奥林匹斯星传篇三：宙斯与赫拉by Anna

神王宙斯与他的王后赫拉

一个神圣而威严，拥有着至高无上的权利

一个端庄又美丽，代表着女性的美德和尊严

这一段堪称 “神界婚姻样板的姻缘” ，是不是像表面上看起来那样和谐美满呢

而宙斯与赫拉的关系，又反映了古希腊怎样的婚姻制度呢

1 宙斯与赫拉的相恋

宙斯成为众神之王、获得了天地的尊位后，需要一个母仪天下的王后，而这个王后就是他的姐姐 “赫拉女神” 。

古希腊神话中宙斯是一个风流浪子，有着无数的情人，可他的妻子却只有一位，那就是“赫拉女神”。

“赫拉女神”拥有正妻和天后的至尊地位，而这个地位，同时也是神人两届都予以公认的地位。

那么宙斯与赫拉，是怎样相恋、又是怎样结合的呢？关于这一问题，不同版本的古希腊神话故事书中曾给出过不同的解释，而大多数书中都给出了如下的看法。

自宙斯打败了巨人神族、夺得了天界的王权以后，他才开始对赫拉女神发动爱情攻势。

因为赫拉女神端庄美丽，故而引得宙斯对她异常爱慕。在宙斯追求赫拉女神的初期，他借着自己与女神的亲属关系，在与女神的相处过程中经常亲吻女神。

女神初始并未留意，而一段时间过后，赫拉觉得弟弟似乎有些图谋不轨，故而对宙斯起了戒心，并开始故意躲避宙斯。

随后，宙斯凭借自己诱惑女人的一个拿手手段“变形”为一只布谷鸟，落到了赫拉女神的王杖顶端。女神觉得鸟儿亲近人、对它很是喜欢，于是便收养了它。

相传，在希腊的阿哥利斯地区，有一座山叫 “布谷鸟山” ，山上有一座庙叫“宙斯庙”。而与之相对的另一座山上同样也有一座庙，叫做“赫拉庙”。据说，赫拉女神就是在布谷鸟山上被宙斯所变的布谷鸟诱惑的。

此后，在既定的事实面前，赫拉女神选择嫁给了神王宙斯。

在希腊神话中，宙斯虽然是奥林波斯山上的神族之王，但是他和凡间的国王们一样，妻妾成群、风流成性。在赫拉嫁给宙斯之前，宙斯就已经有了好几位妻子，那么赫拉是怎么得到这唯一的至尊天后的地位呢？而宙斯与赫拉的结合，又反映了古希腊社会的一种什么样的现象呢？

2赫拉是怎样成为天后的

赫拉被迫嫁给宙斯后，对宙斯提出了条件，要求宙斯一定要明媒正娶、要举办婚礼，而这个婚礼便是最早的 人神两届、是历史上最早的一个婚礼 。

赫拉要求婚礼的目的是想昭示天下说明自己是宙斯的唯一合法妻子，是想奠定自己是唯一天后的至尊地位。

于是，宙斯和赫拉的婚礼盛状空前，各个大大小神邸均受到了邀请。而新婚贺礼中，最贵重的便是地母神送的一颗金苹果树，它种植在了西方的一个金苹果园里。

宙斯和赫拉婚礼的地点，大多数认为的是在 克里特岛克洛索斯 的一条河畔旁举行的。通过这个婚礼，赫拉女神成为了神王宙斯唯一合法的妻子。

这一神界婚礼，正是对古希腊的一个社会现实，一种风俗制度的反映，那便是 “一夫一妻制婚姻” ，这一制度的婚姻是古希腊社会的特点，可能也是后来印欧人社会达到父权制社会的一个普遍特点。

对宙斯和赫拉婚礼的详细描写中，人类学家们推论出： 在希腊神话诞生的那个时代，古希腊社会已经从母系氏族社会发展到了一夫一妻制的社会。

那么这种一夫一妻的婚姻制度，是不是男女两性平等的结果，是不是体现了爱情的专一呢？

3一夫一妻制婚姻的实质

一夫一妻制婚姻，实际上反映的是 两性关系不平等，反映的是女性在婚姻上受奴役、地位低下的一个社会现实。

因为在原来的母权制社会中，夫妻之间的婚姻关系比较松弛。他们之间没有经济纽带，生下的孩子会跟着母亲居住，父亲也不能把自己的财产传给自己的儿女。

而当到了父权制时期，由于男人的社会地位、经济地位提高了，便要求自己的妻子恪守贞操、给自己生育血缘上确凿无疑的子女，而男人却这不受婚姻的束缚。

哲学家恩格斯 曾在他的著作 《家庭私有制和国家起源》 中对“一夫一妻制婚姻”做了深刻的评述，他提到：专偶制婚姻的特点，就是丈夫对妻子的独占，它不是建立在男女平等、互相尊重的基础上，而是对妇女单方面的约束。男子可以嫖妓或招妾，女子则必须守贞操。因而， 一夫一妻制，不是爱情专一的结果，相反却是两性战争的开始。

恩格斯书中对专偶制婚姻的分析，正是对希腊神话中神王夫妇婚姻生活的贴切说明。而宙斯与赫拉的关系，其实也远不如传说中的那般和谐美满。

神王宙斯和女神赫拉举行了人神两届的第一次婚礼后，从此便拉开了两性战争的帷幕。那么面对风流成性的宙斯，赫拉又做了哪些抗争，结果又是怎样的呢？

4赫拉如何对付花心的宙斯

宙斯与赫拉成婚后，两人经常吵闹。其中宙斯不靠女人生下 “女战神雅典娜” 的事情令赫拉异常愤怒，她觉得自己受到了奇耻大辱。

随后，赫拉在一次众神的会议上当着众神发誓：自己要独自生下一个出色的孩子。一年后， “风暴神堤风” 出世，他是一个长着一百个蛇头的蛇妖。

堤风长大后向宙斯的王权发出了挑战，将天地宇宙搅得翻天覆地。最后，宙斯在众神的帮助下战胜了堤风，将他压在了 西西里岛的 “ 埃特纳火山” 之下。

除了自己的孩子，赫拉女神也曾亲自挑战宙斯的权威。她联合宙斯的至亲“太阳神阿波罗、海神波塞冬、女战神雅典娜”等策划了一场“未遂政变”。

他们将宙斯捆在金交椅上，使宙斯无能为力。而在此关键时刻，宙斯的情人 “海女神忒提斯” 带着白手巨人前来解救，使宙斯逃过一劫并平息了战乱。

随后，宙斯对反叛自己的诸神给予惩罚。他将阿波罗、波塞冬驱逐下界，为 特洛伊的拉奥莫东国王 做苦工、修筑城墙，故而特洛伊城的城墙坚固难攻，为漫长的特洛伊战争做了基石。

宙斯和赫拉可以说是奥林波斯神山上的第一家庭， 赫拉还是婚姻的保护神，同时也是妇女和儿童的保护神， 他们的婚姻理应成为一个家庭美满的典范，但是古希腊的诗人们为什么不仅不刻意美化他们，而且还要把他们的婚姻描写得如此不堪呢？

5古希腊人如何描述神王夫妇的关系

古希腊人在神话中既不美化神王夫妇、也不美化他们的婚姻家庭，这是因为在中国的儒家传统文化中提倡 “为尊者讳、为亲者讳、为贤者讳，以及父为子隐、子为父隐” 等观念。

中国文化认为“家丑不可外扬”，而西方文化则与之不同，它对领导有着更多的挑剔，而这一差异的形成，正是因为西方文化的根源来源于古希腊。

在神话传说中，古希腊诗人并不刻意美化宙斯与赫拉的这一神界第一家庭，而是时常带着一种揶揄讽刺去挖苦这个神王第一家庭。这是因为古希腊社会本身的那些家庭，本就是争争吵吵的，现实社会本就是不美满的。

古希腊人按照自己的生活经验来描述神王夫妇。因此，我们看到的宙斯与赫拉便是勾心斗角、互相暗算的。

这一“不美化”的西方传统文化，是和中国的东方传统文化大相径庭的，而它的根源其实是因为古希腊神话中 “神人同形同性” 的特点。

古希腊神话将神高度拟人化，反映了一种人本主义的精神。它以人为中心，从人的角度去揣度神、想象神和理解神。

它通过人类现实社会的样子去想象神的那个世界，按照人的容貌性格心理去想象神的特征。

然而这种拟人化也是有层次之分的。神的品级越高、权利越大，拟人化的程度也就越高，反之亦然。

除了奥林波斯神山12位主神的高度拟人化，他们和人之间还有一个本质的差别，即 神是永生的，而人是必死的。

希腊神话中人与神同形同性，具有高度的拟人化特征，古希腊人所描写的神界并不美满的婚姻状况，其实在很大程度上就是现实社会的真实写照。那么透过这些现象，我们还能够了解到古希腊怎样的社会历史文化信息呢？

6古希腊的婚姻建立在什么基础上

古希腊的社会，实际上是一个父权制的社会，而父权制社会中的大家长拥有对自己亲属和家族成员的一个生杀予夺的巨大权利。

在古希腊神话中，因为宙斯实力很强，故而他成为了奥林波斯神族的大家长。而古希腊的父权制大家族实际上也就是奥林波斯神族的一个现实缩影。

另外关于婚姻，恩格斯曾分析地入木三分，他说：“ 古希腊的婚姻，是建立在利害的基础上，而不是爱情的基础上 ”。即说明古希腊的爱情和婚姻是相互分开的。

大部分的古希腊婚姻都是当时的政治或经济联姻，它是没有爱情基础的。而爱情也都是以非婚姻的扭曲形式实现的，故而在古希腊社会中，妇女经常会被幽禁在家。

相比较妻子，古希腊的丈夫们却不受婚姻的束缚，他们可以纵情声乐，同时男人破坏婚姻的忠诚也被认为是丈夫的一个权利。这些统统都反映在了古希腊的神话传说中，所以我们所看到的神王夫妇的关系也是如此。

宙斯娶赫拉为妻后，在外依旧各处招惹情人，而赫拉跟宙斯对抗的方式，便是于无奈的怒火中隐忍，或者迫害宙斯的情人、儿女。而赫拉女神却是不能偷情的，因为她是古希腊妇女婚姻家庭的保护神。

神王夫妇宙斯与赫拉的婚姻生活，如同一个 矛盾的共同体 ，常年都是在分分合合、争争吵吵中度过的，而在这种种的恩怨纠葛中，赫拉女神便同时具有了三种不同的身份，那么这三种身份又分别具有什么样的象征意义呢？

7代达拉节的由来

赫拉女神有三种身份、三种形态，即 少女、妻子和寡妇 ，并专门有三座庙分别供奉上述三种形态的赫拉。

少女赫拉代表未和宙斯结婚的赫拉；妻子赫拉代表已经嫁给宙斯、作为主妇，是婚姻妇女儿童保护神的赫拉；寡妇赫拉代表女神与宙斯吵架后，回到斯提姆法罗斯、与丈夫分居的赫拉。

宙斯与赫拉之间有一个的关系，即吵架后分居，分居后和好，和好后再吵架、分居、和好的反复循环。

因此在斯提姆法罗斯当地流行着三种仪式，一种是每年给赫拉女神沐浴一次，让她恢复少女的身份；一种是纪念宙斯与赫拉的盛婚，献给作为妻子的赫拉；还有一种是纪念赫拉女神负气出走，回到 斯提姆法罗斯 过寡居生活。

除此之外，古希腊还有一个在彼奥提亚地区的普拉提亚城市中举行的叫做 “代达拉节” 的节日，它没六年举行一次，是一个为了庆祝宙斯与赫拉重归于好、破镜重圆的仪式。

奥林匹斯星传篇四：诸神之战

未完待续。。。

赫拉克勒斯最大的性格特点莫过于勇敢和骄傲，也混杂有一定的残暴。他勇于反抗不公，殴打暴君埃尔吉诺斯的使者，并带领青年反抗埃尔吉诺斯的不公要求。但也因为自己的狂暴误杀过自己的竖琴老师，他难以控制自己的愤怒，在赫拉的撩拨下杀死过自己的儿子和同伴（欧律托斯的儿子），也杀过一些无罪但仅仅是傲慢的人，如阿瑞斯的儿子库克诺斯，他慷慨而勇于报答，为报偿诸神的赠与曾与泰坦作战，也曾在地狱中解救他的朋友忒修斯，信守承诺而且路见不平拔刀相助，他释放了受苦的普罗米修斯，并为了赎罪的承诺担当12件困难的任务，即使任务的委托者是欧律托斯那样的小人。

他保证自己的地位当然是因为他传奇般的力量和勇气，令人惊讶的故事，也因为他身上闪烁着英雄与正义的光芒（他的罪行大多是因为赫拉的挑拨而犯下的）。当然他悲剧性的结局也令人扼腕，给他添加了额外的光芒。

武汉江汉路步行街。

武汉江汉路步行街可以买到赫拉颂儿童家居服。赫拉颂儿童内衣家居服品牌的诞生如赫拉的祝福无时无刻都陪伴着孩子成长，充满着爱的设计出每一款衣服不同于传统童装的设计理念，设计师通过简约风格，定位于新生代对面料设计配色有高审美要求的家庭。

武汉江汉路步行街是中国最长的步行街，有“天下第一步行街”的美誉，位于湖北省武汉市汉口中心地带，南起沿江大道，贯通中山大道、京汉大道，北至解放大道，全长1600米。宽度为10至25米，是武汉著名的百年商业老街，也是“武汉二十世纪建筑博物馆”。

捷克作家赫拉巴尔在他的名作《过于喧嚣的孤独》里有一段描写，淋漓尽致地绘出了一个痴迷于书的人，在自己的住所里堆积无数书本的画面。

2010年，我辞去了原来在广告公司的工作，加入了一家致力于推广儿童阅读的公益组织。虽然薪水远不比从前，但却是我一直想做的事情。

与工作相伴的，是家里的书越来越多。

不知不觉间，家里的两个大书柜就放满了，又买了两个小书架，想方设法在墙角挤出位置，心里稍许放松，买书的手也一不小心又松了一点，感觉几乎没过两个月，又放满了……老公说，必须想办法挑选一下了，“能捐就捐一部分吧，这样下去实在没地方搁。

童书还比较好办，随着女儿一天天长大，阅读兴趣逐渐“升级换代”，除开少数我们都觉得值得收藏的版本之外，多数她不再看的童书，我就直接捐给我们的公益童书借阅室。

至于成年人的书，这就不那么好办。现在几乎找不到收旧书的摊子，只偶尔见到卖旧书的，我也懒得去问人家收不收，多半是不收。

直接扔了肯定也舍不得。左思右想之间，我忽然发现了一个好去处：离家不远的小巷里，开了一家咖啡馆，书架超大，足有一面墙，但架上书籍可谓寥寥，其中还不乏店主为了装点门面买来凑数的一些旧书。

不过呢，就算只是当成装饰品，至少人家设置了足够宽敞的书架，环境也还算布置得有些品位，最好的一点是离家近……我就这样在心里盘算一番，去喝了两次咖啡，便自然而然地跟那位年轻女老板聊起了天：“美女，你店里这个书架墙做得还多好看哦。”

她很高兴，跟我讲了一番自己如何费心思定做的这面书架墙，说完不好意思地笑笑：“就是书有点儿少，过几天我还要去买一批。”

“这种书架墙就是放满了书最好看。”我点点头，接着漫不经意道：“那正好啊，我家里书都多得要溢出来了，要不我给你拿过来吧，送给你摆起。”

她十分惊喜，“真的哇，那太感谢了！”完全没问我是哪些书，好不好看，我心里暗想，没关系，人家愿意给你摆起就行啊。

第二天，我和老公装了满满一后备箱的书，开车几百米，送到了这家咖啡馆，一瞬间，原本只有半满的书架墙，很有几分家居挂历上的丰富美感了。老板娘高兴得送了我一张VIP卡，任何时候来消费，全部五折。

作为一个喜欢看书的人，我今年到目前为止，还没有买过一本书。不是兴趣变了，而是家里实在装不下书了——书柜里是书，书桌上是书，沙发边是书，床头柜上也是书，甚至卫生间门口都摆着几本书。

当初装修的时候，定制了一个可以放千余册的书柜，那时我所有的书不过一两百册，书柜显得空空荡荡的，所以搬进新家后买书很任性，先把心水很久的套装书全都买了，比如李劼人全集、金庸全集、王小波全集、余华作品集这些，在一年之内，书柜就已经塞得七七八八了。

然后就是想买就买的日子啦。听说周汝昌校订版的《红楼梦》是最靠谱的？那就买吧！听说刘慈欣的《三体》非常好，那也买吧！任祥的《传家》用最美的角度展现了传统的魅力，蒋勋、赖声川都推荐，必须买啊！《乌合之众》洞悉人性，《民主的细节》以小见大，《少有人走的路》了解自我……买！买！买！

如今在城市里，有限的居住空间没法放那么多书，就让书也“竞争上岗”吧，看哪些书是陪一时的，那些书是可以陪很长时间的。这样，也不用为没地方放书而发愁了。

7年前搬进新家时，我花了一万多块钱买了个书柜。这个书柜的好处是两边的书架可以移动。但事实证明：这是败笔，当书放不下的时候，就会在书架上多堆出一层，这样，两边也就移动不了了。

这个书架真是华而不实的典范，它的顶端和天花板还有一段距离，于是我就把书放了上去。很快，上面又放满了，就开始在书桌下进行堆积，这样下来，这个书房也就毫无美感可言，变成了一个仓库。

我最初的设想是，每年买200册左右的书，这样，25年时间，就可以购买5000册好书。剩下的人生，就不必再买书了，慢慢读完自己的藏书，消磨掉自己的人生。

但是，我那十几平米的书房，实在支撑不起这样的宏伟计划，最终它成为家里的一个难题：充满思想，却是一个卫生死角。我们也曾动过改造客厅的念头，但最终还是放弃了，这意味着对房屋进行较大的破坏，房价涨势喜人，万一哪天卖房，一个装满书架的客厅，未必受多数人欢迎。

后来，太太决定投资一套公寓，购买了一个小户型，本来准备拿来出租，后来突然想到还是应该立足于解决现实问题，把家里的书搬过去，这样家里就清净多了。所以，原计划中的温馨小户型，就被我拿来用作书房了，衣柜也就变成了满墙壁的书柜。

我在装修的时候，有一个邻居过来问我：“你这房子是自己住还是拿来投资？”我回答：“我是拿来放书的。”看着他瞪大的眼睛，我有一点开心。在他的世界观中，可能就是挣钱再挣钱，满脑子投资观念，他哪里会想到一个读书人的自豪呢。当你把房子和书联系在一起的时候，确实会有一种幸福感，书没有白读，读书人也没那么穷。瞬间感觉到了某种满足。