神界12诸神哪个英雄厉害

一、宙斯

宙斯是当之无愧实力最强劲的一个，也是十二位主神之首，象征着力量和权利，也象征着人性。

二、赫拉

赫拉是宙斯的姐姐，同时也是宙斯的夫人，长相非常美丽，经常因为宙斯的风流而导致争吵，不过宙斯每次都会用甜言蜜语来将她安抚好。赫拉掌管的是婚姻、家庭和生育。

三、波塞冬

波塞冬掌管大海和地震，是仅次于宙斯的主神掌权者，而且他的和夫人的名字根据宙斯和赫拉的名字，实力非常强劲，性格凶猛好斗，唯一的缺点就是头脑十分简单。

四、哈迪斯

哈迪斯是死神，掌管死亡和财富，是宙斯和波塞冬的哥哥，性格比较温柔，实力很强大，身份也很神秘。

五、雅典娜

她是宙斯的女儿，象征着正义、公正和智慧，为了正义而战斗的女神。经常能够在影视作品里看见雅典娜的形象，无一不是充满正义，率领主角对抗黑暗势力。

六、阿波罗

太阳神阿波罗也是非常出名的一个主神，掌管光明、药物、音乐等多个职能，是为人类带来光明的神。

七、阿尔忒弥斯

他他是月神，也是三处女神之一，是纯洁女性的化身，掌管月亮、处女和狩猎，是众神中狩猎最强的一个。

八、阿佛洛狄忒

她是欲望之神，实力也是非常强大，不过她虽然有丈夫，但是却和阿瑞斯生育了小孩，爱神厄洛斯就是他们两个所生的孩子。

九、赫尔墨斯

他是最聪明也是最狡猾的一位神，掌管旅游、市场、和商业，他也是宙斯的儿子，同时也是众神的信使，跑得很快，经常用他的名字来作为鞋子的称号。

十、阿瑞斯

战神阿瑞斯理所当然就是象征着战争与暴力，为战争而生的神，但是他有勇无谋，非常容易中圈套。

十一、赫淮斯托斯

他因相貌丑陋，虽然是长子，但是却因相貌丑陋而被赫拉踢出了奥林匹斯山。他几乎没有什么战斗力，但是力气却非常大，因为是铁匠，掌管锻造和火。

十二、狄奥尼索斯

这是战斗力最弱的神了，赫准斯托斯好歹是铁匠有点力气，他是真的一点都没有。他是酒神，乃宙斯与凡人塞墨勒所生，也是唯一一位有凡人血统的神，可能因为是这个原因导致战斗力不强吧。

赫尔墨斯

赫尔墨斯神智学

认为万物普遍联系的观念，来源于公元一世纪埃及亚历山大的融合创新学派。这一观念是赫尔墨斯神智学的基础。那时，亚历山大尚在埃及统治之下，是西方文化的中心。赫尔墨斯神智学得名和产生归于赫尔墨斯·特利斯墨杰斯尼斯。他是一名埃及人，记说是和摩西生活在同一时代的人物。米加勒·贝根特和理查德·利在《长生不老药和哲人之石》一书中是这样描述赫尔墨斯神智学：神学和哲学是或多或少可以互相转化的，或者部分一致到某种程度以至于二者很难区别难以察觉。这样，亚历山大的只是环境不仅由不同的信仰和信条以及相应的神学，而且还拥有我们现在所说的哲学体系，他们获得相同的尊敬和地位。在亚历山大的各个派别，各教派，各宗教都存在哲学学校作为补充，充满生机，不断变动的只是混合体中互相碰撞、互相竞争、相互影响、相互受益。 亚历山大的二元论者发现了物质和精神的区别，二元论者坚持主张，从根本上说物质天生是邪恶的，并且物质界即使不是魔鬼创造的也是一个次要的神创造的。另一面，精神则上帝亲手所制。因而，人类的目标是超越物质达到精神境界以排除恶的东西并于善结为一体（在新时期世界，我们已经看到大量的对物质的排拆及对精神发展的强调）。贝根特与利特别重视赫尔墨斯神智学和炼金术，认为公元一世纪正是它们出现的“恰当时机”。 赫尔墨斯神智学在很多地方接近于中国的道家学说（只是道家出现的早的多，并且在相同的年代更为繁荣）。确实，赫尔墨斯神智学的继承人经常论及“赫尔墨斯方法”，其含义不仅指教育文集，主要是它们的实践应用。“道”一词也可理解为“方法”，道家学说体现着相识的实践性。没有迹象表示赫尔墨斯神智学和道家学说由任何交流。地理上中国和亚历山大城非常遥远，在公元一世纪，这个遥远更为强烈。但是令人吃惊的是赫尔墨斯神智学的炼金术和中国道家的炼金术有着如出一撤的相识。

赫尔墨斯特利斯墨吉斯忒斯是古埃及智慧之神，有传言说他曾著有巫术、宗教、占星术、炼金术等方面的著作。但是，人们普遍认为赫尔墨斯的著作可能是后来的人伪托他之名而写，主要原因为：其一，为了躲避中世纪神学迫害，这套学说一直仅通过口耳相传来传承；其二，这些著作的宗教背景是埃及的，但哲学却是古希腊的，是东方宗教的要素同柏拉图、斯多葛派和新毕达哥拉斯派哲学的一种融合。促成意大利佛罗伦萨新柏拉图主义的文艺复兴的著名思想家菲西诺(1433年-1499年MarsilloFiclno)不仅翻译了大量的柏拉图著作，还翻译了《赫尔墨斯全集》。他认为柏拉图和新柏拉图主义都从赫尔墨斯的教导中吸收过养分。受赫尔墨斯的影响，菲西诺区分了自然巫术和魔鬼巫术，还谨慎地进行过占星术的研究。

赫尔墨斯的学说没有文字，早先，有一本汇集赫尔墨斯神秘学说某些基本原理的编撰物，从教师传播到学生那里，它以《凯巴莱思》之名而为人所知，就这样，这个学说被许多理解它的人流传下来，从嘴唇到耳朵，不断流传了几千年。据我们所知，它的戒律从来没有被写或印刷下来。它只是一些还不为外人所理解的格言、公理及箴言的收集．但当这些格言、公理及箴言由赫尔墨斯学说的启蒙者解释和示范给新信徒之后，学生们就容易理解了。

在《凯巴莱恩》中，作者介绍了赫尔墨斯主义的七大神秘原理，书中说到：“真理的原理是七项，懂得这些原理的人，将拥有一把神奇的钥匙，触及庙堂的所有门都会自动旋开。”

这七项伟大的原理就是：

心理原理：“一切都是心理，宇宙是精神性的。”

一致原理：“源头怎样，支流就怎样，支流怎样，源头就怎样。”

振动原理：“没有什么事物是静止的；每一种事物都运动；每一种事物都振动。”

极性原理：“每一种事物都是双重的；每一种事物都有两极；每一种事物都有相互对立的两面，喜欢和不喜欢是一样的。对立的事物本质上是一模一样的，只是在程度上有所不同，极端的两面总是相连；所有的真理都只是一半正确的真理；所有看似矛盾的说法都可以调和。”

节律原理：“一切事物都在流动，有出有进；一切事物都有它的潮汐；一切事物都升起又回落；钟摆现象发生在每一事物中；右摆的幅度就是左摆的幅度，节律互相补偿着。”

因果原理：“凡因都有果，凡果都有因；每一件事情的发生都遵循法则；运气只是法则的一个名称，而不是它本身得到承认。有许多层面的果．但任何事物都逃脱不了法则。”

性别原理：“性别存在于一切事物中；每一种事物都有它的雄性和雌性的原理，性别体现于所有层面。”

这七项原理汇集了基本的赫尔墨斯哲学，由教导者传递给学生，这就是今天人们所知的“凯巴莱恩”(THEKYBALION)。

作为人类最古老的学说之一，《凯巴莱恩》和我国的《易经》惊人地相似。《易经》神秘的形式中蕴含着较深刻的理论思维和朴素的辩证观念。例如，它承认事物存在着对立面，六十四卦由三十二个对立卦组成，其卦的爻象和爻辞反映了自然界和社会生活中的“大人”和“小人”、吉和凶、得和失、益和损、泰和否、既济和未济等一系列对立统一的现象，它还承认对立事物的互相转化。赫尔墨斯哲学中的原理同样体现了《易经》中这些普遍的变易法则。

和《易经》不同的是，千百年来，赫尔墨斯哲学没有文字，只是通过口口相传，只有极少数的人有机会接触到这一神秘而伟大的学说。而《易经》在我国通过几千年的传承，已经妇孺皆知，尽管同样只有极少数人能够读懂这本神秘的书。

如今，《凯巴莱恩》最初的格言、公理和箴言都刊印在本书中，我们相信，拿到这本书的许多学生一定会从对它的研究中获得巨大的收益，将踏着相同的道路，并掌握自大师中的大师、伟大中之伟大的赫尔墨斯特利斯墨吉斯忒斯时代流传下来、遍及所有世纪的神秘教导。

正如书中的一位神秘大师所说：“掌握宇宙精神特质真理的人，将在通往权力的道路上遥遥领先。”这些话在今天仍然是正确的，就像它刚被写下的最初时刻那样。没有这把万能钥匙，获得权力是不可能的，而学生也只能在许多殿堂的门前徒劳地敲击。而《凯巴莱恩》，正是这把神奇的钥匙。

　　1、天神宙斯(Zeus) 2、天后赫拉(Hera) 3、海神波塞冬(Poseidon) 4 农神德墨忒耳(Demeter)、5、太阳神阿波罗(Apollo)6、智慧女神雅典娜(Athene)7、月亮女神阿耳忒弥斯(Artemis)8、爱与美之神维纳斯(Aphrodite)9、战神阿瑞斯(Ares)10、火与制造之神赫菲斯托斯(Hephaestus)11、神使赫耳墨斯(Hermes)12、冥王 哈得斯（Hades)

　　天神宙斯(Zeus)

　　宙斯是希腊奥林匹斯(Olympus)十二主神之一，他是众神之王，至高无上的主神天神，宙斯为天神克洛诺斯与瑞亚所生的最小的儿子，他与哥哥姐姐一起，同他们的父亲开战。经过十年战争，在祖母大地女神该亚的帮助下战胜了父亲，将其送押到大地的最底层。从此宙斯成为统治宇宙的统治者。宙斯的罗马名字是朱庇特(Jupiter)，九大行星中最大的木星。宙斯与众神都住在奥林珀斯山上，他具有最大权威，能够使用可怕的雷电惩罚神与人，他知道神和人的一切事情，能预知未来。宙斯风流倜傥，到处留情，有很多的艳闻，在希腊神话中和他有关的故事多数都是描写他的情史。但是他的爱仍然停留在天后赫拉身上。

　　天后赫拉(Hera)

　　赫拉是希腊奥林匹斯十二主神之一，罗马名字朱诺(Juno)，她是宙斯的姐姐，在宙斯取统治权后成为宙斯妻子，与宙斯结合生下战神阿瑞斯(Ares)、火与工匠之神赫淮斯托斯(Hephaestus)和青春女神赫拍(Hebe)。赫拉是掌管婚姻的女神，是生育及婚姻的保护者，她代表女性的美德和尊严。赫拉生性聪明伶俐，常用各种方法抵制宙斯的风流。她天性高贵，是众神中最具有气质与美感的完美女王，古希腊人民对女王的象征。是最美丽的女神，甚至胜过有貌无德的美神。

　　海神波塞冬(Poseidon)

　　波塞冬是希腊奥林匹斯十二主神之一，他是宙斯的哥哥，地位仅次於宙斯。他的罗马名字是涅普顿(Neptune)，九大行星中的海王星。他与宙斯一同战胜了父亲克洛斯之后，一同分割世界，他负责掌管海洋，以三叉戟主宰水域，在水上拥有无上的权威，是大地的动摇者。他能呼唤或平息暴风雨，轻易地令任何船只粉碎。波塞冬曾经与雅典娜争夺雅典，可惜最后还是败给雅典娜。一怒之下，他曾经用洪水淹没雅典。在争夺雅典时，他变出第一匹马，所以他也是马匹的保护神。

　　农神德墨忒耳(Demeter)

　　得墨忒耳是希腊奥林匹斯十二主神之一，罗马名字刻瑞斯(Ceres)。她是宙斯的姐姐，掌管农业的女神，给予大地生机，教授人类耕种，她也是正义女神。她与宙斯生下珀耳塞福涅(Persephone，有说是春之女神)，珀耳塞福涅后来与得墨忒耳的哥哥哈得斯相恋，做了冥后。因为冬天见不到女儿，她无心过问耕耘，令大地失去生机，每年春，夏，秋天时她们母女可以重逢，大地才生机勃勃。珀耳塞福涅就像种子，冬天在地底下，其他时间在地上(生长)。

　　太阳神阿波罗(Apollo)

　　太阳神阿波罗是希腊奥林匹斯十二主神之一，是宙斯与黑暗女神勒托(Leto)的儿子，阿耳忒弥斯的孪生兄弟。阿波罗又名福波斯(Phoebus)，意思是“光明”或“光辉灿烂”。阿波罗是光明之神，在阿波罗身上找不到黑暗，他从不说谎，光明磊落，所以他也称真理之神。阿波罗很擅长弹奏七弦琴，美妙的旋律有如天籁；阿波罗又精通箭术，他的箭百发百中，从未射失；阿波罗也是医药之神，把医术传给人们；而且由於他聪明，通晓世事，所以他也是寓言之神。阿波罗掌管音乐、医药、艺术、寓言，是希腊神话中最多才多艺，也是最美最英俊的神只，阿波罗同时是男性美的典型

　　智慧女神雅典娜(Athene)

　　雅典娜是希腊奥林匹斯十二主神之一，罗马名字弥涅耳瓦(Minerva)。传说是宙斯与聪慧女神墨提斯(Metis)所生，因有预言说墨提斯所生的儿女会推翻宙斯，宙斯遂将她整个吞入腹中，谁知头痛不已，在忍无可忍下召来赫淮斯托斯，劈开头颅，从宙斯的脑裏跳出来的是一住全身甲胄，挺举金矛的女神，她就是雅典娜。雅典娜是处女神，具有威力与聪慧，为宙斯最宠爱的女儿。雅典娜是希腊人，特别是雅典人，最崇拜的女神，雅典城的名字就是用女神的名字命名的，而且亦是她专有的城市。她传授希腊人纺纱、织布、造船、冶金和炼铁等各种技能，还发明犁耙，驯服牛羊，因此她也是农业与园艺的保护神。她还是法律和秩序的保护神 。

　　月亮女神阿耳忒弥斯(Artemis)

　　阿耳忒弥斯是希腊奥林匹斯十二主神之一，罗马名字狄安娜(Diana)，长相不亚于维纳斯，她是宙斯与黑暗女神勒托(Leto)所生，是阿波罗的孪生姐妹。阿耳忒弥斯与阿波罗一样，司掌光明，她所掌管的就是月亮。除了是月亮女神外，她还很喜欢狩猎，她射箭的技艺很高，经常在山林中追逐野兽。因此她除了是月亮女神外，还是狩猎女神。

　　爱与美之神维纳斯(Aphrodite)

　　阿佛洛狄特是希腊奥林珀斯十二主神之一，罗马名字维纳斯(Venus),又称为阿佛洛狄忒，八大行星中的金星。是宙斯与狄俄涅(Dione)所生的女神，但有另一说法说她是由天神乌拉诺斯的遗体所生，在海中的泡沫诞生。阿佛洛狄忒象徵爱情与女性的美

　　丽，虽然最后输给了完美的赫拉女王，但也使众天神都追求她，甚至她的父亲宙斯也追求过她（当然只不过是为了玩玩）。但宙斯的求爱遭到拒绝之后，宙斯把她给既丑陋又瘸腿的火神赫菲斯托斯(Hephaestus)。但是阿佛洛狄忒却爱上战神阿瑞斯(Ares)，并和阿瑞斯结合生下几个儿女，其中包括小爱神丘比特(Cupid)。

　　战神阿瑞斯(Ares)

　　阿瑞斯是希腊奥林珀斯十二主神之一，罗马名字玛尔斯(Mars)，八大行星中的火星。他是宙斯与赫拉的儿子。他司职战争，形象英俊，性格强暴好斗，十分喜欢打仗，而且勇猛顽强，是力量与权力的象徵，好斗与屠杀的战神。但他同时是嗜杀、血腥，人类祸灾的化身

　　火与制造之神赫菲斯托斯(Hephaestus)

　　火神赫菲斯托斯是希腊十二主神之一，罗马名字伏尔坎(Vulcan)，是宙斯与赫拉的儿子。他是长得最丑陋的天神，而且是个瘸腿，但却娶了最最美丽的女神维纳斯。他是掌控火的神，亦是诸神的铁匠，具有高度的技巧，制造了许多著的武器、工具和艺术品。阿波罗驾驶的太阳马车，丘比特的金银双箭都是他铸制的。

　　神使赫耳墨斯(Hermes)

　　赫耳墨斯是希腊奥林匹斯十二主神之一，罗马名字墨丘利(Mercury)，八大行星中的水星。他是宙斯与女神迈亚(Maia)所生的儿子，在奥林珀斯山担任宙斯和诸神的使者和传译，又是司畜牧、商业、交通旅游和体育运动的神，还是小偷们所崇拜的神。他是宙斯最忠实的信使，为宙斯传送消息，并完成宙斯交给他的各种任务。他行走敏捷，精力充沛，多才多艺。

　　冥王 哈得斯（Hades)

　　希腊奥林匹斯十二主神之一（有哈得斯是没有赫斯提亚）是宙斯的哥哥。妻子为徳墨忒尔的女儿珀耳塞福涅。只做过一件坏事，就是把妹妹徳墨忒尔的女儿珀耳塞福涅抢来做妻子，尽管脸色阴沉却是大好人一个。

但凡看过古希腊神话的人很容易发现这样一个现象：古希腊神话里面的神灵身上充满了缺点，例如众神之王宙斯风流成性，到处拈花惹草；天后赫拉嫉好妒，天天忙着惩罚丈夫的情人和私生子们；信使赫尔墨斯狡猾，喜欢偷鸡摸狗……不仅是神，就连古希腊神话里面的英雄们也没少干烧杀抢掠的坏事。反观中国神话，却很少看到这样的情况，中国神话里的神灵总是一副完美无缺的模样。为什么古希腊的神和中国的神会有如此巨大的区别呢？这还得从两个民族的生存环境说起。

首先要明白，我们现在所说的“古希腊”并非是指一个国家，而是指囊括了希腊半岛，爱琴海、爱奥尼亚海以及其部分沿岸的广大地区，其中存在着数百个独立的城邦。而且古希腊地区平原较少，土地贫瘠，耕地不足，为了争夺资源，各城邦经常彼此攻伐。一些落败的城邦和贫穷的希腊人还被迫前往海外开拓殖民地。除此以外，古希腊地区还要时不时的面对外来的国家和民族的入侵。这样就决定了古希腊人不可能培养得起太高尚的情操，他们必须保留一些野蛮的品质，才能在残酷的环境中生存下来。

喜欢到处播撒爱的种子的宙斯

中国历史上虽然也经历过分裂、战乱的时代，但大部分的时间都是一个统一的国家，社会环境总体上比古希腊稳定。另一方面，中国自然资源丰富，可以自给自足，中国人不需要为了生存去掠夺别的国家的资源。同时强大的政权也可以保护人民免受来自其他国家或蛮族的骚扰。因此中国人有更多的余裕来培养温文儒雅的作风。而站在统治者的角度，百姓性格越儒雅，造反的可能性就越低，所以从汉武帝时代开始，中国的封建统治者一直致力于用儒家思想来培育百姓的道德情操。

生存环境的差异最终造成了中国人和古希腊人道德观上的差异。中国人在道德上苛求完美。这种思想反映到神话中就是神成了道德楷模，其品性尽善尽美，无可挑剔。除了儒家思想的影响以外，还有佛教和道教思想的影响。佛道两家都主张禁欲，所他们所塑造出来的神灵都是没有七情六欲，永远庄严神圣的存在。而古希腊人对道德的要求没有中国人这么苛刻，在大方向向善的前提底下，允许神有一些瑕疵存在。在他们看来这些瑕疵甚至是率真的表现。他们的神高兴起来比谁都热烈，愤怒起来比谁都残暴，嫉妒起来比谁都小心眼，宽容起来比谁都慷慨。

英语中有一个短语叫“Homeric laugh”，直译过来为“荷马式的狂笑”，即“开怀大笑”的意思。它源于荷马史诗，荷马在《伊利亚特》和《奥德赛》中曾经多次谈到众神的大笑。其中一次是这样的，宙斯和赫拉在诸神面前发生了争吵，他们的儿子火神赫淮斯托斯出来劝架。宙斯一怒之下将他从奥林匹斯山上扔了下去，把他摔成了瘸子。赫淮斯托斯好不容易爬回了奥林匹斯山上，还拖着那条瘸腿，给在场的诸神一一倒酒。诸神看见他一瘸一拐的滑稽模样，顿时发出了哄堂大笑。结果因宙斯和赫拉吵架产生的紧张气氛被一扫而光了。

荷马

一群神仙聚在一起哈哈大笑，这种情况放到中国神话里是绝对不可能看到的。中国人讲究克制，过度的表现情感被看成是一种失礼的行为，更别提是嘲笑一个残疾者。反映到神话里面，中国艺术品中的神笑起来，大多也是慈眉善目的微笑。中国神话里笑得最夸张的应属弥勒佛了，然而即使是他的笑跟荷马所描绘的诸神的狂笑比起来仍然显得过于文静了。

事实上，道德完美是有害的。有人曾经做过一个调查——《西游记》里面最受欢迎的人物是谁？答案竟然是猪八戒。毫无疑问，猪八戒是师徒四人中品性最差的，他胆小、懒惰、贪财、好色，浑身上下都是缺点。但这些缺点恰恰是人性的一部分，现实生活中鲜少有人能做到完美，每个人身上都有这样或那样的缺点。一旦剔除掉了这些缺点，人性也就被剔除了，人物也就不真实了。猪八戒之所以讨人喜欢，是因为他是师徒四人中最有人性的。

猪八戒虽然浑身都是缺点，但他是最有人性的

其次，道德完美的人是乏味的人，有一些缺点的人才是可爱的人。情场有句俗话叫：“男人不坏女人不爱。” 这里的“坏”当然不是指杀人放火、伤天害理的那种“坏”，而是指有一些小缺点的“坏”，有趣的“坏”。这句话不仅适用于情场，也适用于一切人际交往的场合。回忆一下上学的时候，班上朋友最多的人肯定不是那些严守纪律、成绩优异的好学生，肯定是那些不守规矩，考试吊车尾的坏学生。因为坏学生最懂得玩，而懂得玩的人到哪里都能交到朋友。

古希腊神话中的诸神其实就是一群优点、缺点都被放大了的人，因此他们的故事很有亲和力。而中国神话中的神是理想化了的人，同时也是失去了人性的人，因此他们的故事往往索然无味。

再从文学创作的角度看，只有当人物有缺点，故事才能展开。虽然这样讲很不政治正确，但是假如世界上每个人都道德完美，彼此谦恭礼让，相亲相爱，那么世界上就不会有任何纷争了，同时也就变成了一个没有故事的世界了。

醋坛子赫拉

以古希腊赫拉克勒斯的神话为例。宙斯和赫拉克勒斯的母亲偷情生下了赫拉克勒斯。后来赫拉一直想方设法要害死赫拉克勒斯，指使欧律斯透斯派给赫拉克勒斯十二项艰巨的任务，最后反而令赫拉克勒斯创立了十二项大功。倘若宙斯忠贞不二，没有四处播撒爱的种子的话，又或者赫拉生性宽容，没有迫害赫拉克勒斯的话，那么就不会有赫拉克勒斯与十二项功绩的神话了。同样，在中国神话里，如果没有三圣母思凡的话，也不会有沉香救母的故事了。

其实中国神话里面的神一开始也并非那么完美，因为中国人肯定也是从野蛮的阶段逐渐发展到文明的阶段的，因此中国的神话肯定也有过一段野蛮的历史。屈原在《天问》中写道：“帝降夷羿，革孽夏民。胡射夫河伯，而妻彼雒嫔？” 夷羿即后羿，而雒嫔即洛神，乃是黄河之神河伯的妻子，“胡射夫河伯，而妻彼雒嫔”说明后羿曾经射伤过河伯，娶了他的妻子洛神为妻。原来后羿也有过这么一段不光彩的历史。只不过这些野蛮的神话不符合后来进入文明阶段的中国人的道德观，所以被抹去了，只有零星半点的遗留了下来。古希腊也有人认为神灵应该是完美的，不承认神会偷情、会盗窃，主张删去这些内容，这个人就是哲学家色诺芬尼。好在他的意见没有成为主流，古希腊人还是保留下了这些充满缺点但是接地气的神灵。