什么是波洛特尼科夫领导的农民起义？

波洛特尼科夫领导的农民起义是反对封建农奴制压迫的俄国17世纪初的农民战争的最高阶段。起义的起因是，16世纪末，由于封建土地所有制的发展和农奴制在法律上的确立，农民所受的剥削加重。起义的基本力量是农民、农奴及顿河、捷列克河、伏尔加河、扎波罗热和乌克兰哥萨克。参加起义的还有中下层市民和“低级”军职人员。起义初期，南部和东南部各县的地方贵族的队伍也参加了起义。

农民起义爆发的直接原因是1606年5月17日伪季米特里一世在莫斯科市民举行的反对波兰的起义过程中被贵族阴谋者打死，瓦西里·叔伊斯基即位为沙皇以及在向新沙皇宣誓之际南方诸城市及要塞的督军被撤换。起义军打倒了效忠于叔伊斯基的督军，拒绝承认叔伊斯基的权力，以及为进军莫斯科组织了一支庞大的军事力量。普季夫尔成为农民起义的主要中心，在整个起义期间它是起义军的主要后方基地。起义军占领重要的战略要塞耶列次和克罗梅，使其在这一时期所必需的武器装备得到了保障。

叔伊斯基政府把农民起义限制在南部地区和于1606年夏将其消灭的企图未能得逞。沃罗滕斯基公爵和特鲁别茨基公爵率领的派往南方的沙皇军队在最初几次冲突中战胜了几支独立的起义队伍后，长时间地滞留在克罗梅和耶列次城下。8月，发生了一些对夏季战局具有决定意义的战斗。温纽夫贵族帕什科夫率领的起义军在耶列次附近击败了沃罗滕斯基军队。波洛特尼科夫率领的队伍从普季夫尔赶来援救被围的起义军，在克罗梅附近彻底击败了特鲁别茨基。沙皇军队伤亡达7000人。

沙皇军队的溃败，促使起义运动向新的地区迅速扩展。起义军分两路向莫斯科急速推进。帕什科夫的队伍经丹科夫和里亚日斯克进入梁赞地区，利雅普诺夫率领的梁赞贵族队伍在此与他们会合。10月20日，起义者占领了科洛姆纳镇，进而威胁莫斯科。波洛特尼科夫军队选择了一条比较复杂的行军路线——沿奥卡河左岸推进，这一带遍布要塞，并有叔伊斯基公爵统率的集结于卡卢加的大批沙皇军队保卫着首都。然而，波洛特尼科夫成功地利用了这一地区蓬勃发展的反封建运动，结果所有要塞未经战斗便都转到了起义军一边。波洛特尼科夫率领起义军向莫斯科推进途中散发“传单”，号召市民和农奴参加反对贵族的武装起义，夺取贵族的地产和世袭领地并惩治他们。起义者的政治纲领要求推翻叔伊斯基政府，恢复似乎能把被压迫者从贵族和“非法沙皇”统治下解放出来的“合法沙皇”的帝位。叔伊斯基担心其军队被围在卡卢加，以及害怕市民可能举行起义，遂率部撤向乌格拉河，但于9月23日在那里被起义军击溃。

这时，波洛特尼科夫基本兵力已抵达帕赫拉河一线。叔伊斯基政府担心首都被围，便动员了全部兵力，于10月下旬派出了4支庞大的队伍镇压起义军。克留克·科雷切夫统率的军队将起义者逐出了沃洛克拉姆斯基，在与梅泽茨基公爵的队伍会合后，打开了从西面通往莫斯科的道路。斯科平·叔伊斯基率领的军队在帕赫拉河战斗中获胜，从而使波洛特尼科夫军队一度中断向莫斯科推进。但帕什科夫军队的行动使政府军的这些胜利化为乌有了，因为10月25日在特罗伊茨科耶村附近，帕什科夫军队击败了姆斯季斯拉夫斯基公爵和叔伊斯基公爵率领的沙皇军队。帕什科夫战败政府军后，于10月28日逼近莫斯科，在科洛缅斯科耶村设防。11月初，波洛特尼科夫率军也抵近该处。起义军会合后，急需建立统一的指挥和确定运动的目的。帕什科夫军队里的贵族首领只要求更换沙皇，竭力降低运动所具有的社会目标。在波洛特尼科夫军队起义的地带，农民起义的反封建性质特别明显——大批地处决叔伊斯基政府军政机关的代表人物以及反对起义运动的狂热分子。起义军中由于哥萨克、农民和“低级”军职人员在数量上居于优势，这就确保了领导权转到波洛特尼科夫手中。这不仅引起帕什科夫的不满，也使贵族义勇军的行动向不利于起义的方面变化，并导致了莫斯科城附近的起义者兵营中的兵力分化。

1606年10月28日至12月2日，起义军围攻莫斯科使起义达到了顶点。起义席卷了首都周围的广大地区。莫斯科被围初期，叔伊斯基处境危急。政府的兵力、武器和粮食均告匮乏。市民骚动，许多贵族逃离首都。但是，叔伊斯基巧妙地利用了起义军的消极因素，展开了坚决的行动，以使力量对比向有利于自己方向变化，并为此而依靠于教会。叔伊斯基乘莫斯科尚未完全被围之际，在北部和东北部各县招募士兵。斯摩棱斯克、图拉、德维纳等地的贵族团队和射击兵团队也匆忙赶来援助政府。

此时，波洛特尼科夫已拥有一支由具有各种社会成分的各独立队伍组成的近35万人的军队，农民队伍在起义军中占多数，均按区域组编。起义军希望通过与市民谈判，使他们交出首都，但未有成效。11月15日，进行了强攻莫斯科的第一次尝试，但以失败告终。这主要是由于利雅普诺夫率领的梁赞贵族队伍叛变，因为这些贵族并不支持运动的反封建的明确方针。政府还能与一些县保持联系，以及新的增援部队沿西北大道增援叔伊斯基，使波洛特尼科夫认识到局部封锁莫斯科的危险性。1606年11月26、27两日，起义军试图完成对首都的包围。激烈的战斗开始了。战斗过程中逐渐出现了不利于哥萨克农民军的局面。11月27日，叔伊斯基以大批兵力从环绕首都的“木头城”南门实施总出击。波洛特尼科夫派出2万起义军迎敌。经过一场短暂而又激烈的血战，起义军被迫退却到筑垒兵营。11月底，大批贵族部队和来自中部、西部地区的“差丁”部队进入莫斯科，于是，力量对比变得有利于叔伊斯基。此外，叔伊斯基还开始同帕什科夫密谈。

决战发生于12月2日。起义军在炮兵、骑兵、训练诸方面都远远不及政府军。沙皇督军们的意图是，其集结在诺沃杰维奇修道院和达尼洛夫修道院的兵力于总攻期间将起义军包围并全歼在科洛缅斯科耶村。然而，波洛特尼科夫却在科特拉村一线发起了进攻，但起义军在进攻中遭到了失败，数千人阵亡，约2万人被俘。由于两支哥萨克队伍在科洛缅斯科耶和扎博里耶进行了连续两天的英勇抵抗，才使保全下来的起义军摆脱了沙皇军队。

庞大的政府军对波洛特尼科夫实施了追击。然而，波洛特尼科夫却能率领大部军队退入筑垒坚固的卡卢加，另一部则在温纽夫及图拉地区隐蔽起来。1606年12月20日，对卡卢加历时5个月的围攻开始了。波洛特尼科夫军队依靠市民的援助，不断出击，并借助于地道摧毁了运到城下的攻城器材。

到1607年2月，局势开始变得有利于起义军。还在1606年11月底，“皇子彼得”率领的由捷列克河、伏尔加河和顿河哥萨克组成的一支庞大部队出现在普季夫尔。1607年1月，在谈判成功之后，扎波罗热哥萨克的大批兵力及波兰—立陶宛雇佣军的几支独立队伍与“皇子彼得”会合。新的起义军还得到了当地农民和“低级”军职人员的补充。2月，“皇子彼得”以一部兵力在温纽夫附近击败了希尔科夫公爵率领的政府军，其大部队则前往卡卢加解围。2月23日，在维尔卡河上发生了一场激战。哥萨克队伍一个多昼夜都试图用装有火炮的加固游垒向城下突击。被政府军优势兵力包围的起义军不愿投降。其中许多人阵亡。

政府军多次攻占卡卢加的企图均未得逞，其夺取波洛特尼科夫队伍占据的图拉城的各种计划，也因沙皇军队在杰季洛夫附近的失败而彻底破产。到1607年春，在卡卢加附近大批士兵逃离叔伊斯基军队。捷利亚捷夫斯基公爵率领的庞大起义军于1607年5月3日在普切利纳河畔彻底战败沙皇军队，而波洛特尼科夫也以出击击溃了政府军。政府军共有14万人战死和被俘。冬春两季战斗行动的结果是，沙皇军队退到奥卡河对岸；波洛特尼科夫的队伍则与“皇子彼得”的军队在图拉会合。

在这种危急的局势中，叔伊斯基政府采取了一系列紧急措施：动员国家全部兵力；团结统治阶级内部。沙皇亲自率部征讨图拉，并为此而把兵力集中在谢尔普霍夫和卡希拉。1607年5月21日，叔伊斯基开始从莫斯科出发。波洛特尼科夫利用沙皇军队互不联络的弱点，率领配有大炮的3万人的军队向卡希拉疾进，以图击溃集中在那里的政府军，然后向莫斯科推进。但是，在沃斯马河的浴血决战中，起义军遭到了失败。一支兵力不大的哥萨克队伍抵抗了3天，然后突破敌战斗队形，隐入峡谷。图拉附近的起义军也未能阻止沙皇军队的进攻。6月12日，起义军在沃罗尼亚河上再次受挫。

6月14日，历时4个月的图拉英勇保卫战开始了。叔伊斯基军队约有16万人，其基本兵力于6月30日抵近图拉。图拉的防御工事由石头内城和橡木尖柱城堡构成。尖柱城堡上筑有19个塔堡。波洛特尼科夫的兵力仅2万人。图拉被围得水泄不通。敌炮兵从两个方向对城内轰击，使守卫者遭到了巨大损失。波洛特尼科夫只好等待外援，但起义基地逐渐缩小，后备力量消耗已竭，突破图拉之围已无法实现。

1607年7月，伪季米特里二世军队出现在斯塔罗杜布城，这支部队曾于1606年9月在布良斯克附近数次击败政府军。尽管弹药、武器和粮食奇缺、流行病蔓延、敌军的频繁进攻和挖掘地道至要塞城墙下甚至水淹图拉，起义军仍英勇战斗，一再挫败讨伐者夺取要塞的企图。起义军善于采用各种积极的防御措施。突出合围圈的个别起义军队伍活动在沙皇军队的后方及交通线上。然而，被围者的兵力已消耗殆尽。一些起义首领开始同叔伊斯基谈判，后者许诺保护被围者的生命安全，于是前者叛变了。10月10日，图拉便落入叔伊斯基手中。但是，沙皇并没有履行诺言，“皇子彼得”于1608年1月底在莫斯科达尼洛夫修道院附近的谢尔普霍夫大道被绞死。叔伊斯基决定悄悄地处死波洛特尼科夫。波洛特尼科夫被押解到卡尔戈波尔，根据沙皇的命令，于1608年3月在那里被弄瞎双眼，然后投入冰窟中淹死。

波洛特尼科夫领导的农民起义失败了，这是由于起义军的行动是自发的而且缺乏组织性，以及其活动范围具有局限性；农民运动缺乏成熟的政治和社会纲领；起义者存有天真的君主观念，对君主抱有幻想，斗争是不彻底的；沙皇军队占有军事优势。波洛特尼科夫领导的农民起义是人民群众反对农奴制压迫的第一次大规模行动。这次起义为组织与实施大规模武装斗争提供了宝贵的经验。

在起义中，波洛特尼科夫军事学术的特点是力求在决战中获胜。一般说来，起义军野战队伍的行动与被围城市及要塞的驻防部队的行动互相配合，使之能够突破包围圈，尤其是以重兵实施突破时更是如此。起义军广泛地使用了土筑防御工事，必要时，他们能将这种工事既巧妙又迅速地构筑起来。

波洛特尼科夫领导的农民起义对被压迫人民争取解放的斗争的发展具有巨大的意义。

中国的神话可以分为两类：一类是三皇五帝的世系。中国“三皇五帝的世系”不太可能是中国远古历史的真实记录，那个时代没有很多文字的记录，是作为民间故事流传下来的，在这种以口头流传的形式传播中极有可能将人物神化，因此我们现在对三皇五帝的认识是在神话而不是在历史的基础上。另一类是道教神话，以玉皇大帝和王母娘娘为主。此两类神话，后者较前者流传的更为广泛。所以，在此我也一后者作为与希腊神话比较的对象。

希腊神话是以“奥林匹克神系”为主干，是人类认识自身家族体系的具体翻版。而中国神话中的人物都是单体，不存在如希腊神话中父子、夫妻、兄弟姐妹的关系。正因为有这种不同，又产生了两种神祗不同诞生的方法。如果仔细观察一下希腊神话，便会发现除第一位神地神盖娅是从混沌中产生其他所有的神的都是神与神（人）的结合。还有一个有趣的现象是只有神与神的后代才可能而且必定是神，而神与凡人的后代，则属于半人半神的状态，只可能成为尘世间的英雄。如宙斯与天后赫拉的儿子是战神阿瑞斯，宙斯与阿耳戈斯公主达那厄的儿子帕耳修斯只是人类英雄。

与希腊神话相比，中国神话中神的诞生就多样化了。第一种，便是和希腊神话中神的概念大致相同的血统概念的神。不过这种神比较少，多出现在三皇五帝的世系中。第二类便是死后被册封的神。在这一点上，中国神话便与希腊神话大不相同了，即使是凡人，只要天帝册封一样能够成为神。至于像妖、精、怪这些被册封为神的，更是数不胜数。在希腊神话中这些凡人、妖、精、怪至多成为天空中的星星，这是八十八星座的由来。第三种则是凡人、妖、精、怪修成正果，列入仙班，成为神。后两种方法是成神的主要途径，也常见与神话故事，如《封神演义》中三百六十五位被册封为神，其中就有生前和生后两种。最后一种是服药，像嫦娥服药后升入月宫。

在对于神的分类中，两种神话又有了区别。在希腊神话中，神祗主要以出生与司职，一般与宙斯有关的神能得到较高的地位。如：农神得墨忒耳，灶神赫思提亚在神话中并不太重要，但由于是宙斯的姐姐被列为十二主神之一。其他，则主要是司职的不同产生的地位高低。在中国神话中，神可分三类：天神、地神、冥神。一般以天神最高，冥神最低。我认为天神主要指常居天界的神，如玉皇大帝，王母娘娘；地神或更应该说是散神，居于人界像八仙等；冥神自然是指阎罗王等在地狱供职的神。中国之所以会这样分想必与中国文化有一定的联系。中国有言：天为上，地为下。（这里的地应该是指地下即冥界，不是地上的人界）

希腊神话与中国神话最本质的区别在“性”。中国的神祗具有的是神性；希腊的神祗具有的是人性。中国的更理性；希腊的更感性。希腊的神是人；中国的神是神。希腊的神会犯错误；中国的神不会犯错误。希腊的神有七情六欲，宙斯常常背着赫拉与其他女性相会，并有一大堆的私生子女；中国的神没有情欲，（应与道家的教义有关）不结婚，更不会生子。 希腊的神争风吃醋、挑拨离间、搬弄是非，等等，大凡人所能干的坏事，神也能干；中国的神是正义的化身，一旦有心做坏事或做了便是魔，已经入魔道，所以神仍是正义的。

如果仔细比较的话，中希神话不同的地方还有很多很多，比如希腊神话中众神之王的位置都是靠武力夺来的，而且多半是儿子夺取父亲的位置，克洛诺斯杀了乌拉诺斯，宙斯杀了克洛诺斯。而在中国神话中，天帝这个位置相对稳定，鲜有天帝更替的情况发生，即使以懦弱无能出名的玉皇大帝也一直在天帝的位置上坐得好好的，不曾发生叛变。又比如希腊神话中神祗的宝物多是物，剑、三叉戟、雷鞭等，而中国神话中多是活物。繁此种种，数不胜数，这里不可能一一列举。

我会视情况而定，因为信任一个人，往往相信的是他的综合人品，如果这种背叛是出于善意的，又或是有某些不可言说的原因，那么了解详情之后，判断该人对自己并无二心，那么当然可以原谅他。当然，如果情况相反，这个人对你平日里的表现只不过在掩饰，他内心其实一直在酝酿对你采取措施，那么这种背叛就不值得被原谅。

古希腊哲学家赫拉克利特说，“人不能两次踏进同一条河流”。这话有一定道理，就我而言，我理解这话是说人不能犯同样的错误，也就是说如果一个人出于恶意背叛你，那么你就不能原谅他，否则他会周而复始再来一次，甚至变本加厉，把你的宽宏大量当成是软弱，甚至说得寸进尺，给你造成更大的伤害。

有的时候，太老实的人会被别人利用，老实过度就是笨，太过善良也会被人认为好欺负，毕竟在这个强调竞争的年头，很多时候你宽容、谦让，在很多人看来就是没有主见、不懂拒绝、任人摆布。

所以说，必要的时候，还是要有个性和气魄的。生活中常有这样的事，当你好心原谅了一个背叛你的人，第一次原谅他，他感激得痛哭流涕，对你非常客气，但是第二次，他只不过淡淡说声谢谢，久而久之，到了很多次以后，他就会理直气壮地认为你应该原谅他，否则就是气量太小。

这就是所谓的恩中招怨了，因此这样的人从一开始就不能原谅他，不能给他再伤害一次你的机会，应该把他从你的圈子里抹去，不再和他保持亲密联系。

有些人接近你、亲近你，并非是因为尊重你或者是把你当朋友，他们只不过把你当成是台阶，必要的时候，随时踩到你头上去，随时做出背叛你的行为。

有的人心比较软，别人一哀求，他就设身处地为别人着想，甚至说做出一些不切实际的幻想，以为对方会迷途知返，会认识错误，从此不再犯，这种心理，属于讨好型人格，久而久之，你的好心未必能换来别人的真心，却可能换得别人的轻视。你的原谅未必能得到回报，却可能受到伤害。你的好心最后伤害自己， 你的迁就反而成了纵容。

背叛

希腊神话是欧洲最早的人民口头创作，大约产生在公元前十二世纪到公元前八世纪之间。它历经古希腊人数百年口口相传，代代相承，不断地艺术加工，在以后的各种文学、历史、哲学著作中保存下来。

希腊神话包括神的故事和英雄传说两个部分。神的故事涉及宇宙和人类的起源、神的产生及其谱系等内容。相传古希腊有十二大神：众神之主宙斯，其妻赫拉，海神波塞冬，智慧女神雅典娜，太阳神阿波罗，狩猎女神与月神阿耳忒弥斯，爱与美之神阿佛罗狄忒，战神阿瑞斯，火神与工匠神赫淮斯托斯，神使赫尔墨斯，农神得墨忒斯，灶神赫斯提亚。他们掌管自然和生活的各种现象与事物，组成以宙斯为中心的奥林普斯神统和生活的各种现象与事物，组成以宙斯为中心的奥林普斯神统体系。

英雄传说起源于对祖先的崇拜，它是古希腊人对远古历史和对换自然界斗争的一种艺术回顾。这类传说中的主人公大都是神与人的后代，半神半人的英雄。他们体力过人，英勇非凡，体现了人类征服自然的豪迈气概和顽强意志，成为古代人民集体力量和智慧的化身。最著名的传说有赫拉克勒斯的十二件大功，伊阿宋取金羊毛等。

希腊神话中的神与人同形同性，既有人的体态美，也有人的七情六欲，懂得喜怒哀乐，参与人的活动。神与人的区别仅仅在于前者永生，无死亡期；后者生命有限，有生老病死。希腊神话中的神个性鲜明，没有禁欲主义因素，也很少有神秘主义色彩。因此，希腊神话不仅是希腊文学的土壤，而且对后来的欧洲文学有着深远的影响。

在希腊神话中，一切皆从混沌(Chaos)开始。。。

下面是希腊神话的十二主神：

一、希腊神话人物

(1)宙斯（zeus）：

★宙斯是克洛诺斯之子,万神之王,主管天空希腊神话中的至高神，掌握雷电，所以又被称为雷神。在母亲蕾亚的支持下，杀了父亲克洛诺斯，成为了第三代神王。性格极为好色，常背着妻子赫拉与其他女神 和凡人私通，私生子无数。

★宙斯的象征物是雄鹰、橡树和山峰；他最爱的祭品是母山羊和牛角涂成金色的白色公牛。

★发迹史

宙斯出生时,正值他父亲克洛诺斯当权,母亲瑞亚害怕宙斯被其父吞掉注：由于某些原因, 克洛诺斯不能让他的子女生存,因此将他藏到克里特岛交给三位女仙抚养——在岛上,一只母山羊为他提供神圣的乳汁,一只雄鹰则给他带来仙酒；每当他哭叫时,瑞亚的仆人们就到摇篮边为宙斯跳舞, 并用短剑敲击铜盾掩盖他的哭声,因此克洛诺斯一直未发现这一秘密。

宙斯在岛上一天天茁壮成长。一天,他和母山羊玩耍时不小心推倒了她,摔断了一支美丽的羊角。仙女阿玛尔忒亚赶忙为她治伤,宙斯则拾起这只羊角,赋予它神奇的魔力,并将它赠给了这名善良的仙女。这只羊角从此被称为“丰饶之角”,因它能出产各种美味的食物。

宙斯成年之后,用计救出了被父亲吞下的五个兄弟姐妹,并合力推翻了克洛诺斯,最后登上王位。

(发帖时间:2004-7-10 21:44:49)

(2)天后赫拉(Hera)：

★赫拉是克洛诺斯之女,宙斯的姐姐和妻子；她主管婚姻和生育,是妇女的保护神；赫拉气质高雅, 容颜美丽,且对伴侣忠贞不渝,无愧于天后的地位,但她的善妒亦闻名于世,因此,赫拉和宙斯经常发生激烈争吵,不过,通常宙斯的花言巧语又总能让他们和好如初

★赫拉的象征是孔雀,因为这种有着五彩缤纷羽毛、体现着满心星斗的鸟是美丽壮观的夜空的象征,而天空正是天后赫拉光彩照人的脸庞。

(3)海神波塞冬(Poseidon)：

★ 海之皇，宙斯的二哥，手持巨大三叉戟，统领海中所有生物。有被描写为半人半鱼的模样，能呼风唤雨。性格凶暴残忍。

★ 马和牛是他的圣物

(4)冥王哈帝斯（hades）：

★宙斯，波塞冬，得墨忒尔的兄长，主管冥界，力量很强，但性格平和。除了抢夺丰收女神得墨忒尔之女春之女神玻尔塞富涅为妻外，无它恶行。

★最喜爱黑色，最爱的祭品是全身裹着黑纱的黑母羊或黑公牛。

★冥府简介

人们死后，由引导之神赫尔墨斯将他们接到冥界。在这里，汹涌奔流着一条黑色的大河，阿刻戎河——即痛苦之河。大河阻住前进的道路，只有一个满面胡须的船夫卡隆可以将亡灵们摆渡到对岸。但是，亡灵必须交纳一定的过河费方可上船，否则将在痛苦之河的沿岸流浪，找不到归宿。

过河之后是一片广阔的灰色平原，这里叫做真理田园，此处连接着两条路，分别通往幸福之所——爱丽舍乐园和痛苦之所——地狱。亡灵们在真理田园前的审判台前接受冥界三大判官弥诺斯、剌达曼达斯和埃阿科斯的审判。有罪之人根据他们的罪行在地狱接受轻重不一的惩罚， 而那些无罪的人们将可以在美丽祥和的爱丽舍乐园过着衣食无忧、吟风弄月的幸福生活。

在爱丽舍乐园和地狱之间，建造着一座雄伟庞大的宫殿，这就是冥王哈得斯和冥后珀耳塞福涅的住所

(5)灶神赫斯提亚(Hestia)：

她是宙斯的姐姐，掌万民的家事。三位处女神明之一。在希腊神话中，并没有显著的个性。她是位贞洁处女女神。

(6)战神阿瑞斯(Ares)：

★ 战神，是凶残，狡诈，非理性的，为战争而战争的神。曾与工匠之神的妻子爱与美之神阿佛洛狄忒私通，被装进一张工匠之神特制的大网中而无法脱身。（维纳斯原为罗马神诋，后为希腊神话所吸收。）

★ 兀鹰是他的圣鸟,宠兽是狗狗

(7)智慧女神雅典娜(Athene)：

★智慧女神和正义战争女神，是宙斯与女泰坦美狄斯的女儿，她是智慧女神兼和平女神(或称女战神),她勇敢、强大而又善良、仁慈,不过有时略有些小心眼,不愿别人比她强她出生时宙斯头部剧烈疼痛，之后用大斧劈开后，雅典娜手持长枪，身披战甲从中跳出。是很受欢迎的神。因失手杀死好友帕拉斯而改名为帕拉斯·雅典娜。

★眼睛在夜里发亮的猫头鹰,还有公鸡和毒蛇, 对于眸子明亮的女神雅典娜来说,均为她的象征。

(8)神使(偷窥之神)赫耳墨斯(Hermes)：

★ 宙斯与阿特拉斯的女儿迈亚所生的儿子。脚生双翼，速度如飞，成为天界众神传令的使者，后为旅人，商人，盗贼的保护神，经常化为凡人下界帮助保护者是最聪明狡猾的神

★ 他动作敏捷幽雅，脚穿带翼凉鞋，头戴有翅膀的低冠帽，手握双蛇盘绕的魔仗。

(9)火神赫淮斯托斯(Hephaestus)：

宙斯和赫拉之子。长的奇丑，坡足，是美丽神界的一大败笔！可人虽长的丑，却很温柔，热爱和平，是天庭人间都很受欢迎。

(10)太阳神阿波罗(Apollo)：

★ 太阳神，宙斯和勒托之子，月神和狩猎女神阿尔忒弥斯的兄长，希腊十二大神诋之一，又名赫利俄斯。主掌光明，医药，文学，诗歌，音乐等。每天架天马拉乘的的黄金车巡游天上一周。

★ 月桂树是他的圣木,最喜欢的宠物是海豚和乌鸦

(11)爱与美之神阿佛洛狄忒Aphrodite)：

★ 爱情女神，宙斯与迪俄涅的女儿。 她的甜言蜜语能骗倒所有神和人。她很爱笑，魅力无边，智者也会乱了分寸。

★ 桃金娘是她的圣树，鸽子是她的爱鸟。天鹅和麻雀也很受宠。

(12)月亮女神阿耳忒弥斯（Artemis)：

★ 阿尔特弥斯是阿波罗的孪生姐妹，三位处女神明之一。月神，狩猎女神，纯洁之神。所以也被称为处女的保护神。她是野生物的主人，神界的主要猎手。身为三体女神的她，在空中是西伦，地上是阿尔特弥斯，阴间和黑暗阳间是海卡蒂。

★丝柏是她的圣木，鹿是她最喜欢的宠兽。

http://blog9zicom/post/13/482

二、古希腊神话故事

这个网址http://wwwpoptoolnet/docs/xila/打开之后，随意浏览。

三、至于亚当、 夏娃、 撒旦

那都是《圣经》中的人物。《圣经》中亚当与夏娃的故事或许是流传最广、最为人知的故事之一。

上帝造人，先创造了亚当， 接着，上帝创造了夏娃，用亚当的一根肋骨，上帝让夏娃成为亚当的伴侣，可以终其一生陪伴着亚当。

魔鬼撒旦发动天国叛变，被基督打落地狱；他为了要达成复仇的心愿，无惧于艰险的路程，长途跋涉来到上帝创造的新世界，并潜入伊甸园中，诱惑人类的始祖亚当和夏娃犯下偷吃禁果的罪行。之后，人类被赶出伊甸园，除了要自行谋生，还必须以死亡和坚贞的信仰来求得救赎；而撒旦与其党羽，不但报不了仇，而且沉沦在更黑暗的深渊里。

http://wwwdoubancom/subject/1220784/

1、 确定他是否真心悔过

很多女人得知老公出轨的真相后，第一个念头就是离婚。大多数情况下，男人一定会忏悔自己的过错，一再向女人保证不会再犯错了。

下跪也好，流泪也好，让父母为自己求情也好，总之，只要不离婚，怎样都可以。无论男人为了争取原谅做过什么，都可能是缓兵之计，他想要的结果是暂时保住婚姻，至于以后还会不会出轨，就看有没有机会了。

女人可以通过对男人的观察来确定他是真心还是假意，若是假意，就算她不提离婚，他早晚也会提的。

2、 随时准备失去这个男人

其实，当婚姻中发生过出轨的事情之后，女人就已经失去这个男人的一半了。至于会不会完全失去，要看接下来的事态变化。

有些女人在老公出轨后会痛苦，是因为她放不下对他的感情、对他的依赖，发自内心就没想过离开他。这种情况下，女人嘴上的原谅与不原谅都不重要了，因为，她一定不会离婚的。

她只会在千疮百孔的婚姻里将就着、委屈着，谁让她无法失去他呢。男人一旦出轨，女人必须做好失去他的准备，否则，不离婚比离婚更难过。

3、 重新认识彼此，看看能否再次爱上彼此

倘若有幸做到了第一步与第二步，那么，真的要恭喜你了。不过，第三步其实是最难的。男人愿意诚心悔改，女人也做好准备失去他了，那么，彼此需要重新建立亲密关系。

假装两个人是认识的最初，重新通过约会、逛街、吃饭的方式了解彼此。这个过程也是考验男人的一个过程，一是他是否愿意为了曾经的错付出代价，二是他在重新修补关系的过程中是否有足够的耐心第一，你要接纳自己被伤害这件事实。

很多女人不能接受自己被伤害，她觉得“我老公为什么这么做？我对这个家付出这么多，他为什么这么对我？我给他当牛做马，从来没抱怨过，我们结婚时我也没多要彩礼，这些年我战战兢兢，为了这么家做了这么多的事情，他为什么要背叛我？”

上面的这些想法，都是女人觉得“我做得这么好了，是个好妻子，他不能这么对我，否则就是对不起我”，也可以看出她接受不了被背叛这件事。

其实，要知道，男人在背叛你前，可能从来没想过会伤害到你，因为他打心眼里觉得自己不会被发现，觉得只要你不发现，你们的关系就不会受到影响。

所以，你不要纠结他为什么要伤害你，当你越不敢承认，你越不能把这件事往前推进，你要先接纳自己受到的伤害“是的，他背叛了我，我受伤了，他突破了我对婚姻的底线”。

第二，你要扩展人性的认知。

对于婚外情的看法，大部分人觉得“男人背叛家庭就是没有道德的，就是人品败坏的，就没救了”。

其实，这种看法很片面。

我们都知道人有一个特性是喜新厌旧的，如果长期面对一副面孔，没有任何新鲜的事情或者变化，那我们就很有可能去别处寻找新鲜感。虽然我们知道，人是经过进化的，跟动物不一样，但是我们不能否定这些人性的存在。

如果你否认这些人性，你会觉得这个世界非黑即白，你看待这个世界的角度会变得很狭窄。

你看到一个好看的男生，也是会多看两眼，然后心里默默评价一句“真帅”，这是很正常的。

当我们看到人性的多元化时，我们会更善于理解这个世界，也会防止你对人生绝望，防止你对婚姻，对爱情绝望。

第三，你要原谅自己。

有些女人对自己的要求很高，她们很擅长从自己身上找问题，当她发现老公背叛后，会觉得“是不是我哪里没有做好，是不是我不如外面那个女人，是不是我现在没吸引力了……”

她不断批判否定自己，这只是你在折磨自己。

要知道，当初你们结婚，就说明他对你很满意，那个时候，如果你不是这样的你，他可能还不会娶你呢。

我们原谅自己就是接纳自己，跟真实的自己和解，婚姻变成了这个样子，你就是有这么一点能力，不能这样吗？

现在市面上有很多机构，他们会从女人的婚姻中挑出各种问题，她们已经很不容易了，遭受了老公背叛，自己也不断再给自己找问题，这些平台还要继续鸡蛋里挑骨头，他们就是让你觉得“只有你变好了，你老公就回来了”，但是你老公会背叛，可能并不是因为你不好，可能他就是短暂的对婚姻有些厌倦了，想去外面找找新鲜感。

并且，你认为外面那个女人就是完美的吗？你觉得她就是好的吗？你觉得她就是优秀的吗？很多情人在一些方面根本不如妻子，我辅导了这么多婚姻案子，有些情人跟妻子简直没有可比性，她们学历不高，身材不好，没家境，工作也不好。

女人们，请记住一句话“不是因为你不好他才背叛的”。

如果你非要想提升自己，想让自己变得更好，那你会耽误治理婚外情的时间，你还在自我提升的时候，他们早就开始热恋、怀孕、生孩子了。

如果你把自己提升到天上，但是你老公还在底下，你觉得你们还配吗？这样只会让你们更加脱离。

你要原谅自己，原谅自己忽略了婚姻，原谅自己忽略了他。

你先原谅自己，先接纳自己的行为，你才能用正确的态度处理婚外情。

第四，你要求他做补救措施。

如果你想原谅你老公的背叛，一定要先让他受到惩罚，让他吃点苦头，让他意识到问题的严重性，让他给你补救的措施，否则，他绝对会再次犯错。

《大力士海格力斯》

大力士海格力斯是天王宙斯最宠爱的儿子，上天更赐予他无穷的神力。宙斯的弟弟冥王凯帝斯打算发动武装叛变篡夺王位，但他深怕小海

格力斯的神力会坏了他的好事，于是派出他邪恶的助手痛苦和慌张去除掉海格力斯，可惜这两个家伙成事不足败事有馀，只是海格力斯吃下

毒药，把他贬为凡人而已。变成半人半神的海格力斯被人间的农夫收养，长大后的他夹在人与神之间，经常惹是生非，浑身惊人的力气无法

控制。宙斯告诉他，若要重回奥林帕斯山，他必须成为真正的英雄才能回到众神之家。海格力斯找上专门 训练英雄的教练阿菲，在阿菲的训

练下，海格力斯终于能随心所欲的控制自己的力量，于是阿菲派他到灾祸连连的底比斯城一试身手。途中，海格力斯遇上被坏蛋缠身的美丽

女子蜜儿，并对她一见锺情，没想到蜜儿竟是冥王的手下。冥王看出海格力斯的弱点正是蜜儿，于是他向海格力斯提出用蜜儿交换他的神力

，为保护心爱的蜜儿，海格力斯只好答应。得到神力后的冥王马上发起叛变，灾祸连连让人民苦不堪言，没有神力后的海格力斯能击退冥王

吗？这位希腊神话的超级巨星，要如何拿回他的神力，救回心爱的女子，并重回奥林帕斯山？