请列出一些常见文学典故

外国文学典故浅释

潘多拉的盒子：“潘多拉”是希腊神话中的第一个女人。普罗米修斯盗火给人类后，主神宙斯为了报复，就命令火神用黏土做成美女潘多拉，送给普罗米修斯的兄弟厄庇米修斯做妻子。潘多拉貌美性诈，私自打开宙斯让她带给厄庇米修斯的一只盒子，使盒子里装的疾病、疯狂、罪恶、嫉妒等祸患一齐飞了出来，只有希望留在盒底，使人间从此充满了各种灾祸。后来，人们在写文章时就常用“潘多拉的盒子”这一典故比喻灾祸的来源。

达摩克利斯剑：“达摩克利斯”是希腊神话中暴君迪奥尼修斯的宠臣。他常说帝王多福，以取悦于迪奥尼修斯。有一次，迪奥尼修斯请他到王宫赴宴时，让他坐在帝王的宝座上，头顶上挂着一把仅用一根马鬃系着的利剑。其用意是使达摩克利斯意识到虽然身在宝座，可利剑却随时都可能掉下来，以示帝王并不多福，而是时时刻刻存在着忧患。后来人们就常用“达摩克利斯剑”这一典故，来比喻随时可能发生的潜在危机。

特洛伊木马：古希腊传说，特洛伊王子帕里斯访问希腊，诱走了王后海伦，希腊人因此远征特洛伊。围攻9年后，到第10年，希腊将领奥德修斯献了一计，就是把一批勇士埋伏在一匹巨大的木马腹内，放在城外后，佯作退兵。特洛伊人以为敌兵已退，就把木马作为战利品搬入城中。到了夜间，埋伏在木马中的勇士跳出来，打开了城门，希腊将士一拥而入攻下了城池。后来，人们在写文章时就常用“特洛伊木马”这一典故，用来比喻在敌方营垒里埋下伏兵里应外合的活动。

奥勃洛摩夫性格：亦称“多余的人”。“奥勃洛摩夫”是俄国19世纪著名作家冈察洛夫的长篇小说《奥勃洛摩夫》里的“主人公”。此人饱食终日，无所事事，任何需要费一点脑筋、动一点体力的事，他都害怕干，也不会干。他从来没有自己穿过袜子、买过东西。他生活的最高理想就是“休息和安静”，对社会上任何事情都抱着极端冷漠的态度。他“不习惯运动、生活、人多、事忙”，担心任何变动都会打破他的生活常规。像奥勃洛摩夫这样“既不愿意与统治阶级沆瀣一气，又远离人民、言行不一的知识分子”，还有莱蒙托夫的长篇小说《当代英雄》中的皮却林，屠格涅夫的长篇小说《罗亭》中的罗亭等等。后来，人们就常用“奥勃洛摩夫性格”或“多余的人”，来比喻腐朽的寄生虫的典型性格。

安泰：“安泰”是希腊神话中的巨人和英雄，是海神波塞冬和地神盖娅的儿子。他的力量来源于大地母亲，只要身不离地，就力量无穷，所向无敌；但如果身体离开了大地母亲，就要失去生存能力。后来，安泰被希腊神话中最伟大的英雄赫拉克勒斯举在空中击毙了。因为安泰是个离开大地母亲就失去力量的巨人，所以，后来人们在写文章时就常用“安泰”来比喻作家、诗人以及革命政党不能脱离人民群众。

犹大的亲吻：犹大是《圣经》中耶稣基督的亲信弟子十二门徒之一。“犹大的亲吻”是犹大出卖耶稣的一个暗号。据《新约全书》说，耶稣传布新道虽然受到了老百姓的拥护，但却引起了犹太教长老祭司们的仇恨。他们为除掉耶稣，就用30个银币收买了犹大。因一般人都不认识耶稣，犹大就同他们定下暗号：“我见面后亲吻的人便是耶稣。”当耶稣带领自己的门徒从大尼出来在橄榄山麓客西马尼园停留时，犹大就带着犹太兵包抄了上去。见到耶稣后，他假装请安，走过去跟耶稣亲吻。犹太兵随后一拥而上把耶稣捆绑起来。后来，人们在写文章时就常用“犹大的亲吻”这一典故，来比喻可耻的叛徒。

夏洛克与一磅肉：夏洛克是英国剧作家莎士比亚的名剧《威尼斯商人》中的一个既贪婪又凶残的犹太富商、高利贷者，威尼斯商人安东尼奥因为反对高利放贷，同夏洛克结下仇恨。安东尼奥为了帮助向鲍西霞求婚的朋友巴萨尼奥借钱，因一时困窘，只好向夏洛克去借。夏洛克乘机报复，强迫对方签订了“逾期不还要在债务人胸前割下一磅肉”的借约。到期后，安东尼奥因故没及时还债，于是夏洛克就告到法庭，执意要按借约执行，非要割下安东尼奥的一磅肉不可。巴萨尼奥的新婚妻子鲍西霞扮成律师受理此案。她在法庭上宣布，依据法律只许割肉不允许流血，而且割下来的肉必须绝对是一磅重，即使相差一丝一毫或者哪怕流一滴血，夏洛克也得抵命。因夏洛克无法办到，诉讼失败。后来，人们在写文章时就常用“夏洛克与一磅肉”这一典故，用来讽刺揭露垄断资产阶级或霸权主义者的残忍贪婪。

橄榄枝与和平鸽：据《圣经》中的《创世纪》载，上帝降洪水灭世时，诺亚制作成方舟避难。洪水泛滥了150天后逐渐消退，方舟被搁浅于山巅。诺亚为了探测洪水究竟是否已经退却，放出了一只乌鸦，但乌鸦却没有飞回来报信，于是就又放出了一只鸽子，鸽子很快就飞回来报信。七天后再放出鸽子，飞回来的鸽子嘴里竟衔着一段新折下来的橄榄绿枝。诺亚由此断定洪水已退，这才从方舟里走了出来。后来，人们在写文章时就把橄榄枝与鸽子当成了和平的象征，并把鸽子称为“和平鸽”。

客里空：“客里空”是原苏联作家柯涅楚克的名剧《前线》中的一个新闻记者的形象。客里空以无中生有、瞎编硬造为能事。他不调查了解，坐在指挥部拟稿。他根据听来的消息，即前线总指挥的儿子阵亡，就编造了总指挥的儿子在牺牲前如何发誓、总指挥听说儿子牺牲后如何痛哭流涕等情节。于是，客里空就成了新闻写作中弄虚作假、无中生有、凭空捏造的专用词。人们在写文章时把那些歪曲事实的报道消息称为“客里空”。

涅槃：旧译“泥洹”，意译“灭度”。或称“般涅槃”，意译“入灭”、“圆寂”。佛教全部修习所要达到的最高理想。一般指通过修持断灭“生死”轮回而后获得的一种精神境界。佛教认为，信佛的人，经过长期“修道”，即能“寂(熄)灭”一切烦恼和“圆满”一切“清净功德”。这种境界，名为“涅槃”。在佛教史籍中，通常也作为死亡的代称。后来，人们在写文章时就把“涅槃”作为“死亡”的代称来使用。

沙龙：“沙龙”是法语的译音，它原为意大利语，17世纪传入法国，最初为卢浮宫画廊的名称。后来指法国上层人物住宅中的豪华会客厅。当时，巴黎的名人(多半是名媛贵妇)常把客厅变成著名的社会交际场所。进出这里的人，多为小说家、诗人、画家、戏剧家、哲学家、音乐家和评论家等，他们志趣相同，欢聚一堂，或作诗绘画，或欣赏典雅的音乐，或就各种感兴趣的问题促膝长谈，无拘无束，各抒高见。后来，人们就把这种形式的聚会称为“沙龙”。正宗的“沙龙”有以下特点：要定期举行；时间要在晚上；人数不能太多。现在，人们在写文章时就常借“沙龙”一词来表述某项活动，如“文学沙龙”、“音乐沙龙”等。

缪斯：“缪斯”是希腊神话中的九位文艺和科学女神的通称。她们均为主神和记忆女神之女，都在奥林匹斯山的庇厄里亚出生和居住。她们以音乐和诗歌之神阿波罗为首领，分别掌管着历史、悲剧、喜剧、抒情诗、舞蹈、史诗、爱情诗、颂歌和天文。因为她们常去的帕耳那索斯山下有卡斯他利阿神泉，所以古希腊的诗人、歌手都向缪斯呼告，祈求灵感。后来，人们在写文章时就常用“缪斯”来比喻文学、写作和灵感等。

鲁滨孙和星期五：“鲁滨孙”和“星期五”都是英国作家笛福的长篇小说《鲁滨孙漂流记》中的人物。鲁滨孙乘船去非洲时在海上遇到风暴，漂流到一个孤岛上，为了活下去，他顽强地与大自然抗争，在孤岛上整整生活了28年，并养成了一种对任何事情都不失望的精神。他在孤岛上的第24个年头的一个星期五，还在海里救起了一个“野人”，并为其取名“星期五”。3年后，二人逃离孤岛。鲁滨孙回到英国并成为巨富。后来，人们在写文章时就常用“鲁滨孙和星期五”这一典故来批评那些企图脱离社会、脱离人民的幻想。

原神36已经开始更新，那么这次更新要多长时间，什么时候开服，更新内容是什么呢？接下来就跟深空游戏小编一起来看看吧，有需要的小伙伴不要错过！

原神36什么时候更新完

〓开服时间〓

2023/04/1206:00开始，预计5个小时完成。

〓客户端更新方式〓

PC：关闭当前游戏后，重新打开启动器，点击更新;

iOS：进入AppStore，点击更新;

安卓：进入游戏后，按照游戏内弹窗提示完成更新。

PS5_S4捍蚩低辰缑-选择原神-按下手柄OPTIONS键-选择确认升级。

若遇到任何安装问题，请联系客服，我们将为旅行者解决问题。

〓本次更新内容〓

一、全新区域

「须弥」新区域开放

◇传说在无垠沙漠的最深处，存在着一片鲜少有人踏足的禁土。在荒石丛生的砾漠之下，古国的残墟与神明的遗泽，连同隐藏其中的失落的学派和神话般的奇妙生灵一起，共同守护着那些尘封已久的记忆

◇新增区域：在36版本中，「须弥」地区将开放「荒石苍漠」和「浮罗囿」。

同时，也将新增区域内新的钓鱼点与「旋曜玉帛」布设。

「花海·甘露池」系统开启

「净光翎」大多散落在灵光庇护的大地各处，有些则需要通过特殊的方式才能取得。

将「净光翎」供奉给「甘露池」，可以提升其等级，获取水与树的赐福。每次供奉，「甘露池」将会随机给予不同的赐福。进行六次供奉后，可以获取全部赐福的奖励。

◇解锁条件：完成世界任务「甘露之心」

二、全新角色

「遵生合和·白术(草)」(★5)

◇神之眼：草

◇武器：法器

◇药庐「不卜庐」的主人，随身悬着名为「长生」的白蛇。精于药石，深于城府。

◆元素战技「太素诊要」

◆白术驱役游丝徵灵，使它在附近的敌人间游弋攻击，造成草元素伤害。在进行至多3次攻击后，或是在附近不存在敌人的情况下，游丝徵灵将会返回，为队伍中附近的所有角色恢复生命值，回复量受益于白术的生命值上限。

◆元素爆发「愈气全形论」

◆白术进入脉摄宣明状态，产生对草元素伤害有250%的吸收效果的无_气护盾。在该状态下，每25秒将产生新的无_气护盾。无_气护盾被新的无_气护盾取代，持续时间结束或因伤害破碎时，将会为当前场上自己的角色恢复生命值，回复量受益于白术的生命值上限，并释放灵气脉攻击敌人，造成草元素伤害。

「天穹之镜·卡维(草)」(★4)

◇神之眼：草

◇武器：双手剑

◇须弥著名建筑设计师，对太多事物抱有过度关怀心。美学主义者，为现实所困扰。

◆元素战技「画则巧施」

◆卡维将「梅赫拉克」的测绘能量转为攻势用途，进行圆状扫描，造成草元素范围伤害，并使扫描范围内的所有草原核立即迸发。

◆元素爆发「繁绘隅穹」

◆卡维完全释放「梅赫拉克」的能量，划分立方体状的测绘空间，对空间内的敌人造成草元素范围伤害，使范围内的所有草原核立即迸发。在一定时间内，提高卡维的普通攻击、重击与下落攻击的攻击范围，将攻击伤害转为无法被附魔覆盖的草元素伤害，并提高卡维的抗打断能力;此外，队伍中自己的角色触发绽放反应产生的草原核，在迸发时造成的伤害提升。效果将在卡维退场时解除。

三、全新秘境

祝圣秘境「熔铁的孤塞」

◇传说熔铁与红铜铸成的古老边墙标识了赤土之国的疆界，烈日君王的战车曾从这里出发，驱除灰暗群山间流浪的魔灵。后来，镀金的列国沉入流沙，铁铸的高墙也随凡人的王朝被一同遗忘，只留下无人可识的遗壁残墟。

◇解锁条件：

冒险等阶≥22

或完成魔神任务序章·第三幕「巨龙与自由之歌」

◆挑战秘境可获得：「水仙之梦」、「花海甘露之光」等圣遗物。

秘境「地中的香海」

◇如今砾漠之下的香海依旧繁茂如常。而不知何时某些拥有知觉的奇妙菌类亦迁入此间，成为了这地下热海种群生态的一部分。

◇解锁条件：

冒险等阶≥40且完成特定条件

◆挑战秘境可获得原石、草之印等奖励。

秘境「净罪之井」

◇据说可以洗净一切污秽，连通着地中之海的水域。或许是循着相似的气息与思念，如今盘踞其间的乃是诸多吞噬了伟大生命尸骸的兽类。

◇解锁条件：

冒险等阶≥40且完成特定条件

◆挑战秘境可获得原石、草之印等奖励。

四、全新装备

1全新武器

「法器·碧落之珑」(★5)

施放元素爆发或创造护盾后的3秒内，将产生「定土玉圭」效果：每25秒恢复45点元素能量，并基于装备者的生命值上限，每1000点使其对应元素类型的元素伤害加成提高03%，至多提高12%。装备该武器的角色处于队伍后台时，依然能产生「定土玉圭」效果。

◆活动祈愿「神铸赋形」期间，限定五星武器「法器·碧落之珑」祈愿获取概率将大幅提升!

2全新圣遗物

「水仙之梦」(★4-★5)

◇2件套：获得15%水元素伤害加成。

◇4件套：普通攻击、重击、下落攻击、元素战技或元素爆发命中敌人后，将产生1层持续8秒的「镜中水仙」效果。处于1/2/3层及以上「镜中水仙」效果下时，攻击力将提高7%/16%/25%，水元素伤害加成提升4%/9%/15%。由普通攻击、重击、下落攻击、元素战技或元素爆发产生的「镜中水仙」将分别独立存在。

「花海甘露之光」(★4-★5)

◇2件套：生命值提高20%。

◇4件套：元素战技与元素爆发造成的伤害提升10%。装备者受到伤害后的5秒内，上述伤害提升效果提高80%，该提高效果至多叠加5层，每层持续时间独立计算，处于队伍后台时依然能触发该效果。

五、全新剧情

1全新传说任务

纳西妲传说任务——智慧主之章·第二幕「归乡」

36版本更新后永久开放

◆任务开启条件

_冒险等阶≥40级

_完成魔神任务：第三章第五幕「虚空鼓动，劫火高扬」

_完成纳西妲传说任务智慧主之章第一幕「余温」

白术传说任务——悬壶之章·第一幕「医心」

2023/05/0218:00后永久开放

◆任务开启条件

_冒险等阶≥40级

_完成魔神任务：第一章·第三幕「迫近的客星」

_完成胡桃传说任务引蝶之章第一幕「奈何蝶飞去」

_完成魈传说任务金翅鹏王之章第一幕「槐柯胡蝶，傩佑之梦」

2全新邀约事件

邀约事件·莱依拉第一幕「星本无言」

36版本更新后永久开放

◆任务开启条件

冒险等阶≥40级

完成魔神任务：第三章第五幕「虚空鼓动，劫火高扬」

3全新世界任务

◆新增世界任务：「善恶的赫瓦雷纳」、「画家漂流记」、「微暗之火」、「碑铭的研究」、「浮光鸣召」等。

六、全新敌人

最新强敌

◇在战斗时需要击退力量强大的敌人，并在不断涌现的敌群攻击下守护战斗场地中的核心。

位于「千壑沙地」地区

「深罪浸礼者」

◇「深渊教团」的魔物，能够驱役多种元素力量，并运用对应的元素护盾抵御伤害。

在战斗中，会创造元素之环，为威力强大的攻击进行吟唱。通过元素反应破坏所有的元素之环，或许就能阻止即将发生的灾祸。

位于「荒石苍漠」地区

「丘丘水行游侠」、「丘丘风行游侠」

◇神秘的丘丘人战士，一定程度上能够驱使元素的力量。

在战斗中，会利用史莱姆进入特殊状态。如果在此时打破史莱姆，或许能使它受到反噬。

「圣骸角鳄」、「圣骸牙兽」

◇因为啃噬伟大的生命体，而扭曲异变的猛兽。

在战斗中，会进入强大的噬骸状态。它的一些攻击将排出噬骸能量块;利用对应的元素攻击破坏能量块，能够汲取其中的强大力量，并在攻击圣骸兽时释放这些能量，造成可观的伤害，并使其暂时瘫痪。

七、其他新增内容

1新增食谱：

○不卜庐药师「阿桂」：「琼玉果汤」;

○须弥NPC「兰巴德」：「脆饼珐提」;

○白术特色料理：「清热降火汤」;

○卡维特色料理：「悉心一作」;

2新增「挑战者·第七辑」、「佑灵砾漠」成就集合，并在「天地万象」和「心跳的记忆」中更新了部分成就;

3新增名片：

「白术·祛风」：白术的好感等级达到10级时获取;

「卡维·穹庭」：卡维的好感等级达到10级时获取;

「成就·万种」：达成「佑灵砾漠」下所有成就时获取;

「成就·槿暮」：达成「挑战者·第七辑」下所有成就时获取;

「须弥·大梦」：梦之树等级达到48级时领取;

「须弥·甘露」：甘露池供奉6次后领取;

「纪行·荣冕」：纪行系统奖励获取;

4新增了部分加载页面提示;

5「七圣召唤」玩法更新：

新增角色牌「神里绫人」「荒泷一斗」「提纳里」及对应天赋牌;

新增牌手名录中的邀约对局关卡和来客挑战中访客;

新增支援牌「鸣神大社」，装备牌「西风剑」;

新增「对局回放」功能：可在猫尾酒馆「小王子」处，观看最近进行的七圣召唤对局的回放;还可以将最近的精彩对局收藏起来，供未来再次观看;

6「桓那兰那的梦之树」：梦之树等级上限提升至50级。梦之树供奉至满级后，在梅娜卡里商铺「哈立德」处开放草之印兑换;

7会话新增表情：派蒙的画作第22弹;

8「摹本」系统新增功能：

新增摹本访客权限：经「尘歌壶」的主人确认后可生成摹本;

旅行者可通过搜索洞天摹数，转存开启分享功能的摹本(转存后摹本不可进行二次分享);

9新增动物：玳龟;

10深境螺旋

第十一层地脉异常调整为：

_队伍中所有角色获得75%草元素伤害加成。

※4月16日深境螺旋重置后，深境螺旋9-12层奖励「深秘圣物匣·一等」、「深秘圣物匣·二等」中的圣遗物套装「沙上楼阁史话」和「乐园遗落之花」，将替换为「水仙之梦」与「花海甘露之光」;

更新了深境螺旋第十一层的敌人阵容。

更新了深境螺旋第十二层的敌人阵容。

从36版本更新完成后的第一次深境期数更新开始，三期渊月祝福分别如下：

第一期：

轰震之月

当前场上角色的生命值降低时，将在该角色的位置释放冲击波，对附近的敌人造成真实伤害，该效果每08秒至多触发一次。

第二期：

迸烈之月

角色触发绽放反应后，队伍内所有角色绽放、超绽放、烈绽放造成的伤害提升35%，该效果持续6秒，每01秒至多触发一次，最多叠加4层，每层独立计时。

第三期：

遒茂之月

草原核造成的伤害(包含烈绽放、超绽放)命中角色时，队伍中所有角色的元素精通提升200点，持续4秒。

深空游戏小编整理的内容就到这里了，还有疑惑的小伙伴可以关注深空游戏，了解更多的资讯教程哦！

问题一：哔哩哔哩答题答案（30题）急！ 你都选了哪几项答的啊・・・・・・

问题二：有关三位女神争苹果的故事？ 希腊的英雄珀琉斯与海洋女神忒提斯相爱并结婚了，在他们俩的婚礼上，奥林匹斯众神都参加了，只是没有邀请不和女神厄里斯，因为她在的地方一定会发生争吵和纷扰；但厄里斯却因为这件事恼羞成怒，自己来到了婚礼现场，向众神掷出了一只黄金苹果，上面写着“送给最美的女神”。众神中的天后赫拉、智慧女神雅典娜和爱与美的女神阿芙罗狄忒（维娜斯）都认为这只苹果应该属于自己。因为她们三个争吵不休，众神之王宙斯决定由在野外牧羊的特洛伊王子帕里斯来裁决这场纠纷。众神的使者赫耳墨斯将帕里斯带到了婚礼现场，三位女神向帕里斯作出了诱人的许诺：身材最高大的赫拉许诺让帕里斯统治地面上最龚有的国家；蔚蓝色眼睛的雅典娜雅许诺让帕里斯拥有无穷的智慧和长久的胜利；而最妩媚的爱神阿芙罗狄忒许诺让帕里斯与世界上最美丽的女子成为夫妻。帕里斯将金苹果送给了他认为最美的女神阿芙罗狄忒，而得罪了赫拉和雅典娜；而爱神也让帕里斯得到了最美的女人――斯巴达国王墨涅拉俄斯的王后海伦――宙斯与勒达的女儿。因此引发了著名的特洛伊战争。

问题三：B站问题求大手。 1 神话中，以下哪一位不是争夺金苹果的女神？ 雅典娜 厄里斯 阿芙罗狄 100分 你来玩怪物猎人OL

虽然是以前经典的单机版来的

不过新增了很多新奇的玩法

换面也是高清3D的让玩家看着就很舒服啊

还可以配合手柄一起游戏

虽然已经结束内测

但是很快会有不删档

问题四：希腊神话中的金苹果之争 金苹果是希腊神话中著名的宝物。

金苹果最早出现，是在宙斯和赫拉的婚礼。大地女神该亚从西海岸带回一棵枝叶茂盛的大树给宙斯和赫拉作为结婚礼物，树上结满了金苹果。宙斯派夜神的四个女儿，称作赫斯珀里得斯，看守栽种金苹果的圣园。另外还有百头巨龙拉冬帮助她们看守。

大力神赫拉克勒斯在人间所完成的十二件功绩的第十一件，便是取得赫斯珀里得斯和巨龙看守下的金苹果。赫拉克勒斯在山林水泽女神的指引下，制服了年老的河神涅柔斯，向他问清了在哪里可以找到金苹果。在取得金苹果的路上，赫拉克勒斯还从高加索山上释放了普罗米修斯。普罗米修斯指点他来到另一位提坦神阿特拉斯背负青天的地方。赫拉克勒斯要求阿特拉斯替他去取金苹果，在这段时间里由自己替他背负青天。阿特拉斯同意了，他杀死巨龙，骗过看守的仙女们，取回金苹果后，却不愿意再背负扛天的重任。赫拉克勒斯假称要先垫上一块垫子才能继续背负青天，让阿特拉斯暂时替他一会儿。阿特拉斯接过担子的同时，赫拉克勒斯已经拿起金苹果走掉了。

金苹果最重要的一次出现，是在人类英雄帕琉斯和海洋女神忒提斯的婚礼上。众神均受邀参加婚礼，唯有不和女神厄里斯没有受到邀请。厄里斯怀恨在心，在婚礼上将一个金苹果掷给宾客，上面写着“送给最美的”。赫拉、雅典娜、阿芙罗狄忒为了这个金苹果争执不下，其他神祗害怕得罪女神也不敢发言。宙斯让特洛伊王子帕里斯做评判。为了让帕里斯把金苹果判给自己，赫拉允诺他统治地上最富有的国家，雅典娜愿意赐给他无比的智慧，而阿芙罗狄忒答应把世界上最漂亮的女子给他做妻子。于是帕里斯将金苹果给了阿芙罗狄忒。此时，愤怒的赫拉和雅典娜发誓要向所有的特洛伊人报复。后来，帕里斯也确实在阿芙罗狄忒的帮助下从斯巴达拐走了美女海伦，从而成为特洛伊战争的导火索。

问题五：哪三个女神抢夺金苹果？。希腊神话里的。 赫拉，雅典娜，阿佛洛狄忒

问题六：哔哩哔哩答题答案 1，关智一

2，白的

3，基拉

4，8月31日

5，艾利由西亚・D・露德・伊玛

6

7，神乐

8，东仙要

9，冲田三叶

10，不动游星

11，兄妹

12，牡丹

13，轻音

14

15，笨蛋测试召唤兽

16，ZUN

17，漫画家

18，王

19，厄里斯

20，摩尔迦娜？

21，田中芳树

22，

23，莉娜・因巴斯

24，DG5

25，风见幽香

26，麻婆豆腐

27，WOW

28，3

29，坂本翔太

30，光荣公司

空着的几题我也不知道，我查查看，题目感觉不是很难啊，全答对才给号吗

问题七：b站自选题答案~ 234510-15 如下

2 宫永D的技能是

A岭上开花

3 神话中，以下哪一位不是争夺金苹果的女神？

B厄里斯

4 以下哪位轻小说作家以“废话”连篇著称？

A西尾维新

5 “黄段子学生会”是大家对以下哪部作品的戏称？

B妄想学生会

10 《火影忍者》的作者是谁？

A岸本齐史

11 东方project作者本名是什么？

B太田顺也

12 神山健治曾在押井守的真人**中客串了一个角色，请问是哪部片子

B《立食师列传》

13 比利海林顿是？

C基佬

14 被称之为达尔文的斗犬的是历史上哪一位人物？

D托马斯赫胥黎

15 游戏界以跳票+高质量而著称的是哪家开发公司

ATHQ

问题八：希腊神话中最后是哪个女神得到金苹果 阿芙罗狄忒（即：维纳斯） 在人类英雄帕琉斯和海洋女神忒提斯的婚礼上。众神均受邀参加婚礼，唯有不和女神厄里斯没有受到邀请。厄里斯怀恨在心，在婚礼上将一个金苹果掷给宾客，上面写着“送给最美的”。赫拉、雅典娜、阿芙罗狄忒为了这个金苹果争执不下，其他神祗害怕得罪女神也不敢发言。宙斯让特洛伊王子帕里斯做评判。为了让帕里斯把金苹果判给自己，赫拉允诺他统治地上最富有的国家，雅典娜愿意赐给他无比的智慧，而阿芙罗狄忒答应把世界上最漂亮的女子给他做妻子。于是帕里斯将金苹果给了阿芙罗狄忒。此时，愤怒的赫拉和雅典娜发誓要向所有的特洛伊人报复。后来，帕里斯也确实在阿芙罗狄忒的帮助下从斯巴达拐走了美女海伦，从而成为特洛伊战争的导火索。 参考：百度。

问题九：希腊神话中的埃利斯为什么要放出不和的金苹果啊 在帕琉斯和忒提斯的婚礼上，众神没有邀请厄里斯

问题十：bilibili自选题答案 请大神解答 ，在线等 BDCAC BAAAD CABBD DBCAC CDCAB CBDBC 楼主随便验收哪道好了，99999%正确！其实光从第三道题就能判断出该选C，楼下却选了D，但是神谷浩史在迷糊餐厅里给相马博臣配音的。。。

五个中国小精灵，带着对奥林匹克的幻想诞生于世，传递着和平、友谊、进步、和谐的理念……童稚的笑脸向全世界小朋友和他们的家长发出了热情邀请――

2005年11月11日晚。新中国最古老的体育建筑北京工人体育馆披上了节日盛装。夜幕降临时分，北京进入了2008年奥运会倒计时1000天。在为这个重要时刻举行的纪念活动中，第29届奥运会吉祥物终于揭开了神秘面纱。

20点15分，党和国家***贾庆林用手触动发布装置上的开关，发布装置射出的五束激光投向大屏幕，在其上勾勒出吉祥物轮廓，五个活泼可爱的吉祥物形象定格在大屏幕上。同时，五个2米多高的充气吉祥物卡通人从大屏幕后走上舞台――这就是人们期盼已久的第29届奥运会吉祥物。

北京奥运会吉祥物由五个拟人化的娃娃形象组成，统称“福娃”，分别叫“贝贝”、“晶晶”、“欢欢”、“迎迎”和“妮妮”。五个名字的读音组成谐音“北京欢迎您”。

贝贝化身为鱼儿在无边的大海中游弋，晶晶扮作憨态可亲的熊猫在茂密的森林中玩耍，迎迎犹如藏羚羊在广阔的草原上奔跑，妮妮似轻盈的京燕欢快地在天空中低唱。他们簇拥在象征着古奥林匹亚赫拉神庙的奥林匹克圣火――欢欢身旁，用他们各自的名字组成了谐音“北京欢迎您”的铿锵话语，向全世界小朋友、他们的兄弟姐妹和他们的家长发出了邀请。

吉祥物是奥运会大家庭的“新贵”。作为东方文明代表的中国，能够为这曲永不休止的奥林匹克乐章增添怎样的音符？

与奥运会百年历史相比，吉祥物只是奥运会大家庭的新成员。1972年慕尼黑奥运会上，一只叫做瓦尔迪的小狗作为吉祥物首次出现在奥运会上。此后，吉祥物成为多届奥运会的核心形象之一，是传达奥林匹克精神和该届奥运会理念的重要载体。作为一届奥运会的形象大使，广泛出现在奥运会各个领域，加之形象可爱、性格鲜明，深受人们尤其是青少年儿童的喜爱，成为历届奥运会最深入人心的形象。

从最近几届奥运会等世界大型赛事对吉祥物的选择来看，呈现出从直接选择动物形象到以此为原型进行再创作的设计趋势，还有完全进行全新演绎创造新形象的。2000年悉尼奥运会选择了他们所特有的三种奇异动物－－针鼹鼠、笑翠鸟、鸭嘴兽的变形形象为吉祥物，分别代表了大地、水与空气。2004年雅典奥运会上，雅典娜和费沃斯两个依据古希腊神话创造出的吉祥物，以其浓郁的希腊文化特色和可爱的造型，赢得了满堂喝彩，成为雅典奥运会上最“热销”的特殊商品。每一届奥运会都会根据举办国家的历史、文化，选择恰当的吉祥物。每个吉祥物都是独一无二的，它们都有富有活力的性格，体现了友谊和公平竞赛的奥林匹克理想。吉祥物将奥运会价值拟人化了，为其赋予实际的形体，这是当今奥运会标识系统中其他形象所无法比拟的。

全世界再一次关注中国，期待北京！为创作一个同样让全世界喜爱的吉祥物，2004年8月5日，北京奥组委正式向全球的专业设计机构和专业设计人员发出邀请，公开征集2008年奥运会和残奥会吉祥物设计。

征集活动得到了海内外的热烈响应。奥运会吉祥物能否从有效征集作品中产生？成为长时间萦绕在有关工作人员脑际中的问题。

2004年12月1日17时5时30分为最后截稿时刻。在此期间的近4个月时间内，负责征集工作的北京奥组委文化活动部成了最繁忙的地方，咨询电话、邮寄信件、电子邮件不断从北京、从全中国直至世界各个地方涌向这里。3000多件来信和业余设计稿，不计其数的咨询电话，让征集办公室的工作人员忙得不亦乐乎。按照相关规定进行资格认证后，确认有效参赛作品662件。其中，中国大陆作品611件，港澳台作品12件，国外作品39件。

征集活动吸引了中国设计师的极大创作热情。中国大陆除两个省区外均有设计机构和人员参与。旅居海外的华人华侨和中国留学人员也寄来了他们的倾情之作。许多国外设计师也对本次活动给予了高度关注。英国、美国、加拿大等国以及亚洲的韩国、日本、新加坡、印度等国设计师也送来了作品。在他们的作品中，既有公众十分熟悉的大熊猫、美猴王、藏羚羊和麋鹿等形象，也有许多表现力鲜明、风格独特的新造型。绝大多数作品既表现了中国特色，又吸收了奥运会吉祥物创作理念。

2004年12月15日，根据北京2008年奥运会吉祥物设计评选规则，奥组委邀请国内外在艺术、文化领域具有杰出成就的24位专家学者，依据吉祥物设计要求，对全部有效参赛作品进行了艺术评选。当天，在北京奥组委16层会议厅里，662件作品平放在桌面上――评委要从中选出10件自己认为满意的作品。

中国东方文化研究会连环画漫画分会常务副会长、画家庞邦本回忆说，他们当时的选择挺难的，很多自已钟情、喜爱的形象，也许会有成千上万相雷同的东西从而在未来的知识产权查重时遇到麻烦。由于吉祥物的特殊性，设计时还不得不为今后制作的材质、吉祥物动画片拍摄和广泛的市场开发工作预留空间。因此，初评时的要考虑的因素非常之多。

2004年12月17日，北京奥组委召开吉祥物推荐评选委员会工作会议。著名美术家靳尚谊、常沙娜等10名推荐评选委员会对进入推荐评选阶段的56件作品进行了审阅和评议。其中，50件作品由艺术评选委员会评选产生，6件作品由推荐评选委员会复议提名产生。在对入选作品进行充分的分析后，推荐评选委员会建议将熊猫、老虎、龙、孙悟空、拨浪鼓以及阿福6件作品作为北京奥运会吉祥物的修改方向。

令修改小组举步维艰的是，每件都很难达到奥运会吉祥物的要求。山穷水尽疑无路，柳暗花明又一村。中国福娃浮出了水面。

尽管确定了修改方向，但能不能从这6件当中最终产生吉祥物？谁心里都没底。今年3月11日，由著名艺术家韩美林为组长的9人修改小组，集中到怀柔雁栖湖。他们的任务是拿出6件作品的修改方案。

修改小组马上进入了紧张工作。围绕着6件作品，翻来覆去地出了很多图形。500张一包的A4复印纸，一个上午就用光了。他们还翻阅了大量的参考资料，从不同角度对6件作品进行修改。但是，好玩的不好用，好用的又与以往雷同，怎么都觉得不合适。

当初，推荐评委会非常看好拨浪鼓。大家觉得它很能够起到营造气氛的作用，也很好玩。可是，拨浪鼓没有脚，缺乏运动的元素，在应用上有很大障碍。经过查重，还发现中国消费者协会在一次重大活动上，选用的吉祥物就是拨浪鼓。

老虎的形象不错，但作为单个吉祥物，1988年汉城奥运会上已经用过；熊猫是中外赞誉的一个形象，但由于用得太多，再创作的余地十分有限；孙悟空是中国家喻户晓的形象，却也很难在造型上获得突破；中国龙的概念非常硬朗，但它有王权、皇族的特征，亲和力较差，在一些西方人眼中的形象也不是很好。阿福大头娃由一堆圆乎乎的小泥人组成，也是没有脚，且表现的地域性概念很强。修改组还将6件作品做了组合，比如把熊猫、孙悟空和老虎放在一起，但形态和颜色搭配都不十分好看。

修改过程很重要的一个问题是，专家们都感觉到，单独的一件作品不足以满足设计上要求吉祥物具有综合含义的需要。修改工作陷入了困境。国内各地方由政府支持的“申吉”活动更让修改小组成员感到身上肩负的责任重大。

北京奥组委的领导在此情况下，一边安慰、鼓励大家，一边提出了可以突破6件作品的框框，大胆尝试重新设计。

这一思路启发了修改组成员，他们重新看了一遍入围作品，发现一件由5个动物组成的作品，在概念上有可取之处。于是，围绕着“五”，大家展开了畅想。奥运有五环，中国有五行，世界有五洲，方位有五位，“五福临门”、“五子登科”等等，一口气说了十几个与“五”相关的讲究。

也就是在这天――2005年3月22日，五个一组的吉祥物创作思路初定下来。中国福娃有了雏形。

韩美林的画室中，几乎全是吉祥物的图形。数个吉祥物造型展开了角逐，最后，京燕超过了龙。

在短暂的欢喜过后，大家移师到位于通州区的中国美术家协会韩美林工作室。

什么形象能够入选到“五”中呢？这真是众口难调，有的要羚羊，有的要猴子，有的要四川熊猫，还有想把麋鹿、白鳍豚、龙等加入其中的。奥运会吉祥物历史上没有五个的，即使有五个也容不下人们这么多的希望。选谁更好成了一道难解的题。

韩美林回忆说：“我想，中国的大头娃娃不是挺好的么，帽子不也是挺好的？就把帽子和吉祥物联系在一起吧，这样，既可以戴老虎帽，也可以熊猫帽。后来，我们就在这方面做文章，勾了一个初稿。五个娃娃就出来了。它代表金、木、水、火、土五行，融入中国彩陶的水纹、青铜文化等，火是用了敦煌壁画的图形”。韩美林对此记忆非常深刻。他说，那天早晨他洗了个凉水澡，一天内吃了两次救心丸，就是要大干一场，拿出创意来。

那些日子，大家一会儿激烈讨论，甚至争吵；一会儿陷入沉默，伏案工作。图形的每一个部位，都翻阅了大量的资料，尽可能多地加入中国文化元素。清华大学美术学院平面设计系副主任吴冠英说，当时四处找的资料，用普通书包装了70多包，足足塞满了一辆面包车。为找资料，十来天中他从海淀到通州就跑了50多趟。

经历三个月，画了上万张，修改了六七十次，2005年4月5日，五个造型基本定型。奥组委领导看到这个作品时说，我们见到了曙光。随着这句话，修改组成员长期悬着的心像一颗石头落了地。这是大家的功劳，这是集思广益的结果，这是集体智慧的结晶。韩美林说，修改就是一个再创造的过程。如果没有662件入围作品，没有6件作品的修改经历，福娃就也很难出世。

4月29日，北京奥组委第53次执委会对吉祥物修改方案进行了审定，认为，“中国娃”（圣火、熊猫、鱼、藏羚羊、龙）的理念具有中国特色，选用一组具有中国文化代表性的形象作为北京奥运会吉祥物，可以满足各界对吉祥物的期待。“五一”期间，韩美林根据执委会精神和各界提出的修改意见，对“中国娃”方案进行了进一步修改完善。考虑到龙的形象在西方存在分歧这一情况，提出了以北京传统风筝“京燕”造型代替“龙”造型的修改方案。在表现手法上，将申奥会徽毛笔的笔触和奥运会会徽中国印的风格相结合，大胆地采用中国传统水墨画的手绘技法，重新勾画了五个娃娃的形象，突出了吉祥物生动活泼的性格特质，在整体形象的艺术表现方面又有了重大突破。至此，北京奥运会吉祥物基本形象定位基本完成。

北京奥组委的老朋友、国际奥委会协调委员会主席维尔布鲁根选择了8月18日。他深知，这是中国人认为吉祥的日子，他赶在这一天向北京奥组委发出了吉祥物确认函。

6月9日，北京奥组委第54次执委会审议通过了修改后的吉祥物方案，给这一组吉祥物确定了一个总的名称：中国福娃。

8月17日，国际奥委会协调委员会工作组听取北京奥组委关于北京奥运会吉祥物设计工作的汇报。8月18日，协调委员会主席维尔布鲁根先生来函确认，国际奥委会同意北京奥运会吉祥物设计方案。至此，吉祥物设计方案有了正式“户口”。

因为吉祥物是奥运会的核心形象，也是一届奥运会形象景观元素当中的核心元素，还是具有巨大商业开发价值的形象。所以必须进行法律上的保护工作。这种保护除了在国内完成，还要在国际奥委会的协助下，在海外尤其是几个主要国家一一进行注册登记和实施法律保护措施。在前期的审定过程当中，北京奥组委进行了大量的工商登记和法律查询工作。这项工作在10月底顺利完成了。

北京奥运会吉祥物有创新，它得到了社会各界的广泛赞誉，并成为孩子们的好朋友。

在吉祥物整个创作修改过程中，北京奥组委并不是闭门造车。为了解少年儿童对北京奥运会吉祥物候选方案的认知度和喜爱程度，4月22日，北京奥组委以问卷调查的方式对北京育才小学49名小学三年级学生和北京幸福时光幼儿园22名幼儿园中大班小朋友进行了访问和测试。结果显示，98％的儿童认为5个娃娃非常可爱，认为它们是好朋友或一家人。不少儿童甚至给他们起了名字，有的当即询问“哪里可以买到他们？”

几天后，北京奥组委又组织召开吉祥物评议工作会议，邀请全国人大、全国政协、市人大、市政协、民主党派人士、奥运研究专家以及运动员代表、设计界代表等各界人士，对吉祥物候选作品进行评议。评议代表对吉祥物设计征集的组织工作给予高度评价，认为组织严密，操作合理，保密的同时注重听取各方意见。

绝大多数与会代表对吉祥物候选方案予以肯定，认为该组作品创意新颖、构思巧妙、造型生动、与众不同，选择一组形象而非单一形象作为北京奥运会吉祥物的思路，满足了各界人士对北京奥运会的期待；候选方案有浓厚的中国文化韵味；在创意和造型上比较完整，体现了中国风、民族情、现代感，体现了人与自然的和谐；较往届奥运会有一定突破。

第29届奥运会吉祥物实现了奥运会吉祥物设计的突破，也获得了中外专家的一致好评。

北京奥组委一位负责人认为，与历届奥运会吉祥物相比，中国福娃有几点创新和突破。首先，在设计思路上，第一次把动物和人完美地结合起来。中国福娃第一次把人本身和动物结合起来，强调人文奥运的理念，突出以人为本。

其次，在设计理念上第一次把奥运的元素直接融入吉祥物身上。因为每届奥运吉祥物都要展现奥林匹克精神，而我们直接把奥运元素引用了，比如火娃，来源于奥运圣火。

第三个突破是在吉祥物设计应用上，突出了延展使用上的个性化。吉祥物由两部分组成，头饰和身体，是一个完整的形象，但是头饰部分完全可以拿下来，单独开发生产。每一个大人、每一个小孩都可以把自己喜欢的“帽子”戴在头上，把自己装扮成吉祥物。这种应用是过去没有的，人与吉祥物的互动性增强了。

公元1505年，威尼斯画派的开创者、提香的恩师乔凡尼·贝里尼接待了一位来自北方的客人，他很年轻，一头卷曲的褐色长发自然地披在肩上，脸上显现着圣徒般的洞察一切的高贵神态。这位年青的先生的登门拜访，让大画家乔凡尼·贝里尼深感荣幸与惊讶。在他认真地解答了这位年青人提出的一些深刻的问题之后，这位高贵的青年诚恳地问：“先生，如果我也能够为你做一些事，我会深感荣耀。”乔凡尼·贝里尼犹豫了一会，小心地提问道：“您能不能送我一支您用过的旧画笔”乔凡尼·贝里尼知道这个问题是提得太唐突了。因为，在当时，艺术还带着手工特技和师徒秘授的风气，画家自制的颜料、画笔等常常带有保密性质。但是，乔凡尼·贝里尼对这位青年人的作品太惊讶了，尤其是人物的须发，特别的纤细，特别的流畅，简直就不是人类所能为的，于是，乔凡尼·贝里尼对于这位年青人的画笔便产生了深厚的兴趣。但会不会被拒绝呢他心里惴惴不安，人家要拒绝也是应该的，这是人家的秘密嘛，只是不要让人家怪罪才好，乔凡尼·贝里尼心里已经抱着失望的结果了。只见那位年青人沉默了片刻，说道：“好的!”他竟然同意了。乔凡尼·贝里尼简直要欣喜若狂了。

但是，当这位年青人抱来一大堆他用过的旧画笔时，乔凡尼·贝里尼失望了，他以怀疑的眼神望着这位年青人满眼的诚恳之色。因为，这位年青人拿来的画笔全都是最为普通不过的画笔。乔凡尼·贝里尼怀疑这位年青人在骗他。敏感的年青人当然立刻就感觉到了。他什么也没说，随便在这堆破笔中拿了一支，蘸上颜料为乔凡尼·贝里尼画出了一缕柔软、纤细、波浪式的女性秀发。乔凡尼·贝里尼看他真的是用如此普通的笔画出如此纤细柔美的秀发，这才相信了年青人。他失望地在那一堆中拣了一只画笔作为纪念，他心里却对这位年青人更为敬佩了。

这位能让大画家乔凡尼·贝里尼敬佩不已的年青人是谁呢他就是德国文艺复兴运动中最杰出的画家——丢勒。

阿尔卜列希特·丢勒生于1471年5月21日，出生地为德国当时的人文主义思潮中心纽伦堡。这个城市十分繁荣，科技文化也很发达。其父原为匈牙利的一个金银手艺匠。丢勒幼年时跟随父亲学手艺，但逐渐表现出对绘画的极大兴趣。1496年，丢勒跟随当地著名画家沃尔盖莫特学画，以后又拜了几位名师。1494年，丢勒回到纽伦堡，成立了自己的画室。不久，他在妻子的陪伴下第一次遍游意大利，回来后开始创作。这一时期他的作品主要是德莱斯特与卡巴希的祭坛画《父亲的肖像》、《自画像》，铜版画《圣一克里索斯多姆》、《三农民》、《浪荡子》，木刻《男子澡堂》、《山姆逊》以及15幅木刻组画《圣约翰启示录》。

《圣约翰启示录》本是圣经里最后一篇充满了恐怖奇想的经文。丢勒借用了圣约翰受到世界末日的启示，利用隐晦曲折的含义，影射了罗马的暴政必将遭受报应。其中最有代表性的是《四骑士》。画面中最远处的一个正拉弓射箭骑马奔驰者代表“征战”；较近的一个手挥宝剑正纵马而行，他代表“战争”；第三个骑高头大马者，甩起空着的天平，表示罪恶的灵魂已不必再称了，他代表着“饥荒”；最近的一个枯瘦的老者身骑瘦马，手持钢叉紧紧殿后，他代表“死亡”。这四骑士在罪恶的人群中奔驰，无情地践踏着倒下的人群。在“死亡”的马蹄下，一个身着华服头戴王冠的皇帝正瞪着惊恐的双眼迎接着自己的末日，他的高贵的身体己被踏烂，他那高贵的头颅即将被地狱中的怪物所吞。此外，各阶层的罪恶深重者也都将受到严惩。天上乌云滚滚，雷电交加，神明的天使正在空中指出哪些是作恶者。整个画面充满了剧烈的变动。正义之剑无往不利，雷电也为之怒吼，任凭那些恶贯满盈者在惊乱、恐惧、哭泣中逃窜，“死亡”一个也不会放过。

此外，这一组木版画中，像《巴比伦的*妇》及《天使米哈伊尔与魔鬼之战》等也非常有名。《圣约翰启示录》是丢勒这一时期版画的代表作。历史学家们历来都把这15幅无论是创作思想，还是技法上，都取得了杰出成就的版画，作为德国中世纪美术终结的标志以及新的艺术时代到来的里程碑。在这些杰出的作品中，丢勒开始使用自己那种新颖别致的签名——合(即A与D的组合)。

《圣约翰启示录》一举成功，使丢勒名声大振，一跃而成为德国画坛上的新星。他对自己的力量充满信心，例如，在这一时期他的自画像中，丢勒把自己画成了一个圣使徒的样子，其造型设计则与基督耶稣相像。“一头极为精细的卷曲长发左右分开。脸上现出一种庄严、肃穆的神情，一双充满智慧的眼睛饱含怜悯之情，他右手指向自己的胸膛，似乎在表明自己的心迹。”这其实就是一幅基督像，是丢勒心中的拯救人世的上帝模样。在丢勒心中，基督耶稣已不再是宗教意义上的至高无上者，而是一个正直的人，他有着一颗热爱祖国关心人民的心，这才是人间的上帝。而这也正是文艺复兴人文主义者关心的从事变革、推动时代前进的崇高的品格。在这里，丢勒把自己画成基督的样子虽然有自我夸耀的因素在内，但同时也表明了丢勒思想的深刻及人格的伟大。他在那里，好像正说着马丁·路德的名言：“我坚定立场，我只能这样做。”

丢勒不但绘制了这种似乎带有一点神秘主义色彩且寓意颇深的自画像。而且，在他的大幅宗教题材的作品《罗塞库拉契的祝祭》与《圣三位一体的礼拜》中，他也以“旁观者”或“助手”的形象多次出现在画面上。

1500年以后，丢勒在绘画上又有了新的发展与成就。例如《博士来拜》、《海之奇迹》、《复仇女神》、《圣玛丽娅祭坛画》、《亚当与夏娃》等都是比较优秀的作品。

1505年，正当纽伦堡瘟疫流行的时候，丢勒第二次游历意大利。他在威尼斯画派的大画家乔凡尼·贝里尼的指导下，对威尼斯的油画技法与色彩有了深切的感受，同时，他在艺术上的杰出成就也受到了意大利同行们的青睐与敬佩，从而出现了开头的那一幕。这一期间，丢勒主要创作了《威尼斯妇人》、《戴念珠的圣母》、《罗塞库拉契的祝祭》与《圣三位一体的礼拜》及《赫拉祭坛画》等，只是最后这幅杰作《赫拉祭坛画》不幸于1509年遭到焚毁。

丢勒经过两年的学习之后回到纽伦堡。这一时期又产生了不少作品，其中的《骑士、死神与魔鬼》、《在书斋中的圣哲罗姆》、《忧郁》等三幅被公认为他创作黄金期的三大铜版画。在《骑士、死神与魔鬼》中充满一种紧张的，令人不安的情绪，画面上是一个坚韧不拔、意志刚强的基督徒在恶势力中前进。丢勒表达了自己的观点，那就是在这样一个动乱不安、充满痛苦的社会中，人文主义者应该如同“基督骑士那样向专制的恶势力宣战”。

《书斋中的圣哲罗姆》刻画一个全力以赴地进行科学研究的学者形象。画面展现了一间狭小的书房内，圣哲罗姆正沉浸在自己的事业之中。地上是一群已被科学的力量驯服了的、打着盹的温顺的野兽。透过那彩色的窗子，缕缕阳光照射进来，呈现出安适的氛围。丢勒在这里鲜明地举起科学的人文主义大旗，并对科学必定战胜野蛮的伟大力量充满信心。

《忧郁》所显露的情感思想更为曲折难解，被人们称作“一首听不明白的交响乐”。画面中的人物手中拿着圆规，她的脸上表现出一种犹豫、怀疑、失望的复杂表情。屋内到处散落着沙钟、天秤、锯子、刨子与钉子等。所有的一切都是安静的，似乎已经凝结。爱神停止了嬉戏，小狗也疲倦地睡为一团，屋内笼罩着一层昏黄的光，又似乎一切都已停止了很久，落了一层淡淡的灰尘。整幅作品既好像是展示了科学探索的庄严与伟大，又好像是处于激烈的思想矛盾的斗争中，无论怎么设想，《忧郁》依然是一个解不开的谜。

这三幅铜版画标志着丢勒版画艺术的高峰。其实，早在中世纪就已出现了铜版画，但一直没有得到发展。在丢勒的这三幅作品中，丢勒利用新颖的构图，采用平行线、交叉线及点线的结合来表现物体的不同质感与形体，从而获得了完善的效果，让17世纪带有匠气的铜版画黯然失色。

在丢勒的晚年，他的创作趋于圆熟。其中，最为著名的就是《四使徒》。《四使徒》创作于1526年，当时是赠给纽伦堡市参议会的。这是两幅狭长的巨幅画像，描绘了耶稣的四大门徒：约翰与彼得、保罗与马可。左边的一幅是仁爱与智慧的象征，身着柔软的红色斗篷的青年是约翰，他的身旁是身材魁伟的彼得正在俯着阅读。右边一幅是正义与力量的象征，身体高大的保罗穿着厚重的白色斗篷，一手拿书，一手拿剑，他的身旁是机警勇敢的马可。两幅作品形成了鲜明的对比。丢勒完全抛弃了意大利那种在宽阔的空间背景中展示人物的习惯方法。把四个人物紧凑地安排在画幅之内，从而使画面给人以更强烈的冲击力。

两年之后，即1528年4月6日，丢勒在纽伦堡去世。

丢勒是一位勤奋一生的伟大艺术家，他一生创作了大量的作品及理论著作，其中有350幅木版画、100幅铜版画、100多幅素描及60多幅油画。此外，他还留下了丰富的文字材料，除了他的自传、书信及日记外，丢勒还对艺术理论进行了深入的研究。他完成了《测量指南》、《巩固城市之要求》与《人体比例论》三大著作，尤其是《人体比例论》更是美术史上的重要著作，丢勒在其中写道：“我们乐意观看美的事物，因为这能给我们以欢乐。”真的艺术，包含在自然之中，谁能发掘它，谁就能掌握它。

丢勒不仅是个伟大的艺术家，而且也是一个筑城学家、建筑家，丢勒的伟大足可以与当时最伟大的人物相比美。因此，德国的大诗人歌德说道：“当我们明白知道了丢勒的时候，我们就在真实、高贵、甚至完善之中，认识到只有最伟大的意大利人才可以和他的价值等量齐观。”

古希腊神话体系相当发达，里边的神话人物带有鲜明的世俗性，跟普通人一样。不仅有喜怒哀乐，还能够生儿育女，把子孙后代生生不息地繁衍下去。

“奥林匹亚十二主神”属于古希腊神话体系里的第三代神灵，其中，宙斯是第三代众神之王，他的妻子赫拉是王后，其他十个神大多是他们的子女。

维纳斯是奥林匹亚十二主神里非常有名的女神，她风情万种，妩媚多情，是西方人发挥想象力刻意创造出来的典型的女性形象，身上的优点非常突出，脸蛋漂亮，身材苗条，皮肤白皙，气质优雅，她一经出现，能迷倒一帮男神。她跟宙斯是父女关系，但不是赫拉所生。

传说中，维纳斯是从大海中的一个贝壳里孕育而出。当时，克洛诺斯（后来的古希腊第二代神王）想夺取神王的位置，而神王恰好是他的父亲乌拉诺斯，也就是古希腊第一代神王。被权欲熏心的克洛诺斯，不顾父子之情，跟父亲展开了决战。最终，他打败了父王，顺手把父王的命根子扔进爱琴海，刚好被一只海蚌吞下，维纳斯随后就从海蚌里诞生了，很快成长为非常有名的女神，书写了一幕幕爱恨情仇的故事。

维纳斯之所以被称作“美神”，是因为她是“理想的化身”，拥有倾国倾城的容貌，身材比例近乎完美，几乎没有任何瑕疵，世上女性的所有优点被她一个人占有了，是女性之美的集大成者。所有，西方的画家、雕塑家、诗人、作家，都喜欢以她作为题材，来进行创作。

把维纳斯称为“爱神”，源于两个原因。

其一，维纳斯的生殖能力非常强大，总共生育了30多个子女，以丘比特最为著名，他被称作“小爱神”，经常以儿童或者少年的形象出现，喜欢调皮捣蛋，经常拎着“丘比特箭”胡乱发射，向世人恶作剧。传说中，他有两支箭，一支金箭和一支铅箭，金箭射向谁能促成姻缘，让相爱的男女过上幸福生活。铅箭射向谁可以拆散姻缘，让一对相爱的人形同陌路。

其二，维纳斯虽然很美，但是一个喜新厌旧的情种，她因为多情，常常成为许多男神猎艳和爱慕的对象，他们为了她争风吃醋，甚至大打出手。维纳斯的丈夫是相貌丑陋的、而且还瘸腿的火神赫菲斯托斯，但她并不安分守己，看到英俊潇洒的战神阿瑞斯，以及少年英雄阿多尼斯时，禁不住诱惑，最终成为他们的情人。他们宠爱她的美色，为了她甚至可以牺牲自己的生命。

作为女人，没有哪个女人像维纳斯这样集万千宠爱于一身了。所以，她在西方神话里，是美丽女神、爱情女神与生殖女神的象征。