿尔克墨涅代为抚养。阿尔克墨涅一眼就认出这是自己的儿子，她高兴地把孩子放进摇篮。阿尔克墨涅由于畏惧赫拉，遗弃了孩子，没想到满怀嫉妒的情敌竟用乳汁救活了自己的儿子。不仅如此，赫拉克勒斯吮吸了赫拉的乳汁，从此脱离了凡胎得到了不死之身，也因此力大无比。但赫拉很快就明白那个吸她奶的孩子是谁，而且知道他在又回到了宫殿。她十分后悔没有把赫拉克勒斯除掉。随即她派出两条可怕的毒蛇，爬进宫殿去杀害孩子，想把他扼死在摇篮里，却不料小小年纪的赫拉克勒斯因为吮吸了赫拉的乳汁而拥有了无比的神力，反把两条毒蛇制服，赫拉只好作罢。

The Augean Stable(s)直译"奥吉亚斯的牛圈",源自古希腊神话中关于赫拉克勒斯的英雄传说

奥吉亚斯（Augeas）是古希腊西部厄利斯(Elis)的国王。他有一个极大的牛圈，里面养了2000头年（一说3000匹马），30年来未清扫过，粪秽堆积如山，十分肮脏。因此，the Augean stable=very dirty place

古希腊神话中的英雄赫拉克勒斯(Heracles),亦称海格立斯(Hercules)，是宙斯同底比斯国王之女阿尔克墨涅所生的儿子，自幼在名师的传授下，学会了各种武艺和技能，神勇无敌，成为遐迩闻名的大力士。他因受到心胸狭窄的天后赫拉的迫害，不得不替迈锡尼国王欧律斯透斯服役十几年。赫拉克勒斯拒绝了“恶德”女神要他走享乐道路的诱惑，而听从了“美德”女神的忠告，决心在逆境中不畏艰险，为民除害造福。他在十二年中完成了12项英勇业绩，其中之一就是在一天之内将奥吉亚斯的牛圈打扫干净。赫拉克勒斯先在牛圈的一端挖了深沟，引来附近的阿尔裴斯河和珀涅俄斯河的喝水灌入牛圈，而在另一端开一出口，使喝水流经牛圈，借用水利冲洗积粪。这样，他在一夜之间将30年没有打扫过的肮脏不堪的牛圈，打扫的干干净净。奥吉亚斯曾许诺事成之后把牛群的十分之一给赫拉克勒斯，作为劳动报酬，后来当他获悉赫拉克勒斯是奉欧律斯透斯之命来完成这项任务的，竟自食其果，于是被赫拉克勒斯杀死

这个神话传说反映了古代人民苦干加巧干的精神，体现了人类征服自然的力量和智慧。伟大的革命导师马克思、恩格斯、列宁、斯大林在他们的著作中，多次引用够这个典故。在马列主义经典中，这个成语有时译为“肮脏的马厩”，有时译为"奥吉亚斯的牛圈"。在这里，stable除了泛指地点外，还可代表某些不良的制度，下流的习俗和恶劣的作风等等。由此，人们用the Augean stable这个成语来比喻非常的地方或长期形成的积弊。它常比to clean,to cleanse,to reform等动词连用，表示to bring about a drastic reform in some public evil的意思