谁有获诺贝尔文学奖那个<<奥林匹斯的春天>>的全文

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1919年的诺贝尔文学奖于1920年颁发给瑞士作家卡尔• 施皮持勒，“以表彰他的史诗《奥林匹斯的春天》”。

卡尔• 施皮特勒（Carl Spitteler ）1845年4月24日生于瑞士巴塞尔兰州的小城利斯塔尔，1924年12月29日，在卢塞恩逝世。大学时曾在巴塞尔学习法律，后来又在苏黎世、海德堡和巴塞尔改学神学。巴塞尔大学神学专业毕业后，在俄国和芬兰先后当过八年家庭教师。在此期间，施皮特勒创作了处女作《普罗米修斯和厄庇墨透斯》（1924 年改写后更名为《受难者普罗米修斯》），并于1881 年以卡尔• 费克斯• 坦得姆的笔名自费出版。该书在文学界没有引起任何反响。此后，施皮特勒在公立学校执教，又先后在《边界邮事》和《新苏黎世报》两家地方报纸担任了七年的编辑工作。除了史诗之外，施皮特勒还创作过一系列中、长篇小说，如《康拉德少尉》（1898 ）、《伊玛果》（1906）等，也出版过诗集、如《蝴蝶》（1889 ）、《叙事谣曲》（1896）、《时钟之歌》（1906）等。

史诗《奥林匹斯的春天》是卡尔• 施皮特勒的代表作。作者从1898年动笔到1904年全书四个部分（《 升天 序曲》 、《新娘赫拉》、《高潮》和《结局及转折》）的最后一部分杀青，历时达七年之久。1908至1910年，作者潜心于初版的改定工作，1910年全诗以5部共33章的新面目交付印刷。这样，全书的创作从头至尾历时13 个春秋。这还不包括动笔前构思与酝酿的时间。整部史诗长达20000 行。它自始至终采用了亚历山大体，即古典史诗通常所采用的六步抑扬格。两行一韵，单韵双韵穿插进行，整齐而又错落有致。同时，作者又大量地运用了比喻、对比、拟人、象征、讽刺等艺术手法，使作品拥有独特的韵味、奇异的风格。从取材及内容上看，本书虽借用了古希腊神话、《圣经》故事以及一些民间传说中的材料，但作者妙笔生花，赋予史诗以崭新而浩瀚的内容，使之成为他所生活的那个时代的具体写照。

然而，卡尔• 施皮特勒在世界文坛上却不能算是知名人物。不用说在中国读者群中很少有人知道他的名字，就是在德语国家，读过他的作品、对他略有了解的人也为数不多；这是为什么呢？首先，作者创作时就没有曲意迎合读者口味，《奥林匹斯的春天》可一以说是对读者耐心与修养的一场挑战。不懂希腊神话的人不敢碰它，了解希腊神话的人会认为这是对古希腊文化的亵渎而不愿读它。本书第一部成稿时，就连施氏的出版商也是有肯（这里其实是三个字，我看不清楚）。出版商问他：“一般人能懂得了吗？昨天我浏览了一遍，脑子里一片模糊。”施皮特勒认为出版商这番评价对自已来说是个致命打击，但同时他又坚定地表达了自己的立场：“无论如何这是我的作品，少了它，我在文学上的面貌就不正确、不完整。”再者，一个作家并不是仅仅依靠作品本身，就能赢得世界声誉的。美国前总统理查德• 尼克松曾经说过：“能使一位***稳然列为伟大人物的有三个因素：伟大的人物、伟大的国家和重大的事件。”施皮特勒出生于瑞士这样一个小国，而瑞士文学在世界文学中所占的比重微乎其微。这就难怪他不能跻身于世界著名作家的行列了。尽管如此，《奥林匹斯的春天》在获诺贝尔奖时，发行量已达数千册，这对于一部如此艰深的巨著来说，已是相当可观的数目了。

《奥林匹斯的春天》叙述的是在奥林匹斯众神的命运决定者阿南柯的安排下，克隆纽斯政权被推翻，关押在冥王哈得斯阴暗潮湿的地狱里昏睡了百年的神明们被唤醒，他们离开阴间，度过千难万险，到奥林匹斯山去参加竞赛，获胜者可娶美丽的奥林匹斯女王赫拉为妻，并荣登国王宝座。这些神明中有男有女，男子是竞赛选手，女子充当助手和观众。男子中有阿波罗、宙斯、赫尔墨斯、波塞冬、厄洛斯等等，女子中有阿佛洛狄忒、阿耳忒弥斯、帕拉斯等等。这些都是希腊神话中的众神，但在本书中，他们在阿南柯的安排下，往往另有一番经历，而且别具性格。

书都是要钱的

《奥林匹斯的春天》是瑞士诗人和小说家是施皮特勒所写的史诗，其共分5部33章，叙述的是在奥斯匹林众神的命运决定者阿南柯的安排下，克隆纽斯政权被推翻，被幽禁在地狱里的神明们被唤醒，离开阴间，重返神山，竞夺美女和王位。第一部《升天》描写的是众神从阴间到天国途中的见闻及遭遇；第二部《新娘赫拉》主要内容是争夺王位的种种竞争；第三部《高潮》写的是宙斯取胜登上王位后的情况；第四部《高潮的结束》写的是阿佛洛狄忒在人间的嬉闹和恶作剧，可看作高潮中的顶峰；第五部则是讲述宙斯的治国情况。本史诗是神话与现实的碰撞，在对众神超自然力量意味深长的赞叹之中，让人们意识到人类社会的种种弊端和凡夫俗子的弱点，深刻地反映了作者所处的那个时代的特色。

Trachis 的女人是一部希腊悲剧，是索福克勒斯（公元前 496 年 - 公元前 406 年）鲜为人知的作品之一，唯一一部不涉及特洛伊战争的后果，而是与死亡有关的作品希腊英雄赫拉克勒斯（或赫拉克勒斯）。与当时的许多悲剧一样，观众对赫拉克勒斯的故事非常熟悉，他的妻子德阿尼拉，而他最终死于八角山上的葬礼柴堆。在这个版本的故事中，赫拉克勒斯离开了他在特拉奇斯的家。Deianira 担心她长期缺席的丈夫，派他们的儿子 Hyllus 寻找他。一个信使带着赫拉克勒斯击败欧律图斯国王和奥查利亚的消息出现。不久之后，传令官利卡斯带着几名女囚犯来到这里，其中包括美丽的伊奥勒，她是赫拉克勒斯的妃子欧律图斯国王的女儿。错误地认为这会重新点燃他对她的爱，Deianira 送给她的丈夫一件浸透半人马血的长袍内苏斯。不幸的是，长袍被证明是致命的，赫拉克勒斯痛苦地回到家中，奄奄一息。当她得知毒袍的真相后，Deianira 自杀了。在他垂死的时候，赫拉克勒斯恳求他的儿子海勒斯在奥克塔山上烧掉他的尸体并嫁给伊奥勒。

索福克勒斯

索福克勒斯的悲剧很少包含对当前事件或问题的任何提及，这使得他的戏剧的约会变得困难。

索福克勒斯出生在雅典城外科洛努斯郊区的一个富裕家庭。公元前 496 年。不幸的是，除了一些片段之外，他的 120 部戏剧中只有 7 部仍然存在。在他少数幸存的作品中，有《俄狄浦斯王》、 《科洛诺斯的俄狄浦斯》和《安提戈涅》三部曲。当他心爱的城市卷入与斯巴达的伯罗奔尼撒战争时，他写了所有的剧本。除了成为著名的悲剧演员外，他还积极参与雅典的政治生活，担任财务主管（hellenotamias) 在公元前 443-42 年和一般的公元前 441-40 年。当他八十多岁时，他在公元前 412-11 年被任命为一组特别治安官 ( proboulos ) 的成员，该小组的任务是在希腊在锡拉丘兹惨败后组织金融和国内复苏的不幸任务。尽管他在希腊 中担任角色，但他的戏剧很少提及当前事件或问题。这使得他的戏剧约会变得困难。

历史学家 Norman F Cantor在他的《Antiquity 》一书中指出，索福克勒斯的悲剧概念“在个人内部上演”。(130)。在《希腊之路》中，古典主义者伊迪丝·汉密尔顿说他的戏剧之美在于其简单、清晰、合理的结构。她写道：“他将自己作为典型的希腊人强加于世界，而他的卓越品质被归于其他所有人”（198-199）。与埃斯库罗斯和欧里庇得斯一起，他代表了希腊悲剧的缩影。他最亲密的朋友包括历史学家希罗多德和政治家伯里克利 他有两个儿子，他的妻子 Nicostrate 所生的 Iophon 和他的情妇 Theoris 所生的 Ariston（也称为 Sophocles）。两个儿子最终都成为了小剧作家。

演员阵容

代亚尼拉

护士

海勒斯

特拉钦妇女合唱团

信使

荔枝

老人

伊奥莱

俘虏妇女

警卫

服务员

承载者

表演

当赫拉克勒斯的妻子德阿尼拉离开她在特拉奇斯的宫殿时，该剧开始了。她讲述了在遇到拯救她的人赫拉克勒斯之前的生活：

一个幸福的结局——如果是幸福的话——我成了赫拉克勒斯的新娘，但我仍然被一个又一个的恐惧所困扰，为他无休止的烦恼。黑夜紧随其后，忧虑接替忧虑。(16)

赫拉克勒斯很少回家，只是偶尔见到他的孩子。她不断地想知道他在哪里。她的护士为自己是个直言不讳的奴隶而道歉，建议她派她的儿子海勒斯去寻找他。到达后，Hyllus 承认听说过关于他父亲的谣言：“在过去的十二个月里，他们都说他一直在为一个吕底亚女人做奴隶”（17）。获释后，他召集了一支军队前往尤波埃亚对抗厄恰利亚国王欧律图斯。Deianira 谈到了一个神谕：

要么赫拉克勒斯结束他的日子，要么这个功绩将伴随着永远幸福的生活。他的命运在于天平，我亲爱的儿子。那你不去帮忙吗？他的生命和安全意味着我们的安全，否则我们已经和他一起失去了。(17)

Deianira 对合唱团表达了她挥之不去的痛苦。

当赫拉克勒斯在他最后一次旅行中离开这里时，他留下了一块古老的石碑，上面刻着神秘的文字。[后来发现这块石板预言了他的死亡。]他以前从未提到过，当时他已经开始了他的一项工作。他的想法是成功，而不是死亡。这一次他说话的时候好像他的结局已经到了。[] 这，他宣称，命运注定应该标志着赫拉克勒斯最后的工作。(20)

这种诡异的预感让她做噩梦。Deianira 认为时机已经成熟。当她说话时，一个信使带着她丈夫的消息来了。赫拉克勒斯还活着，将要回家了。她很高兴。在她的喜悦中，传令官 Lichas 与一些士兵和俘虏妇女一起出现。女人们中有一个安静的年轻女孩，伊奥勒。Lichas 告诉 Deianira 赫拉克勒斯仍在 Euboea 为宙斯奉献土地。德阿尼拉一头雾水：他还在那里是奉神谕的命令吗？谁是女人？

当他计划夺取并铲除你面前这些女人的国家时，他发誓。……这些是为他的家庭奴隶或寺庙仆人选择的。(23)

它们现在是 Deianira 的财产。Lichas 谈到了赫拉克勒斯作为吕底亚女王 Omphale 的奴隶服务。由于受到了一些侮辱，他被激怒了，他杀死了尤里图斯国王的儿子。宙斯很生气，下令将他卖为奴隶。服役一年后，他召集了一支军队，向欧律图斯国王进发。赫拉克勒斯完成他的牺牲后，他将回家。Deianira 很高兴听到丈夫回来的消息，但担心他们的好运可能会被逆转。

我，我的朋友们，看到这些不幸的囚犯，在异国他乡，失去父亲，失去家园的流放者，自由人的女儿，也许，但现在被判处奴隶生活，我深感遗憾 (24)

Deianira 走近其中一个女孩并向 Lichas 询问她的情况，但他回避了这个问题：“她一直在为自己的悲惨命运而痛苦，无休止地哭泣着”（25）。显然很担心，信使要求与 Deianira 私下交谈。他告诉她传令官在撒谎：

我听到那个男人在众多目击者面前宣称：赫拉克勒斯洗劫了欧卡利亚的高塔并征服了尤里图斯，这一切都是为了那个美丽的女孩。爱是唯一让他与吕底亚的苦役有关的神……（26）

Lichas 回来后，她与他对质，但他仍然不愿说出真相。她坚持，最后，先驱承认：

是的，正如这个人所说的那样；这个女孩激发了穿过赫拉克勒斯的可怕 。正是她导致了她父亲的荒凉国度欧夏利亚面临俘虏和毁灭。(31)

然而，他承认隐藏真相是他的决定，而不是赫拉克勒斯的决定。Lichas 恳求她接受这个女孩。Deianira 转向合唱：

这个女孩，我想，不再是单纯的女孩，现在已经装好了。我允许她上船……破坏我内心的平静。现在我们两个人在一张毯子下，等待着一个情人的怀抱。(33)

她声称没有生气，但承认她自己的美貌正在消退。她谈到多年前的一份礼物，来自半人马涅索斯的礼物。赫拉克勒斯用一支浸在勒纳九头蛇血液中的箭杀死了他，并告诉她从伤口中取出血液。相信半人马的血是爱情的魅力，并且会赢得赫拉克勒斯的爱（这是半人马告诉她的），她将一件束腰外衣浸入其中，并将其放入棺材中。她告诉 Lichas 把棺材带到赫拉克勒斯，但束腰外衣不应该暴露在阳光下。他离开。

后来，德阿尼拉产生了怀疑。她解释了一块浸在血液中的羊毛是如何消失的。如果她的丈夫穿上外衣，那么他也必须死。当她说话时，Hyllus出现了。对他的母亲说，他希望她死了。他告诉她赫拉克勒斯是如何穿上她送来的长袍的。“一阵抽搐的疼痛从他的四肢传来，直接咬进了他的骨头。” (41) 希勒斯指控他的母亲谋杀。心烦意乱的德阿尼拉走进了宫殿。不久之后，护士离开宫殿并宣布她自杀了。希勒斯悲痛欲绝；他明白是他的话驱使她自杀。最后，他从一名仆人那里得知了血腥长袍背后的真相。

戏剧转向Hyllus和Heracles躺在痛苦中。他责备儿子：

你对我做了多么残忍的错事，错了！面对这种无法被魅惑的疯狂爆发！(49)

只有宙斯可以帮助他。他要求有人烧他的身体或给他一把剑；然而，无论是他的随从还是海鲁斯都做不到。首先，他向雅典娜祈祷然后让他的儿子怜悯他并拔出他的剑。在痛苦中，他要求 Deianira：“把那个女人从家里带走，亲手把她交给我”（51）。他恳求被怜悯。希勒斯安慰他的父亲。他试图解释 Deianira 被误入歧途，现在她已经死了，已经自杀了。他谈到了她对 Iole 的嫉妒，以及她只是想赢得他的爱。赫拉克勒斯要求见他的母亲和孩子，但被告知他们不在那里。赫拉克勒斯最终决定透露他的遗愿。他谈到了一个关于死者杀死生者的预言。Nessus（被谋杀的半人马）杀死了他。堕落的英雄要求他的儿子答应在奥克塔山上火化他并嫁给伊奥勒。希勒斯不情愿地同意履行他的职责。最后，赫拉克勒斯被带走，后面跟着一个悲伤但听话的儿子。

结论

Trachis的女人被称为索福克勒斯最令人费解的作品之一。一方面，很难确定日期，因为它与政治或社会事件没有任何联系。它主要关注的是希腊英雄赫拉克勒斯的死，这是一个大多数观众都熟悉的神话。其次，该剧似乎分为两部分：第一部分涉及赫拉克勒斯的妻子德阿尼拉的困境和她最终的自杀，而第二部分则揭示了赫拉克勒斯的痛苦和他希望死在奥克塔山上的愿望。Deianira 是一个富有同情心的角色，只想重新获得丈夫的爱，而 Heracles 似乎有点自私，将他的妃子送回了 Trachis。不幸的是，这两个角色都有一个不愉快的结局。