有没有关于古希腊的电影，好看的

1、《大力神》

**讲述公元前1200年的古希腊，一位女王在为众神之神宙斯生下一子后死去。她的孩子赫拉克利斯（凯南·鲁兹饰）被赋予推翻国王暴政、重建和平的力量。当赫拉克利斯领悟到自己伟大的使命时，他必须抉择：带着真爱逃离或者完成自己的使命成为自己时代的英雄。

2、《特洛伊》

《特洛伊》取材自古希腊神话。小亚细亚古城特洛伊王子帕里斯爱上了斯巴达美女海伦，并将她带回特洛伊。海伦的丈夫，也就是斯巴达国王墨涅拉俄斯邀集希腊其他城邦国，在迈锡尼王亚伽门农统帅下，率领强大舰队追到特洛伊，围城攻打十年，最后引出了希腊联军巧施的“木马计”。

3、《奥德赛》

奥德赛的主要讲了在特洛伊战争之后，希腊人中最睿智者奥德修斯，在经历了20年的流浪生活之后，最终回到自己故乡的故事。主人公从海上旅游到回归故里，共经历了十三次大的劫难，以海神作为化身的大自然暴烈无情，他最终吞噬了奥德修斯所有的伙伴，只留他孤单单独自返家。

4、《杰逊王子战群妖》

《杰逊王子战群妖》是哥伦比亚影片公司发行的动作冒险影片，由唐·查费执导，托德·阿姆斯特朗、南茜·科瓦克主演，于1963年6月19日上映。该片讲述了杰逊率领一批勇士寻找传说中的金羊毛的故事。

5、《特洛伊的女人》

1）《特洛伊的女人》这部剧是基于特洛伊木马战争的背景下创作出来的，希腊联军围困特洛伊久攻不下，于是假装撤退，留下一具巨大的中空木马，特洛伊守军不知是计，把木马运进城中作为战利品。夜深人静之际，木马腹中躲藏的希腊士兵打开城门，特洛伊沦陷。

2）关于特洛伊的沦陷还有一个说法就是，智慧女神雅典娜，爱神阿芙罗蒂忒和天后赫拉为了争夺世界上最美丽的女神象征的金苹果，各自许诺特洛伊王子帕里司一样礼物。结果爱神完胜，于是她让当时的斯巴达皇后海伦爱上了帕里司。于是惹怒了其他两位女神，给特洛伊带来了灭顶之灾。

扩展资料：

1、古希腊（Greece）是西方文明的主要源头之一，古希腊文明持续了约650年（公元前800年-公元前146年），是西方文明最重要和直接的渊源。

2、西方有记载的文学、科技、艺术都是从古代希腊开始的。古希腊不是一个国家的概念，而是一个地区的称谓，其位于欧洲东南部，地中海的东北部，包括希腊半岛、爱琴海和爱奥尼亚海上的群岛和岛屿、土耳其西南沿岸、意大利东部和西西里岛东部沿岸地区。

3、公元前5、6世纪，特别是希波战争以后，经济生活高度繁荣，科技高度发达，产生了光辉灿烂的希腊文化，对后世有深远的影响。古希腊人在哲学思想、诗歌、建筑、科学、文学、戏剧、神话等诸多方面有很深的造诣。

4、古希腊是一个城邦林立的地区，因此许多不同的政治制度都有在此地区获得实践和发展，有些古希腊城邦如斯巴达一样奉行君主制，将统治权集中在国王手中；有些城邦则如雅典一样实行民主政治；还有一些城邦则是由贵族统治或由少数人控制的议会（councils）进行统治。

参考资料：

阿波罗。

阿波罗（希腊语：Απόλλων、英语：Apollo），是古希腊神话中的光明、预言、音乐和医药之神，消灾解难之神，同时也是人类文明、迁徙和航海者的保护神。还是宙斯和勒托之子。

关于阿波罗的出生，最广的传说是勒托怀孕后，嫉妒的天后赫拉无法容忍别的女神为宙斯生下儿子，便下令禁止大地给予她分娩之所。

痛苦的勒托到处奔波，最后他被阿斯忒里亚化成的“无明岛”阿得罗斯（Adelos）挺身而出，接纳了她。波赛冬则使海底升起四根金刚石巨柱，将这座浮岛固定了下来。传说在他出生之时，天鹅绕着他飞了七圈。

扩展资料：

阿波罗的爱情故事：

一天，阿波罗看到小爱神厄罗斯（罗马人称为丘比特）正拿着弓箭玩。他毫不客气地警告丘比特说：“喂！弓箭是很危险的东西，小孩子不要随便拿来玩。”

原来小爱神厄罗斯有两支十分特别的箭：凡是被他用那支黄金制成的利箭射到的人，心中会立刻燃起恋爱的热情；要是被另外一支铅做的钝箭射到的人，就会十分厌恶爱情。

丘比特被阿波罗这么一说，心里很不服气。他趁着阿波罗不注意的时候，“嗖”的一声把爱情之箭射向阿波罗，阿波罗心中立刻燃起了爱情的火焰。正巧这时，来了河神的女儿达夫妮，调皮的丘比特把那支铅制的钝箭射向达夫妮，这个美丽少女立刻就变得十分厌恶爱情。

被爱情之箭射中的阿波罗已经深深地爱上了达夫妮，于是他立刻对达夫妮表达自己的爱慕之情。可是达夫妮却很不高兴的说：“走开！我讨厌爱情！离我远一点!”说着就像羚羊似的往山谷里飞奔而去。

可是阿波罗对于追求达夫妮并不灰心，他拿着竖琴，弹奏出优美的曲子。不论谁听到阿波罗的琴声，都会情不自禁的走到他面前聆听他的演奏。

-阿波罗

荷马史诗《伊利昂纪》和《奥德修纪》(又译《伊利亚特》和《奥德赛》)是古希腊两部最早的文学作品，也是欧洲文学史上最早的重要作品。�

关于其作者和形成过程，历来多有争论。目前，比较一致的看法是这样的：�

公元前十二世纪初期，在小亚细亚的特洛伊发生过一次历时十年之久的部落战争。战争结束后，在小亚细亚和希腊各地流传着很多关于这次战争的歌谣传说，大多以歌颂战争中的英雄人物为主要内容。这些歌谣由民间歌人世代相传。到了公元前九至八世纪，一个名叫荷马的民间盲歌人，以其高超的艺术才能对这些长期流传于民间的歌谣进行加工整理，编成了两部完整的长诗。这也就是“荷马史诗”这一名称的由来。�

不过，这时的史诗还只是以口头的民间歌谣的形式存在的。史诗成为文学作品在公元前六世纪。当时，雅典的学者们在执政官庇士特拉图的要求下把史诗记录了下来并使其基本定型。以后又经过长期的流传和演变，到了公元前三至前二世纪，才由埃及亚历山大城的学者们最后编定。(当时由于马其顿王国的兴起，希腊沦为其国土的一部分，文化中心也从雅典转移到亚历山大城。)�

由此可见，荷马史诗的编写经历了古希腊从氏族社会晚期到奴隶社会衰落这样一个漫长的历史过程，并不是荷马个人的创作，而是以民间歌谣为基础，由集体与个人智慧相结合而形成，最后由文人学者编定的。�

《荷马史诗》的主要情节�

荷马史诗中所描写的特洛伊战争，经考古发掘证明确有其事。特洛伊城(古称伊利昂)位于小亚细亚西北海岸，曾是爱琴海文明时期一个重要的文化中心，物产丰饶，商业繁荣。公元前十二世纪初，希腊半岛上一些文化发展相对落后的部落，曾经组成联军，渡过爱琴海向特洛伊发动进攻。战争持续了整整十年，最终以特洛伊城被焚毁而告终。从历史学的角度来看，这是一场处于氏族社会晚期的古希腊人为掠夺财富和奴隶而进行的一场部落战争。但是在荷马史诗中，这场战争却是另外一番景象，具有浓厚的神话传说的色彩，这自然是与早期希腊文明史上神话的繁荣分不开的。�

《伊利昂纪》的主要英雄阿基琉斯的父母举行婚礼时，忘记了邀请不和女神厄里斯。这位女神便伺机报复，在宴席上扔下了一个“不和的金苹果”，上面写着“给最美的女神”。天后赫拉、智慧女神雅典娜和美神阿佛洛狄忒果然争夺起来。众神之王宙斯让她们去找特洛伊王子帕里斯评判。三位女神均许诺给帕里斯最大的好处。赫拉许他成为最伟大的君王，雅典娜许他成为最勇敢的战士，阿佛洛狄忒许他以最美貌的妻子。帕里斯把金苹果判给了阿佛洛狄忒。这位女神信守诺言，帮助帕里斯拐走了斯巴达国王墨涅拉俄斯的妻子——美丽的海伦，并劫走了大批财富。希腊各部落决定兴兵讨伐，公推墨涅拉俄斯的哥哥、迈锡尼王阿伽门农为首领，组织了十万大军和一千多只战船，渡海攻打特洛伊。战争进行了九年多，众神各助一方，但特洛伊城始终未能被攻破。�

到了第十年，希腊军中发生了一次内讧。身为主帅的阿伽门农蛮横地夺走了最勇猛的首领阿基琉斯的一名女俘，阿基琉斯愤而罢战。《伊利昂纪》的故事就以阿基琉斯的愤怒为开端，集中描写了第十年里五十一天内发生的事情(全诗共一五六九三行，二十四卷)。�

由于希腊军失去了最勇猛的将领，他们无法抵挡住由帕里斯的哥哥赫克托尔率领的特洛伊军的猛烈攻势，一路败退到了海岸边。阿伽门农想同阿基琉斯和解，请其出战，但遭到拒绝。这时，阿基琉斯的朋友帕特洛克洛斯看到希腊军行将覆灭，便借了阿基琉斯的盔甲杀上战场，打退了特洛伊人的进攻，但自己却被赫克托尔所杀。阿基琉斯闻讯后悲痛欲绝。他悔恨自己的义气用事，一怒之下重上战场，杀死了赫克托尔并将其尸体拖在战车后泄恨。后来，赫克托尔的父亲、特洛伊老王普里阿姆斯向阿基琉斯赎回了儿子的尸首。双方暂时休战。特洛伊老王为赫克托尔举行了隆重的葬礼。《伊利昂纪》到此嘎然而止。�

但是战争并没有结束。后来，阿基琉斯被帕里斯用箭射死。希腊军中代之而起的是另外两位首领：勇力过人的埃阿斯和足智多谋的奥德修斯。埃阿斯又因与奥德修斯争夺阿基琉斯的盔甲未果而怨愤自杀。最后，奥德修斯设木马计，把藏有伏兵的木马弃于特洛伊城外，假意退兵。不知就里的特洛伊人将木马推入城内。当夜，希腊军里应外合，终于攻破了特洛伊城。这场历经十年之久的战争终于结束了。离国很久的希腊军首领们携带着掳掠来的财物和俘虏纷纷回国。奥德修斯也与同伴们一起踏上了返回故乡伊大卡的旅程。以奥德修斯的海上历险为中心的另一部史诗《奥德修纪》从此拉开了帷幕(全诗共一二一�五行，二十四卷)。�

奥德修斯的回乡之旅极为坎坷。他在海上又漂流了十年。史诗采取倒叙的手法，先写他第十年漂流到斯赫里岛上，受到当地国王的款待。他向国王讲述了自己海上漂流的经历：他在海上遇上了风暴；独眼巨人库克罗普斯吞食了他的伙伴；神女喀尔刻又把他的其他同伴用巫术变成了猪；他游历了冥土，见到了许多熟人的亡魂；躲过了用歌声惑人的塞壬妖岛；逃过了六头十二脚的女妖斯库拉和藏在漩涡下的女妖卡律布狄斯；他在船只被宙斯击沉后流落到一个海岛上被女神卡吕普索挽留了七年才离开。后来他就到了斯赫里岛。国王听完他的遭遇后派船送他回家。与此同时，他的儿子帖雷马科正在四处寻找他的踪迹；伊大卡的贵族以为奥德修斯已死，也正纷纷追求他的妻子珀涅罗珀，并妄图夺得他的财产和地位；珀涅罗珀却一直在企盼着丈夫归来。历经磨难的奥德修斯终于回到了伊大卡。他得知了家中发生的事情后，化装成乞丐，潜入王宫，杀死了那些占据着他的王宫的求婚者，终于和妻子团聚。�

以上就是荷马史诗的主要内容。两部史诗分别通过对战争和人与自然斗争的描写，着力渲染了古希腊英雄集体主义至上的可贵品质和百折不挠的进取精神。�

《荷马史诗》中的英雄主义�

荷马史诗是古代希腊从氏族公社制向奴隶制过渡时期的产物。史诗所着力刻画的英雄人物身上大部分既洋溢着氏族英雄的气概又显现着早期奴隶主的意识。�

阿基琉斯勇猛过人，锐不可挡；他能够顾全大局，不计前嫌，毅然出战；他爱憎分明，因好友的阵亡而悲痛欲绝，杀死对手后又将其拖于战车后以泄愤。这些都体现了他英雄主义的本色。可是他因为个人利益蒙受了损失就拒绝参战，并且为了显示自己的重要地位而不愿和解，最终导致了希腊军队的重大伤亡，这种易怒与任性正显示了他身上所具有的氏族贵族的个人意识。

相比之下，赫克托尔更具有英雄主义气概和集体主义精神。他预感到城邦将被摧毁，自己将要阵亡，妻子将沦为奴隶。可是他毅然代父上阵，身先士卒，最后血洒疆场。《伊利昂纪》中对于赫克托尔辞别妻子出战和阵亡后全城为其举哀的场面的描写加重了这一形象的悲剧色彩。�

奥德修斯是荷马史诗中奴隶主特征最明显的一个人物。他是伊大卡王，又是希腊军中智勇双全的将领。他具有作为奴隶主的各种品质和才干。他足智多谋，能言善辩；他具有百折不挠的勇毅，虽历尽磨难仍一心要返回家乡；他对爱情专一，抵制住了女神们的种种诱惑最终回到了妻子身边；他关心下属，同情奴隶，受人爱戴。同时，他也有虚伪狡诈的一面，对不忠的家奴也极其残忍。�

由此可以看出，史诗在竭力渲染各个英雄人物高贵品质的同时，并没有回避他们的缺点，有时甚至还是严厉的批评。所以，一直以来，人们还把荷马史诗看作是批判现实主义文学的先躯。�

应该说，作为一部古希腊社会向奴隶制过渡时期形成的作品，史诗中的贵族化倾向是难以避免的。在当时，由于社会财富分配不均而导致贵族与平民日益分化的倾向越来越明显。个人财富不容侵犯逐渐被当作一种社会准则。贵族们为集团既得利益而奋勇作战更被看作是一种至高无尚的高德。史诗所着力刻画的一个个英雄形象也正是这些部落贵族的代表。他们的思想不仅代表着一种积极乐观、勇于进取的人生态度，更代表着与一种崭新的社会制度相匹配的社会道德规范。�

《荷马史诗》的艺术成就

荷马史诗产生于古希腊文学史上神话传说与英雄故事繁荣兴盛的时期。整部作品不仅内容丰富多彩，情节引人入胜，而且在艺术上也达到了很高的水平。�

首先，规模宏大，构思精巧是史诗结构的一大特色。两部史诗都以空前宏伟的规模全面展现了处于过渡期的古希腊社会政治、经济、文化、军事等各方面的情况，前后共涉及了二十年间发生的历史事件。但是史诗并没有平铺直叙、记流水帐似地记述其全过程，而是使用了高度集中、高度概括的创作手法，既突出了重点，又照顾了全局。《伊利昂纪》以阿基琉斯的两次愤怒为线索，把情节高度浓缩在战争最后一年的五十一天中，而具体描写的也只是九天间发生的事情；《奥德修纪》首先描写的是奥德修斯回到故乡伊大卡前四十二天的海上遭遇，然后再用倒叙的手法展现了他海上十年的漂流经历，同时又以帖雷马科寻父和全家团圆为线索，使全篇首尾呼应，浑然一体。这样的结构布局使全诗的情节引人入胜，极富于戏剧性。�

其次，史诗用自然质朴的口语写成，使用了大量口头艺术的表现技巧，如夸张、烘托、比喻、固定修饰语和套语等。这些艺术手法的使用，是与其关照全局、突出重点的结构特征分不开的。夸张、烘托、比喻手法的运用贯穿始终，使全诗具有一种磅礴的气势，洋溢着浓厚的英雄主义气息；在塑造人物形象时又极富表现力，如用长老们看到海伦时的惊讶的表情和交头接耳的动作来烘托其惊人的姿色，用老鹰追鸽来比喻阿基琉斯追击赫克托尔。同时，使用固定修饰语有效地突出了人物的个性特征，如“捷足的阿基琉斯”、“足智多谋的奥德修斯”等。重复套语的使用更体现了作品源于口头艺术的特色，有利于加深印象和形成节奏感。据统计，全诗重复的诗句约九千行，占整个篇幅的三分之一。总之，整部作品之所以具有史诗的宏大气势，之所以能塑造出一个个栩栩如生的人物形象，正是得益于对民间口头艺术的介鉴。�

第三，诗歌本身独特的韵律和源于神话传说的丰富的想象极大地增强了作品的感染力。史诗采用六音步长短短格的诗体，不押韵尾，使全诗节奏鲜明又灵活多变。古希腊神话本身就包含着丰富多彩的想象，把它们纳入到具有独特表现力的诗歌当中，使得全诗在现实主义的基础之上又增加了浪漫主义色彩。�

自古以来，荷马史诗都被看作是古希腊文化的集大成者。在这部作品中，人们不仅可以欣赏到绚丽多彩的神话传说和气势磅礴的英雄故事，也可以从中了解到很多天文、地理、历史、哲学等方面的知识，更可以把它当作文学创作的典范来学习。从公元前五世纪开始，在古希腊雅典每四年举行一次的庆祝节日上，人们都要朗诵荷马史诗。后世许多著名作家如维吉尔、但丁、弥尔顿、歌德等都曾从史诗中汲取创作素材，引发创作灵感。荷马史诗在欧洲文学和文化发展史上所产生的重大影响将使其永远处于不可替代的地位。

在英美国家日常生活中出现的源于希腊神话的词语可以说俯拾即是，随处可见。橄榄枝(olive branch)象征和平已经世人皆知，该典故起源于希腊神话中的战神雅典娜(Athena)。雅典娜在为雅典城命名时曾赠送一根橄榄枝，祝愿这座城市永远和平富饶。我们常用的fatal一词是由希腊神话中三个命运女神(the Fates)演变而来的。这三个生命女神掌管着生命之线，克罗梭(Clotho)司纺线，莱其希斯(Lachesis)编织；当她纺织完毕，把线交给阿特罗波斯(Atropos)时，阿特罗波斯就立刻割断生命之线，生命也就结束了。因此，由命运女神派生而来的fatal一词，不仅与死亡有关，也与整个生命过程有关。奥林匹克主神的首领宙斯(Zel8)和太阳神阿波罗(Apollo)在西方社会是家喻户晓的人物，和他们有关的词语更是众人皆知的。丘比特之箭(Cupid’8 bow)和阿基耳斯的脚踵(Achilles’hee1)也是英美人民耳熟能详的典故。英语广告中经常利用源于希腊神话的典故的关联意义满足英美人崇尚神话英雄和神灵的文化心态。例如美国生产的一种高级运动旅游鞋商标是耐克(Nike)，就是借用希腊神话中胜利女神Nikc的名字。希腊神话中的人物的名称还进入了科技和军事领域。美国科学家把探索太空的计划命名为阿波罗计划，用海神的象征三叉戟(Trident)给潜水艇命名。此外，源于希腊神话的词语由于具有独特的文化形象，也经常出现在新闻报道中。例如，The National Aeronautic and Space Administration had called it a “success一oriented” schedule to get the space shuttle flying again，but the odyssey of “Discovery” was beset with various problem．这句话中作者灵活运用了“odyssey”一词，这个单词源于希腊神话中的英雄奥德修斯(Odysseus)。特洛伊战争中的英雄奥德修斯在战争结束后历经千辛万苦，在海上漂泊了1O年后才返回祖国。在这里，这个词“odyssey”用来指“发现号”在太空探测活动中经历的各种挫折和困难。

一 源于希腊神仙名讳的英语单词

1、Flora：古希腊罗马神话中的花神。她嫁给了西风之神Zephyr，丈夫送给她一座满是奇花异草的园子。春天时，Flora和丈夫Zephyr手挽 手在园子里漫步，他们一路走过的地方百花齐放。Flora在现代英语里指代“植物”。衍生词:flower，flour， flourish， floral， florist。

2、Muses(缪斯)：希腊神话中掌管艺术的诸神。共九位，分别是历史、抒情诗、喜剧(牧歌、田园诗)、悲剧、歌舞、爱情诗、颂歌、天文、史诗。 Muses的艺术衍生出单词music，Muses收藏艺术品的地方就是museum。艺术带来的快乐便是amuse，amusement。

3、Pan(潘)：牧神和森林之神，受打扰时会大声吼叫。衍生词panic(惊慌，恐慌)。

4、Titan(泰坦)：曾统治世界的巨人族的一员。Titan在现代英语里指代高大强壮的人，重要人物。衍生词titanic意指巨大的，极大的。“泰 坦尼克号”即以此命名。

5、Zephyrus(泽费罗斯)：西风之神。衍生词zephyr(西风，和风，微风)。

6、 Atlas：希腊神话中Titans(泰坦)巨神之一，因背叛Zeus(宙斯)被罚在世界的西边尽头以双肩扛天。16世纪地理学家麦卡脱把Atlas擎天 图作为一本地图册的卷首插图。后人争相效仿， atlas从此有了地图、地图集、身负重担的人的含义。其他衍生词：Atlantic。

7、Ceres：庄稼保护神。古罗马遭受大旱，教士们求助女巫占卜，占卜的结果是要立一位新的女神Ceres，向她供奉，这样她就会给大地带来雨水。此 后，Ceres就变成了庄稼的保护神。cereal从拉丁语变化而来，意即“of Ceres”属于谷物女神的。衍生词：cereals(谷类，早餐麦片)。

8、Cronos：宙斯的父亲。害怕子女反抗自己，曾吞食自己的后代。就像无情的时间，吞噬一切。因此字根“chron”意指“time”。衍生 词：chronic(耗费时间的，慢性的)：chronology(年代学，年表)。

9、Eros(厄洛斯)：爱神。 是一位生有双翼的美少年，相当于罗马神话中的Cupid(丘比特)。不管是Eros还是Cupid，成天无所事事，在天上飞来飞去练习射箭，搞得大家人心 惶惶。所以他们衍生出的单词都含贬义:erotic色情的：cupidity贪心，贪婪。

10、Hygeia：希腊健康女神，其形象为年轻女子，身着白色长衣(白大褂)，头戴祭司冠，用饭碗喂着一条蛇。衍生词：hy-giene。

11、Morpheus：希腊神话中的梦神。梦神是睡神Hypnos的儿子，掌管人们的梦境。衍生词：morphine(吗啡)，marijuana(大麻)， 两者都是opium(鸦片)的提取物。morphine有麻醉镇定的作用。

二 源于希腊神话的英语习语

1、Pandora’s box(潘朵拉的盒子) ：普罗米修斯(Prometheus)为人类盗来了天火，激怒了宙斯(Zeus)。Zeus决定惩罚人类，于是他命令火神造出一个美貌的女人 Pandora，让她去勾引Prometheus的弟弟埃比米修斯(Epimetheus)。结果Epimetheus上当，接近了 Pandora，Pandora于是就将手中的盒子打开，放出了里面的罪恶、灾难、疾病、不幸，只留下了“希望”在盒子里。于是Pandora’s box就成了“灾难的根源”的代名词。

2、the sword of Damocles(达摩克利斯之剑)[3]：Damocles是叙拉古王朝的一位大臣，非常羡慕帝王的荣华富贵。一天，国王让他坐在王位上，在 Damocles的头上用一根头发悬一把利剑，告诉他王权的危险就象那把剑一样，随时可能降临。因此the sword of Damocles就成了“富贵中隐藏的危险”的同义语，也可以指形势危急，千钧一发。

3、Damon and Pythias[3] ：Damon和Pythias是好朋友。Pythias出事被判了死刑，为了使他能够回家探视亲人，Damo留在牢中作人质，如果Pythias不按时返 回，就处死Damon。当期限满，临处刑之际，Pythias及时赶回。国王深受感动，将二人全部释放，因此，Damon and Pythias意思就是“生死之交”。

4、Penelop’s web：源自史诗《奥德赛》(Odyssey)[4]。泊涅罗珀(Penelop)是奥底修斯(Odysseus)的妻子，以忠贞而著称。特洛伊战争持续 了十年，Odysseus在返家的途中又耽搁了十年。在这漫长的二十年中，许多王公贵族向Penelop求婚，她都托辞说必须等织完布后才能予以考虑，一 到晚上，她又将白天织好的布再拆开。因此Penelop’s web就成了一项永远也完不成的工作。

5、apple of discord[5]：意思是“不和的根源、发生纠纷的事端”。佩琉斯和忒提斯举行婚礼时忘记了邀请不和女神厄里斯(Eris)。这位女神大为恼火，留下 一个刻有“献给最美者”的金苹果，引起了雅典娜、赫拉和阿芙罗狄忒的纷争。此事导致漫长的特洛伊战争(Trojan War)。

6、Judgment of Paris[5]：意思是“不爱江山爱美人”。Eri不请自来到众神的聚会，离开时留下金苹果。三位女神为了争夺金苹果不分高下，决定让Zeus决定，宙 斯无法在自己的妻子、智慧女神和爱与美的女神之间抉择。为难之际，Zeu拨开云雾向人间看去，看到了Troy的二王子Paris正在牧羊于是将决定权交给 了Paris。三个女神分别以“最大的疆土”，“最智慧的头脑”和“最美丽的女人”作为诱惑，而最终Paris放弃了江山选择了Venus，获得了最美丽 的女人海伦。

7、Helen of Troy：由于是Helen导致特洛伊城的沦陷，“Helen of Troy”就成了“红颜祸水，倾国尤物”的代名词。

8、The Trojan horse[4]：意思是“用以使敌方或对手上当误以为于自己有益的破坏性的事物或人”。在特洛伊战争中，希腊人为了攻打特洛伊城，造了一匹巨大的木马， 其中藏有希腊士兵。他们故意装出弃木马逃走的样子，特洛伊人将木马作为战利品请进城。半夜，士兵们从木马内爬出，将城中的人杀死。特洛伊城陷落。The Trojan Horse经过不断引用已成为一个广泛流传的成语，常用来比喻the hidden danger(暗藏的危险)； the covert wreckers(内奸)：to engage in underhandactivities等意义。

9、Stables of Augeas(奥革阿斯的牛圈)：意思是“最肮脏的地方：积累成堆难以解决的问题”。厄利斯国王奥革阿斯有牛数千头，牛圈三十年未扫。赫剌克勒斯 (Heracles)用一天时间将其打扫干净。

10、Achilles’heel:希腊勇士，人与神的结晶。出生之后被母亲倒提着在冥河中浸过，除了足跟之外，全身刀枪不入。最终在特洛伊战争中死于 Paris箭下。Achilles’heel意指“金无足赤，人无完人”，特指唯一致命弱点、缺点。

11、Swan song[3]：字面译做“天鹅之歌”，源于希腊成语Kykneion asma。在古希腊神话中，天鹅是阿波罗的神鸟，故常用来比喻文艺。传说天鹅平素不唱歌，而在它死前，必引颈长鸣，高歌一曲，其歌声哀婉动听，感人肺腑。 这是它一生中唯一的，也是最后的一次唱歌。因此，现代英语中这个习语比喻某诗人、作家、作曲家临终前的一部杰作，或者是某个演员、歌唱家的最后一次表演。 早在公元前6世纪，古希腊寓言作家伊索(Aisopos)的寓言故事中，就有“天鹅临死才唱歌”的说法。在英国，乔叟、莎士比亚等伟大诗人、剧作家，都使 用过这个成语典故。如:莎翁的著名悲剧《奥赛罗》(Othello)中塑造的爱米莉娅形象，她在生死关头站出来揭穿其丈夫的罪行。她临死时把自己比做天 鹅，一生只唱最后一次歌[6]。

12、Under the rose：直译“在玫瑰花底下”。源自古罗马神话故事。爱神丘比特(Cupid)是爱与美之神维纳斯(venus红杏出墙和战神玛斯(Mars)所生的儿 子。为了维护其母的声誉，丘比特给沉默之神哈伯克拉底(Harpocrates)送了一束玫瑰花，请他守口如瓶，不要把维纳斯的风流韵事传播出去。哈伯克 拉底接受了玫瑰花就缄默不语了，成为名副其实的“沉默之神”。由于这个神话传说，古罗马人把玫瑰花当作沉默或严守秘密的象征，并在日常生活中相尚成风。人 们去串门做客，当看到主人家的桌子上方画有玫瑰，客人就了解在这桌上所谈的一切均不应外传。Under the rose于是有了“秘密地，私下地，暗中”的意义。

英语词，希腊源

apple of discord（不和的根源）

不和女神艾瑞斯（Eris）在某个婚礼中投下一只金苹果，上面写着“送给最美的女神”。结果引起神后赫拉（Hera）、智慧女神雅典娜（Athene）和爱与美的女神阿芙洛狄特（Aphrodite）的争夺。最后她们去找特洛伊城（Troy）的王子帕里斯（Paris）裁决。三位女神向Paris许下了不同的诺言。Aphrodite许诺说她将把世界上最美的女人送给Paris，于是Paris就把鑫苹果判给了AphroditeHera和Athene非常生气，发誓要报复特洛伊人。后来，Paris出使希腊的斯巴达，在Aphrodite的帮助下，勾引走了斯巴达王后海伦（Helen）——当时世界上最美丽的女人。Paris拐走了Helen，激起了全体希腊人的公愤，于是希腊各国组成联军，远征特洛伊人。战争中，Aphrodite支持特洛伊人，Hera和Athene支持希腊人。由一只苹果引发了战争，因此apple of discord意思就是“不和的根源，发生纠纷的事端”。

Electra Complex（恋父情结）

爱烈屈拉因母亲与其情人谋杀了她的父亲，故决心替父报仇，最终她与其兄弟杀死了自己的母亲。

Achilles' heel（致命的弱点）

阿基里斯（Achilles）幼年时，他母亲为了使他有不死之身，提着他的脚在冥河中将他全身浸过，使刀枪不能伤害他，唯独脚跟没有浸过冥河水，结果在同Paris作战时，被Paris用毒箭射中脚跟而死，因此Achilles' heel（阿基里斯之踵）就成了“致命的弱点”的同义语。

《杰逊王子战群妖》又名《伊阿宋与金羊毛》 王子杰逊返回希赛利王国发现王位被皇叔抢去，诸神要求杰森必须先取得神奇的金羊毛后，方能合法地继承他的王位。在女神赫拉和公主美狄亚的帮助下，杰逊和同伴们破除重重险阻，终于寻获金羊毛，顺利夺回王位，更娶得美人归。 《奥德赛》 奥德修斯在特洛伊战争中利用木马藏兵之计攻陷敌城，他不顾海神的咒语起航回家，途中历经了灵与肉的重重考验，无论是恐怖的巨怪还是美艳的女神都无法阻止他对爱妻的思念和返回故土的坚定信念。在女神雅典娜的帮助下，智慧与胆识最终战胜了种种恐怖与奸邪，奥德修斯夺回了他所拥有的一切。 《俄底浦斯王》 《特洛伊的女人》 《非凡的阿芙洛狄特》 《赫拉克勒斯》 《赫拉克勒斯的爱情冒险》 《伊阿宋和阿耳戈船英雄记》 请亲点我的答案的旁边“采纳为答案”和★★★★★星评价-------------您小小嘉许将成为我大大情绪------------ 《QQ空间智囊团》平步青云 敬上

真正说到希腊神话的**其实并不多，大部分就是沾个边。而且好看的也没几部。因为牵扯到神，所以特技场面都要很大才可以。

今年有2部

《诸神之战》(美国,2010年)

《波西·杰克逊和闪电之盗》(美国,2010年)

老的有

《特洛伊》(美国,2004年)

《大力神在纽约》(美国,1970年)

《美狄亚》(意大利,1969年)

这些是比较有名的。

沾边的还有

<

奥德赛

>

《尤里希斯》

《蛇发魔女》

《新木马屠城》

《奥德赛》

《奥菲斯》

《亚历山大大帝》

《世纪对神榜》

《时光大盗》

《百劫英豪》

《杰逊王子战群妖》

《米蒂亚》

《伊阿宋与金羊毛》

《俄底浦斯王》

《特洛伊的女人》

《非凡的阿芙洛狄特》

《赫拉克勒斯》

《赫拉克勒斯的爱情冒险》

《伊阿宋和阿耳戈船英雄记》

作者：White Widower

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来源：知乎

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简单粗暴上结论：最美的女人是海伦，最美的女神是狩猎女神阿尔特弥斯。

不过我貌似应该先问清题主所谓的“完美”指什么。

如果“完美”指的是容貌、身段、气质、头脑、心胸、品德等素质综合体，那这个问题的答案主观性实在太强，而且根本找不到合适的统一标尺去衡量。我认为最完美的女神是灶神赫斯提亚，她神圣、纯洁、朴素、美丽、善良……发自内心地关爱着凡间的人类，为了更好地为民服务而长期跟凡人居住在一起，把奥林波斯山上的主神宝座让给了酒神狄俄尼索斯。

如果“完美”指的仅仅是颜值，那么只要细心阅读古希腊神话(包括《荷马史诗》、《神谱》、《希腊神话故事》)，是可以得出令人信服的答案的。

看了其他人的答案，我来说说我在做颜值比较时所遵循的原则。

1没有任何证据表明：女神就一定比女人美。按照现在流传下来的古希腊神话，最起码我们推测出海伦比阿芙洛狄特颜值高(这个一会儿会讲到)我希望大家在读希腊神话时，不要想当然地把中国神话的思维带进去，想当然地认为天神一定比凡人更美丽。

2没有任何证据表明：辈分越高就越老，颜值就越是偏低。要知道，天神都是永生不死的，容颜也不会衰老。所以再古老辈分再高的女神，容颜也可以如同二八妙龄的少女一般。如果说辈分越高颜值越是偏低，那么爱神阿芙洛狄特绝对是颜值超级低的。在《神谱》中，阿芙洛狄特是宙斯爷爷的被割掉的生殖器幻化成的，阿芙洛狄特是宙斯和赫拉的姑姑辈！！！

3凡人的确会死，但是神话几乎没有描写过那些有天神血统的凡人们(或者可称为“半神”)的衰老。所以，最起码在神话文本描写到的地方，我们姑且可以认为这些半神们始终保持着年轻活力的状态。而海伦是宙斯的女儿，拥有天神血统，我们也可以姑且认为她是没有年老色衰的。

4穿衣打扮影响的是这个女人/女神给其他人的观感，而非颜值本身。就像有些一脸英气的女孩子穿上男装，你可以说这身打扮掩盖了她的女性魅力，但你不能说这身打扮降低了她的颜值。

说完以上四条原则，接下来进入正题。究竟谁是颜值最高的女人/女神呢？(好啦，就是给我在文首提出的结论抛点论据)

在女人中，无疑是海伦。

这是所有主流希腊神话中公认的。

楼上有人说：海伦的双胞胎姐妹不怎么美，所以海伦其实也没传说中那么美。

我表示：双胞胎就一定长得像吗？长得不像的双胞胎比比皆是。而且这是神话，神话是不能用常理去推断的！有多少证据说多少话，不要用人类世界的原则去臆测！海伦和她的姐妹以及另外两个兄弟还是从鹅蛋里孵出来的呢，你见过哪对双胞胎是从鹅蛋里出来的？

好，“谁是最美的女人？”这个问题很轻易地解决了。接下来我们来看谁是最美的女神？甚至我们可以问得更进一步——最美的女神和最美的女人谁更美？

我们先来看第一个问题——谁是最美的女神？

一般人的反应是爱神阿芙洛狄特，还有些人会回答天后赫拉或者智慧女神雅典娜，其他的答案我就不一一列举了。阿芙洛狄特是不是最美的女神，咱们暂且还不知道，可是阿芙洛狄特的颜值在神界中属于第一梯队的，这是毋庸置疑的。同属于第一梯队的包括但不限于赫拉、雅典娜……而说到这三位女神，就绝对绕不开“帕里斯的审判”。

在著名的“帕里斯的审判”中，帕里斯将金苹果给了阿芙洛狄特，我们能武断地说阿芙洛狄特就是颜值最高的吗？出于审慎的考虑——不行。因为这三位女神都不约而同地贿赂裁判帕里斯了。赫拉许诺的是权力地位，雅典娜许诺的是智慧，阿芙洛狄特许诺的是把天底下最美的女人给帕里斯做妻子。帕里斯最终把金苹果给了阿芙洛狄特，与其说帕里斯认为阿芙洛狄特的颜值最高，不妨说帕里斯认为阿芙洛狄特给的贿赂最诱人。

希腊神话中，有关这场审判的文字洋洋洒洒一大堆，其实读者还是搞不清究竟三位女神谁的颜值最高，谁让这位裁判不公正呢？可是这个故事给我们提供了一条重要的线索，也是非常容易被人忽视的线索——女神俄诺涅。俄诺涅是河神克白林的女儿，帕里斯在树林中偶然遇见她，立刻被俄诺涅的美貌惊呆在原地，傻傻地凝眸望着她，，直到天色晚了才恋恋不舍地目送她回林中。从此帕里斯对俄诺涅一见倾心，不能一天不见俄诺涅，他日日来到林中的水边与俄诺涅幽会，并求娶她为妻，从此两人快快乐乐地住在伊达山上，直至金苹果事件出来，他们小夫妻俩人的日子都过得很平静……

文学作品是如何描写女子的美貌的？一般分为正面描写和侧面描写。正面描写就是直言其状，而侧面描写的典范则是那首著名的汉乐府民歌《陌上桑》：

日出东南隅，照我秦氏楼。

秦氏有好女，自名为罗敷。

罗敷喜蚕桑，采桑城南隅。

青丝为笼系，桂枝为笼钩。

头上倭堕髻，耳中明月珠。

缃绮为下裙，紫绮为上襦。

行者见罗敷，下担捋髭须。

少年见罗敷，脱帽著帩头。

耕者忘其犁，锄者忘其锄。

来归相怨怒，但坐观罗敷。

划线句是对罗敷的正面肖像描写，连篇读来，不过尔尔。这首诗的精妙之处就在于加粗字体的那四句。没有一句写罗敷如何如何美，可是通过他人见到罗敷容貌后的反应，反而生动巧妙地刻画出了罗敷美艳绝伦的形象。

帕里斯是整个希腊神话中最外貌协会的人没有之一，既渣男又怂货。不过也恰恰因了他的外貌协会，我们得以透过他看到女人/女神后的反应来比较她们之间的颜值高低。“帕里斯的审判”事件的女主角是阿芙洛狄特、赫拉、雅典娜，可真正的BOSS其实是隐在幕后的。帕里斯见到这三位女神，不仅没有初见俄诺涅时的目瞪口呆、瞠目结舌，还有闲心思忖度哪位女神给出来的贿赂更加诱人，可见俄诺涅尽管在希腊神话中的名气不响，可是颜值却结结实实地凌驾于三位女神之上。而且帕里斯之所以将金苹果给了阿芙洛狄特，一部分原因是他对爱神许诺的“最美的女人做妻子”怦然心动，另一原因则是他并不相信世界上居然有哪位女人/女神比俄诺涅还美，这又佐证了我上面的观点。

后来的故事大家都知道了，古希腊第一外貌协会帕里斯遇见了墨涅拉奥斯的妻子海伦，果断诱拐过来当妻子，不仅置自己的原配妻子于不顾，还为了海伦跟希腊联军打了十年仗。可见海伦比俄诺涅更加美丽动人。

海伦美到什么样一个地步呢？《伊利亚特》第三卷这样写道：

特洛亚的领袖们就是这样坐在望楼上。

他们望见海伦来到望楼上面，

便彼此轻声说出有翼飞翔的话语：

“特洛亚人和胫甲精美的阿开奥斯人

为这样一位妇人长期遭受苦难，

无可抱怨；看起来她很像永生的女神；

不过尽管她如此美丽，还是让她

坐船离开，不要成为我们和后代的祸害。”

特洛亚人因为帕里斯一时的精虫上脑，跟希腊联军打了九年仗，九年间有多少特洛亚人死在战场上？结果在第十年，特洛亚领袖们一见到海伦居然连一句抱怨的话都说不出，九年的浴血奋战就这样一笔带过。尽管这些领袖嘴上说希望海伦坐船离开，可是在帕里斯拒绝交出海伦之后，这些领袖们也并没有强迫帕里斯交出海伦，而是继续为了守护海伦而上阵杀敌。真是口嫌体正直啊。。。。。。

在《奥德赛》第四卷中，海伦又有一次正面出场：

海伦走出她那馥郁的高屋顶的房间，

容貌全然与金箭的阿尔特弥斯一样。

前已言之，俄诺涅的颜值高于赫拉、雅典娜、阿芙洛狄特中的任意一位，而海伦的颜值高于俄诺涅，换言之海伦比阿芙洛狄特还美。现在又说海伦的容貌如果狩猎女神阿芙洛狄特，一般来讲，当我们说A像B一样美丽时，言下之意就是B的美丽更胜一筹。譬如“貌若潘安”，如果这位男子真的像潘安一样帅，怎么不见他的美名像潘安一样流传千古呢？因此我们可以推测阿尔特弥斯比海伦还要美一些，再不济也是旗鼓相当。

综上所述，如果把女人/女神放在一起，按颜值从高到低排序，那么应该是：阿尔特弥斯>海伦>俄诺涅>阿芙洛狄特、赫拉、雅典娜。至于阿芙洛狄特、赫拉、雅典娜谁更美，关老子什么事？

至于说为什么阿尔特弥斯和俄诺涅的美貌不出名，可能的原因是：俄诺涅的神阶远低于奥林波斯山上的主神，根本不敢与她们争辉。阿尔特弥斯虽然也是主神，可她终日与侍女们在森林里玩耍狩猎，少与人接触，尤其讨厌接触男子，自然美貌被传颂得少咯。