12星座的故事

　　白羊座（牡羊座

　　Aries

　　）

　　，黄道十二星座的第一个星座，守护星为火星。

　　传说：希腊神话故事中说，古希腊一名叫阿塔玛斯的国王与仙女涅斐勒相恋结婚，生下一儿一女。男孩名叫佛里克索斯，女孩名叫赫勒。

　　有一个名叫伊诺的女人妒忌他们，她设法迷惑了阿塔玛斯。阿塔玛斯抛弃了仙女涅斐勒，与伊诺结合。仙女依依不舍地离开了自己心爱的孩子，

　　回到天上。伊诺做了玻俄提亚的王后以后，非常讨厌仙女的两个孩子，并一心要除掉他们。有一天，她终于想出一个恶毒的办法。她设计使全

　　国的农民遭灾，然后又煽动农民要求国王把王子和公主当作祭品献出去以解燃眉之急。仙女在天上看到这个情况，便请求天神宙斯救救她的孩

　　子。宙斯派出了生有双翅的金毛羊去到玻俄提亚王国。佛里克索斯和妹妹赫勒一同骑上金毛羊逃离了玻俄提亚王国，平安地飞抵黑海东岸的科

　　尔克斯国，过上了幸福的生活。为了感谢宙斯的救命之恩，他将金毛羊当作祭品献给宙斯。宙斯把它升到天上，成为白羊座。

　　金牛座（

　　Taurus

　　）

　　，黄道十二星座的第二个星座，守护星为金星。

　　传说：

　　希腊神话故事中克里特国王弥诺斯准备献给海神的祭品。

　　由于弥诺斯喜爱这条公牛而失信于海神，

　　终于使王后生下牛头怪物陶罗斯

　　，

　　怪物要吃童男童女，才导致忒休斯杀怪物的神话。忒休斯也因此获得了公主的爱情。为了表彰忒修斯为民除害的壮举，宙斯不顾海神的反对，

　　把他杀死的牛头怪物升到天上，这就是冬季星空中的金牛座。

　　双子座

　　Gemini

　　，黄道十二星座的第三个星座，守护星为水星。

　　传说：双子星座是由一对双胞胎的两个男孩变来的。兄弟俩大的叫卡斯特，小的叫波里德凯斯。斯巴达国王的妃子丽达十分美丽，宙斯化

　　身成天鹅亲近她。丽达因而为宙斯生下了一对双胞胎，男的取名为波里德凯斯，女的取名为海伦。

　　（引发特洛伊战争的超级大美女）丽达原本就

　　和斯巴达国王有一子，叫卡斯特，卡斯特及波里德凯斯两兄弟，从小感情就非常好。后来两兄弟爱上了已跟人订了婚的女子，并前去抢新娘，

　　卡斯特被女子的未婚夫杀死，波里德凯斯则杀掉对方为兄长报仇。波里德凯斯向宙斯许愿，愿意以自己的生命换回兄长的性命，宙斯怜悯波里

　　德凯斯的手足情深，便将波里德凯斯的寿命分一半给卡斯特，并准许他们两人以后每年一半时间住在地狱，另一半时间住在奥林匹斯，二人从

　　此形影不离。

　　巨蟹座

　　Cancer

　　，黄道十二星座的第四个星座，守护星为月亮。

　　传说：希腊神话中的一位大把为民除害做为毕生为之奋斗的理想。他一生业绩无数，而最为人们所英雄赫剌克勒斯。是宙斯与凡间女子所

　　生的儿子，表现出超人的神勇。津津乐道的就是他那“十二大功”。其中之一是制服怪物许德拉。许德拉是生有九个头的大毒蛇，并杀死了大

　　毒蛇的帮凶巨蟹

　　被赫剌克勒斯杀死的那头巨狮，成了天上的狮子座；那条九头蛇怪许德拉，到了天上便成了长蛇座；九头蛇怪许德拉的帮凶，

　　那只大螃蟹也升到了天上，这就是巨蟹座；还有被赫剌克勒斯在一条山涧里杀死的一只大毒蝎子，也被宙斯送到天上，成了夏夜星空中的天蝎

　　座。

　　狮子座

　　Leo

　　，黄道十二星座的第五个星座，守护星为太阳。

　　传说：这个星座有关的象征是位于希腊尼米安（

　　Nimean

处女座

Virgo

又名室女座。黄道十二星座的第六个星座，守护星为水星。

传说：春季星空中的室女座，就是希腊神话中农神得墨忒尔的化身，她是宙斯的姐姐。根据罗马神话，处女座又名阿斯特里亚（

Astraea

）

，

为天神朱庇特和维纳斯女神的女儿，是正义女神。农业之神得墨忒尔的女儿佩尔希乐经常陪着母亲巡视田园。有一天佩尔希乐被冥王哈得斯强

行带走。伤心的得墨忒尔再也无心巡视，人间的农田慢慢荒芜了。天神宙斯让哈得斯放了佩尔希乐，哈得斯不愿答应，又不感违背，就骗佩尔

希乐吃下冥府的石榴。不知其中有诈的佩尔希乐吃了石榴，结果每年有六个月的时间必须留在冥府，另六个月可以回到人间。佩尔希乐在冥府

的期间，得墨忒尔想念女儿而无法专心工作，因此产生了四季，告诉人们不适合耕种的季节。得墨忒尔自己成了处女座的化身。这个星座出生

的人，敏感、直觉力强，善于推测未来的变化并擅长把握良机。

天秤座

Libra

，黄道十二星座的第七个星座，守护星为金星。

传说：古希腊神话中，农神得墨忒尔还是真理与正义的化身。她常常用一杆特制的秤来称量人们的善恶，给每个人以最正确的评判，并使

好人得到报答，使坏人受到惩罚。升到天界后，农神也从没有忘记过自己的职责，于是就把那杆秤也带到了身边，这就是春季星空中紧挨着室

女座的天秤座。

天蝎座

Scorpio

，黄道十二星座的第八个星座，守护星为冥王星、火星。

传说：猎人欧利旺（奥莱翁）是海神波塞顿的儿子，高大英俊又十分勇猛。因为夸口说要杀尽天下所有猛兽而触怒神后赫拉，于是派遣了

一只毒蝎子躲在暗处，趁欧利旺不注意时攻击他，欧利旺被蝎螫到而毒发倒地，但仍用最后一口气打死毒蝎，同归于尽。故此，天蝎座和猎户

座永不会同时在天上出现，总是一个在西方落下，另一个才在东方升起。

射手座

Sagittarius

，又称人马座。黄道十二星座的第九个星座，守护星为木星。

传说：齐伦在和赫剌克勒斯的打斗中，被赫剌克勒斯以浸过九头水蛇许德拉毒血的毒箭所误伤，这毒无药可解，但因为他有不死之身而死

不了。宙斯见齐伦中毒十分痛苦，于是取走他的不死之身，将他升上天成为人马座。

射手座呈现的是半人半马的形态，具有动物和人类的双重面目，因此也叫“人马座”，为纪念人马部中的齐伦。他是个著名的先知、医生

和学者。很多天神、国王都将其子弟带到齐伦学艺，而只要学到他其中一项技能就已经可以独当一面。

摩羯座

Capricorn

，又名山羊座，黄道十二星座的第十个星座，守护星为土星。

传说：

牧羊神潘恩的模样非常奇特：上半身是人形，下边是羊身，浑身长满了羊毛，头上是两只山羊角，胳膊和腿上还长着蹄子。可这副

怪样子，却很受众神喜欢，宙斯更是高兴地让他当了牧羊神。他最喜欢音乐，经常吹奏自己所制的苇笛。有一次，诸神在幼发拉底河岸设酒宴

时，突然出现了一个怪物，诸天神都大惊失色，变成各种形态逃进河中，潘也急忙跳进水中避难，但由于过度惊慌失措，只是水下的部分变成

了鱼形，水上的部分还是羊的样子。这就是“摩羯星座”的由来。

水瓶座

Aquarius

常被称为“天才星座”或“未来星座”。黄道十二星座的第十一个星座，

因为它的守护星是天王星，而希腊神话中上通

天文、下知地理，并有预知未来能力的智能

传说：特洛伊的王子该尼墨得斯（

Ganymedes

）是个黄金般的美少年。有一天，他在牧羊时，突然被宙斯〔

Zeus

）变成的老鹰捉到奥林帕斯

（

Olympus

）

，代替嫁给赫剌克勒斯的西碧公主原来担任的工作，负责给宙斯斟酒。在古代罗马，太阳的位置在这个星座的第一个月为雨季，所

以定名为水瓶，也称“宝瓶座”。

人物简介

出生

阿尔克墨涅生下一对孪生子，大儿子是宙斯的儿子，起名为阿尔喀得斯，小儿子是安律特律翁的儿子，起名为伊菲克勒斯。阿尔喀得斯成了希腊最伟大的英雄。后来女预言家皮提亚赐给他赫拉克勒斯这一名字，原文意思“因受赫拉迫害而建立功绩者”。

生平概述

大力神赫拉克勒斯（现代希腊语：Ηρακλής，转写：Heracles（Heracles，武仙座）），是希腊神话中最伟大的英雄，又名海格力斯,相当于罗马神话中的赫丘利（Hercules）。宙斯与阿尔克墨涅之子。他神勇无比，完成了十二项英雄伟绩，被升为武仙座。此外他还参加了阿尔果斯远征帮助伊阿宋觅取金羊毛，解救了普罗米修斯等。有关他英勇无畏，敢于斗争的神话故事，历来都是文艺家们乐于表现的主题。在现代语中赫拉克勒斯一词已经成为了大力士的同义词。

生平事迹

前期经历

希腊神话中的大英雄。罗马人称他海格力斯。父亲是宙斯，母亲是忒拜王安菲特律翁之妻阿尔克墨涅，珀尔修斯的后裔。阿尔克墨涅临产前，宙斯决定让这天诞生的珀尔修斯的后代统治迈锡尼。赫拉出于嫉妒，延缓阿尔克墨涅的分娩，同时使珀尔修斯之孙欧律斯透斯提前出生。赫拉克勒斯出生后被母亲丢到野地里，赫拉从旁经过，因不知情用自己的乳汁喂了他，他因此力大无比。出生8个月时，赫拉派两条毒蛇去害他，被他扼死在摇篮里。长大后，卡斯托耳尔、马人喀戎等教会他各种武功和知识。他因无意中杀死音乐老师，被安菲特律翁派到乡下放牧，曾杀死基泰戎猛狮，将狮皮披在身上（一说他披的是尼米亚猛狮的皮）。在走向生活之前，他拒绝了“恶德”女神的引诱，决心遵照美德女神的劝告，一生为人民造福。他18岁回到忒拜城，大败弥尼埃人，强迫他们向忒拜进贡。为了感谢他，忒拜王克瑞翁将女儿墨伽拉嫁给他为妻。

名字由来

欧律斯透斯召他服役。他去求神示，神示证实他应为欧律斯托斯完成12件苦差，并开始称他为赫拉克勒斯，意为“赫拉给予光荣的人”或“因受赫拉的迫害而建立功业的人”。赫拉借机使他神经错乱，将子女投进火里烧死。他为欧律斯透斯服役期间，完成了12件大功。

12件大功

(1) 扼死铜筋铁骨的涅墨亚森林的猛狮； (2)制服怪物许德拉。许德拉是生有九个头的大毒蛇，它在草丛里神出鬼没，为害四方。更可怕的是，它的头中最大的那个是杀不死的，砍掉了，又会生出两个新的头，简直比牛魔王的功力还强大。 赫剌克勒斯不信邪，他找上门来了。许德拉比狮子聪明多了，它昂着头，等着赫剌克勒斯的进攻。赫剌克勒斯走上前去，一刀砍下了最大的蛇头。令他大吃一惊的是，毒蛇的脖子上立刻又长出了两颗新头，十个头摇摇摆摆，令人毛骨悚然。就在赫剌克勒斯苦苦思考对策的时候，和许德拉狼狈为奸的一只大螃蟹悄悄爬了过来，用两只大螯紧紧地咬住了赫剌克勒斯的脚。赫剌克勒斯回过身，用那棵大树猛地一击，把巨蟹打得粉碎。 杀死了巨蟹，他呼喊同行的伊俄拉俄斯来援助他，伊俄拉俄斯点着了大树，用火烧死了刚刚长出的蛇头，然后一刀砍下那个不死的蛇头，把它埋在路边，用一块巨石压在上面。最后，赫剌克勒斯把毒蛇切成几截，用蛇血浸泡他的箭头。从此以后，凡是被他射中的妖怪，再也没有药物能医治了。 (3) 生擒克律涅亚山里金角铜蹄的赤牡鹿（一说赫拉克勒斯不小心杀了它）； (4) 活捉埃里曼托斯山密林里的大野猪； (5) 引河水清扫奥革阿斯积粪如山的牛圈； (6) 赶走斯廷法罗湖上的怪鸟； (7) 捕捉克里特岛发疯的公牛； (8) 把狄奥墨得斯的吃人的马群从色雷斯赶到迈锡尼； (9) 战胜阿马宗女人的首领希波吕忒，取来她的腰带； (10) 从埃里忒亚岛赶回革律翁的红牛，途中将两座峭岩立在地中海的尽头（即赫拉克勒斯石柱）； (11)获取赫斯佩里得斯圣园里的金苹果（为此曾代阿忒拉斯支撑整个苍穹。路上还曾战胜该亚的儿子安泰）； (12) 把冥府的三头狗刻尔柏罗斯带到人间，后又送回冥府。

成神

获得自由以后，赫拉克勒斯离弃了墨伽拉，前往奥卡利亚，向欧律托斯的女儿伊奥勒求婚，这时恰遇主人的牛被偷，他为证明无辜，与欧律托斯的儿子一起出外寻找。赫拉使他发疯杀死了同伴。为了赎罪，他给吕底亚的女王翁法勒当了3年奴隶。 传说他还曾参加阿尔戈船英雄的远航和卡吕冬狩猎，攻打特洛伊王拉奥墨冬。他攻打皮罗斯时，哈得斯亲自为当地的王奈琉斯助战，被他重创。他后来娶卡吕冬的得伊阿涅拉为妻，带妻子去特拉基斯途中，马人涅索斯企图将他的妻子掠走，被他用毒箭射死。马人临死前劝得伊阿涅拉收集他的毒血，以便将来用以恢复丈夫对她的热恋。赫拉克勒斯攻打奥卡利亚时，俘虏了伊奥勒，得伊阿涅拉担心被遗弃，把抹上毒血的衬衣送给丈夫。他穿上这件衣服以后，痛苦难忍，最后投火自尽。按照宙斯的意志，他成了奥林匹斯的神，赫拉与他和解，把青春女神赫柏给他为妻。 在现代语言中，他的名字是“大力士”的同义语。

[编辑本段]艺术形象

（如上） 名称：赫拉克勒斯 时间：（不详） 材质：大理石 规格：高310厘米 现藏地：意大利那不勒斯国立美术馆

[编辑本段]赫拉克勒斯的故事

赫拉克勒斯的出生

赫拉克勒斯是宙斯与阿尔克墨涅所生的儿子，阿尔克墨涅是珀耳修斯的孙女，底比斯国王安菲特律翁的妻子。安菲特律翁也是珀耳修斯的孙子，是泰林斯国王，但后来离开了那个城市，移居底比斯。 宙斯之妻赫拉痛恨阿尔克墨涅当了丈夫的情妇，当然，她对赫拉克勒斯也很忌恨，因为宙斯向诸神预言，他的这位儿子前途无量，将来大有作为。当阿尔克墨涅生下赫拉克勒斯时，她担心他在宫中安全没有保障，于是将他放在篮里，篮子上盖了一点稻草，然后放到一个地方，这地方后来被称为赫拉克勒斯田野。当然，如果不是一个神奇的机会，使雅典娜跟赫拉走到那地方，这孩子肯定活不了。雅典娜看到孩子生得漂亮，非常喜欢。她很可怜他，便劝赫拉给孩子喂奶。他咬住赫拉的奶头，贪婪地吮吸她的乳汁，吸得她的奶头生疼。赫拉生气地把孩子扔到地上。雅典娜同情地把孩子抱起来，带回城里，交给王后阿尔克墨涅代为抚养。

力量由来

阿尔克墨涅一眼就认出这是自己的儿子，她高兴地把孩子放进摇篮。她由于畏惧赫拉，遗弃了孩子，没想到满怀妒嫉的继母竟用乳汁救活了她情敌的儿子。不仅如此，赫拉克勒斯吮吸了赫拉的乳汁，从此脱离了凡胎。但赫拉很快就明白那个吸她奶的孩子是谁，而且知道他现在又回到了宫殿。她十分后悔当时没有报复孩子，把她除掉。随即她派出两条可怕的毒蛇，爬进宫殿去杀害孩子。深夜，孩子沉浸在甜蜜的酣睡中。熟睡的女佣和母亲都没有发现两条毒蛇从敞开的房门里游了进来。它们爬上孩子的摇篮，缠住孩子的脖子。孩子大叫一声醒了过来。他抬起头，四面张望，只是感到脖子被缠得难受。这时他显示了神的力量。两手各抓住一条蛇使劲一捏，竟把两条蛇捏死了。阿尔克墨涅被孩子的叫声惊醒。她赤着脚，奔了过来，大喊救命，但她发现两条大蛇已死在孩子手上。底比斯王室的贵族们听到呼救，都全副武装地涌进内室。国王安菲特律翁疼爱孩子，把他看作宙斯赐予的礼物，这时他手持宝剑跑来。当他听到并看到所发生的事情时，他又惊又喜，为儿子的神力而感到自豪。他把这件事看作一个预兆，派人找来底比斯的盲人占卜者提瑞西阿斯。这位提瑞西阿斯是宙斯赋予预言能力的人，他当着大家的面预言孩子的未来：他长大以后，将杀死陆上和海里的许多怪物；他将战胜巨人，在他历尽艰险后，他将享有神只们的永久生命，并赢得青春女神赫柏的爱情。

[编辑本段]艺术作品

利西普斯（Lysippus），《赫拉克勒斯》也称《休息的赫拉克勒斯》(Farnese Herakles)，大理石复制品，高310厘米，现收藏于意大利那不勒斯国立美术馆，原作为青铜雕像，利西普斯创作于约公元前四世纪。 公元前四世纪，希腊社会因长期战争而日渐衰败，艺术表现的内容也不再是鼎盛年代的胜利的喜悦了，描述人物个性、心理矛盾和沉思痛苦等内容的作品逐渐增多，写实能力和艺术表现技巧则更加纯熟了。这尊《赫拉克勒斯》是这个时代较有代表性的作品，表现的是英雄赫拉克勒斯疲劳后休息的形象。在希腊神话中，赫拉克勒斯是最伟大的英雄，他曾以顽强的战斗精神克服重重困难，完成了天神赋予他的十二件艰险的工作，还拯救了为人类盗火的普罗米修斯。赫拉克勒斯一生频于战斗，所有功绩都可圈可点，所以作者独具匠心地选取了他休息时的情节来表现这位伟大的英雄。雕像中人体呈曲线型，左腿支撑着身体的重量，左臂倚在支柱上，右臂背到身后。这种富有变化的姿态，形成了较为轻松的气氛。人物虽然处在放松状态，但仍然健壮无比，看似平静的躯体中似乎蕴藏着巨大的力量。雕像中肌肉的刻划十分夸张，不论是肌肉的体积还是其表现出的力量感，都达到了饱和的状态，让人感到似乎可以随时爆发出强大的能量。形体的处理没有因为肌肉的夸张而混乱，而是正、侧面转折分明，形成了坚实有力的整体造型。从雕像中我们也可以看到利西普斯的人体美学观点，即头的长度是身体的八分之一，这种比例对后来的雕塑艺术产生了深刻的影响。

[编辑本段]影片

1迪士尼曾于1997年发行的**《大力士》，主角即希腊神话中的"赫拉克勒斯"。 2《 赫拉克勒斯 》 主要演员 ： 章王超 地区 ： 美国** 类型 ： 魔幻片 动作片 年代 ： 2005

个人认为他是一个英勇无畏，敢于斗争的英雄！

　伟大的《伊利亚特》以歌唱阿喀琉斯的愤怒作为开篇，将之视为更残酷的命运起始的标志——“歌唱吧，女神，歌唱帕琉斯之子阿喀琉斯的愤怒，这愤怒给阿开亚人带来了无限的苦难。很多勇敢的灵魂就这样被打入哈迪斯的冥土，许多英雄的尸骨沦为野狗和兀鹰之口。自从人中之王，阿特柔斯之子与伟大的阿喀琉斯自相争斗的那一日起，宙斯的意志开始得到贯彻。”

　　历时十年的特洛伊战争，荷马没有写到海伦与帕里斯的相遇，没有写到希腊诸国如何发兵，没有写十年间的战事进展，没有写阿喀琉斯，埃阿斯，帕里斯等人的死亡，更没有写脍炙人口的木马计与战争的结束，只是选取了战争中的这几天，以阿喀琉斯的愤怒开始，到由于这种愤怒导致的帕特罗克洛斯之死，到阿喀琉斯杀死赫克托尔为帕特罗克洛斯报仇，到阿喀琉斯归还赫克托尔的尸体，最后以特洛伊人礼葬赫克托尔为结束。至此，“阿喀琉斯的愤怒”所导致的后果可以说告一段落。从某种意义上说，伟大的《伊利亚特》甚至可以被称为“阿喀琉斯的愤怒之歌”。

　　在很多人眼里，这种愤怒乃是伟大的阿喀琉斯最大的污点，它导致了希腊方面的惨重损失，更间接导致其至友帕特罗克洛斯的殒命。讨厌他的人视之为“暴躁，偏狭”，为了一个女子和一时之气就全然不顾大局。（有的中国读者用“冲冠一怒为红颜”来形容他，简直是比做了出卖明室的吴三桂。）喜欢他的人虽然辩称这种暴躁任性的性格正是其可爱之处，也不得不承认以人格论，阿喀琉斯或者甚至没有他的对手，凡人赫克托尔完美。

　　当然，并不是所有喜欢阿喀琉斯的人都甘心这样想，《荆棘鸟》的作者考琳•麦卡洛在她的《特洛伊之歌》里面就挖空心思，为阿喀琉斯翻案——特洛伊人仰仗固若金汤的特洛伊城墙闭门不出，希腊方面十年久攻不下人心惶惶。于是乎由奥德修斯策划，阿伽门农伙同阿喀琉斯演出了这一场——当当当当当当——惊天大阴谋。

　　——由奥德修斯制造假瘟疫和归还克丽赛的舆论，然后二人假装龃龉，再然后阿喀琉斯忍心坚不出战，伪装成分裂全党全军的坏分子。让赫克托尔尝到胜果大胆出击，最后阿喀琉斯王者归来一举歼灭。而这个令人多少感到有点匪夷所思的计谋居然骗过了除海伦之外的以赫克托尔为首的所有特洛伊人——也骗过了除麦卡洛之外以荷马为首的古往今来所有读者。

　　但这个翻案实在是不能令人信服，只能解释为麦卡洛对阿喀琉斯的站在女性立场上的偏心。千年以降，经女神歌颂的愤怒已经深入人心，人们恐怕无法重新接受一个默不作声，忍辱负重的阿喀琉斯了。

　　事实上我们可以看到阿喀琉斯和阿伽门农两人的矛盾由来已久。阿喀琉斯直呼阿伽门农为 “人类中之最贪婪者”，直斥他傲慢自大，利欲熏心，其德行根本就不配做为阿开亚人的领导。 而阿伽门农则恶狠狠地回击道：所有国王里面最可恨的就是你这小子，老是带头吵架，从来不起什么好作用。不就是仗着出身好，有把天生的力气吗？我这里不缺你这一号，干脆带着你的喽罗们回家去吧。

　　而且根据阿喀琉斯的说法，希腊人内部利益分配不均的问题也是由来已久。“每当阿开亚人攻克特洛伊富庶的城市，尽管在战斗中我的功勋总是更为标炳，但所得的战利品总是无法同你相比。每一次你总是拿走战利品中最丰厚的一份，而我呢，不得不‘满怀感激’地带着残羹冷炙，拖着战后的身躯回到我的船上去。”

　　要知道，阿喀琉斯及其父帕琉斯可是并不曾向海伦求婚，并不受海伦婚礼上的誓言所束缚。根据希腊神话记载，帕琉斯领导下的佛提亚的米尔弥多涅斯人从来也没有臣服迈锡尼王国的传统。况且，根据现在比较通行的说法，海伦只是希腊人攻打特洛伊的借口，其主要目的是为了争夺黑海口的控制权，同小亚细亚通商，获得矿产，并向外拓殖。而佛提亚的地理位置似乎决定它并不能马上就从中得到太多好处。

　　阿喀琉斯的话也证实了这一点——“我来到这里战斗，并不是因为特洛伊人对我做了什么坏事。我和他们并没有任何纠纷，他们没有抢劫我的牛群或马匹，更没有掠夺富饶的佛提亚丰收的平原。我和他们之间相隔广袤的地域，既有崇山峻岭又有辽阔的海洋。我们跟随你，傲慢的阁下，是为了你的利益——而非我们的——为了替你这自私无耻的家伙，还有墨涅拉俄斯，从特洛伊人那里挣回脸面。” ——如此看来，利益的分配不公就更加让人恼火。

　　如果“阴谋论”能够成立，并且基本把“神”的因素排除在外，那么事实的情形或者是：希腊军队内部的利益分配不均引起了阿喀琉斯（也许还有其他人）的不满，因此借疫症爆发的机会，串通祭司向阿伽门农施压，结果阿伽门农不但完全不吃这一套，反过来还将了阿喀琉斯一军。

　　这样的矛盾本来或者也不至于导致阿喀琉斯的避不参战，给希腊方面带来如此惨重的损失。但因为十年战争已经过去，特洛伊久攻不下，无论结果如何都从中得不到太多好处的阿喀琉斯大概已经不怎么耐烦了。他有可能是希望通过自己的不参战及其造成的损失逼迫阿伽门农做出退兵的决定（只有好莱坞才相信他对布里塞伊斯的爱情忠贞不渝到无视友军的地步）——结果忠诚的帕特罗克洛斯之死终于还是使他无法置身事外，不过这已经是他始料不及的了。

　　但是更有可能的是，阿喀琉斯并没有我想象中那么复杂，如史诗所言，他本来就是一个单纯的英雄，而且——一个有些容易冲动的青年。

　　或许无意中揭示了天机的反而是老涅斯托耳“比蜜糖还要甜美”的金玉良言：“（阿喀琉斯）你很强大，你的母亲是一位女神；但阿伽门农比你更强，因为他拥有更多部下。”

　　是啊，纵然强大，勇毅，在战场上所向披靡，纵然拥有神的血统，终难敌人间君王的权柄与人多势众的威力。英雄们闯荡天下，凭着高贵的勇气与精湛的武艺建功立业，创造不朽传奇，缔造崇高光荣的时代已经过去。新的时代是属于那群国王们，他们最擅长的无非统驭部下，掠夺财富，玩弄权术与阴谋诡计。

　　百年来的历史目睹了英雄辈出与英雄的迅速没落。伊阿宋，昔年夺取金羊毛的英俊青年，在他复仇女神般的妻子的疯狂报复之下拔剑自刎，托尔卡斯与波吕丢克斯化为天上的星辰，美妙的歌手俄耳普斯惨遭撕碎，赫拉克勒斯死于妻子的争风吃醋，忒修斯则在流放中被吕科墨得斯从悬崖推了下去，（阿耳戈英雄们就这样风流云散）。俄狄普斯，那杀死了斯芬克斯的不幸的老人，在经历了漫长惨痛的流放生涯后终于神秘而庄严地死去，伟大的忒拜城也早已在一次次围攻中土崩瓦解。

　　阿喀琉斯，这渴望光荣的少年，可曾感到自己生不逢时？如果他身在阿耳戈号上，那旅程定会更加跌宕精彩；如果他与赫拉克勒斯同年出生，那么那位英雄的功绩簿上恐怕注定要少上几笔；如果换了佛提亚受到米诺斯的威胁，啊，雅典娜啊，他可不会犯和忒修斯同样的错误——他只会做得更好；他还想保护那失明飘泊的老人，他想改写围攻忒拜的结局……

　　但是传说已经过去，英雄的故事在经历“脱魅”的嬗变，而历史才刚刚开始……

　　为了创造堪与前辈英雄媲美的荣誉，年轻的阿喀琉斯，英雄们的教师，人马喀戎最后的学生，来到与自己几乎是毫无利害关系的特洛伊战场。他或者踌躇满志，满心以为凭自己的勇气和力量，等待他的毫无疑问将是战场上的功勋与光荣。但日复一日，不得不面对的只有特洛伊那高耸的城墙，还有日常几乎不能带来任何成就感和美感的掠夺洗劫，以战养战。他开始发现这战争不是为了什么尊严与荣誉，而是赤裸裸的掠夺以及利益的争端。

　　况且这巨大的战争不像他想象的简单，不是只在战场上光荣地浴血奋战就可以——船只旧了需要维修；人的粮食，马的草料需要补充，瘟疫爆发的时候需要药品；俘虏要处置；战利品要分配……无数具体事宜需要他来决定……还有他的米尔弥多涅斯人战士们，他们士气低落的时候需要激励，想家的时候需要安抚，打了胜仗需要被奖励，浮躁的时候需要整顿秩序……还要和其他将领相处……他一定在心里一千遍的诅咒那老奸巨猾的普里阿摩斯，厚颜无耻的帕里斯，还有那个缩头不出的所谓英雄，赫克托耳。他们为什么不从那厚重的，据说是神明建成的城墙后面走出来，光明正大的干上一场？啊，或许还有专横跋扈的阿伽门农，昏庸鲁莽的墨涅拉俄斯，狡诈多端的奥德修斯，年老世故的涅斯托耳，甚至埃阿斯，他的有勇无谋的堂兄弟……

　　他一定是近乎惊恐地发现，自己不知道从什么时候起，也开始像那些步入中年与老年的将领们一样斤斤计较起自己的战功，战利品的数量，计较从每一次劫掠中得到的收益，并且拿来和其他人相比——十年的时间！是从什么时候开始变得如此猥琐，难道真的是……老了么？

　　所以当阿伽门农再一次凭借权势欺凌他的时候，愤怒，就一发而不可收拾了。这愤怒不仅针对傲慢贪婪的迈锡尼之王和他所代表的权势，也对那英雄死去，权势横行的冷酷时代，以及那逝去的十年青春与英雄业绩的幻灭……

　　这是属于年轻的愤怒，这是青春的愤怒，这是我们每一个人都有可能经历的愤怒。如果说海伦的美丽值得一场历时十年的战争，这样的愤怒，也完全值得以一部最伟大的史诗作为颂赞。

秦攻赵，鼓铎之音闻于北堂。希卑曰：“夫秦之攻赵，不宜急于如此。’此召兵也。必有大臣欲衡者耳。王欲知其人，旦日赞群臣而访之，先言横者，则其人也。”建信君果先言横。

秦国进攻赵国，摇动大铃的声音在北堂都能听到。希卑说：“秦国攻打赵国，不应该紧急到如此程度。这是当内应的赵兵召引外兵的信号。一定有大臣想要和秦国连横。君王想要知道那个人是谁，明天会见大臣们探访一下，先主张连横的人，那就是摇动大铃的人。”建信君果然首先主张连横。

赵国内部并非都是齐心协力抵御秦国的。这种情形与各诸侯国同属周的封国有莫大关系。诸侯争霸无非想取代周的地位而已。并非那种异族的灭国之战。

好了，我们来看看修昔底德的伯罗奔尼撒战争史吧！

第五章在伯罗 奔尼撒的战役。斯巴达失掉一个机会

下一个夏季刚一开始，彼奥提亚人就把战后情况恶劣的赫拉克利亚城攻下来了,把斯巴达人阿基息比达赶走,说他没有才能管理这个城镇。他们接管这个城镇的原因是恐怕正当斯巴达人在伯罗奔尼撒陷于困境时，雅典人会乘机占领赫拉克利亚的。但是彼奥提亚人的这个行动得罪了斯巴达人。

彼奥提亚人攻下赫拉克利亚城。

在同一个夏季里,克利尼阿斯的儿子亚西比得(他现在已经是雅典的一个将军)取得了亚哥斯人和他们的同盟者的援助,开进伯罗奔尼撒,他随带着少数雅典的重装步兵和弓箭手,又在中途吸收了当时同盟者派来的队伍。凭着这支兵力，他进兵通过伯罗奔尼撒，作了各种与同盟事务有关的接洽,并说服了培特利人,要他们把城墙扩大，直达海边。他自己想在亚加亚的赖昂姆附近建筑一个要塞，但是科林斯和西息温以及那些恐怕亚西比得的计划成功而自身受到损害的其他地方都开来军队,阻止了他实行计划。在同一个夏季里，挨彼道鲁斯和亚哥斯间发生了战争。战事的借口是挨彼道鲁斯人没有为他们的牧场送祭品给彼提亚的阿波罗神，而亚哥斯人是这个神庙②的主要负责人。但是除开这些控诉的原因外,实际的原因是亚西比得想控制挨彼道鲁斯,一方面可以使科林斯人不敢妄动,另一方面可以使雅典人能够从厄基那调运援兵到亚哥斯去时，比环绕西里昂③航行的路程要短些。亚哥斯人准备单独侵入挨彼道鲁斯,以强迫它缴纳祭品费用。

雅典进兵伯罗奔尼撒。

差不多同时,斯巴达的至军，在他们的国王阿基斯(阿基达马斯的儿子)指挥之下,开往他们边界上的留克特拉，那是位于来西安山峰对面的一个地方。没有人知道这支远征军的目的，连那些派遣军队参加作战的盟邦也不知道。但是越过国界时的祭祀①表示不吉利,斯巴达人自己回国了，通知他们的同盟者,过了下个月后,再准备进兵;因为下个月是卡尼阿斯月③,多利亚人认为这个月是一个神圣的时节。

斯巴达同样排除远征军。

斯巴达人撤退后，亚哥斯人就在卡尼阿斯月开始的前四天进兵。在他们前去侵略和掳掠挨彼道鲁斯的整个远征期内，他们把每天都叫做卡尼阿斯月的前一个月的27日。③挨彼道鲁斯人向同盟者求拨,同盟者有些借口神圣月份，不肯赴援;有些把军队开往边境上,就停止不前了。

亚哥斯人的掳掠。

当亚哥斯人侵入挨彼道鲁斯的时候,由于雅典的邀请,各城邦的代表都集合在门丁尼亚。在商谈中,科林斯人幼发密达说,他们现在的言行是不一致的;当他们坐而谈判和议的时候,挨彼道鲁斯人及其同盟军已经和亚哥斯人在战场上以武力相周旋了;因此,各国的代表们应该先去劝解双方的军队，然后再谈和议。这个建议被接受了,通过代表们的斡旋,亚哥斯人从挨彼道鲁斯撤退了。后来代表们又集合起来，但是对于商定协议,他们和上次会议一样,意见不能一致。于是亚哥斯人又侵入挨彼道鲁斯,掠劫那个地区。斯巴达人把军队开到卡利伊，但是这次在边境上的祭祀又有不利于行军的征兆，他们又撤退了。亚哥斯人把挨彼道鲁斯的土地破坏了三分之一，然后撤退。亚西比得率领一千名雅典重装步兵来支拨亚哥斯人,但是因为斯巴达的远征军已经撤退,亚西比得知道无用兵的必要,也把军队开回去了。这个夏季就此结束。

战争被祭祀所左右，仿佛有一支无形的手在影响着。主要还是抢掠。

下一个冬季里,斯巴达人避开了雅典的封锁线,将阿基息比达指挥下的三百名驻防军由海道运往挨彼道鲁斯。亚哥斯人派人往雅典，他们埋怨雅典人不该违背条约上坏得允许敌人通过任何同盟者的土地的规定,④竟让斯巴达人由海道通过他们的领土⑨。亚哥斯人认为自己受了委屈，除非雅典人立郎调派一支美塞尼亚人和希洛人的军队往派娄斯，以骚扰斯巴达人。亚西比得说服了雅典人，在拉哥尼亚石柱上主要铭词的下面,加刻“斯巴达人不遵守誓约”等字样，并派遣驻在克朗尼的希洛人⑧前往派娄斯,以掠劫那个地方。除此之外,也没有别的军事行动了。

雅典人指责斯巴达人违约。

在这个冬季里,亚哥斯人和挨彼道鲁斯人间仍继续进行战争。没有正式的阵地战,只有埋伏战和袭击战,双方都有死伤。到了冬尽春初的时候,亚哥斯人带了爬城的战斗工具前往挨彼道鲁斯;他们以为在战争中,挨彼道鲁斯人会不注意防守城池,因而可以用武力攻陷它;但是他们没有成功而退回了。冬季和战争的第十三年就此完结了。

主要是亚哥斯人和挨彼道鲁斯人之间的战争。

在下一个夏季,用斯巴达人看见自己的同盟者挨彼道鲁斯遭遇困难,伯罗奔尼撒同盟各国有叛变的,有反对斯巴达的;斯巴达人知道,如果自己还不采取积极行动的话,骚动会继续扩大。他们动员全部军队(连希洛人在内),来和亚哥斯对抗。斯巴达国王阿基斯(阿基达马斯的儿子)担负指挥的责任;提基亚人以及阿卡狄亚其他斯巴达的同盟者都来会师。还有伯罗奔尼撒其他各地和伯罗奔尼撤以外的同盟军都集合在夫利阿斯。彼奥提亚开来了五千名重装步兵,五千名轻装步兵和五百名骑兵,每个骑兵带着他的一个步兵国。科林斯开来了二千名重装步兵。其他各地各派有它们的分遣队，而作为战争基地的夫利亚西阿斯则把全部军队加入战斗亚哥斯人自始就知道斯巴达人在准备作战。他们等到斯巴达人把军队向夫利阿斯移动,以会合别的同盟军的时候,他们也开拔了。门丁尼亚人和他们的同盟者支援亚哥斯人，伊利斯人也拨发了三千名重装步兵来支援他们。当向前开拔时，他们在阿卡狄亚的麦提德里昂地方和斯巴达人遭遇了。双方都在山上立下了营垒;亚哥斯人发见斯巴达人和其余的同盟者分开了,就准备作战。不料阿基斯在半夜人家都不提防的时候,把营垒拆去,开入夫利阿斯，和其他的同盟军会合了。拂晓时,亚哥斯人发见了情况，首先开到亚哥斯,随后又开到往尼米亚的大道上,那就是他们预料斯巴达人从山上下来的必经之路;但是这个判断错误了，阿基斯没有走那条路。他命合斯巴达人、阿卡狄亚人和挨彼道鲁斯人整军出发，另走一条崎岖难行的道路,直向亚哥斯平原进发。科林斯人、培林尼人和夫利亚西亚人走另一条崎岖的道路。彼奥提亚人、麦加拉人和西息温人则奉命取道于亚哥斯人所驻扎的尼米亚道路前进;如果亚哥斯人走向平原以攻击阿基斯和他的部队,他们可用骑兵从后面进攻亚哥斯人。把计划部署好了,阿基斯向平原进发,并蹂躏了萨门修斯和其他地方。

介绍了斯巴达人与亚哥斯人的作战情况。

亚哥斯人知道了这种情况,就离开尼米亚,向前迎击阿基斯。那是白天了。在中途,他们和夫利亚西亚人及科林斯人接触了,击毙了少数夫利亚西亚人，自己的人们在和科林斯人交战时,损失的数目比较大一点。那时,彼奥提亚人、麦加拉人和西息温人遵照命合，直向尼米亚进发。他们发见亚哥斯人没有保持原来控制的据点,而走下平原了;到了那里,亚哥斯人看见自己的财产遭到毁灭,正在列成阵势准备战争，而斯巴达人也列成阵势,准备迎战。实际上,亚哥斯人已经四面被包围了。在平原上,他们和他们的城市的联络已经被斯巴达人以及和他们在一起的军队所截断了;在上面的山地,有科林斯人、夫利亚西亚人和培林尼人;在尼米亚的方面,有彼奥提亚人、西息温人和麦加拉人。亚哥斯人没有骑兵,因为在同盟军中间只有雅典人④还没有开到。

继续战斗。亚哥斯人处于劣势。

大部分亚哥斯人和他们的同盟军不晓得自己处境的危险，还以为作战的情势对于自己是很有利的，以为斯巴达人在他们自己的国内,在他们城市的附近,一切联系都被切断了。但是亚哥斯人中间也有两个人一个是色雷西拉斯,五位将军之一;另一个是斯巴达利益的代理人阿尔西夫伦一他们的想法和一般人不同。在双方的军队将要接触的时候,这两个人跑出来,和阿基斯会谈。他们力劝他不要即时作战，说亚哥斯人准备把斯巴达人所认为不平的事件提交公正而持平的仲裁人,并且愿意订立条约,以后在和平中过日子。他们所说的这些话都是他们自已作主的,并没有取得军队中大众的同意。阿基斯也由自己个人的决定,而接受了这个建议,他对大多数的人连这个问题都没有谈过。在同事的高级军官中间,他只对一个人私谈到这件事,他作了休战四个月的决定;在休战期间，他盼望亚哥斯人履行他们的诺言。他立即把军队撒退,也没有向任何同盟军说明原因。

又休战谈判。