1、小孩屁股醉汉嘴
2、翻手作云覆手雨,纷纷轻薄何须数(唐杜甫)
3、蛤蟆和牛比大小,终于将肚子涨破了(维吾尔族)
4、豌豆跳得再高,也砸不透铁锅(维吾尔族)
5、担不得一句好话,见不得一点好脸
6、开口说轻生,临大节决然规避;逢人称知已,即深交究竟平常----(李济川)
7、激烈得快的,也平和得快,甚至于也颓废得快(鲁迅)
8、蚂蚁爬到牛犄角上,骄傲得以为上了山峰(蒙古族)
9、肤浅的人容易为一点小捷而狂喜,但也最容易刹那间灰心丧气----(藏族)
10、暖得快的屋子冷得早(朝鲜)
11、能存一肚饭,存不住一句话
12、萤火虫只照见自己的屁股
13、狗肚子装不住酥油
14、水深不响,水响不深=开水不响,响水不开
15、小河的流水响声大
16、浅滩海浪高(日本)
17、半瓶子醋了晃荡
18、空罐子,回声响
19、鼓空声高,人狂话大
20、泡沫冒处,必是浅滩
21、猫尾巴越摸越翘
22、青蛙常常忘记它曾经是蝌蚪
23、山上的水沟又浅又短,满溢和干涸不过是转眼之间(纳西族)
24、浅薄的人吃了无论什么话都大惊小怪(赫拉克利特)
25、傻瓜从不与自己对话:第一个思想就带走了他(哈利法克斯)
26、一壶水不响,半壶水叮当
27、整瓶子不动半瓶子摇
28、空口袋立不起来(维吾尔族)
29、木材被水冲走,木桶将水装下(哈萨克族)
30、宁做泥里藕,不做水上萍
31、芯大蜡烛不经点
32、水上漂油花,有油也有限
33、不踏实的人就像水上浮萍
34、言语要谨慎,行动莫轻浮
35、轻浮之人,人多忽略;急遽之人,必期速效
36、说起来精通,做起来稀松
37、说话呱呱的,办事瞎瞎的
38、嘴到千里,身子仍在家里
39、说的比山都高,做的比蛋都小(蒙古族)
40、办事只起动动嘴,就像皮绳套流水(藏族)
41、思想骄,作风漂
42、墙上芦苇,头重脚轻根底浅;山间竹笋,嘴尖皮厚腹中空
43、踩着鼻子要上脸
我用时间秤自己的重量,然后数落自己的轻浮与狂妄
1、现实的社会,毁了我一个做好人的机会!
2、永远都不要跟同一个傻子争辩,因为争辩到最后,会分不清谁是傻子。
3、你一本正经的外表掩饰不了你一颗闷骚的心!
4、不要以为我农村的葫芦娃打不过你城市的凹凸曼
5、小时候我以为钱能买到爱情,买到亲情,买到友情,长大了我才知道我没那么多钱!
6、明星脱一点就能更出名,我脱的光光的却被抓起来了!
7、虽然你长得丑,但是你想得美。
8、我这个人嘛,没有什么缺点,最大的缺点就是太聪明了。
9、对面是大三女生寝室,晚上往对面一看全是些坦胸露乳的学姐穿着裤衩在寝室活动,有伤风化!不知廉耻!我拿着室友的望远镜咬牙切齿的看了一个晚上,内心久久不能平静。
10、原来我在你心里从来都没有停留过,只是我在自作多情罢了
11、当头晕的时候我终于明白了什么叫爱情。
12、我唱歌哪有跑调,我只是喜欢唱自己的调调。
13、如果我能原谅你的庸俗,你能容忍我的装逼吗
14、我说有一天你做饭我捣蛋
15、班里有我 就有笑声
16、 闺蜜啊 你是天你是一切 你是我的暖光!
17、不要只看到艰难,要看艰难后面的胜利。环境越艰难,越会出聪明人。
18、爱上一匹野马 可惜我家里没有烤箱没有冰箱一次性又吃不完
19、国外:思想和才能才是王道,国内:关系和马屁才能横行。
20、没啥也别没钱,有啥也别有病,惹谁也别惹精神病
21、我的未来就是个梦,更遗憾的是,这会儿还失眠。
22、刚刚被喜欢的人表白了让我们恭喜刚刚!!
23、谁再无视我,我就给他讲故事:从前有个人,他不爱搭理我,第二天他就死了
24、坏人做一件好事叫回头是岸,好人做一件坏事叫临天亮尿床。
25、七夕,姐一个人过,拿着德芙,逛大街。
26、我也曾青春逼人,可惜现在青春没了,就剩这么个逼人了。
27、看韩剧面女主角脑袋靠在公交车的玻璃上,真是唯美到爆,我也试过,差点没震成脑震荡。
28、我用时间秤自己的重量,然后数落自己的轻浮与狂妄
29、你有情,我有欲,小灯一闭, 哎我去。
30、别拿我的忍耐当作您拖堂的赌本!
31、真正的好朋友,并不是在一起就有聊不完的话题,而是在一起,就算不说话,也不会觉得尴尬。
32、我悄悄的来,悄悄的走,挥一挥匕首,不留一个活口。
33、终于知道老师为什么说homework不可数了,因为那玩意压根做不完。
34、-这次真的伤透了,真的不能再相信你了。
35、每一个高喊减肥的妹子,都有一张停不下来的嘴。
36、骗子太多,傻子明显不够用了
37、愿得一学霸 早晚不相离 带我上自习 一日刷千题。
38、每次一照镜子,活下去的勇气又回来了。
39、记忆并不可怕,可怕的是回忆。
40、曾经我也是一枚学霸,直到有一天想去学渣的世界看看,结果就TM找不到回去的路了。
41、我喝酒是想把痛苦溺死,但这该死的痛苦却学会了游泳。
42、出门别打这么厚粉底,都看不清你长啥样了。
43、我有辣条和酒,就问你跟不跟我走。
44、时间过得真快,才一秒的时间,就过了两秒。
卑微爱情个性签名 不要轻易说爱那显得很轻浮
一、我有,妄想症,强迫症,孤独症,无聊症,二货煞笔症,幽闭恐惧症,密集恐惧症,边缘恐惧症,学校恐惧症,
二、为什么我们用心发的说说不火?
三、你是一个不爱exo的人,何必要有一颗爱评论他们的心
四、成功三要素: 坚持不要脸坚持不要脸
五、你美得让我不敢和你说话
六、明知道天要下雨就该带把伞,明知道不会有结果就请别开始
七、你很好,对我真好,好到让你爱上了别人,好到让所有人都背叛了我,好到你离开了我还想着有没有人照顾你,
八、男人你敢不敢怀里搂的抱的,床上亲的摸的,身下压的的,只能有她一个人
九、幽幽下,心事隐隐,又是谁为你执笔,书一纸心香的墨染。
十、我没有华丽的外貌 我没有高贵的身份 我只有一颗爱你的心 你爱要不要
十一、陪我看雪景的你在哪里。
十二、我和她都有病,你又药,你却把药给了她,却忘了我也需要
十三、总有些原本亲密的备注会改成最初连名带姓的样子被重新送进大众分组。
十四、我爱的少年他有世上最完美的侧脸。
十五、陪我看雪景的你在哪里。
十六、你跟我谈起她的时候 连标点符号都在害羞 于是我的心就凉了下来
十七、在寒假所有的时间里 写作业和忘了你各占一半
十八、不要轻易说爱那显得很轻浮
十九、其实蛮想和你聊天,不过你不找我,我也不想总是去打扰
二十、[ 疮疤再流血归咎自愿无谓崩溃的抱怨]
二十一、成熟的好处是,以前得不到的,现在不想要了
二十二、现在的我和初见时的你有着相同的微笑和癖好。
二十三、嫉妒是一把刀,最后不是插在别人身上,就是插在自己心里。
二十四、我知道喜欢我的也只有自己而已#
-请你记住,爱笑的人一旦哭起来,比任何人都撕心裂肺,
二十五、得不到就去妄想地久天长
二十六、现在的我和初见时的你有着相同的微笑和癖好。
关于父爱的名言,关于父亲的名言1、父亲的德行是儿子最好的遗产。——塞万提斯
2、一个父亲胜过一百个老师。——英国
3、父爱可以牺牲自己的一切,包括自己的的生命。——达芬奇
4、父亲,应该是一个气度宽大的朋友。——狄更斯
5、父爱是水。——高尔基
6、父之美德,儿之遗产。——字严
7、慈父之爱子,非为报也。——淮南子
8、父母德高;子女良教。——《格言对联》
9、父不慈则子不孝;兄不友则弟不恭;夫不义则妇不顺也。——颜之推
10、父母所欲为者,我继述之;父母所重念者,我亲厚之。——《格言联璧》
11、在父母的眼中,孩子常是自我的一部分,子女是他理想自我再来一次的机会。——费孝通
12、无父何怙,无母何恃?——《诗经》
13、父爱,如大海般深沉而宽广。——温家宝
14、父爱是沉默的,如果你感觉到了那就不是父爱了!——冰心
15、拥有思想的瞬间,是幸福的;拥有感受的快意,是幸福的;拥有父爱也是幸福的。——琼瑶
16、父亲!对上帝,我们无法找到一个比这更神圣的称呼了。——华兹华斯
17、父亲和母亲们,你们在孩子身上延续自己!——苏霍姆林斯基
18、家庭是父亲的王国,母亲的世界,儿童的乐园。——爱默生
19、父亲们最根本的缺点在于想要自己的孩子为自己争光。——罗素
20、爸爸是什么样的人并不重要,重要的是我心目的爸爸是什么样的人。——安妮·赛克顿
21、拥有思想的瞬间,是幸福的;拥有感受的快意,是幸福的;拥有父爱也是幸福的。——琼瑶
22、父爱如伞,为你遮风挡雨;父爱如雨,为你濯洗心灵;父爱如路,伴你走完人生。——申宝峰
23、父亲和儿子的感情是截然不同的:父亲爱的是儿子本人,儿子爱的则是对父亲的回忆。——欧洲
24、父亲期望儿子比自己更加无可指责,这是无可指责的。——普劳图斯
25、父亲是一个银行,发行知识,支付爱。——马英九
26、父兮生我,母兮鞠我,抚我,畜我,长我,育我,顾我,复我。——《诗经》
27、父子之情在心,而不在于血肉关系。——席勒
28、家庭是父亲的王国,母亲的世界,儿童的乐园。——爱默生
29、没有哪一个人真正了解自己的父亲,但是,我们大家都有某种推测或某种信任。——米南德
30、男人最然铁石心肠,但只要当了父亲,就会有一颗温柔的心。——英国杨格
31、一个父亲能管好一百个儿子,而一百个儿子却难管一个父亲。——欧洲
32、一个男人发现他在变老,因为他开始像他的父亲。——马尔克斯
33、父亲是财源,兄弟是安慰,而朋友既是财源,又是安慰。——富兰克林
34、在孩提时期,我不能想象还有什么需要比父亲的保护更强烈。——佛罗伊德
35、使你的父亲感到荣耀的莫过于你以最大的热诚继续你的学业,并努力奋发以期成为一个诚实而杰出的男子汉。——贝多芬
36、作为一个父亲,最大的乐趣就是在于:在其有生之年,能够根据自己走过的路来启发、教育子女。——蒙田
37、父爱同母爱一样的无私,他不求回报;父爱是一种默默无闻,寓于无形之中的一种感情,只有用心的人才能体会。——琼瑶
38、父爱是一缕阳光,让你的心灵即使在寒冷的冬天也能感到温暖如春;父爱是一泓清泉,让你的情感即使蒙上岁月的风尘依然纯洁明净。——申宝峰
39、父亲子女兄弟姊妹等称谓,并不是简单的荣誉称号,而是一种负有完全确定的异常郑重的相互义务的称呼,这些义务的总和便构成这些民族的社会制度的实质部分。——恩格斯
40、恐惧时,父爱是一块踏脚的石;黑暗时,父爱是一盏照明的灯;枯竭时,父爱是一湾生命之水;努力时,父爱是精神上的支柱;成功时,父爱又是鼓励与警钟。——梁凤仪
苏教版八年级语文(上)期末试卷及答案
(时间:150分钟分值:150分)
命题人:韩红梅韩涓
一、积累与运用(30分)
1阅读下面文字,请将文中拼音所表示的汉字依次填写在方格内,要求书写工整、规范、美观。(4分)
niǎoniǎo炊烟,如诗如画,秀水青山在整个湘西大地上展露出淡幽的神韵,看那古hè苍苍的吊脚楼,鳞次zhì比的小木屋,别致而优雅,古朴而清纯,小小古镇如画卷般地搬开在茫茫天地中,毫不jiǎo揉造作。这就是我心仪已久的凤凰古城
2请选出下列句子中标点使用有误的一项:( )(2分)
A《中央电视台》的“焦点访谈”是我们大家都喜欢看的栏目。
B游览者来到园子里,没有一个不心里想着口头说着“如在画图中的”。
C车队经过海陵、姜堰,再走七、八里,就到了风景如画的溱潼风景区
D他实在是不知道这件事对他来说是好事呢,还是坏事。
3下列句子中没有语病的一项是:( )(2分)
A经过大家的共同努力,使我们完成了制作班级网页的工作。
B改革开放三十年来,我国社会经济快速发展,城乡建设稳步推进,人民生活安居乐业。
C近日,在泰州举办的首届中国国际医药博览会上,一种新型的戒烟产品唤来了不少观众的目光。
D我冒了严寒,回到相隔二千余里,别了二十余年的故乡去。
4默写。(8分)
⑴纸上得来终觉浅,。⑵,流水前波让后波。
⑶,柳暗花明又一村。⑷,一览众山小。
⑸,水中藻荇交横,盖竹柏影也。
⑹在临死的时候,他能够说:“我的整个生命和全部精力,
⑺杜牧《泊秦淮》中借题发挥,实则讽刺晚唐政治的诗句是:,
5名著题。(6分)
医生建议他再做一次手术,他冷冷地、生硬地说:“到此为止。我可够了。我已经向科学献出了我的一部分鲜血,其余的留给我做点别的事吧。”
⑴这段文字出自名著。选文中的“他”所说的“做点别的事”具体是指一事。(2分)
⑵用简洁的语言叙述一个与作品主人公有关的故事情节。(2分)
⑶对于奥斯特洛夫斯基的这部小说,曾有位著名教育家建议“每个成长中的青少年,都应该读读。”请任选角度,联系原著谈谈你对这句话的理解。(2分)
6语文综合实践:(8分)
(1)右图是2010年上海世博会的会徽,仔细观察,
说说该会徽设计的特点及说蕴含的意义(4分)
(2)世博会期间,有大批外国游客涌入上海,有不少外国朋友对古老的中国汉字感兴趣。如果要你介绍一下有关汉字的情况,你会如何向他介绍。(4分)
我为大家整理了初二语文上册第一单元测试题及答案,希望能对大家的学习带来帮助!
语文上册第一单元测试题及答案
(时间90分钟满分100分)
一、积累运用(27分)
1下列黑体字的注音完全正确的一项是( )(2分)
A阴晦(huì) 束(sù)缚嗤(chī)笑 气氛(fèn)
B蠕(rǔ)动 阴翳(yì) 五行(xíng) 脊(jǐ)梁
C伛(yǔ)偻 恣(zì)睢 强(qiǎng)迫 浣(huàn)女
D归省(xǐng)鄙夷(yí) 翕(xī)动 折(zhé)本
2用课文原句填空。(5分)
(1) ,莲动下渔舟。
(2)挥手自兹去, 。
(3) ,佳木秀而繁阴。
(4)别离后, , 。
3下面句子中有错别字的一项是()(2分)
A虽然大地还在战粟,但玉树军民已积极展开震后的“生命救援”。
B非物质文化遗产的传承和保护问题亟待解决。
C面对大家质疑的目光,他开始变得惶恐起来。
D地球气候的急剧变化时刻在告诫我们,需对自然怀有敬畏之心。
4给下列病句提出修改意见。(4分)
(1)世博河北馆的多媒体展演,继承了衡水内画的艺术风格。
(2)历史名人争夺之风不但劳民伤财,也背离了弘扬传统文化的初衷。
5下列句中标点符号使用错误的一项是()(2分)
A伦敦,巴黎,罗马与堪司坦丁堡,曾被称为欧洲的四大“历史的都城”。
B一过关头(一段古城墙),赫然地望见了滹沱河。
C我问祖母:“这是什么动静”
D什么都有:稻鸡,角鸡,鹁鸪,蓝背……
6根据课文内容,选择恰当词语填在句中横线上。(填序号)(3分)
在《故乡》中,我们读出了鲁迅目睹家乡变化的;在《滹沱河和我》中,我们读出了牛汉对家乡的;在《想北平》中,我们读出了老舍对家乡的。
A挚爱B眷恋C痛楚
7阅读材料,回答问题。(9分)
保定4月17日电今晚,点点烛光闪烁在保定军校广场,来自驻保各高校的数百名青海籍大学生手捧蜡烛,自发为遭遇地震灾害的青海玉树祈福。孩子们拿出自己的积蓄,以行动呼吁社会各界捐款捐物支援家乡,救助灾区的“亲人”。
(1)请为本则新闻拟一个醒目的标题。(2分)
(2)如果你在广场经过,想对大学生们说些什么(4分)
(3)请为所在学校的“守望玉树”活动策划三个活动项目(3分)
二、阅读理解(60分)
(一)阅读唐代诗人戴叔伦的古诗《兰溪棹歌》①,回答11-13题(6分)
凉月如眉挂柳湾,越中山色镜中看。
兰溪三日桃花雨,半夜鲤鱼来上滩。
注:①兰溪,在今浙江兰溪县西南。棹(zhào)歌,渔民的船歌。
7(1)“越中山色镜中看”中的“镜中看”三字极有韵味,它启发读者去想象兰溪山水的美妙景致,请把这种美妙景致描述出来。(2分)
(2)“半夜鲤鱼来上滩”一句极为精彩传神,营造出优美灵活的意境,是全诗的点睛之笔,请作简要赏析。(2分)
(3)纵观全诗,抒发了作者怎样的思想感情(2分)
(二)阅读文言文《赵襄主学御》,完成第8-11题。(14分)
赵襄主学御于王子期①,俄而与子期逐②,三易马而三后③。襄主曰:“子之教我御,术未尽也。”对曰:“术已尽,用之则过也。凡御之所贵,马体安于车,人心调④于马,而后可以追速致远。今君后则欲速臣,先则恐逮于臣。夫诱⑤道争远,非先则后也。而先后心皆在于臣,尚何以调于马此君之所以后也。”
注:①赵襄主:赵襄子。御:驾车。王子期:古时善于驾车的人。②逐:追赶,这里指驾车赛马。③易:更换。④调:谐调。⑤诱:引导。
8解释下列句中加点的词。(4分)
三易马而三后()术未尽也()
而后可以追速致远()此君之所以后也()
9下面选项中加点词的意义和用法相同的一项是()(2分)
A而后可以追速致远而子敬先亡
B子之教我御齐之习辞者也
C先则恐逮于臣相与步于中庭
D何以调于马以其境过清
10用“/”标出下面句子的朗读节奏。(划两处)(2分)
今君后则欲速臣
11用现代汉语翻译下面的句子。(4分)
⑴而先后心皆在于臣,尚何以调于马
⑵其岸势犬牙差互,不可知其源。(柳宗元《小石潭记》)
12你赞成王子期的说法吗结合生活实际,谈谈你的看法。(2分)
(三)阅读冯云的《低碳生活处处可为》,完成第12-14题。(10分)
①面对环境的恶化,科学家都鼓励人们过低碳生活。那么,什么是低碳生活呢
②低碳生活涉及碳足迹,碳足迹表示一个人或者一个团体的碳耗费量,是测量某个国家和地区的人口因每日消耗能源而产生的二氧化碳排放对环境影响的一种指标。第一碳足迹是因使用化石能源而直接排放的二氧化碳,比如一个经常坐飞机出行的人会有较多的第一碳足迹,因为飞机飞行会消耗大量燃油,排放出大量二氧化碳。第二碳足迹是因使用各种产品而间接排放的二氧化碳,比如消费一瓶普通的瓶装水,会因它的生产和运输过程中产生的碳排放而带来第二碳足迹。碳足迹越大,说明你对全球变暖所要负的责任越大。碳足迹越小,说明你对环境的保护做出的贡献越大。
③就个人而言,每个人可以从自我做起,从生活中的细节做起,尽量减低碳足迹,选择低碳生活。例如,少开一天车,少吃一顿肉食大餐,少用一次性筷子,少开一盏灯等等,都可以减少碳足迹;甚至用餐做菜时选择烹饪方式也可以减少碳足迹。以土豆为例,用烤箱烘烤土豆产生的二氧化碳比用锅煮的要多,而用锅煮产生的二氧化碳又比微波炉做产生的多。所以,用微波炉做土豆就是一种更好的低碳生活。
④另外,棉布衣服与化纤衣服,爬楼梯与坐电梯,走路与开车等等,都是前者是低碳生活,后者是高碳生活。生产化纤衣服要消费更多的石油和能源,排放更多的二氧化碳,所以应当选择棉布衣服。在家居用电上,使用风电或水电等清洁能源产生的碳排放会比使用热电低。在交通出行方面,小排放量汽车在同距离时碳排放量较少,应大力推广小排量节能环保型汽车。
⑤尽管低碳生活值得提倡,但是,由于工作需要或其他原因,人们不时会进入高碳生活。这时就应当对自己的高碳生活进行补偿。这种补偿就是所谓的碳中和。这种补偿就是碳中和。碳中和指的是,人们可以计算自己日常活动(生产)直接或间接制造的二氧化碳排放量,如果过高,则可以通过植树等方式把这些排放量吸收掉,或者计算抵消这些二氧化碳所需的经济成本,然后个人付款给专门企业或机构,由他们通过植树或其他环保项目抵消大气中相应的二氧化碳量,以达到降低温室效应的目的。可以说,碳中和就是人们对自己高碳生活的补偿。
⑥因此,人类的低碳生活处处可为。(摘自《百科知识》,2009年第12期,有删改)
12试结合文章内容,运用下定义的方法解释“碳中和”。(3分)
13第3段中加点词语“甚至”一词能否删去为什么(3分)
14请说说文章第3、4段运用了哪些说明方法有何作用(4分)
(四)阅读秦牧的《勇敢的追求真正的美》,完成第16-18题。(10分)
①爱美是人的天性。对于爱美天性的任何禁锢是全没道理的。劳动人民最有权力追求美。因此,我们有理由这样说:朋友们,勇敢地追求真正的美吧!
②一个人堂堂正正地生活,他注意修饰仪容,有何不可他注意衣着的材料、款式,有何不可或者,她爱染掉白发,他希望除去雀斑,他爱在鬓上插一朵花,在胸前别一个小饰物,有何不可这些人完全可以不顾多嘴多舌的'人无聊议论,勇敢地追求这种正当的美。
③契诃夫说:“人的一切都应该是美好的:心灵、面貌、衣裳。”正当地追求这一切美都是合理的。
④自然,我们也应该告诉人们,心灵美,以及由它产生的一切行为美是最高尚的美,其他的环节美,离开了这个基础,就会黯然失色。人们常说:“鸟美在羽毛,人美在灵魂。”灵魂美,即人的道德品质、精神境界、思想意识和志趣情操之美。托尔斯泰说:“人不是因为美丽才可爱,而是因为可爱才美丽。”不知道读者们有过这样的经验没有一个外表很美的人,当你发现他的灵魂十分龌龊的时候,那人给人的美感就渐渐地消失了。相反的,一个外表丑陋的人,如果我们一旦发现他具有崇高的心灵,并且行为又很高尚可敬的话,我们就会渐渐忘记他的丑陋,甚至觉得他变得好看起来。在中国,晏婴、包拯这些人,在外国,贝多芬、托尔斯泰这些人,他们的长相谈不上漂亮,但是由于他们的心灵美,却连带使人感到他们整个人漂亮起来。
⑤古代的希腊哲学家赫拉克利特说:“最美的猴子与人类比起来也是丑陋的。”奥斯特洛夫斯基说:“人的美并不在于他的外表,要是人没有内心的美,我们常常会厌恶他的外表。”这些话是说得很有道理的。
⑥有些钻研学术到了忘我境界的科学家。思想家,不修边幅,头发胡须都很蓬乱,甚至对随身衣物也常常忘记了这一件,丢掉了那一件。爱美的天性在这些人身上仿佛体现不出来。其实不然,他们是为了一个崇高的目的,为了更高度地发挥心灵美、行为美,而仪表美、修饰美在某种阶段时间里暂时搁在一边罢了。这些不修边幅的人,他们能够给人以不寻常的美感,正是他们的心灵美在熠熠闪光的缘故。
⑦饱满的智慧和丰富的学识,也能使一个人的仪表美好起来。你从一个思想家的脸孔和一个类人猿的脸孔或者从一个学者和一个流氓脸孔的比较中就可以很快发现这一点。我以为仪表、衣着、装饰的美好固然可以给人以美感,而心灵美、智慧的美、行为的美所激发起的人们的美感,总是会比前者强烈得多。外表美的缺陷可以用内心美来弥补,而心灵的卑污丑恶却不是外表美可以抵消的。
⑧我以为:人应该勇敢地追求真正的美,既追求内心美,也追求仪表美。朋友,当一个人正当地生活,追求高尚的美的时候,我想,他必定有勇气来击退一切无理的干预和非难。
16文中作者号召追求的“真正的美”是什么(3分)
17第⑦段中“总是会比前者强烈得多”中的“前者”指的是什么(3分)
18读了本文后,你对“真正的美”是怎样理解的,请结合现实和自己的实际简要谈谈你对这一问题的认识。(4分)
(五)阅读贾平凹的《对月》,完成19-22题。(20分)
①月,夜愈黑,你愈亮;烟火熏不脏你,灰尘也不能污染你;你是浩浩天地间的一面高悬的镜子吗
②你夜夜出来,夜夜却不尽相同;过几天圆了,过几天又亏了;圆得那么丰满,亏得又如此缺陷!我明白了,月,大千世界,有了得意有了悲哀,你就全然会照了出来的。你照了出来,悲哀的盼你丰满,望眼欲穿;你丰满了,却使得意的大为遗憾,因为你立即又要缺陷下去了。你就是如此千年万年,陪伴了多少人啊!不管是帝王,不管是布衣,还是学士,还是村孺,得意者得意,悲哀者悲哀,先得意后悲哀,悲哀了而又得意。于是,便在这无穷无尽的变化之中统统消失了,而你却依然如此,得到了永恒!
③你对于人就是那砍不断的桂树,人对于你就是那不能歇息的吴刚。吴刚是仙,可以长久,而人却要以短暂的生命付之于这种工作吗
④这是一个多么奇妙的谜!从古至今,多少人万般思想,却如此不得其解。或是执迷,将便为战而死,相便为谏而亡,悲、欢、离、合,归结于天命;或是自以为觉悟,求仙问道,放纵山水,遁入空门;或是勃然而起,将你骂杀起来,或是徒为亮月,虚有朗光,只是得意时锦上添花,悲哀时火上加油,是一个面慈心狠的阴婆,是一泊平平静静而溺死人命的渊潭。
⑤月,我知道这是冤枉了你,是曲解了你。你出现在世界,明明白白,光光亮亮。你的存在,你的本身就在说明这个世界,就在向世人作着启示:万事万物,就是你的形状,一个圆、一个圆地完成啊!
⑥试想,绕太阳运行的地球是圆的,运行的轨道也是圆的,在小孩手中玩弄的弹球是圆的,弹动起来也是圆的旋转。人何尝不是这样呢人再小,要长老;人老了,却有和小孩一般的特性。老和少是圆的接榫。冬过去了是春,春种秋收后又是冬。老虎可以吃鸡,鸡可以吃虫,虫可以蚀杠子,杠子又可以打老虎。就是这么不断地否定之否定,周而复始,一次不尽然一次,一次又一次地归复着一个新的圆。
⑦所以,我再不被失败所惑了,再不被成功所狂了,再不为老死而悲了,再不为生儿而喜了。我能知道我前生是何物所托吗能知道我死后变成何物吗活着就是一切,活着就有乐,活着也有苦,苦里也有乐;犹如一片树叶,我该生的时候,我生机勃勃地来,长我的绿,现我的形,到该落的时候了,我痛痛快快地去,让别的叶子又从我的落疤里新生。我不求生命的长寿,我却要深深地祝福我美丽的工作,踏踏实实地走完我的半圆,而为完成这个天地万物运动规律的大圆尽我的力量。
⑧月,对着你,我还能说些什么呢你真是一面浩浩天地间高悬的明镜,让我看见了这个世界,看见了我自己。但愿你在天地间长久,但愿我的事业永存。
19文中第二段划线句子的景象,可以用苏轼的词《水调歌头》中的
一句来描述。(2分)
20说出文中“月”和“圆”的内在含义。(4分)
“月”喻指:
“圆”喻指:
21本文抒发了作者怎样的思想和情怀揭示了怎样的人生哲理(6分)
22模仿课文最后一段话,以“日”或“风”为对象,写一段体现自己思考的话,要求含有加点的词。(8分)
月,对着你,我还能说些什么呢你真是一面浩浩天地间高悬的明镜,让我看见了这个世界,看见了我自己。但愿你在天地间长久,但愿我事业永存。
,对着你,我还能呢你真是
让我,。但愿你
但愿我。
三、作文(60分)
23高尔基说:“书是人类进步的阶梯。”冰心说:“读书好,好读书,读好书。”贾平凹说:“读书是幸福的,有福的人才读书。”读书的好处有很多,它是一种沟通、一种交流、一种思考、一种补充、一种赏析、一种超越、一种拯救……
请以“读书滋味”为题目,写一篇不少于600字的作文,文体不限,要求有真情实感,语言流畅自然。不要出现真实的人名、地名和校名。
题目:读书滋味
答案
一、积累与运用
1袅褐栉矫
2C
3D
4⑴绝知此事要躬行;⑵芳林新叶催陈叶;⑶山重水复疑无路;⑷会当凌绝顶;⑸庭下如积水空明;⑹都已经献给了世界上最壮丽的事业——为人类的解放而斗争;⑺商女不知亡国恨,隔江犹唱后庭花。
5《钢铁是怎样炼成的》,从事写作,如:⑴保尔在伤病无情地夺走他的健康,不得不卧在病床上时,仍不向命运屈服,以顽强的毅力进行写作。⑵在与波兰白军的战斗中,保尔腿部负伤,并患上伤寒,但他以钢铁般的意志战胜了困难。⑶保尔参加骑兵部队的战斗,头部受了重伤,生命受到威胁,但他以惊人的毅力战胜了死神。⑷在筑路工作即将结束时,保尔患上了伤寒并引发肺炎,但他又一次战胜死神,回到工作岗位。⑸残虐的病魔使保尔全身瘫痪,双目失去视力,但他很快就从低谷中支出,开始了文学创作。
这本书的最成功之处在于塑造了保尔这个具有钢铁般意志的人物形象,成为青少年的榜样。如:保尔在手术之后,医生诊断他将双目失去视力,丧失劳动能力。但他没有就此消沉,反而计划写一部关于英勇的骑兵师的中篇小说。
6语文综合实践:(1)a会徽图案形似汉字“世”,并与数字“2010”巧妙组合,相得益彰,表达了中国人民举办一届属于世界的、多元文化融合的博览盛会的强烈愿望。b会徽中三人合臂相拥的图形,形似美满幸福,相携同乐的三口之家;也可抽象概括为“你、我、他”的全人类,表达了世博会“理解、沟通、欢聚、合作”的理念,洋溢着崇尚和谐、聚合的中华民族精神,体现了2010年上海世博会以人为本的积极追求。c会徽以绿色为主色调,富有生命活力,增添了向上、升腾、明快的动感和意蕴,抒发了中国人民面向未来,追求可持续发展的创造激情。d汉字书法的“世”字与2008年北京奥运会会徽——篆刻的“京”字交相辉映,有异曲同工之妙,寓意着本世纪初两项超大型国际活动在中国举办,倾诉着中国人民在融入世界的同时,弘扬传统文化的不懈努力。(有两个方面答对或意思接近即可给全分)(2)略。可从汉字的历史、构造性能、蕴含的文化等方面谈。
二、阅读理解
7(1)强调描绘的是山水景色,光有月亮描写不给分。参考:溪水清澈,平静如镜,一弯新月悬挂柳湾,清凉的月光流泻而出,一切都和群山倒映在兰溪之中,摇曳生姿,朦胧飘渺。(2)强调动态美感,以上文呼应,如写到拟人则适当给分。参考:鱼抢春水,涌上溪滩,噼啪蹦跳,景致充满了动态美感,与上面的静景相呼应,使人产生愉悦之情。(3)欣喜、愉悦之情。
8⑴落后;技术、方法;达到、到达;……的原因。
9A
10今/君/后则欲速臣
11⑴而你在前在后,注意力都在我的身上,还凭什么与奔跑的马协调一致呢⑵那石岸的形状像狗的牙齿那样相互交错,不能知道它的源头。
12赞成,做任何事,如果不专心致志,只考虑个人利益得失,就会事与愿违,学习也是如此,只有抛弃杂念,集中精神,才能使自己的智能得以充分发挥,取得好的成绩。
13碳中和就是通过植树等方式抵消人类正常活动产生的二氧化碳排放量,降低温室效应的补偿。
14不能删去,有“甚至”一词强调了减少碳足迹对每个人来说,从生活中的极细微处就可以做到,体现了说明文语言的准确性。
15举例子、作比较,具体强调了生活中到处都可以减少碳足迹,选择低碳生活。
16作者号召追求的“真正的美”是心灵美和仪表美
17仪表、衣着、装饰的美好给人的美感。
18举例:要联系自己和现实,从仪容、仪表、心灵美、行为美这四个方面谈。其中尤其是心灵美和行为美才是“真正的美”。(符合要求即可)
19月有阴晴圆缺(错字不给分,若写“月有阴晴圆缺,人有悲欢离合,此事古难全”也给分)
20“月”喻指:生命和人生。“圆”喻指:繁衍不息的生命和循环永恒的人生。
21作者的思想和情怀:作者借月抒发自己对生活独特的感悟和思考,表现出豁达的处世态度。人生哲理:生活的关键在于把握现在,踏踏实实的工作,实实在在的生活。
三、作文
22略。
一、积累与运用(30分)
1.阅读下面文字,请将文中拼音所表示的汉字依次填写在方格内,要求书写工整、规范、美观。(4分)
niǎoniǎo炊烟,如诗如画,秀水青山在整个湘西大地上展露出淡幽的神韵,看那古hè苍苍的吊脚楼,鳞次zhì比的小木屋,别致而优雅,古朴而清纯,小小古镇如画卷般地搬开在茫茫天地中,毫不jiǎo揉造作。这就是我心仪已久的凤凰古城
2.请选出下列句子中标点使用有误的一项:( )(2分)
A.《中央电视台》的“焦点访谈”是我们大家都喜欢看的栏目。
B.游览者来到园子里,没有一个不心里想着口头说着“如在画图中的” 。
C.车队经过海陵、姜堰,再走七、八里,就到了风景如画的溱潼风景区
D.他实在是不知道这件事对他来说是好事呢,还是坏事。
3.下列句子中没有语病的一项是:( )(2分)
A.经过大家的共同努力,使我们完成了制作班级网页的工作。
B.改革开放三十年来,我国社会经济快速发展,城乡建设稳步推进,人民生活安居乐业。
C.近日,在泰州举办的首届中国国际医药博览会上,一种新型的戒烟产品唤来了不少观众的目光。
D.我冒了严寒,回到相隔二千余里,别了二十余年的故乡去。
4.默写。(8分)
⑴纸上得来终觉浅, 。 ⑵ ,流水前波让后波。
⑶ ,柳暗花明又一村。 ⑷ ,一览众山小。
⑸ ,水中藻荇交横,盖竹柏影也。
⑹在临死的时候,他能够说:“我的整个生命和全部精力,
。
⑺杜牧《泊秦淮》中借题发挥,实则讽刺晚唐政治的诗句是: ,
。
5.名著题。(6分)
医生建议他再做一次手术,他冷冷地、生硬地说:“到此为止。我可够了。我已经向科学献出了我的一部分鲜血,其余的留给我做点别的事吧。”
⑴这段文字出自名著 。选文中的“他”所说的“做点别的事”具体是指 一事。(2分)
⑵用简洁的语言叙述一个与作品主人公有关的故事情节。(2分)
⑶对于奥斯特洛夫斯基的这部小说,曾有位著名教育家建议“每个成长中的青少年,都应该读读。”请任选角度,联系原著谈谈你对这句话的理解。(2分)
6.语文综合实践:(8分)
(1)右图是2010年上海世博会的会徽,仔细观察,
说说该会徽设计的特点及说蕴含的意义(4分)
(2)世博会期间,有大批外国游客涌入上海,有不少外国朋友对古老的中国汉字感兴趣。如果要你介绍一下有关汉字的情况,你会如何向他介绍。(4分)
二、阅读理解(60分)
(一)阅读唐代诗人戴叔伦的古诗《兰溪棹歌》①,回答11-13题(6分)
凉月如眉挂柳湾,越中山色镜中看。
兰溪三日桃花雨,半夜鲤鱼来上滩。
注:①兰溪,在今浙江兰溪县西南。棹(zhào)歌,渔民的船歌。
7.(1)“越中山色镜中看”中的“镜中看”三字极有韵味,它启发读者去想象兰溪山水的美妙景致,请把这种美妙景致描述出来。(2分)
(2)“半夜鲤鱼来上滩”一句极为精彩传神,营造出优美灵活的意境,是全诗的点睛之笔,请作简要赏析。(2分)
(3)纵观全诗,抒发了作者怎样的思想感情?(2分)
(二)阅读文言文《赵襄主学御》,完成第8-11题。(14分)
赵襄主学御于王子期①,俄而与子期逐②,三易马而三后③。襄主曰:“子之教我御,术未尽也。”对曰:“术已尽,用之则过也。凡御之所贵,马体安于车,人心调④于马,而后可以追速致远。今君后则欲速臣,先则恐逮于臣。夫诱⑤道争远,非先则后也。而先后心皆在于臣,尚何以调于马?此君之所以后也。”
注:①赵襄主:赵襄子。御:驾车。王子期:古时善于驾车的人。②逐:追赶,这里指驾车赛马。③易:更换。④调:谐调。⑤诱:引导。
8.解释下列句中加点的词。(4分)
三易马而三后( ) 术未尽也( )
而后可以追速致远( ) 此君之所以后也( )
9.下面选项中加点词的意义和用法相同的一项是( )(2分)
A.而后可以追速致远 而子敬先亡
B.子之教我御 齐之习辞者也
C.先则恐逮于臣 相与步于中庭
D.何以调于马 以其境过清
10.用“/”标出下面句子的朗读节奏。(划两处)(2分)
今 君 后 则 欲 速 臣
11.用现代汉语翻译下面的句子。(4分)
⑴而先后心皆在于臣,尚何以调于马?
⑵其岸势犬牙差互,不可知其源。(柳宗元《小石潭记》)
12.你赞成王子期的说法吗?结合生活实际,谈谈你的看法。(2分)
(三)阅读冯云的《低碳生活处处可为》,完成第12-14题。(10分)
①面对环境的恶化,科学家都鼓励人们过低碳生活。那么,什么是低碳生活呢
②低碳生活涉及碳足迹,碳足迹表示一个人或者一个团体的碳耗费量,是测量某个国家和地区的人口因每日消耗能源而产生的二氧化碳排放对环境影响的一种指标。第一碳足迹是因使用化石能源而直接排放的二氧化碳,比如一个经常坐飞机出行的人会有较多的第一碳足迹,因为飞机飞行会消耗大量燃油,排放出大量二氧化碳。第二碳足迹是因使用各种产品而间接排放的二氧化碳,比如消费一瓶普通的瓶装水,会因它的生产和运输过程中产生的碳排放而带来第二碳足迹。碳足迹越大,说明你对全球变暖所要负的责任越大。碳足迹越小,说明你对环境的保护做出的贡献越大。
③就个人而言,每个人可以从自我做起,从生活中的细节做起,尽量减低碳足迹,选择低碳生活。例如,少开一天车,少吃一顿肉食大餐,少用一次性筷子,少开一盏灯等等,都可以减少碳足迹;甚至用餐做菜时选择烹饪方式也可以减少碳足迹。以土豆为例,用烤箱烘烤土豆产生的二氧化碳比用锅煮的要多,而用锅煮产生的二氧化碳又比微波炉做产生的多。所以,用微波炉做土豆就是一种更好的低碳生活。
④另外,棉布衣服与化纤衣服,爬楼梯与坐电梯,走路与开车等等,都是前者是低碳生活,后者是高碳生活。生产化纤衣服要消费更多的石油和能源,排放更多的二氧化碳,所以应当选择棉布衣服。在家居用电上,使用风电或水电等清洁能源产生的碳排放会比使用热电低。在交通出行方面,小排放量汽车在同距离时碳排放量较少,应大力推广小排量节能环保型汽车。
⑤尽管低碳生活值得提倡,但是,由于工作需要或其他原因,人们不时会进入高碳生活。这时就应当对自己的高碳生活进行补偿。这种补偿就是所谓的碳中和。这种补偿就是碳中和。碳中和指的'是,人们可以计算自己日常活动(生产)直接或间接制造的二氧化碳排放量,如果过高,则可以通过植树等方式把这些排放量吸收掉,或者计算抵消这些二氧化碳所需的经济成本,然后个人付款给专门企业或机构,由他们通过植树或其他环保项目抵消大气中相应的二氧化碳量,以达到降低温室效应的目的。可以说,碳中和就是人们对自己高碳生活的补偿。
⑥因此,人类的低碳生活处处可为。(摘自《百科知识》,2009年第12期,有删改)
12.试结合文章内容,运用下定义的方法解释“碳中和”。(3分)
13.第3段中加点词语“甚至”一词能否删去?为什么?(3分)
14.请说说文章第3、4段运用了哪些说明方法?有何作用?(4分)
(四)阅读秦牧的《勇敢的追求真正的美》,完成第16-18题。(10分)
①爱美是人的天性。对于爱美天性的任何禁锢是全没道理的。劳动人民最有权力追求美。因此,我们有理由这样说:朋友们,勇敢地追求真正的美吧!
②一个人堂堂正正地生活,他注意修饰仪容,有何不可?他注意衣着的材料、款式,有何不可?或者,她爱染掉白发,他希望除去雀斑,他爱在鬓上插一朵花,在胸前别一个小饰物,有何不可?这些人完全可以不顾多嘴多舌的人无聊议论,勇敢地追求这种正当的美。
③契诃夫说:“人的一切都应该是美好的:心灵、面貌、衣裳。”正当地追求这一切美都是合理的。
④自然,我们也应该告诉人们,心灵美,以及由它产生的一切行为美是最高尚的美,其他的环节美,离开了这个基础,就会黯然失色。人们常说:“鸟美在羽毛,人美在灵魂。”灵魂美,即人的道德品质、精神境界、思想意识和志趣情操之美。托尔斯泰说:“人不是因为美丽才可爱,而是因为可爱才美丽。”不知道读者们有过这样的经验没有?一个外表很美的人,当你发现他的灵魂十分龌龊的时候,那人给人的美感就渐渐地消失了。相反的,一个外表丑陋的人,如果我们一旦发现他具有崇高的心灵,并且行为又很高尚可敬的话,我们就会渐渐忘记他的丑陋,甚至觉得他变得好看起来。在中国,晏婴、包拯这些人,在外国,贝多芬、托尔斯泰这些人,他们的长相谈不上漂亮,但是由于他们的心灵美,却连带使人感到他们整个人漂亮起来。
⑤古代的希腊哲学家赫拉克利特说:“最美的猴子与人类比起来也是丑陋的。”奥斯特洛夫斯基说:“人的美并不在于他的外表,要是人没有内心的美,我们常常会厌恶他的外表。”这些话是说得很有道理的。
⑥有些钻研学术到了忘我境界的科学家。思想家,不修边幅,头发胡须都很蓬乱,甚至对随身衣物也常常忘记了这一件,丢掉了那一件。爱美的天性在这些人身上仿佛体现不出来。其实不然,他们是为了一个崇高的目的,为了更高度地发挥心灵美、行为美,而仪表美、修饰美在某种阶段时间里暂时搁在一边罢了。这些不修边幅的人,他们能够给人以不寻常的美感,正是他们的心灵美在熠熠闪光的缘故。
⑦饱满的智慧和丰富的学识,也能使一个人的仪表美好起来。你从一个思想家的脸孔和一个类人猿的脸孔或者从一个学者和一个流氓脸孔的比较中就可以很快发现这一点。我以为仪表、衣着、装饰的美好固然可以给人以美感,而心灵美、智慧的美、行为的美所激发起的人们的美感,总是会比前者强烈得多。外表美的缺陷可以用内心美来弥补,而心灵的卑污丑恶却不是外表美可以抵消的。
⑧我以为:人应该勇敢地追求真正的美,既追求内心美,也追求仪表美。朋友,当一个人正当地生活,追求高尚的美的时候,我想,他必定有勇气来击退一切无理的干预和非难。
16.文中作者号召追求的“真正的美”是什么?(3分)
17.第⑦段中“总是会比前者强烈得多”中的“前者”指的是什么?(3分)
18.读了本文后,你对“真正的美”是怎样理解的,请结合现实和自己的实际简要谈谈你对这一问题的认识。(4分)
(五)阅读的《对月》,完成19-22题。(20分)
①月,夜愈黑,你愈亮;烟火熏不脏你,灰尘也不能污染你;你是浩浩天地间的一面高悬的镜子吗?
②你夜夜出来,夜夜却不尽相同;过几天圆了,过几天又亏了;圆得那么丰满,亏得又如此缺陷!我明白了,月,大千世界,有了得意有了悲哀,你就全然会照了出来的。你照了出来,悲哀的盼你丰满,望眼欲穿;你丰满了,却使得意的大为遗憾,因为你立即又要缺陷下去了。你就是如此千年万年,陪伴了多少人啊!不管是帝王,不管是布衣,还是学士,还是村孺,得意者得意,悲哀者悲哀,先得意后悲哀,悲哀了而又得意。于是,便在这无穷无尽的变化之中统统消失了,而你却依然如此,得到了永恒!
③你对于人就是那砍不断的桂树,人对于你就是那不能歇息的吴刚。吴刚是仙,可以长久,而人却要以短暂的生命付之于这种工作吗?
④这是一个多么奇妙的谜!从古至今,多少人万般思想,却如此不得其解。或是执迷,将便为战而死,相便为谏而亡,悲、欢、离、合,归结于天命;或是自以为觉悟,求仙问道,放纵山水,遁入空门;或是勃然而起,将你骂杀起来,或是徒为亮月,虚有朗光,只是得意时锦上添花,悲哀时火上加油,是一个面慈心狠的阴婆,是一泊平平静静而溺死人命的渊潭。
⑤月,我知道这是冤枉了你,是曲解了你。你出现在世界,明明白白,光光亮亮。你的存在,你的本身就在说明这个世界,就在向世人作着启示:万事万物,就是你的形状,一个圆、一个圆地完成啊!
⑥试想,绕太阳运行的地球是圆的,运行的轨道也是圆的,在小孩手中玩弄的弹球是圆的,弹动起来也是圆的旋转。人何尝不是这样呢?人再小,要长老;人老了,却有和小孩一般的特性。老和少是圆的接榫。冬过去了是春,春种秋收后又是冬。老虎可以吃鸡,鸡可以吃虫,虫可以蚀杠子,杠子又可以打老虎。就是这么不断地否定之否定,周而复始,一次不尽然一次,一次又一次地归复着一个新的圆。
⑦所以,我再不被失败所惑了,再不被成功所狂了,再不为老死而悲了,再不为生儿而喜了。我能知道我前生是何物所托吗?能知道我死后变成何物吗?活着就是一切,活着就有乐,活着也有苦,苦里也有乐;犹如一片树叶,我该生的时候,我生机勃勃地来,长我的绿,现我的形,到该落的时候了,我痛痛快快地去,让别的叶子又从我的落疤里新生。我不求生命的长寿,我却要深深地祝福我美丽的工作,踏踏实实地走完我的半圆,而为完成这个天地万物运动规律的大圆尽我的力量。
⑧月,对着你,我还能说些什么呢?你真是一面浩浩天地间高悬的明镜,让我看见了这个世界,看见了我自己。但愿你在天地间长久,但愿我的事业永存。
19.文中第二段划线句子的景象,可以用苏轼的词《水调歌头》中的
一句来描述。(2分)
20.说出文中“月”和“圆”的内在含义。(4分)
“月”喻指:
“圆”喻指:
21.本文抒发了作者怎样的思想和情怀?揭示了怎样的人生哲理?(6分)
22.模仿课文最后一段话,以“日”或“风”为对象,写一段体现自己思考的话,要求含有加点的词。(8分)
月,对着你,我还能说些什么呢?你真是一面浩浩天地间高悬的明镜,让我看见了这个世界,看见了我自己。但愿你在天地间长久,但愿我事业永存。
,对着你,我还能 呢?你真是
让我 , 。但愿你
但愿我 。
三、作文(60分)
23.高尔基说:“书是人类进步的阶梯。”冰心说:“读书好,好读书,读好书。”说:“读书是幸福的,有福的人才读书。”读书的好处有很多,它是一种沟通、一种交流、一种思考、一种补充、一种赏析、一种超越、一种拯救……
请以“读书滋味”为题目,写一篇不少于600字的作文,文体不限,要求有真情实感,语言流畅自然。不要出现真实的人名、地名和校名。
题目:读书滋味
答案
一、积累与运用
1.袅 褐 栉 矫
2.C
3.D
4.⑴绝知此事要躬行;⑵芳林新叶催陈叶;⑶山重水复疑无路;⑷会当凌绝顶;⑸庭下如积水空明;⑹都已经献给了世界上最壮丽的事业――为人类的解放而斗争;⑺商女不知亡国恨,隔江犹唱后庭花。
5.《钢铁是怎样炼成的》,从事写作,如:⑴保尔在伤病无情地夺走他的健康,不得不卧在病床上时,仍不向命运屈服,以顽强的毅力进行写作。⑵在与波兰白军的战斗中,保尔腿部负伤,并患上伤寒,但他以钢铁般的意志战胜了困难。⑶保尔参加骑兵部队的战斗,头部受了重伤,生命受到威胁,但他以惊人的毅力战胜了死神。⑷在筑路工作即将结束时,保尔患上了伤寒并引发肺炎,但他又一次战胜死神,回到工作岗位。⑸残虐的病魔使保尔全身瘫痪,双目失去视力,但他很快就从低谷中支出,开始了文学创作。
这本书的最成功之处在于塑造了保尔这个具有钢铁般意志的人物形象,成为青少年的榜样。如:保尔在手术之后,医生诊断他将双目失去视力,丧失劳动能力。但他没有就此消沉,反而计划写一部关于英勇的骑兵师的中篇小说。
6.语文综合实践:(1)a会徽图案形似汉字“世”,并与数字“2010”巧妙组合,相得益彰,表达了中国人民举办一届属于世界的、多元文化融合的博览盛会的强烈愿望。b会徽中三人合臂相拥的图形,形似美满幸福,相携同乐的三口之家;也可抽象概括为“你、我、他”的全人类,表达了世博会“理解、沟通、欢聚、合作”的理念,洋溢着崇尚和谐、聚合的中华民族精神,体现了2010年上海世博会以人为本的积极追求。c会徽以绿色为主色调,富有生命活力,增添了向上、升腾、明快的动感和意蕴,抒发了中国人民面向未来,追求可持续发展的创造激情。d汉字书法的“世”字与2008年北京奥运会会徽――篆刻的“京”字交相辉映,有异曲同工之妙,寓意着本世纪初两项超大型国际活动在中国举办,倾诉着中国人民在融入世界的同时,弘扬传统文化的不懈努力。(有两个方面答对或意思接近即可给全分)(2)略。可从汉字的历史、构造性能、蕴含的文化等方面谈。
二、阅读理解
7.(1)强调描绘的是山水景色,光有月亮描写不给分。参考:溪水清澈,平静如镜,一弯新月悬挂柳湾,清凉的月光流泻而出,一切都和群山倒映在兰溪之中,摇曳生姿,朦胧飘渺。(2)强调动态美感,以上文呼应,如写到拟人则适当给分。参考:鱼抢春水,涌上溪滩,噼啪蹦跳,景致充满了动态美感,与上面的静景相呼应,使人产生愉悦之情。(3)欣喜、愉悦之情。
8.⑴落后;技术、方法;达到、到达;……的原因。
9.A
10.今 / 君 / 后 则 欲 速 臣
11.⑴而你在前在后,注意力都在我的身上,还凭什么与奔跑的马协调一致呢?⑵那石岸的形状像狗的牙齿那样相互交错,不能知道它的源头。
12.赞成,做任何事,如果不专心致志,只考虑个人利益得失,就会事与愿违,学习也是如此,只有抛弃杂念,集中精神,才能使自己的智能得以充分发挥,取得好的成绩。
13.碳中和就是通过植树等方式抵消人类正常活动产生的二氧化碳排放量,降低温室效应的补偿。
14.不能删去,有“甚至”一词强调了减少碳足迹对每个人来说,从生活中的极细微处就可以做到,体现了说明文语言的准确性。
15.举例子、作比较,具体强调了生活中到处都可以减少碳足迹,选择低碳生活。
16.作者号召追求的“真正的美”是心灵美和仪表美
17.仪表、衣着、装饰的美好给人的美感。
18.举例:要联系自己和现实,从仪容、仪表、心灵美、行为美这四个方面谈。其中尤其是心灵美和行为美才是“真正的美”。(符合要求即可)
19.月有阴晴圆缺(错字不给分,若写“月有阴晴圆缺,人有悲欢离合,此事古难全”也给分)
20.“月”喻指:生命和人生。“圆”喻指:繁衍不息的生命和循环永恒的人生。
21.作者的思想和情怀:作者借月抒发自己对生活独特的感悟和思考,表现出豁达的处世态度。人生哲理:生活的关键在于把握现在,踏踏实实的工作,实实在在的生活。
三、作文
22.略。
佩里安德是科林斯的第二个暴君(公元前 587 年);Diogenes Laertius 只提到他死时已经 80 岁,这意味着他可能出生于 c。公元前 667 年。他的父亲 Cypselus(公元前 657-627 年)是科林斯的第一个暴君,短命的 Cypselid 王朝得名于此。
他娶了普罗克勒斯(埃皮达鲁斯的暴君)和埃里斯泰尼娅(阿里斯托克拉底的女儿,阿里斯托得摩斯的妹妹,他们是阿卡迪亚的联合暴君)的女儿莉西达(Lysida),他私下称她为梅丽莎(Melissa)。他们生了三个孩子:Cypselus(他们的长子以祖父的名字命名),Lycophron(他们的次子),他们似乎还有一个女儿,但希罗多德没有给她起名。关于梅丽莎之死的两个故事幸存下来;一个声称她怀孕了,当时 Periander 踢她的肚子杀死了她,另一个声称他向她扔了一个凳子,导致她死亡。
早年生活
佩里安德在他父亲去世后控制了科林斯。在早期希腊历史中神圣干预和凡人动机的奇异混合中,这几乎不可能以其他方式发生,因为佩里安德的父亲收到了德尔斐的神谕,上面写着:
走进我家的那个人是幸运的,
Cypselus,Eetion 的儿子,高贵的科林斯的国王,
他本人和他的孩子,但不是他儿子的儿子。
佩里安德就是其中一个孩子。另一个故事,可能可以追溯到佩里安德统治的早期,涉及音乐家阿里昂。Arion 是一位著名的旅行音乐家,他经常光顾科林斯并在那里建立了 dithyrambic 表演(一种合唱舞蹈)。科林斯此时蓬勃发展的音乐文化(由 Periander 对 Arion 的赞助所捕捉到)、蓬勃发展的陶器工业以及该市与Sardis的 Alyattes 和 Miletus 的 Thrasybulus的友好关系,都凸显了科林斯的物质繁荣在佩里安德统治期间,希罗多德没有明确阐述他统治的一个方面。相反,希罗多德似乎将 Periander 的统治分为两部分:
佩里安德一开始比他的父亲温和,但在他与米利都的暴君色拉西布卢斯通过信使交谈后,他变得比赛普塞卢斯更嗜血。(高清592F)
但是这条信息是什么,为什么它会破坏 Periander 的善意?
色狼的讯息
佩里安德收到的信息是对他向色拉西布鲁斯提出的关于如何最好地维持科林斯暴政的问题的回应。传说色拉西布鲁斯带领佩里安德的使者进入米利都城外的一片玉米地,开始收割最高最好的庄稼,然后把它扔掉。信使带着困惑和不安回到了科林斯。他将他所看到的转述给 Periander,将 Thrasybulus 描述为“一个疯子和自己财产的破坏者”(Hdt 592F)。但是,佩里安德明白色雷斯布卢斯行为的意义:佩里安德为了维持他的统治,必须除掉那些最杰出的公民科林斯人,从而削弱任何 挑战他统治的影响力和能力。
这个故事被亚里士多德重述了两次,然而,在他的版本中,是色拉西布鲁斯派信使到佩里安德,而佩里安德则砍掉了玉米。亚里士多德从政治角度看待这个故事及其后果,评论道:
这个政策不仅有利于暴君,也不仅仅是暴君使用它,寡头和民主国家也是如此;因为在某种程度上,排斥与流放杰出人物的效果相同。(Pol 31284a)
PERIANDER 对财富的渴望
关于 Periander 的主要叙述之一保存在给 Corinthian Seocles 的演讲中。Seocles 使用 Cypselid 暴君的例子来警告伯罗奔尼撒人不要让斯巴达在雅典恢复暴君 Hippias——这就是暴政的本质。他故事的最后一部分涉及佩里安德寻找埋藏的宝藏、死者的神谕、幽灵、恋尸癖以及对科林斯女性群体的公开羞辱。
Periander 曾派信使前往 Thesprotia 的 Acheron 河上的死者神谕,以找出一位死去的朋友将他的宝藏藏在哪里。梅丽莎的鬼魂并没有让信使们收到一个位置,而是震惊了他们,她告诉他们,她永远不会透露宝藏的位置,因为她收到了一个不礼貌和不当的葬礼。她的鬼魂冰冷 ,因为佩里安德没有烧掉她的衣服,而是把它们和她的尸体一起埋在了那里,对她鬼魂般的自我来说,这些衣服要么没用,要么没用。为了证明她的幽灵话语的有效性,梅丽莎告诉信使“佩里安德把他的面包放进了冷烤箱”(Hdt 592G)。
当佩里安德收到这个消息时,他知道这是真的,因为只有他死去的妻子的鬼魂才能知道他通过恋尸癖玷污了她的尸体。为了回应这个消息,为了安抚死去的妻子并找到丢失的宝藏的位置,佩里安德将所有的科林斯妇女聚集在赫拉神庙。在那里,他剥去他们所有的衣服,把他们的衣服扔进一个坑里。佩里安德在向梅丽莎祈祷时烧掉了衣服。于是,他再次派信使前往神谕处,安抚了梅丽莎,得知了埋藏宝藏的位置。然而,我们没有被告知这个宝藏的重要性,或者它到底是谁。
以后的生活
希罗多德是我们关于佩里安德统治,尤其是他后期统治叙事的主要古代资料。故事是这样的,Lycophron 一旦得知他的父亲杀了他的母亲(他的祖父 Procles 告诉他),就完全无视了 Periander 的和解请求。争执发展到如此程度,以至于佩里安德颁布了一项法律任何人都不应窝藏或与他的儿子说话。当佩里安德在其通过的第四天遇到他的儿子时,这条法律受到了考验,他的儿子衣冠不整、垂头丧气、自卑。佩里安德无法遵守自己的法律,看到它对儿子造成的影响,便走近儿子并再次试图和解。对此,Lycophron 的反应是惩罚他的父亲,因为他违反了自己的法律,并彻底拒绝了这种和解(毕竟 Periander 谋杀了他的母亲)!因此,Periander 将 Lycophron 运送到Corcyra岛(此时科林斯的殖民地在佩里安德的控制下),这样他就可以与父亲分开生活。因为佩里安德认为普罗克勒斯是这些麻烦的始作俑者,所以他尽管告诉儿子他谋杀了他的母亲梅丽莎,然后入侵埃皮达鲁斯并囚禁了普罗克勒斯。
这些不同的叙述表明,重建“历史”佩里安德存在问题,这些故事可能比佩里安德实际统治 6 世纪科林斯的方式更重要。
随着佩里安德变老,他认为他需要找到继任者。Cypselus(Periander 的长子)被认为过于愚蠢而无法成为暴君,因此 Periander 意识到他需要与 Lycophron 和解以维持他的王朝。经过多次谈判(佩里安德曾派莱科弗伦的姐姐劝说他回来,但没有成功),莱科弗伦同意返回科林斯,条件是佩里安德在科西拉度过余生。然而,科西拉人听到这个消息后,杀死了莱科弗伦,这样佩里安德就不会来到科西拉,大概是因为他们害怕或厌恶他的暴虐本性。
听到莱科弗伦死讯的消息,佩里安德怒不可遏,据说派了 300 名科西兰人在萨迪斯被吕底亚国王 Alyattes ,这样科西兰人可能会感受到与他失去他的人一样的痛苦。家族血统(萨米亚人进行干预以防止这种情况发生)。由于未能确保他的儿子成为科林斯暴政的继任者,佩里安德由他的侄子 Psammetichus 继位,后者将成为科林斯的最后一个 Cypselid 暴君,从而实现了德尔斐神谕预言了 Cypselid 的暴政。
死亡
Diogenes Laertius 保留了一个关于 Periander 实际死亡的奇特故事,它是关于 Periander 的众多故事之一,其实际历史性可以被认为是值得怀疑的。在这种情况下,人们可能想知道谁还活着知道 Periander 的初衷:
有一个故事,他 [Periander] 不希望有人知道他被埋葬的地方,并为此设计了以下装置。他吩咐两个年轻人晚上从他指给他们看的某条路上出去。他们要杀死他们遇到的人并埋葬他。事后又命四人追上二人,杀之,埋之;再次,他派出更多的人追击四人。采取这些措施后,他自己遇到了第一对并被杀。(DL 1796)
PERIANDER 的遗产
佩里安德被人们铭记为一个典型的残忍暴君。不管希罗多德本人是否持有这种观点,Seocles 人物肯定是这样看待暴君的,他在讲述了 Periander 的故事后,以宝藏和焚烧衣服的故事结束,说:
那么,Lacedaimonians,这就是暴政的本质,这就是暴政的行为。当我们看到你派希庇阿斯来时,我们科林斯人非常惊讶,现在我们更加惊讶于你对我们说的话。我们以希腊诸神的名义恳切地恳求您不要在城市中建立暴政,但如果您不停止这样做并且不义地试图将希庇阿斯带回来,请放心,您是在未经科林斯人同意的情况下继续进行的。(高清592G)
此外,柏拉图提到了佩里安德,与最专横的统治者薛西斯相提并论:
“你知道吗?”我说,“我认为这句话是属于谁的——这句话只是利友害敌?” “给谁?” 他说。“我认为这是 Periander 或Perdiccas或 Xerxes 或 Theban 的 I enias 或其他自负拥有巨大权力的富人的说法。” (柏拉图,众议员 1336a)
然而,存在不同的解释。公元 3 世纪 Diogenes Laertius 提出的一些观点(虽然其中许多可能被认为是虚假的,例如 Periander 的信件)表明,已经发展出对科林斯暴君的更复杂的描述,将暴君与智者联系起来,并且称赞他写了一首 2000 字的教学诗。此外,第欧根尼将文本保存在一个墓志铭上,据说该墓志铭刻在科林斯人为 Periander 建立的纪念碑上:
佩里安德安息在大地之母,
海带科林斯的王子富有而睿智。
我自己给他的墓志铭是:
不要因为你没有达到目的而悲伤,
而要高兴地接受众神所赐的;
佩里安德的命运警告他,他死于
悲伤,一个愿望应该被拒绝。
尽管如此,即便如此,在第欧根尼的叙述中保留的大多数观点都符合堕落暴政的陈规定型观点,甚至包括对 的指控。所有这些不同的说法都表明,重建“历史”的 Periander 存在问题。希罗多德写于公元前 5 世纪,距佩里安德统治约 150 年,而亚里士多德在佩里安德死后近 200 年出生。在这个时候,口述历史会被美化,某些故事的确切叙述会被混淆,希罗多德和亚里士多德对玉米地信息的描述之间已经发生的性格颠倒突出了这一点。在这方面,这样的故事对于我们理解他们的作者如何看待他们有生之年的暴政可能更重要,
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