赫拉(“Ηρα)
第三位认识海天和母亲温暖拥抱的女神是赫拉。她后来成为奥林波斯山的王后。
赫拉的大部分艺术作品都是一个穿着白色和/或金色衣服的女人，拿着马球和一根顶端插着莲花或石榴的手杖。通常会有一头母牛、一只孔雀和一只布谷鸟尾随其后，不过据说她也会带上母亲的神圣动物——雄狮。
可怜的赫拉和她的姐姐遭遇了同样的命运，当克洛诺斯把孩子交给他时，赫拉立刻被他扼住了喉咙。对于那些想知道瑞亚为什么会继续犯同样的错误的人，首先，把孩子交给父亲是一种习俗，其次，你会反对那家伙疯狂到把自己的父亲剁成碎片吗
可怜的赫拉和她的姐姐遭遇了同样的命运，当克洛诺斯把孩子交给他时，赫拉立刻被他扼住了喉咙。对于那些想知道瑞亚为什么会继续犯同样的错误的人，首先，把孩子交给父亲是一种习俗，其次，你会反对那家伙疯狂到把自己的父亲剁成碎片吗
许多年后，她被吐在了克罗诺斯最近消化的食物和兄弟姐妹的水池里，于是它开始了与西奥伊和泰坦的战争。
据我所知，赫拉比赫斯提卷入的战争要多一些，但她仍然是局外人。当战争结束时，她继续作为一个单身女子一段时间，因为宙斯有乐趣地吞下梅蒂斯活着。
当宙斯最终完成了对其他女神和泰坦女神的研读和追求(或者他们是这么认为的)，他找到了最大的挑战——他自己的妹妹。
现在，它的管理方式有点问题。赖尔登会告诉你这是件甜蜜的事，维基百科会告诉你这是强奸。我选择维基百科，因为它更符合宙斯的性格，而且没有被迪斯尼审查。
首先，赫拉不想让宙斯靠近她。她知道他是个花花公子和连环强奸犯，但她不想要这些。于是，宙斯耍了他狡猾的一面，在奥林匹斯山外掀起了一场风暴，然后变成了一只布谷鸟。然后，他在赫拉的窗户外假装受伤，因为她对动物有强烈的同情心，赫拉把他带了进去。宙斯随后变回神，强奸了可怜的赫拉。女神感到羞耻，决定嫁给强奸她的人，因为他已经夺走了她的尊严。
婚礼比宙斯的求婚方式要仁慈得多。自然界的万物苏醒了，开放了花朵，所有的神祗和其余的泰坦们都前来照料，他们拿着黄金和象牙作为礼物。
婚礼结束后，宙斯理所当然地做了他该做的事，而赫拉，作为婚姻女神，既愤怒又嫉妒，可能还非常沮丧，所以她把怒气发泄在宙斯的情人身上，因为她不能攻击那个大家伙。然而，我现在并不是特别想羞辱她，因为她是受害者，即使她处理这件事的方式并不那么健康。
至于邪教，赫拉在位于伯罗奔尼撒东部阿尔戈斯(Argos)的阿尔戈里海湾(Argolic Gulf)上有一个特别引人注目的追随者。她在萨摩斯、帕埃斯图姆和奥林匹亚都有著名的寺庙。
神王宙斯与他的王后赫拉
一个神圣而威严，拥有着至高无上的权利
一个端庄又美丽，代表着女性的美德和尊严
这一段堪称 “神界婚姻样板的姻缘” ，是不是像表面上看起来那样和谐美满呢
而宙斯与赫拉的关系，又反映了古希腊怎样的婚姻制度呢
1 宙斯与赫拉的相恋
宙斯成为众神之王、获得了天地的尊位后，需要一个母仪天下的王后，而这个王后就是他的姐姐 “赫拉女神” 。
古希腊神话中宙斯是一个风流浪子，有着无数的情人，可他的妻子却只有一位，那就是“赫拉女神”。
“赫拉女神”拥有正妻和天后的至尊地位，而这个地位，同时也是神人两届都予以公认的地位。
那么宙斯与赫拉，是怎样相恋、又是怎样结合的呢？关于这一问题，不同版本的古希腊神话故事书中曾给出过不同的解释，而大多数书中都给出了如下的看法。
自宙斯打败了巨人神族、夺得了天界的王权以后，他才开始对赫拉女神发动爱情攻势。
因为赫拉女神端庄美丽，故而引得宙斯对她异常爱慕。在宙斯追求赫拉女神的初期，他借着自己与女神的亲属关系，在与女神的相处过程中经常亲吻女神。
女神初始并未留意，而一段时间过后，赫拉觉得弟弟似乎有些图谋不轨，故而对宙斯起了戒心，并开始故意躲避宙斯。
随后，宙斯凭借自己诱惑女人的一个拿手手段“变形”为一只布谷鸟，落到了赫拉女神的王杖顶端。女神觉得鸟儿亲近人、对它很是喜欢，于是便收养了它。
相传，在希腊的阿哥利斯地区，有一座山叫 “布谷鸟山” ，山上有一座庙叫“宙斯庙”。而与之相对的另一座山上同样也有一座庙，叫做“赫拉庙”。据说，赫拉女神就是在布谷鸟山上被宙斯所变的布谷鸟诱惑的。
此后，在既定的事实面前，赫拉女神选择嫁给了神王宙斯。
在希腊神话中，宙斯虽然是奥林波斯山上的神族之王，但是他和凡间的国王们一样，妻妾成群、风流成性。在赫拉嫁给宙斯之前，宙斯就已经有了好几位妻子，那么赫拉是怎么得到这唯一的至尊天后的地位呢？而宙斯与赫拉的结合，又反映了古希腊社会的一种什么样的现象呢？
2赫拉是怎样成为天后的
赫拉被迫嫁给宙斯后，对宙斯提出了条件，要求宙斯一定要明媒正娶、要举办婚礼，而这个婚礼便是最早的 人神两届、是历史上最早的一个婚礼 。
赫拉要求婚礼的目的是想昭示天下说明自己是宙斯的唯一合法妻子，是想奠定自己是唯一天后的至尊地位。
于是，宙斯和赫拉的婚礼盛状空前，各个大大小神邸均受到了邀请。而新婚贺礼中，最贵重的便是地母神送的一颗金苹果树，它种植在了西方的一个金苹果园里。
宙斯和赫拉婚礼的地点，大多数认为的是在 克里特岛克洛索斯 的一条河畔旁举行的。通过这个婚礼，赫拉女神成为了神王宙斯唯一合法的妻子。
这一神界婚礼，正是对古希腊的一个社会现实，一种风俗制度的反映，那便是 “一夫一妻制婚姻” ，这一制度的婚姻是古希腊社会的特点，可能也是后来印欧人社会达到父权制社会的一个普遍特点。
对宙斯和赫拉婚礼的详细描写中，人类学家们推论出： 在希腊神话诞生的那个时代，古希腊社会已经从母系氏族社会发展到了一夫一妻制的社会。
那么这种一夫一妻的婚姻制度，是不是男女两性平等的结果，是不是体现了爱情的专一呢？
3一夫一妻制婚姻的实质
一夫一妻制婚姻，实际上反映的是 两性关系不平等，反映的是女性在婚姻上受奴役、地位低下的一个社会现实。
因为在原来的母权制社会中，夫妻之间的婚姻关系比较松弛。他们之间没有经济纽带，生下的孩子会跟着母亲居住，父亲也不能把自己的财产传给自己的儿女。
而当到了父权制时期，由于男人的社会地位、经济地位提高了，便要求自己的妻子恪守贞操、给自己生育血缘上确凿无疑的子女，而男人却这不受婚姻的束缚。
哲学家恩格斯 曾在他的著作 《家庭私有制和国家起源》 中对“一夫一妻制婚姻”做了深刻的评述，他提到：专偶制婚姻的特点，就是丈夫对妻子的独占，它不是建立在男女平等、互相尊重的基础上，而是对妇女单方面的约束。男子可以嫖妓或招妾，女子则必须守贞操。因而， 一夫一妻制，不是爱情专一的结果，相反却是两性战争的开始。
恩格斯书中对专偶制婚姻的分析，正是对希腊神话中神王夫妇婚姻生活的贴切说明。而宙斯与赫拉的关系，其实也远不如传说中的那般和谐美满。
神王宙斯和女神赫拉举行了人神两届的第一次婚礼后，从此便拉开了两性战争的帷幕。那么面对风流成性的宙斯，赫拉又做了哪些抗争，结果又是怎样的呢？
4赫拉如何对付花心的宙斯
宙斯与赫拉成婚后，两人经常吵闹。其中宙斯不靠女人生下 “女战神雅典娜” 的事情令赫拉异常愤怒，她觉得自己受到了奇耻大辱。
随后，赫拉在一次众神的会议上当着众神发誓：自己要独自生下一个出色的孩子。一年后， “风暴神堤风” 出世，他是一个长着一百个蛇头的蛇妖。
堤风长大后向宙斯的王权发出了挑战，将天地宇宙搅得翻天覆地。最后，宙斯在众神的帮助下战胜了堤风，将他压在了 西西里岛的 “ 埃特纳火山” 之下。
除了自己的孩子，赫拉女神也曾亲自挑战宙斯的权威。她联合宙斯的至亲“太阳神阿波罗、海神波塞冬、女战神雅典娜”等策划了一场“未遂政变”。
他们将宙斯捆在金交椅上，使宙斯无能为力。而在此关键时刻，宙斯的情人 “海女神忒提斯” 带着白手巨人前来解救，使宙斯逃过一劫并平息了战乱。
随后，宙斯对反叛自己的诸神给予惩罚。他将阿波罗、波塞冬驱逐下界，为 特洛伊的拉奥莫东国王 做苦工、修筑城墙，故而特洛伊城的城墙坚固难攻，为漫长的特洛伊战争做了基石。
宙斯和赫拉可以说是奥林波斯神山上的第一家庭， 赫拉还是婚姻的保护神，同时也是妇女和儿童的保护神， 他们的婚姻理应成为一个家庭美满的典范，但是古希腊的诗人们为什么不仅不刻意美化他们，而且还要把他们的婚姻描写得如此不堪呢？
5古希腊人如何描述神王夫妇的关系
古希腊人在神话中既不美化神王夫妇、也不美化他们的婚姻家庭，这是因为在中国的儒家传统文化中提倡 “为尊者讳、为亲者讳、为贤者讳，以及父为子隐、子为父隐” 等观念。
中国文化认为“家丑不可外扬”，而西方文化则与之不同，它对领导有着更多的挑剔，而这一差异的形成，正是因为西方文化的根源来源于古希腊。
在神话传说中，古希腊诗人并不刻意美化宙斯与赫拉的这一神界第一家庭，而是时常带着一种揶揄讽刺去挖苦这个神王第一家庭。这是因为古希腊社会本身的那些家庭，本就是争争吵吵的，现实社会本就是不美满的。
古希腊人按照自己的生活经验来描述神王夫妇。因此，我们看到的宙斯与赫拉便是勾心斗角、互相暗算的。
这一“不美化”的西方传统文化，是和中国的东方传统文化大相径庭的，而它的根源其实是因为古希腊神话中 “神人同形同性” 的特点。
古希腊神话将神高度拟人化，反映了一种人本主义的精神。它以人为中心，从人的角度去揣度神、想象神和理解神。
它通过人类现实社会的样子去想象神的那个世界，按照人的容貌性格心理去想象神的特征。
然而这种拟人化也是有层次之分的。神的品级越高、权利越大，拟人化的程度也就越高，反之亦然。
除了奥林波斯神山12位主神的高度拟人化，他们和人之间还有一个本质的差别，即 神是永生的，而人是必死的。
希腊神话中人与神同形同性，具有高度的拟人化特征，古希腊人所描写的神界并不美满的婚姻状况，其实在很大程度上就是现实社会的真实写照。那么透过这些现象，我们还能够了解到古希腊怎样的社会历史文化信息呢？
6古希腊的婚姻建立在什么基础上
古希腊的社会，实际上是一个父权制的社会，而父权制社会中的大家长拥有对自己亲属和家族成员的一个生杀予夺的巨大权利。
在古希腊神话中，因为宙斯实力很强，故而他成为了奥林波斯神族的大家长。而古希腊的父权制大家族实际上也就是奥林波斯神族的一个现实缩影。
另外关于婚姻，恩格斯曾分析地入木三分，他说：“ 古希腊的婚姻，是建立在利害的基础上，而不是爱情的基础上 ”。即说明古希腊的爱情和婚姻是相互分开的。
大部分的古希腊婚姻都是当时的政治或经济联姻，它是没有爱情基础的。而爱情也都是以非婚姻的扭曲形式实现的，故而在古希腊社会中，妇女经常会被幽禁在家。
相比较妻子，古希腊的丈夫们却不受婚姻的束缚，他们可以纵情声乐，同时男人破坏婚姻的忠诚也被认为是丈夫的一个权利。这些统统都反映在了古希腊的神话传说中，所以我们所看到的神王夫妇的关系也是如此。
宙斯娶赫拉为妻后，在外依旧各处招惹情人，而赫拉跟宙斯对抗的方式，便是于无奈的怒火中隐忍，或者迫害宙斯的情人、儿女。而赫拉女神却是不能偷情的，因为她是古希腊妇女婚姻家庭的保护神。
神王夫妇宙斯与赫拉的婚姻生活，如同一个 矛盾的共同体 ，常年都是在分分合合、争争吵吵中度过的，而在这种种的恩怨纠葛中，赫拉女神便同时具有了三种不同的身份，那么这三种身份又分别具有什么样的象征意义呢？
7代达拉节的由来
赫拉女神有三种身份、三种形态，即 少女、妻子和寡妇 ，并专门有三座庙分别供奉上述三种形态的赫拉。
少女赫拉代表未和宙斯结婚的赫拉；妻子赫拉代表已经嫁给宙斯、作为主妇，是婚姻妇女儿童保护神的赫拉；寡妇赫拉代表女神与宙斯吵架后，回到斯提姆法罗斯、与丈夫分居的赫拉。
宙斯与赫拉之间有一个的关系，即吵架后分居，分居后和好，和好后再吵架、分居、和好的反复循环。
因此在斯提姆法罗斯当地流行着三种仪式，一种是每年给赫拉女神沐浴一次，让她恢复少女的身份；一种是纪念宙斯与赫拉的盛婚，献给作为妻子的赫拉；还有一种是纪念赫拉女神负气出走，回到 斯提姆法罗斯 过寡居生活。
除此之外，古希腊还有一个在彼奥提亚地区的普拉提亚城市中举行的叫做 “代达拉节” 的节日，它没六年举行一次，是一个为了庆祝宙斯与赫拉重归于好、破镜重圆的仪式。
奥林匹斯星传篇四：诸神之战
未完待续。。。
故事
有一天夜晚，宙斯和赫拉悄悄地起来，站在草坪上完成了婚姻大事。宙斯经常离开奥林匹斯山，下凡拜会仙女们，赫拉以为自己被宙斯抛弃而大发雷霆。
当丈夫回到家里的时候，就当着众神的面训斥他，并且离家出走，她来到和宙斯第一次幽会的地方，独自伤心垂泪。发誓再也不回家。
宙斯想出了一个计谋，使妻子和他和解。他佯装同一个双目明亮的仙女结婚。
他娶了一个木偶，给他穿上衣服后用几头大牛套上一辆五颜六色的车子，让这个木偶坐在牛车上。然后走街串巷。车夫沿途告诉别人，车上坐的是宙斯的未婚妻。
赫拉得到消息，对丈夫这种厚颜无耻的行为十分愤慨。她来到华丽无比的牛车前,向她虚假的对手扑上去，把对手的衣服和帽子撕成破布，她把对手的面纱扯下来,这才使她大吃一惊，原来是个木头人。
于是她笑了，她终于和丈夫一同回到了奥林匹斯山。赫拉天姿国色，但她除了对宙斯的爱以外，对别的神从来没有产生过爱情。
扩展资料：
1、十二众神中的天神主神宙斯(Zeus)
他是众神之王，至高无上的主神天神，宙斯为天神克洛诺斯与瑞亚所生的最小的儿子，他与哥哥姐姐一起，同他们的父亲开战。
经过十年战争，在祖母大地女神该亚的帮助下战胜了父亲，将其送押到大地的最底层。从此宙斯成为统治宇宙的统治者。
宙斯的罗马名字是朱庇特(Jupiter)，九大行星中最大的木星。宙斯与众神都住在奥林珀斯山上，他具有最大权威，能够使用可怕的雷电惩罚神与人，他知道神和人的一切事情，能预知未来。
宙斯风流倜傥，到处留情，有很多的艳闻，在希腊神话中和他有关的故事多数都是描写他的情史。
2、天后赫拉(Hera)
罗马名字朱诺(Juno)，她是宙斯的姐姐，在宙斯取统治权后成为宙斯妻子，与宙斯结合生下战神阿瑞斯(Ares)、火与工匠之神赫淮斯托斯(Hephaestus)和青春女神赫拍(Hebe)。
赫拉是掌管婚姻的女神，是生育及婚姻的保护者，她代表女性的美德和尊严。赫拉生性善妒，对于宙斯婚后的外遇很不满，常利用很多手段打击丈夫的情妇和他的私生子。
她曾经将宙斯的情妇卡利斯忒和她的儿子变成熊，在赫拉克勒斯出生时阻碍他，之后又令他发疯，杀死妻儿，因而要完成十二项劳动赎罪。
古希腊十二神分别是：宙斯、赫拉、赫斯提亚、阿瑞斯、阿佛洛狄忒、波塞冬、得墨忒耳、雅典娜、阿波罗、阿耳忒弥斯、赫淮斯托斯和赫尔墨斯。
分别掌管：
宙斯：众神之王、雷霆之神；赫拉：天后、婚姻和生育女神。
赫斯提亚：炉灶和火焰。阿耳忒弥斯：狩猎。
阿瑞斯：战争和杀戮。波塞冬：海王。
得墨忒耳：丰饶和农业。雅典娜：战争和智慧。
阿波罗：光明，音乐，预言与医药。阿佛洛狄忒：爱和美。
赫淮斯托斯：火和工匠。赫尔墨斯：神使，小偷，旅者和商人。
扩展资料：
在古希腊宗教中，“奥林波斯神系”和“十二神崇拜”不是一个概念，赫利俄斯、赫柏、厄洛斯、塞勒涅、赫卡忒和其他神虽然不是十二神，但他们属于奥林波斯神系。
哈迪斯的地位神圣性与宙斯和波塞冬相似，在奥林匹斯神系中有相同的影响力，但由于是冥府的统治者，一般被排除在十二神外。
在希腊神话和宗教中，主神是宙斯，古希腊的诗人常用“神人之父”，“众神之王”来称呼他，在希腊化的希腊地区，对他的崇拜以近乎一神教的崇拜。
在古希腊语里为 Δωδεκάθεος Ὀλύμπου，Δωδεκάθεος 一词，是由“δωδεκά”+“θεος”复合而成。无论从字面意思还是在理解希腊文化之后“Δωδεκάθεος”，都应该译成：“十二神”，“十二主神”的译法纯属于曲解词意的主观臆造。
--古希腊十二主神
第十位：女灶神-赫斯提亚
赫斯提亚也被称为古希腊壁炉女神，是奥林匹斯山第一批兄弟姐妹中最年长的，她的兄弟是宙斯、波塞冬和哈迪斯。人们相信古希腊神话中有三位处女女神，赫斯提亚就是其中之一，另外两位是雅典娜和阿尔忒弥斯。波塞冬和阿波罗为了娶她而无情地追求她。但她遵守了对宙斯的誓言，将永远保持纯洁无瑕，不与男人结婚。赫斯提亚象征着壁炉里熊熊燃烧的火苗带来的温暖，是大多数古希腊人正常家庭生活中宁静的神圣代表。
第九位：青春女神-赫柏
赫柏是宙斯和赫拉最小的女儿，被认为是永恒的青春和美丽的神圣化身，被称为希腊神话中的青春女神。她的名字本身在希腊语中的意思是“青春”，许多人相信她甚至可以让老人恢复青春。她在奥林匹斯山上的角色是为使奥林匹斯山众神不朽的花蜜服务
第八位：复仇女神-涅墨西斯
复仇女神即报应之神，涅墨西斯会审判和惩罚那些对他人作恶或积聚他们不应得到的好运的人。涅墨西斯受到许多人崇拜，认为她是所有生命对罪的影响的化身。她的行动旨在维持人类事务中的平衡。她是分配幸福的人，同时也处理痛苦，她的工作是确保没有太多的快乐，也没有太多的悲伤。
第七位：大地女神-盖亚
盖亚是古希腊神话中的大地女神，众神之母，所有神灵中德高望重的显赫之神，盖亚是古希腊神话中第一位真正意义上的创世神，盖亚创造了最原始自然力之一大地，使得万物开始产生。在她的身上既有着创造，又有毁灭，既有秩序，又有混乱。她是宙斯的祖母，她生下了天神乌拉诺斯、海神蓬托斯和山神乌瑞亚，可以说所有天神都是她的子孙后代。
第六位：地母神-瑞亚
瑞亚是大地女神盖亚与天空之神乌拉诺斯所生的女儿，是宙斯、波塞冬等人的母亲。当她鼓起勇气欺骗自己的丈夫克罗诺斯以拯救她的孩子时，她进一步强化了大地之母的这个称号。克洛诺斯完全怀疑他的孩子可能会推翻他，他会狼吞虎咽地吞噬每一个新生儿。为了制止这种疯狂，瑞亚在宙斯出生时给了他一块吞下的石头，而不是宙斯。克洛诺斯最终把他吞下的所有孩子都吐了出来，推翻了克洛诺斯的统治。
第五位：爱与美的女神-阿佛洛狄忒
阿佛洛狄忒是宙斯的女儿，在希腊神话中，是最美丽的神，其天使般的外表甚至可以吸引最坚硬的心，她拥有美丽、爱情和欲望女神的称号。除了惊人的美貌外，她还拥有点燃神灵、凡人，甚至鸟兽之间的爱慕之力。据说她还参与了自然界中所有凡人和生物的出生、死亡和重生的自然循环。
第四位：农业、结婚、丰饶之女神-得墨忒耳
得墨忒耳也是克洛诺斯和瑞亚的女儿，在古希腊神话中享有很高的地位。她拒绝被限制在奥林匹斯山的领域，而是去了她的追随者献给她的寺庙。得墨忒耳有让人们五谷丰登的能力，因此一直在凡人中拥有大量追随者，并且她还创造了有利于种植庄稼的季节。
第三位：狩猎女神-阿尔忒弥斯
阿尔忒弥斯是宙斯和勒托之女，阿波罗的孪生姐姐，被普遍称为狩猎和自然环境的女神。阿波罗喜欢弹奏七弦琴的琴弦，而她更喜欢拔弓弦，并确立了自己作为天才弓箭手和熟练的女猎手的地位。目睹了母亲育子经历的种种艰辛，阿尔忒弥斯发誓要终生保持贞洁，永远保持童贞，因此，她也被称为童贞女神。
第二位：婚姻与生育女神-赫拉
赫拉是宙斯的妻子，是继盖亚和瑞亚之后的第三位天后，推而广之，也是众神的女王。作为婚姻的神圣代表，她旨在保护已婚妇女和维护两个灵魂在婚姻中的结合。但她自己却难以留住宙斯，宙斯的婚外情数不胜数。赫拉早在与宙斯结婚之前就统治了天堂和凡人世界。她对宙斯的其他恋人充满嫉妒，会不遗余力地惩罚她们，甚至不会放过他们的孩子。
第一位：智慧女神、战争女神-雅典娜
雅典娜是独一无二的神灵，在众神和凡人中有着深不可测的人气。雅典娜在出生之前就被预言将成为诸天之王，她的父亲宙斯担心自己的地位受到威胁，其母亲怀孕期间被宙斯吞下。此后宙斯头痛欲裂，只好要求火神赫菲斯托斯将他的头颅劈开，劈开后，雅典娜便跳了出来。雅典娜传授人类纺织、园艺、陶艺、畜牧等技艺;绘画、雕塑、音乐等艺术，是军事战略的女神，航海、农业、医疗的保护神，还是法庭、秩序的女神。
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