中国音乐家有哪些三大人民音乐家是谁

      《祝酒歌》被称为人民音乐家的三位作曲家分别是谁

中国的人民音乐家都有那三个

介绍三位著名音乐家

。列举你所知道的3位音乐家，并说出他们的生平及各自的代表作品

世界上3位著名的音乐家是谁

      《祝酒歌》被称为人民音乐家的三位作曲家分别是谁

      《祝酒歌》被人们称为音乐家的三位作家分队。

      中国的人民音乐家都有那三个

      冼星海、聂耳、施光南

      介绍三位著名音乐家

      巴赫:

      巴赫(1685~1750)，最伟大的德国作曲家之一，以创作《b小调弥撒曲》、《勃兰登堡协奏曲》、以及大量的教堂音乐和器乐曲而著称。他的先辈世代均为乐师，他的4个儿子均为作曲家，使得巴赫家族在德国音乐史上颇具传奇色彩。

      巴赫的作品深沉、悲壮、广阔、内在，充满了18世纪上半叶德国现实生活的气息。他谱写了许多充满戏剧性因素的大型声乐作品，其中《马太受难曲》、《b小调弥撒》是最有影响的作品。

      巴赫一生的主要功绩:第一，把音乐从宗教附属品的位置上解放了出来，使之平民化。音乐不总是歌颂上帝，也歌唱平凡的生命。 第二，他把复调音乐发展成主调音乐，大大丰富了音乐的表现力。 第三，他确立了键盘乐器十二平均律原则。 第四，除了声乐作品外，巴赫奠定了现代西洋音乐几乎所有作品样式的体例基础。因此巴赫被后世尊称为“西方音乐之父”。

      贝多芬 :

      路德维希·凡·贝多芬(Ludwig van Beethoven，17701216—18270326)，男，德国作曲家、钢琴家、指挥家。维也纳古典乐派代表人物之一。他一共创作了9首编号交响曲、35首钢琴奏鸣曲(其中后32首带有编号)、10部小提琴奏鸣曲、16首弦乐四重奏、1部歌剧、2部弥撒、1部清唱剧与3部康塔塔，另外还有大量室内乐、艺术歌曲与舞曲。这些作品对音乐发展有著深远影响，因此被尊称为"乐圣"。

      他信仰共和，崇尚英雄，创作了大量充满时代气息的优秀作品，如交响曲《英雄》、《命运》;序曲《哀格蒙特》;钢琴曲《悲怆》、《月光曲》、《暴风雨》、《热情》等等。他集古典音乐的大成，同时开辟了浪漫时期音乐的道路，对世界音乐的发展有着举足轻重的作用。德国最伟大的音乐家、钢琴家，维也纳古典乐派代表人物之一，也是最后一位，与海顿、莫扎特一起被后人称为“维也纳三杰”。

      这里离法国边境不远，当贝多芬19岁的时候，法国大革命爆发，给贝多芬带来自由、平等、博爱的希望。

      他的九部交响曲全都在维也纳举行了首演式。一八零五年，他唯一的一部歌剧创作《费德里奥》也在维也纳的国家歌剧院举行了首演。贝多芬被后人认为是有史以来最伟大的交响曲作家。他的《英雄交响曲》充满了激情。他的第九部交响曲取材于德国诗人席勒的《欢乐颂》，如今已经成为欧盟的盟歌。

      莫扎特:

      奥地利作曲家莫扎特，不仅是古典主义音乐的杰出大师，更是人类历史上极为罕见的音乐天才，莫扎特是钢琴协奏曲的奠基人，作有29部加K107三首钢琴协奏曲，他对于欧洲器乐协奏曲的发展同样作出了杰出的贡献，有“音乐神童”的美誉。

      765年7月，英国伦敦一家报纸刊登了这样一条音乐会预告:沃尔夫贰怠蹿干讷妨寸施丹渐冈·阿马德乌斯·莫扎特是能使全欧乃至全人类感到自豪的神童。8岁的少年使音乐家和有识之士惊叹不已。他的羽管键琴演奏、视奏能力及运用各种乐器的即兴表演和作曲，都使人叹为观止。这位天才儿童的父亲，根据绅士淑女恳切的要求，决定延长滞留时间。为此，各位有了欣赏这位小作曲家和他姐姐演奏的机会

      1756年1月27日，沃尔夫冈阿马德乌斯莫扎特出生于奥地利的萨尔斯堡一个宫廷乐师之家。他的父亲列奥波尔德莫扎特(Leopold Mozart)原籍德国，曾先后生有7个孩子，不过，其中5个都过早地夭折，顽强地活下来并长在成人的只有最小的儿子沃尔夫冈和他的姐姐安娜。

      (ps

      著名音乐家，还有:

      白羊座:J-S-巴赫

      金牛座:柴科夫斯基

      双子座:瓦格纳

      巨蟹座:维尼亚夫斯基

      狮子座:德彪西

      处女座:霍尔斯特

      天秤座:威尔第

      天蝎座:帕格尼尼

      射手座:普契尼

      摩羯座:肖松

      水瓶座:舒伯特

      双鱼座:肖邦 )

      。列举你所知道的3位音乐家，并说出他们的生平及各自的代表作品

      1:舒伯特

      (Franz Seraph Peter Schubert) (1)名家介绍: 舒伯特 (1797-1828)，奥地利作曲家，1797年1月31日生于维也纳。童年时代就接触音乐。舒柏特生活在古典主义和浪漫主义的交接时期。他的交响性风格继承的是古典主义的传统，但他的艺术歌曲和钢琴作品却完全是浪漫主义的。他绝妙的抒情性使李斯特称他为"前所未有的最富诗意的音乐家"。舒柏特在传统的室内乐中注入了自己的精神特性。它们也是维也纳古典主义的最后一批作品。而在"即兴曲"和"音乐瞬间"中，舒柏特使钢琴唱出了新的抒情风格。它们的随想性、自发性和意料不到的魅力都成了浪漫主义的要素。 (2)代表作品 舒伯特最广为流传的是他那由感而发的六百多首歌曲。 我们熟悉的还有著名的《舒伯特小夜曲》，优美的旋律，令人陶醉。

      2:肖邦(Fredric Chopin)

      (1)名家介绍: 肖邦(1810-1849)，波兰作曲家。肖邦在孩童时代就显示了音乐天才。十九岁时他写下了《f小调钢 琴协奏曲》，1831年，肖邦来到巴黎，与许多杰出的艺术家来往，如音乐家李斯特、柏辽兹，文学家雨 果、巴尔扎克、海涅，画家德拉克洛瓦。在与闻名于世的小说家乔治桑的交往中，肖邦步入创作最旺盛的时期。肖邦是浪漫主义时代最有独创性的艺术家之一，他的风格是独一无二的。在第一流的艺术家中，肖邦是唯一把他的创作生活集中于钢琴上的大师。他巧妙克服了钢琴不能演奏任何时间长度的持续音的主要局限。对于现代钢琴风格的形成，功不可漠。他第一次在音乐中突出斯拉夫民族因素，使斯拉夫民族因素归入了欧洲音乐的主流。他的作品旋律矫健勇猛;玛祖卡那骑士般的辉煌;圆舞曲充满甜蜜 的柔情。肖邦还写了幻想曲、谐谑曲、叙事曲、即兴曲、前奏曲、奏鸣曲。他抒发感情神秘莫测、令人销魂。 (2)代表作品: 《f小调钢琴协奏曲》、C小调练习曲《革命》等。

      3:韦伯 (Weber，Carl Maria von)

      (1)名家介绍: 韦伯(1786一1826)德国作曲家。出生于一个戏剧之家，对德国民间音乐、风俗也有很深的体验。这对他以后的音乐创作具有重要的意义。韦伯十岁学钢琴，以后又学作曲，十二岁开始写作歌剧音乐。1813年以后，他先后任布拉格剧院和德累斯顿交响乐团常任指挥，对这两个演出团的成名起了重要的作用。 (2)代表作品: 韦伯的代表作是歌剧《自由射手》即《魔弹射手》。它那浓郁的德国风格和浪漫气息，被认为是德国第一部漫主义歌剧。此外，他还写了歌剧《奥伯龙》，以及少序曲、协奏曲，奏鸣曲。其中，钢琴曲《邀舞》最为脍炙人口。

      4:彼得·伊里奇·柴科夫斯基

      (Peter Ilyich Tchaikovsky) (1)名家介绍: 彼得·伊里奇·柴科夫斯基(1840-1893)十九世纪伟大的俄罗斯作曲家、音乐教育家，被誉为伟大的俄罗斯音乐大师。他1840年5月7日出生于乌拉尔的伏特金斯克城一个充满音乐气氛的家庭。他自幼便已显示出非凡的音乐才能，1862年，柴科夫斯基进彼得堡音乐学院学习，踏上接受真正的专业音乐教育的决定性道路。1866年就任莫斯科音乐学院教授，历时十一年之久。他创作出各种各样的优秀作品。1877年开始，是柴科夫斯基的创作的极盛时期。柴科夫斯基是总结全欧洲音乐发展的整个时代的一位伟大的世界规模的俄罗斯人。他建立了自己宏大的交响音乐体系，成为交响音乐方面登峰造极的人物之一。 柴科夫斯基一生共写了七部交响曲，其中《g小调第一交响曲》是他的交响乐体裁的处女作，是一部真正的俄罗斯交响曲，其特征是着重于心理描写、充满爱国主义的抒情情调。这部交响曲也是人们理解他的交响乐作品的入门阶梯和"门径"。 (2)代表作品: 1866，他创作出最初的三部交响曲、交响诗《弗兰契斯卡·达·利米尼》、幻想序曲《罗米欧与朱丽叶》、舞剧《天鹅湖》以及《第一钢琴协奏曲》等。这是柴科夫斯基创作的第一个时期。柴科夫斯基的晚年是他创作的顶峰时期。1888-1889年他访问了德国、捷克、法国 和英国，与勃拉姆斯、格里格、德沃夏克、古诺、马斯涅等结下了友谊。 1877年开始，是柴科夫斯基的创作的极盛时期。他开始创作两部天才的作品--歌剧《叶甫根尼·奥涅金》和他的成名作《第四交响曲》。 柴科夫斯基的晚年是他创作的顶峰时期。在这期间，他除了创作《叶甫根尼·奥涅金》、《第四交响曲》外，还创作了《第五交响曲》、 《曼弗里德交响曲》，歌剧《黑桃皇后》、《约兰塔》，舞剧《睡美人》、《胡桃夹子》;还 有《暴风雨》、《意大利随想曲》、《一八一二年序曲》、《D大调小提琴协奏曲》、大提琴 《洛可可主题变奏曲》以及各种器乐重奏、钢琴独奏、声乐浪漫曲等，几平涉及所有体裁。特别是他在1893年夏天写出的《第六(悲怆)交响曲》，是他的绝笔之作。

      5:罗伯特·舒曼

      (Robert Schumann) (1)名家介绍: 罗伯特·舒曼(1810-1856)德国著名作曲家、音乐评论家。他出生于德国茨维考城，从小喜爱音乐和文学。舒曼生性感情敏感，并且有民主主义思想。1834年他创办了《新音乐杂志》，对改变当时陈腐的音乐空气，促进浪漫艺术的发展，起了重要的作用。他关心和支持尚未为人所知的音乐家，如:肖邦、柏辽兹、李斯特、勃拉姆斯、瓦格纳等。 (2)代表作品: 舒曼的代表作有:钢琴曲《蝴蝶》、《狂欢节》、《交响练习曲》、《幻想曲集》等 1840年写了138首歌曲，被称为"歌曲文萃"， 还写了四部交响曲，及《a小调钢琴协秦曲》、 《曼弗雷德序曲》等。

      6:卓阿基诺·罗西尼

      (1)名家介绍: 卓阿基诺·罗西尼〔1792-1868〕十九世纪上半叶意大利歌剧三杰之一，生于意大利贝萨洛。他十岁师从蒂塞学和声，后学习作歌剧。所作的《塞维尔的理发师》，集意大利喜剧的精华，它语言生动，形式自由、充满幻想的意大利喜歌剧的代表作。他的创作继承了意大利注重旋律及美声唱法的传统，音乐充满了炫技的装饰和幽默喜悦的精神，他并吸收了同时代作曲家贝多芬的手法，使用管弦乐来取代和丰富原来仅作音高提示的古钢琴伴奏。1829年罗西尼写了搁笔之作《威廉·退尔》，这部作品反映了民族自主的愿望，并对大歌剧体裁的形成起到了推进作用。 (2)代表作品: 罗西尼创作了近四十部歌剧，代表作有《塞维尔的理发师》、《威廉·退尔》、《灰姑娘》、《偷东西的喜鹊》以及正歌剧《奥赛罗》、《摩西》等。

      7:里姆斯基-柯萨科夫

      (1)名家介绍: 里姆斯基-柯萨科夫〔1844-1908〕俄国作曲家、音乐教育家。他被公认为是最好的"海的风景画"大师。但他首先是一位著名的俄罗斯作曲家，特别是俄罗斯歌剧艺术的巨匠。他出生于一个贵族家庭，从小受到家庭音乐气氛的熏陶，六岁开始学钢琴，十一岁尝试写作音乐。186512月首演他的《第一交响曲》获得成功。1871年正式成为专业音乐家。他从事教学工作三十年，学生都相当优秀，其中有:阿连斯基、阿萨菲耶夫、格拉祖诺夫、李亚多夫，伊波里托夫·伊凡诺夫、朱亚斯科夫斯基和普罗科菲耶夫等200多位著名音乐家。在他一生中最后的二十年间，他几乎没有采用过纯粹的交响音乐的形式来写作。他的交响音乐创作都具有标题性、叙事体和音画式的倾向，他的交响音乐作品的情节，同俄罗斯的壮士歌和传说、东方的民间故事以及人民生活的场面有着很密切的联系。他的交响音乐作品，具有强烈的民族特点和浓厚的东方色彩。他还著有《和声学实用教程》、《管弦乐配器法》以及传记《我的音乐生活》等。 (2)代表作品: 他的主要作品有:歌剧十五部，包括音乐剧、史诗歌剧、神话歌剧、抒情喜歌剧和神怪歌舞剧等体裁，其中最著名的有《普斯科夫姑娘》、《五月之夜》、《雪女郎》、《圣诞节前夜》、《萨特阔》、《沙皇的新娘》、《萨旦王的故事》等。他的最后一部歌剧《金鸡》是一部尖刻的讽刺作品。 他的交响音乐作品数量不多，但非常精彩:六十年代的作品主要有《第一交响曲》、交响组曲《安塔尔》和交响音画《萨特阔》等;八十年代的作品则有交响组曲《舍赫拉查达》、《西班牙随想曲》和《第三交响曲》等海 顿 -----约瑟夫海顿 (1732一1809)奥地利著名作曲家，维也纳古典派奠墓者之一。他出身贫困，从小在很艰苦的条件下学习音乐，作曲主要靠自学，成年后长期任乐队队长，至九十年代初，成为当时首屈一指的音乐家。1791、1794年他曾两度赴英，备受欢迎。他主要从事主调音乐的创作，是他确立了"弦乐四重奏"和古典"交响曲"的结构形式，把交响曲固定为四个乐章形式，以完整的交响乐队编制进行配器，为近代交响乐的发展奠定了基础。他一生共创作了一百多部交响曲，其中较著名的交响曲有《告别》、《时钟》、《狩猎》、《惊愕》、《军队》、《伦敦》、《牛顿》等，故他被称作"交响乐之父"。他的音乐语言朴素、简洁、平易近人，感情明朗，乐观。作品不重深刻抒情和戏剧性刻画，而主要是以普通人的日常生活为题材，常用"说话原则"，进行世态风俗性的表现。他的主要作品还有弦乐四重奏《云雀》等七十六部，清唱剧《创世纪》、《四季》和一些歌剧、歌曲等。他在乐曲的发展中常用"主题活用的原则"，这直接启示看贝多芬"动机发展"的灵感

      世界上3位著名的音乐家是谁

      十二星座著名音乐家

      白羊座:J-S-巴赫

      1685年3月21日出生于一个音乐世家，一生担任各种音乐职务但家境穷困。尽管为谋生周旋于贵族宫廷与教堂之间，却用宗教音乐反映着当时人民生活的疾苦。在德国民族处于灾难时奠立其音乐基石，因此大部分作品都包含着斗争精神和民族理想。如同《b小调崇高弥撒乐》并不是单纯的祭乐，其中洋溢着活力和生气，批评家认为这部作品先现了贝多芬 "通过黑暗走向光明"这一思想。高尔基曾说:“如果像山峦般地罗列伟大作曲家的名字的话，我认为，巴赫就是其高耸人云的顶峰，那里，太阳在雪白耀眼的冰峰上永远发射出炽热的光辉。巴赫就是那样。像水晶一样莹洁、透明”的确，冰山上璀璨的日光正是对动荡社会下白羊艺术家的最佳写照。

      金牛座:柴科夫斯基

      1840年5月7日出生，作品具有浓厚的俄罗斯气氛。其主题并不直接来自生活中各种冲突，而是通过对时代的感受，解释内心对生活意义的理解以及情感的体验。因为被认为是"浪漫乐派中的世界主义者"。一生对俄罗斯革命解放运动的关注充实了创作的热情，因此柴科夫斯基不仅是艺术大师，还是一位独立的思想者。第四、五、六交响曲最能体现其哲学观点:第五交响曲中暗示人们必须扫除一切障碍，第四交响曲却表现宿命论下对命运威力的屈服，最终反抗失败，悲剧性的第六交响曲又诞生了。忠实生活，坚持自己的思想却不愿太多争斗的柴科夫斯基，身上也有着金牛座的影子。

      双子座:瓦格纳

      1813年5月22日出生于一个官吏家庭，被继父着重培养戏剧爱好，因此小时就具有良好的艺术修养。小学时展现过人天赋，中学起开始创作剧本。1831年进入莱比锡大学学习音乐，掌握严格的作曲理论知识。毕业后最大的成就在于歌剧的创造与改革，其大胆和多样化的手法为德国歌剧舞台注入大量新血。后来形成以瓦格纳为首的德国歌剧乐派，特点为浩大，交响性和器乐比重大，注重管弦乐队的表现力，既可配合主题，又可独立成为交响乐;声乐部分淡化功能性，重视色彩性，对后来的浪漫主义音乐产生重要影响。以代表"交流、文艺"的水星为守护星的双子瓦格纳，在歌剧表现上树立了一个丰碑。

      巨蟹座:维尼亚夫斯基

      波兰作曲家、小提琴家。1835年7月10日生于华沙。八岁时就考上巴黎音乐学院，十一岁由于天才的演奏创下该校有史以来的记录。身为巨蟹的他长年坚持旅行演奏似乎是不可思议的，而水象常有的羸弱身体仍然不能消减他对异乡文化的热情，直至在莫斯科病逝。但是论其最辉煌的作品，还是为祖国波兰的民间舞曲--波兰舞曲，创作的四首《华丽的波兰舞曲》，均为小提琴协奏。对于太阳和水星都在巨蟹的维尼亚夫斯基来说，在这部难度极高的作品中倾注了对故乡文化的恋慕。

      狮子座:德彪西

      法国作曲家，1862年8月22日生于巴黎附近。八岁起学钢琴在当今看来有些晚，但其创作天赋却迅速得到发挥。受当时文学和美术中的象征主义影响而创造出一种非常独特的，和声与音乐体系。作为19世纪欧洲艺术主流的代表，"整体艺术"概念宗师，狮子座的德彪西却是性格阴郁，不喜交往的怪人，以至很多评价中提到他的傲气。事实上德彪西专情于自己的创作，并以艺术改革为使命，要求艺术家剖析自身的情绪反应。是当时古典音乐界当之无愧的王者。

      处女座:霍尔斯特

      瑞典裔英国作曲家，小提琴教师。1874年9月21日出生，接受严格正统的音乐教育。继承英国浪漫主义传统，结合多名作曲大师创作技巧，同时独创性相对较弱。处女座的霍尔斯特以精湛的配器闻名，显示了他敏感细致的天赋。且对培养学生十分热衷，一些器乐小品和世界主义风格也是特点。尽管其探索精神中，主题来源更多是对传统的挖掘，但一丝不苟的严谨作风和对作品的准确把握也让其跻身19世纪著名音乐家之列。

      天秤座:威尔第

      意大利作曲家，1813年10月10日生于布塞托附近。早年考取音乐学院未成功，遭到学院派人士冷眼，加上第一次歌剧演出失败使他一度发誓再也不写音乐。但后来又为一剧本中爱国主义打动，再次投入创作。天秤威尔第彷徨不定的初期艺术生涯到此进入正轨，其后创作的多部歌剧以配器极具个性闻名，旋律天才和对乐队的敏感，加

　在日常的学习、工作、生活中，许多人都有过写作文的经历，对作文都不陌生吧，作文是人们以书面形式表情达意的言语活动。还是对作文一筹莫展吗？下面是我为大家整理的关于名人的作文，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

关于名人的作文1

　我家有个鼎鼎大名的“名人”，他在我们小区里也是一位家喻户晓的人物。他就是我的——爷爷。

　在小区里，他每天忙个不停，不是帮东家买东西，就是帮西家看门，要不就是清洁小区。大家都亲切地叫他“名人爷爷”。

　最近几天，爷爷不知在忙什么，总之很少出来。一有空就躲在自己的房间忙个不停。

　今天是星期六，刚吃过早饭，我就看见爷爷拿着钓鱼竿出现在院子里，我便缠着爷爷带我去，爷爷笑咪咪地答应了。

　来到小河边，爷爷便找了个好钓鱼的处所——一棵大树下，开始“钓鱼”了，这时，我发现爷爷的鱼钩上没装鱼铒就扔进了水里。咦，没鱼饵竞能钓鱼？真稀奇，我便仔细观察起来，让我更奇怪的是鱼线上连一个浮标都没有。鱼钩刚扔出去就沉了下去，不到一分钟爷爷便起身收线。我满以为会钓到什么大鱼，可谁知拉上来一看，竟是一些破衣、破鞋等垃圾。我被搞得莫名其妙。正要问爷爷，爷爷却一本正经地说：“悦悦，你知道，这里原本是一条清澈的小河，而现在却变成了一条浑浊的小河，这是为什么？都是那些自私的人们随处乱扔脏物，结果这条小河被污染了，照这样下去，我们还能在这样的环境中生活几年？快快让我们伸出手来拯救我们的环境吧！我听了爷爷的一番话，一种敬佩之情油然而生。

　怎么样？现在你明白了我爷爷为什么是名人了吧！

关于名人的作文2

　今天，我来给你们讲一讲爱国者钱学森吧!

　钱学森从小就十分爱国，为了报效国家，他努力学习，当他学有成就时，动荡的社会却没有他施展才华的大好机会，于是，他到美国留学。几年之后，人在美国，心在中国的他，听说新中国成立了，就义无反顾地要快点回国，美国人为了不让他回国，使尽各种手段，想要打消他回国的念头。钱学森还是不畏诱惑，还是回到了祖国

　温暖的怀抱。钱学森曾经说过：我是中国人，我可以放弃这里的一切，但决不能放弃我的祖国。他要回国的决心是多么坚定呀!他这一腔爱国热情难道不令人敬佩吗钱学森回国后，学以致用，发明出了中国第一颗人造卫星，在国际技术交流会上，他被光荣地评为了小罗克伟尔奖章，就在这世界获奖者的名单上，第一次出现了中国人的名字，他的智慧为中国人争了气，为祖国争了光。

　读了这篇短文，我感受到：钱学森这一伟大举动，惊动了所有人，而且，深深打动了我，我一定要向钱学森学习，做一个热爱祖国，报效祖国的有用之才。

关于名人的作文3

　一年春天的某个早晨，太阳刚刚升起，喜鹊就来到了猫头鹰先生的家门口，欢快地叫着"猫头鹰先生，快起来，借着早晨明媚的阳光，练习我们的捕食本领，不要再睡懒觉了。"猫头鹰睁一只眼闭一只眼，身体一动不动地蜷屈在窝里，懒懒地说了声："是谁呀？这么早就上这来瞎叫，我还没有睡醒呢，啥时练不行，我还得再睡一会。"喜鹊听了这话只好独自锻炼去了。到中午，喜鹊又来了，一看猫头鹰虽然醒了，但还是在床上躺着，喜鹊刚要说话，猫头鹰抢着说："天还长着呢，练什么呢，赶趟，趁早还是休息的好。"喜鹊说："已经不早了，都到中午了，你该捕食锻炼了。"可是猫头鹰还是不动。太阳落山之前，喜鹊飞到猫头鹰家，看见猫头鹰刚刚起床洗脸。就对他说："天要黑了，我要休息了，你怎么才洗脸啊。"猫头鹰说："我就这习惯，晚上饿了我才开始捕食。"喜鹊说："这么晚了你还能捕到什么食。"这时，天已经黑下来了，猫头鹰拍打着翅膀从一棵树飞到另一棵树,累得筋疲力尽，什么食物也没捕到，肚子饿得咕咕叫，他也哇哇地乱叫，声音非常难听。

　当然这是个小小的寓言故事，如果猫头鹰真的夜间去捕食，就要饿得从树上摔下来了。可是这则寓言却告诉我们一个深刻的道理，那就是要珍惜时间。古人说过："一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。"昨天和今天没什么大区别，今天和明天也没有不一样，一年四季，春夏秋冬循环往复，但是我们个子长高了，慢慢又变矮了，头发由黑变白，这时才刚想起，该学的没有学，该会的没有会，该做的没有做，但是过去的时间却再也找不回来了，这样的人生又有什么意义呢？所以青少年朋友一定要从小珍惜时间，努力学习，将来才能成为有用之才，否则就难免要"少壮不努力，老大徒伤悲"了。

关于名人的作文4

　学过历史的人都知道，因为林则徐硝烟引起了两次战争把中国美丽的圆明园烧了。

　如果林则徐不硝烟那么后果会比烧圆明园好吗？

　林则徐硝的烟就是，大家都知道是毒品，人吸食了有害，听说的人轻的流眼泪！淌鼻涕！重的用头撞墙！在地上打滚！大家知道，当时传进中国后有许多人吸食，大到京官小到贫民。几乎是人人都吃！后来皇上知道会就命令林则徐以钦差大人的身份下地考察，严令禁烟，于是就开始了硝烟。虽然因为硝烟引起了两次战争，但是如果不硝烟，中国的军队还有什么抵抗力？还是一下子就被别人拿下了！

　还有，如果不硝烟那么这个烟就会很快传播到各个地方。也可能传播到京城，如果传到皇宫，那么皇上也可能，如果皇上一国之君也！那么中国还有什么能力呀？那时候再硝烟，谁敢呀你硝烟不是想让皇上难过的吗！到时候皇上给你来个满门抄斩，谁干呀！

　所以因为林则徐的硝烟引起的战争，是正义的战争，是为中国人夺回面子的战争。这次战争虽然输了，但是输得有意义！有价值！

　中国有怕死的也有不怕死的！但是想到国家的利益我想人人都不怕死。林则徐硝烟是值得人们骄傲的。那么如果林则徐不硝烟那没后果可想而知。

　所以林则徐是我国近代历史上杰出的民族英雄！他是人人敬仰英雄！

关于名人的作文5

　一心向善，爱自由高于一切。就是为了御座，也绝不背叛真理。”——贝多芬。

　《名人传》由法国著名作家罗曼;罗兰的《贝多芬传》、《米开朗琪罗传》和《托尔斯泰传》组成，它们均创作于二十世纪初期，书中写出了他们与命运抗争的崇高勇气和担荷全人类苦难的伟大情怀，在这三部传记中，罗曼罗兰是紧紧把握住这三位拥有各自领域的艺术家的共同之处，着力刻画了他们为追求真善美而长期忍受苦难的心路历程。

　《名人传》非常好地印证了一句中国人的古训：古今之成大事业者，非惟有超世之才，亦必有坚韧不拔之志。贝多芬从刹那光辉享受的名誉鼎盛到人生谷底的贫苦交加，从童年时悲惨到老年时对欢乐的追求的曲折人生，米开朗琪罗是精神贵族，是天才，然而他被天才所困扰，连他的精神与心灵也无能为力。托尔斯泰为真理和正义坚持信念，为真理和正义谱写人生。但是我最深刻的是贝多芬。我从贝多芬身上学到了许许多多崇高的精神，特别使我佩服的是他那种顽强地与命运抗争的精神。贝多芬全名叫“路德维希冯贝多芬”。贝多芬的童年是痛苦的。

　人生对他来说就好像是一场悲惨而残暴的斗争。贝多芬的父亲常把孩子拽到钢琴键盘前，让他在那里艰苦地练上许多小时，每当弹错的时候就打他的耳光。父亲每天让他练习到天亮与莫扎特相比，贝多芬的童年太不幸了。莫扎特在童年受到良好的教育，他的练功时间是愉快而安静的，有着一个慈爱的父亲和一个被钟爱的姐姐;而贝多芬则不然，虽然他的演奏赢得了家乡人的尊敬，但世界性的旅行演出却远未象莫扎特那样引起世人的惊叹。

　当他稍长大一些，恶运又一次降临到了贝多芬的头上：他失去了最亲爱的母亲，贝多芬的一生是悲惨的，也是多灾多难的，但他为什么还能成功呢为什么正常人做不到的事，他却能做到呢这引起了我的深思。我认为，贝多芬之所以成功，是因为它有着超与凡人的毅力和奋斗精神。面对困难，他丝毫无惧。这就是他成功的秘诀。在日常生活中，我们遇到困难时，经常想到的就是请求他人的帮助，而不是直面困难，下定决心一定要解决。而贝多芬，因为脾气古怪，没有人愿意与他做朋友，所以，他面对困难，只能单枪匹马，奋力应战。虽然很孤独，却学会了别人学不到的东西：只要给自己无限的勇气，再可怕的敌人也可以打败。

关于名人的作文6

　杭州有许多名人：现代的科学家钱学森、明代的军事家政治家于谦、宋代的文学家书画家苏东坡等等。而苏东坡是我最早认识的名人。

　在这个秋假，我特地去了“苏东坡纪念馆”。经过参观，对他的了解增加了，也更具体了。苏东坡生于1037年，眉州眉山（今日四川）人。从小承受了良好的家教，勤奋好学，首次赴京应举就中进士。在为官时，由于政见不同，多次被降职，外放。但他从不怨天尤人，乐观悠闲，关心和同情百姓，还写了不少有价值的小说诗歌和文学作品。尤其当他再次回到杭州当太守，就做了一项重大的水利建设，疏浚西湖，用挖出来的泥在西湖旁边筑了一道堤坝，也就是著名的“苏堤”。

　在我的眼里，苏东坡就是一位有思想、有立场、有作为、能为人民办好事，做实事的人。是一个不为挫折、不为恶势力低头的人。是一个心胸开阔的人。是一个努力生活学习的人。

　虽然他已经是一位古人了。但他对学习、对生活、对朋友、对做事的态度仍然是我学习的榜样。

关于名人的作文7

　1因为真理是灿烂的，只要有一个缝隙，就能照亮整个田野。——赫尔岑

　2真理的旅行，是不用入境证的。——约里奥·居里

　3真理的蜡烛，常常会烯伤那些举烛人的手。——布埃斯特

　4智慧就在于说出真理。——赫拉克利特

　5真理是时间的孩子，不是权威的孩子。——布莱希特

　6科学给予人类最大的礼物是什么？是使人类相信真理的力量。——昆布顿

　7真理的最伟大的朋友就是时间，她的最大的敌人是偏见，她的永恒的伴侣是谦虚。——戈 登

　8世界上一成不变的东西，只有“任何事物都是在不断变化的”这条真理。——斯里兰卡《太阳报》

　9许多伟大的真理开始的时候都被认为是亵渎行为。——萧伯纳

　10正如光既暴露了自身，又暴露了周围的黑暗一样，真理既是自身的标准，又是虚假的标准。——斯宾诺莎

　11时间是真理的挚友。——科尔顿

　12真理是一只火炬，而且是一支极大的火炬，所以当我们怀着生怕被它烧着的恐惧心情企图从它旁边走过去的时候，连眼睛也难以睁开。——歌 德

关于名人的作文8

　贝多芬

　翻开书本，看看那些名人事迹，心中不免感慨万千。从他们的事迹中，使我明白了许多。在所有的名人中，留给我印象最深的是贝多芬和牛顿。

　1770年12月16日，贝多芬出生于德国莱茵河畔的一个十分清贫的平民家庭,原名路德维希·凡·贝多芬。从四岁起，在父亲的拳打脚踢下开始学习钢琴，十三岁便成为管风琴师，并开始创作音乐作品。而后,贝多芬又面临着耳聋的威胁。可以想象得出，一个音乐家如果失去了听力，他将如何去创作，如何去铸造人类灵魂的伟大工程。但是，贝多芬仍然坚持创作，他的一些著名作品，几乎全是在耳聋期间完成的。尽管如此，命运却不肯放过贝多芬，当他的创作激情达到高潮时，病魔在一点点的向他发出进攻，使他的身体逐渐恶化，直至他永远离开了这个世界。

　贝多芬的一生是痛苦的，但他的光辉永远流传下来。如今，我们的生活无忧无虑，几乎不存在痛苦，但是，我们却缺少了那种坚强、刻苦的精神。贝多芬的事迹使我受益匪浅。因为，意外可能随时会降临在我们的身上，而我们能否坚强

　地去面对呢所以，我要学习贝多芬坚强、刻苦的精神，不向困难低头。

关于名人的作文9

　居里夫人，注定是一个伟大的人。上天给了她美丽的外表，也给了她执着的精神，淡泊名利的特点和艰苦朴素的品格。正因为这样，居里夫人就成功了。

　和所有名人不同，居里夫人没有把名利与金钱看得太重。他们夫妇只留下把生活过得揭的开锅的钱，即使有一笔横财出现，也不为所动，只管埋头工作。她没有违背初衷，只管为人奉献。

　他们夫妻俩，历时三年又九个月，终于从成吨的矿渣中中提炼出了0。1克镭，融入了一个女子不屈的信念，这是一个女子对科学，对事业，对自己的完美答复。这是不懈努力的一种收获。

　居里夫人的美名，从她发现镭那一刻起便流传于世，迄今已经百年。这是他用全部的青春和信念换来的。但这些在她看来都是浮云，是无关于科学的。发现了镭或许才是真正让她高兴的事。

　我眼中的居里夫人，像一个孩子，对科学充满好奇与痴迷。她靠坚持不懈发现了镭，又置名利于金钱于浮云。她勤俭自强是一个时代的象征。爱因斯坦说：“在世界上所有著名人物中，玛丽·居里是唯一没有被盛名宠坏的人。”

关于名人的作文10

　“预备跑！”话音刚落，曹凯旭便像一支离弦的箭一样冲了出去，把其他选手远远地甩到身后。这真是再常见不过的场景了。真弄不懂，他是怎么跑那么快的？

　曹凯旭个子不高，有着偏黑的皮肤和强壮的体质，是我们年级小有名气的跑步健将，每次第一名都非他莫属，普通人跑步的速度和他一比，简直就是不值一提，想跑过他，绝对是天方夜谭。

　记得那一次，我们年级举行400米长跑比赛。老师高喊一声：“开始！”曹凯旭便双手摆动，双腿大步流星地跨着，一下子“飞”了出去，比其他选手领先了好大一截。跑了一圈半后，其他选手都气喘吁吁，有的在咬紧牙关地坚持着；有的像双腿里注满了铅一样，在操场上艰难地小跑着；有的甚至都开始走起来了。可曹凯旭却面不改色，速度一点儿也没有变，就像刚起步时那样，一直一口气跑到了终点，让大家都刮目相看，感到不可思议。而跑了第二名的选手呢？足足慢了四五秒呢！

　除了跑步，曹凯旭的跳远在我们年级也十分出名呢！就拿最近的一次的体育测试来说吧，我费尽了九牛二虎之力，跳了三次，才跳出了一米八的“出色”成绩，像王珂、栾子凑庋的体育健将，也不过跳过了两米。可曹凯旭一上场，便摆着双臂，微微下蹲，接着奋力一跳，竟跳出了两米四的好成绩！顿时，全场一片惊呼，有的感到不可思议，反复地看了又看这次的米数是不是读错了；有的则凑上去，不停地询问着：“曹凯旭，你是怎么跳这么远的？是不是有什么秘诀……”

　当然，曹凯旭在体育方面那么出色，除了他天生的才能外，平时的刻苦训练也功不可没。在比赛前几天，早读课时，他总是在操场上不停地练习长跑，直到跑到大汗淋漓，并一直坚持到下课为止；平时，他也毫不松懈，常常练习跑步。由于长期的训练，曹凯旭才成为了现在小有名气的体育健将。

　这就是我身边的名人——曹凯旭。听了我的介绍，你也开始佩服他了吧！

关于名人的作文11

　从古到今，挫折与出名就是一家，没有经受挫折，就不可能出名，自然也成不了名人。

　挫折分三重境界，其一：玉不琢不成器，人不学不知道。虽此重只求知，却也少不了挫折，因为人出生入死，不受挫折的人，你能说出几个其二：非淡泊无以明志，非宁静无以致远。达到此重者非历尽千辛万苦不可，却也不最好的；其三：学以至真，行以至善，上参国家大事，下能把持家务，左能建设国家，右能造福人民，只求一真一善者方为俊杰。能为此重者才是真正的人才。

　越王勾践因一着不慎，满盘皆输，为夫之弼马翁，却毫不怨言，身处异乡三年，尝尽人间之耻，后终博得吴王信任，加之，文种等人送礼于吴太宰帮勾践说美言之，吴王终放勾践家之回国也，勾践家之回国后，卧薪藏胆二十年，并听从文种、范蠡的“十年生聚，十年教训”之策，并连施计谋，终有一日，大破吴王也，抱了前仇，还成为一代英杰。

　诸葛孔明儿时家中贫穷，后父母双亡，只得投奔于叔父家中，在隆中苦读诗文，叔父去世后，他过着晴耕雨读的生活。他在出山前乃为一介农夫，他出山后也不忘清贫，为刘备省下资金，招兵买马，直到他临死前，官已升为宰相，达到了一人之下万人之上的境界。成了一代俊杰，可家中却只有五亩地，近百棵果树和两间草舍，仅此而已。甚至他的儿子和妻子，还在家中过着农夫的生活。这正体现了诸葛孔明的教子有方，诸葛孔明真不愧为聪明的花身。

　挫折虽是人皆有之，但是，我们这些小皇帝、小公主们，所遇的挫折可真是少了有少，许多大的挫折都让大人们代承担之，一点点小小的挫折，都会哭上一阵子。而那些学习上的挫折，就无法承担，以致学习成绩一落千丈，而后，却又无法弥补，终会成为无用之人。所以，我个人认为，应该向那些古代英才们学习。

　战胜挫折，让我们成为博学广闻之人。

　战胜挫折，让我们成为志趣高雅之人。

　战胜挫折，让我们成为怀有赤子之心的新时代的有用之才。

　让我们携手共进，战胜这些挫折，让我们成为英才，成为名人。

关于名人的作文12

　我们班有许多的达人，一个个的技艺都令人赞叹不已！其中我最“崇拜”的就是周雅琪了！

　周雅琪，她是一个勤奋好学的人，不仅写作厉害，就连电脑她“玩”的也是炉火纯青，但是玩不是那个玩电脑的意思，是指她在电脑上做一些ppt什么的，她都做得十分出色。但是我最佩服她的就是她的写作水平。

　当时我和徐瑞杰一起去采访她的，当时她在写作业，十分的专注，我和徐瑞杰有点不想打扰她，但是她仿佛察觉到了动静，就抬起头来问我们，“有什么事吗？”我首先向她介绍了我们来的目的，“我们是来采访你的。”“哦，你们问吧。”她似乎已经被许多人问过了，所以显得十分的平淡。我先打个头阵“周雅琪同学你的梦想是什么啊？”周雅琪准确无误的告诉了我，她有许多梦想，当作家、电脑达人···”我才知道周雅琪有许多的梦想，我对这个答案很满意。“周雅琪同学，请问你的作文水平是从什么时候开始提高的？”她十分准确的告诉我们“四年级。”那年真好是找老师来教我们，所以就在那个时候，她的作文水平就提高了。徐瑞杰也问了他一个问题“周雅琪啊，我问你，你的作文水平是怎么提高的，就是有什么‘秘籍’啊？”徐瑞杰一个问题直接入主题。周雅琪这才开始思考，后来他给出了一个简单明了的答案“平常多观察，多感悟生活。”我又问了下一个问题“周雅琪同学，写作文的时候要注意什么啊？”这个问题周雅琪又是十分干脆地说出了答案“要注意人的神态、动作、心理、语言，这个老师在课上就说过，要想写好作文就要注意把这些写上去，作文是绝对不会写的烂的。”我和徐瑞杰商量了一下，我们没有要问的了，所以走的时候还不忘说一句“谢谢配合。”周雅琪也是十分有礼貌的回了一句，“没有事。这是我的荣幸。”

　我从这次的采访中，我可以想到，周雅琪她为什么作文写的好了，因为她十分的有礼貌，以为她从不说假话，因为她有她自己的真情实感，而且她还有一颗尊敬老师的心······

关于名人的作文13

　假期，我看了《名人故事》这本书，我觉得有关诺贝尔的故事令我记忆深刻。我从书中了解到，诺贝尔用整个生命在研究更好、威力更大的炸药，在一次失败的实验中，弟弟被炸死，父亲被炸残，可是他丝毫没有气馁，重振精神，继续研究炸药，直至成功，解决难题。

　我被诺贝尔那努力奋斗，坚忍不拔的决心所打动。我觉得，学习也一样，只有朝着目标去努力，去奋斗，才能取得成功。就像学习书法的过程：刚开始跟爷爷学习书法，我连毛笔都不会拿，经过学习，好不容易才学会了握笔，可是写出来的笔划却歪歪扭扭，更不要说写字了。练了好久，还是老样子。有好几次，我都恼怒地不想学了，但是当我想起阅读中那些像诺贝尔那样为了目标不懈努力、不言放弃的名人们，我这点小困难、小挫折又算得了什么？于是，我又重拾信心，一直坚持学习，有时一练就是三、四个钟头。功夫不负有心人，三年过去了，我的书法作品先后获得了学样书画比赛一等奖、全国中小学书画大赛银奖……

　虽然取得了一些成绩，但我仍会继续努力。我也懂得了坚持、不放弃，才能练就过硬的本领！

关于名人的作文14

　我无数次驻足，无数次倾听别人谈论您——贝多芬！我不愿揭开您成功背后的痛苦，我只愿细细地品味《名人传记——贝多芬》中的您，聆听《命运交响曲》中的您，为此，我走近您，读懂了您，认识了您——一个把命运把握在自己手里的人。

　真的吗？真的是吗？您的双耳失聪，生活贫困，失去了亲人和爱情，您还会将命运把握在自己手里吗？您怎么还能创作出不朽的一步步作品呢？

　您——伟大的贝多芬，伟大的德国作曲家、维也纳古典乐派代表人物之一，对世界音乐的发展有着举足轻重的作用，被尊称为 “乐圣”。 您于1770年12月16日生于莱茵河畔距法国不远的小城——波恩。尽管您出生于一个音乐世家，但您后来双耳失聪，但却将心灵沉醉在音乐之中，您将人世间的悲欢离合融化成一个个音符，让你的思想、情感任意的在音乐的海洋中遨游，您拾取最为晶莹的浪花，于是一曲曲美妙的曲子横空出世了《月光曲》《命运交响曲》《第九交响曲》……从您那余音绕梁的音乐中，我走近了您，您的生命在音乐中绽放的同时，也紧紧把握住了自己的命运！

　我眼中的贝多芬，就是一个伟大的、神奇的、高傲的、把握自己命运的人！

关于名人的作文15

　谢灵运曾说：“天下才共一石，曹子健独占八斗，我占一斗，天下共分一斗。”以此来称赞他才高八斗。

　如果你只是一位诗人，是否会像李白那般拥有狂放不羁的个性，拥有和李白一般潇潇洒洒的人生？李白喜酒，你亦是如此。酒伴身旁，月绕耳边。杯起杯落间，喝个酩酊大醉，遂对明月，涌出一句句千古佳赋。若你也同在这盛唐之世，是否会与他相识成知音，遂流连于世事之中，山水之间，只为谱一首好诗？与他亭下赏月，花间酌酒呢？

　如果你只是一位诗人，不理政事，不问国事，不为社稷江山而操劳，不为国家兴衰而费心，只是闲度一生，铺纸蘸墨，记下有感而发的那一瞬。独坐亭中，自居一室，为文而生，与墨相伴。

　如果你只是一位诗人，眉目间定会少些许英气，些许狂放，些许惆怅，些许忧伤。多一份洒脱，多一番姿色，多一些才情。不为国事愁白青丝，不为江山愁去年华。只为写一首好诗而纵情山水，谱一首好词而流连人间。那样，才高八斗的你，或许就不会只留40余首诗词在这文化盛坛了。那样，定会有更多的诗词来让我们去了解才气横秋的你了。

　可惜，你不是。你不仅仅只是一位诗人，你的眼里，心中更不仅仅只是诗词。你还是一位将军，一位诸侯，怀有大国江山，平民百姓。你不能只是一位诗人，历史的潮流在你生来便注定了你功成名就却抑郁而终的命运。你不能纵情山水，月下独酌，它注定了你成于文学败于仕途。

天上的星星密密麻麻的数也数不清，为了便于研究及观测，人们把星空分为若干个区域，每一区就是一个星座，如同省划分成许多个县市一样，每一个星座均冠予神话故事中的人物、动物或器具等的名称。西洋星座最早始于巴比伦时代，到了西元二世纪托勒密（Ptolemy）时他将全天分为四十八个星座，以后陆续增加约四十个，但星座不断地改变与补充，西元1930年国际天文学会公布全天确定列为八十八个星座及星座界线，其中北天二十八个，黄道十二个，南天四十八个。

全天88个星座名称来历及传说（按拼音排序）

白羊

传说古希腊玻俄提亚国王阿塔玛斯有个王子佛里克索斯。国王阿塔玛斯听信他所宠爱的、名叫伊诺的坏女人的谗言，欲把王子佛里克索斯置于死地。幸好，这个阴谋被天神使者赫尔墨斯知道，就用一只浑身长满金毛的飞羊，将王子送到远方的科尔喀斯。那里的国王热情的款待王子，并把自己的女儿嫁给他。佛里克索斯为了感谢上天救命之恩，将飞羊宰杀后献给了天神宙斯，宙斯就把这只立下大功的飞羊，高高地列在众星之间，让它在夜空中闪耀，这就是白羊座的来历。

半人马

肯达乌尔斯族中最聪明及最有智慧者，人称凯龙（Chiron），在希腊传说是第一个通晓星座并且教导人类如何观察的人。另一个故事乃叙诉凯龙在被创造时即附予永垂不朽的生命，但有一次，当赫克里斯大战多头长蛇西度拉时，凯龙前来帮忙，却不慎被赫克里斯沾有长蛇剧毒的箭射中，他虽然不会死，却承受极度痛苦的煎熬，后来凯龙要求众神让他脱离这永无休止的痛苦，并愿意用生命交换释放Prometheus，一个泰坦族人，从诸神那偷取火苗并送给人类，被绑在石头上任老鹰贪厌地吞食他不断重生的肝脏；最后宙斯终於答应让凯龙死去，宙斯本想安置凯龙在天堂纪念他，后来因为北方天空都已经充满了星座，只好将他放在南天。

宝瓶

代表青春用驻的赫贝女神，是宙斯与天后希拉的女儿，担任天神宴飨时的斟酒侍女。一天，正值青春年华的赫贝，想起自己空有动人容貌，却因神职而无法寻觅伴侣，不小心打翻了水瓶，被免去神职。没人能够代替这项工作，宙斯非常苦恼。

一天，阿波罗神来到特洛伊城，看到俊美的王子格尼梅罗斯正在和宫女游玩。他心想，人间竟然有如此俊美的王子，回到神界报告给宙斯听，宙斯觉得不可思议，很想亲眼目睹特洛伊王子。

当宙斯看过特洛伊王子之后，每天就朝思暮想，一天，等特洛伊王子单独行动时，宙斯变成一只大老鹰，把王子抓回了神界。

王子非常想念家乡、家人，同时特洛伊国王也非常思念王子，不知他到哪儿去了。宙斯觉得渐愧，不忍王子一天天消瘦，于是托梦给国王，告诉他王子在神界中的情形，并让王子回特洛伊城看国王，然后再回神界做倒酒的工作。

格尼梅罗斯于是成了神界唯一的凡人，他死后，宙斯将他和水瓶一起升到天上，成为“宝瓶座”。

北冕

传说酒神狄俄尼索斯与公主阿里阿德涅结婚时，狄俄尼索斯送给新娘一顶晶莹的宝石镶嵌的美丽的冠冕，作为结婚礼物。不久公主病死，一向欢乐的酒神因失去心爱的妻子，心中十分悲痛，将这顶华冠抛向空中，华冠愈升愈高，最后升到重星之列。至今，我们还能在天上找到这顶美丽的冠冕。

波江

传说有一天，太阳神阿波罗的儿子法厄同驾驶着他父亲的太阳金车在天空中驰骋。由于法厄同用长鞭抽打骏马，使马失去常态，拉着金车离开天道乱奔。金车掠过云层，碰到高山，使大地变成一片火海。天神宙斯为了制止这场灾难，将太阳车坠落到波江里。大地才慢慢恢复正常秩序。后来，宙斯把波江升到天界，成为南天的波江座。

苍蝇座

苍蝇座中最亮的两颗星蜜蜂三和蜜蜂一就像蜜蜂的一对明亮的小眼睛，靠在一起闪闪烁烁，特别可爱。因此，1603年德国业余天文学家巴耶划定这个星座时，起名叫“蜜蜂座”。但到1763年法国天文学家拉卡伊在星图上，蜜蜂变成了苍蝇，称为“南蝇座”，让它与北蝇座相对应。北蝇座在白羊的背上，后来被取消了，这样南蝇座也就改成了苍蝇座。因为蜜蜂毕竟比苍蝇更令人喜欢，所以直到1801年编制的星图上，这个星座所画的仍旧是一只蜜蜂。

豺狼

传说这只豺狼原是后来被变成大熊的卡利斯托的父亲，他为了试探天神宙斯的神性，用人肉祭神，因而被天神所罚，把他变成豺狼，这就是豺狼座的来历。

长蛇

传说许德拉是一条凶猛可怕、长有9个毒蛇头的大水蛇。这个怪物能从9张口中吐出毒气，并以野兽和人为食物。为了消灭它，大英雄赫拉克勒斯同他的朋友伊奥拉奥斯来到许德拉住的地方。赫拉克勒斯抡起大棒，把9个头一个个敲碎，但是，敲碎9个蛇怪头后又立即长出9个新头来。后来，赫拉克勒斯想个办法，让伊奥拉奥斯用燃烧着的树枝烧死刚长出的新蛇头，最后终于将蛇怪杀死，并把蛇怪的尸体埋到地下，又在上面压了块巨石，水蛇怪许德拉被消灭了。天神宙斯为了褒奖赫拉克勒斯的这个功绩，将被他征服的水蛇怪升到天上，成为长蛇座。

船底

传说希腊英雄伊阿宋率领众勇士乘坐“阿尔戈”号大船去觅取金羊毛，经过许多磨难，最后终于取得这一无价之宝的金羊毛，凯旋而归。后来，女神雅典娜把这艘海船提到天上成为南船座。但由于南船座范围太大，1750年法国天文学家拉卡伊把它分成4个星座，船底座就是其中最南边的一部分星空。

船帆

“阿尔戈”号——南船座的船帆。

船尾

1750年法国天文学家拉卡伊将巨大的南船座一分为四，船尾座是其中最大的一个。

大犬

传说西里斯是猎人奥里翁的一只心爱的猎犬，终日伴随在猎人的左右。后来，奥里翁为他的妻子、月神阿尔托弥斯误杀而死，他的爱犬也十分悲伤，整天什么东西也不吃，只是悲哀的吠叫，最后饿死在主人的房子里。天神宙斯为嘉奖它的忠义，就把它升到天上化为大犬座。如今这只猎犬仍然追随它的主人，在勇猛的捕捉那只小兔子。

大熊

传说美丽的希腊姑娘卡利斯托为天神宙斯所爱，生了个十分逗人喜爱的儿子阿卡斯。因而受到天后赫拉的嫉妨，就用法力惩罚卡利斯托，把这个心地温柔又美丽的卡利斯托变成了一只大熊。后来，宙斯把大熊提升到天上一个很显眼的位置，成为大熊座。

雕具

雕具座是1752年法国天文学家拉卡伊为了填补南半天球的空白而划定的一个星，起初叫“雕刻师的凿子”，后来才改称“雕具座”。

杜鹃

杜鹃座其实是生活在南美洲的一种嘴巴巨大、羽毛美丽的鸟，1603年德国业余天文学家巴耶为纪念这种鸟的发现而命名的一个星座。

盾牌

波兰天文学家赫维利斯于1690年划定了这个星座，为的是纪念波兰国王索别斯基三世于1683年率领军队抗拒土耳其军队，从而保卫了维也纳。所以他设想的星座图形是一面绘有盾徽的盾牌。

飞马

伊索比亚的神话故事之一。当英仙座配修士（Perseus）斩杀女妖梅杜莎（Medusa）的首级时，血从梅杜莎颈部流出到海中和海马混合，於是一只长有翅膀的白色飞马佩加速斯便一跃而出。海王曾被认为是佩加速斯的父亲。传说Athena曾补捉到飞马并曾带它到海林肯（Helicon）山，属於谬赛斯（Muses）的山，在飞跃时佩加速斯的蹄踢到了山一下，从此着名的Hippocrene泉便开始涌了出来，那时传说Hippocrene是所有诗人墨客的灵感来源。后来佩加速斯成为希腊港市，哥林斯的年轻勇士贝雷罗明（Bellerophon）的好朋友，借着佩加速斯的帮助，贝雷罗明完成了刺杀一只吐火的可怕怪物凯米拉（Chimera，狮头、羊身、龙尾）的任务及其他伟业，最后贝雷罗明变得非常傲慢，想骑着飞马飞过奥林帕斯山去加入众神，宙斯差遣了一只牛蝇去螫佩加速斯，让贝雷罗明从马上摔下致死，而把飞马留下养在天庭。（注：伊索比亚王国并非是现今的Ethiopia，而是当初位於非洲北海岸的一个王朝）。

飞鱼

1603年德国业余天文学家巴耶在划定这个星座时，把它设想为在巨大的南船旁边滑翔的一条热带飞鱼。

凤凰

传说凤凰是太阳神驾前的圣鸟，每500年自焚一次，随即又从自身火化的灰烬中再生出来。在南半球，每到春夜，人们便可以看到这只百鸟之王率领着杜鹃、孔雀、天燕、天鹤，五禽春宵共舞闹南极的精彩场面。

海豚

在希腊神话中，海豚是海王的信使，当美人鱼安菲特里忒当初躲避海王求婚时，曾劝她嫁给海王为后。后来海豚还曾经在海王的儿子亚里翁夺得音乐比赛的桂冠和其他奖赏后，在船上受到水手的攻击而跳海时，救过他的生命。宙斯为了嘉奖海豚，将它升到天上，化为海豚座。

后发

传说古代埃及王后贝勒耐茜长着一头美丽的琥珀色头发。当国王远征时，王后为国王祈祷平安，并向女神阿佛洛狄忒许愿：如果神能保佑国王胜利归来，就把自己的头发剪下献给女神。不久，国王凯旋回来，王后毫不犹豫地剪下自己美丽的头发，供奉在女神庙里。天神宙斯很欣赏她的美发，就把王后的美发升到天上，成为后发座。

狐狸

这个星座是波兰天文学家赫维利斯在1690年划定的。他原先的设想是一只狐狸嘴里叨着一只鹅，所以叫作“狐狸和鹅座”。后为，可能因为鹅被吞吃了，只留下狐狸，所以星座的名称就改为“狐狸座”了。

绘架

1750年法国天文学家拉卡伊用当时新发明的绘图工具命名的一个星座。最初叫“驴背绘架座”，这大概是因为当时画家们常用驴来驮画架和画布的缘故，后来才简称“绘架座”。

唧筒

拉卡伊是世界上第一位绘出完整的南天（南半天球）星表和星图的人。1750年～1754年间他在南非好望角系统地测量了南半天球的恒星，并于1763年出版了包括有2000颗恒星的精确位置的星表和星图。当时由于原有的明亮星座之间还留着不少空隙，那些天区既没有亮星，暗星排列的形状也不明显，所以一直没有划入任何星座。拉卡伊就把这些遗留下来的小块暗淡的星空补划成独立的小星座，各用一件当时新发明的科学仪器或美术工具来命名。唧筒座就是其中的一个星座。

箭鱼

1603年为由德国业余天文学家巴耶所定，大麦哲伦星云的在这个星座界内。

金牛

传说古代腓尼基国王有位美丽的公主欧罗巴，天神宙斯很早就想向她求爱，可是很难如意。一天乘公主和侍女们在海边玩耍的时候，宙斯化作一只白色的牡牛，把公主带到克里特岛，与她结了婚。由于欧罗巴是第一位到这块土地上来的人，后人把这块土地称为“欧罗巴”。而宙斯所化的那只牡牛升到天上，就是现在的金牛座。

鲸鱼

传说这条有着可怕的大嘴、巨大的身躯和粗大前爪的鲸鱼，就是受海王派遣，前来吞食被锁在海岸边当作供奉品的公主安德洛墨达的。正当它要袭击公主时，忽然看见了前来解救公主的英珀尔修斯从口袋中取出的魔女墨杜萨头颅，便在顷刻间变成了石头，因而公主得救了。后来，天神宙斯为纪念珀尔修斯的功绩，将鲸鱼怪移到天上，成为现在我们看到的鲸鱼座。

矩尺

1750年由法国天文学家拉卡伊划定，实际上是由相邻的天坛座和豺狼座里分出来的一个星座。原先叫“木工矩尺和水尺”，也叫“勘测员的水平仪”，后来才简化为“矩尺座”在人马座、天蝎座、豺狼座和半人马座一带是银河系核心所在的方面，这里有一条由处于银河系平面中的星际尘埃云挡住银河系核心部分的星光而形成的暗带，也就找到矩尺座了。

巨爵

公元2世纪古希腊天文学家托薹玫划定的春季小星座。位于长蛇座与乌鸦座之间。星座中都是暗星，其中有4颗4等星形成歪斜的四方形，就像一只酒杯。传说巨爵是太阳神阿波罗饮酒用的酒杯。

巨蛇

巨蛇座是全天仅有的被另一个星座分隔成两部分的星座。整个星座被蛇夫座分为两部分：蛇尾在蛇夫座的东面，沿着银河伸向牛郎星；另一半是蛇夫座的西面，正好在北冕座正南有3颗星构成一个小三角形，这是蛇头。星座内亮星不多，弯弯曲曲地盘旋在天球赤道的上下。传说神医阿斯克勒庇奥斯不但医术高明，还反复观察他捕捉的一条花斑蛇，以寻求人的还老返童的方法。阿斯克勒庇奥斯死后，天神宙斯将他的灵魂提升到天界，成为蛇夫座。同时又将那条花斑蛇亦提升到天上，以显示阿斯克勒庇奥斯刻苦钻研、善于发现的精神。因此，每当夏天晚上，蛇夫座在天空出现时，他的手中总是拿着那条花斑蛇。这条花斑蛇便是巨蛇座。

巨蟹

传说宙斯的儿子赫拉克勒斯征服了狮子精后，就开始去征服水蛇怪许德拉。正当他与水蛇怪酣战时，天后赫拉派了一只巨大的螃蟹去帮助水蛇怪。这只大螃蟹用双螯紧紧夹住赫拉克勒斯的脚，这位英雄立刻用棒把这只螃蟹击得粉碎。后来，赫拉心疼巨蟹，把它升到天上成为巨蟹座。

孔雀

传说大英雄伊阿宋因觅取金羊毛有功，凯旋归来后，天后赫拉将阿耳戈化成一只孔雀，守在她驾前。后来有一次，赫拉命百眼怪去看守一位被害而变成小白牛的女祭司伊娥。百眼怪长有100只眼睛，即使在睡觉时，仍有50只眼睛睁得大大地监视着小白羊的动静。多亏神使赫耳墨斯用一地芦笛，吹奏起催眠曲，终于使百眼怪闭上了所有100只眼睛。这时赫耳墨斯乘机将百眼怪杀死，救出伊娥，使她恢复了美丽的原身。赫拉懊丧之余，将百眼怪的100只眼睛全部放在她身边的孔雀尾巴上，成为现在所看到的、在南天空中昂首开屏的孔雀座。

猎户

奥利翁是是着名的狩猎者，但他非常的残忍并且长久以来便自夸没有任何一种野兽能击败他，女神海拉（裘诺）听在耳里十分不高兴，派了一只毒蝎去杀奥利翁，后来两败俱伤，被安置在天堂的两边，所以现今大家在观赏星座时会发觉到，每当天蝎座升起来时，奥利翁便已躲到地平线下，而反之当猎户座出现在天空时，天蝎也躲藏起来了，如此在天空永远地互相追逐。另一则神话则称奥利翁是海神波赛顿和亚马逊女王欧里亚雷的儿子，他爱上了基沃国的公主美乐蒂并想和其成亲，美乐蒂的父王欧诺比恩反对，要求奥利翁先完成许多坚苦任务，后来奥利翁虽一一的达成，但国王却反悔了，於是他计划与公主私奔，谁知天不从人愿，被国王知道了以后便使他失明，金工神得知，派部下引导奥利翁到太阳神的住所，让他的眼睛对着东升之日而复明；太阳神阿波罗的双胞胎妹妹亚特蜜丝（Artemis，罗马称黛安那，Diana），是天上的狩猎之神亦是月神，对奥利翁一见锺情，双双坠入情网，黛安那荒废了每天晚上必须照亮夜空的责任，众神劝她都不听，后来有一天阿波罗见到奥利翁在远处的海边狩猎，於是阿波罗让阳光照得更亮以致於使黛安那看不清楚奥利翁，然后欺骗黛安那说那海边的黑点是一只猛兽，使黛安那用箭射中了那黑点，后来才知道自己亲手射死了心爱的人，非常的悲痛并开始对人生没有了兴趣，从此，月球变得冰冷且没有生命。

猎犬

传说天后赫拉看到卡利斯托和阿卡斯母子俩都升到天上，并化为大熊座和小熊座后，非常嫉妒。除了不让他们母子俩下海休息外，还派了个猎人带着两只猎犬去追逐他们。这两只猎犬就是现在的猎犬座。

六分仪

这一个为波兰天文学家赫维利斯划定的星座，以纪念他长期用来测定天体高度的仪器六分仪。他十分欣赏这架六分仪，甚至在天文望远镜得到应用之后，仍在继续用它来确定恒星的位置。

鹿豹

这是一个因名字写错而将错就错的星座。1624年德国数学家巴奇本想将这一大片由暗弱小星组成的星空，用《圣经》中的一匹骆驼来命名，因为这匹骆驼将利百加送到亚伯拉罕的儿子以撒那里，与以撒结为夫妻。可是，当他用希腊文写“骆驼”这个单词时，却误写成“长颈鹿”。以后就以讹传讹，将这个名字定了下来，中文译为鹿豹座。

罗盘

传说几十位古希腊英雄在阿宋率领下，乘坐“阿尔戈”号海船远航东方，去寻取无价之宝金羊毛，谱写了一曲古代远航的英雄史诗。女神雅典娜在他们完成远航，凯旋回到希腊后，就将“阿尔戈”号提到天上化为南船座。1750年法国天文学家拉卡伊把这个范围过大的南船座分划成船底座、船尾座、船帆座和船桅座。后来，因为设想“阿尔戈”号在航行中需要一只罗盘来导航，所以就把船桅座改名为“罗盘座”。

摩羯

传说山林之神潘是天国使者赫尔墨斯的儿子，他的头上长着两只山羊的细角，上半身是多毛的人，下半身却是羊身，是一个半人半羊的怪物。但他爱好音乐，经常用自己制作的芦笛，吹奏出旋律美妙、悦耳动听的乐曲。有一次，正当众天神在尼罗河畔举行宴会时，潘又吹起芦笛为之助兴。这时突然出现一只可怕的半人半蛇的恶魔，向他们扑来。众神来不及防御，纷纷化身逃去，正在演奏的潘也随着他们逃走。但因为过于惊慌，无法控制自己，结果他在水下的部分变成鱼形，而水上部分却变成了羊的形状，匆忙逃跑。后来，宙斯想起山林之神潘逃跑时的怪样子，觉得印象很深，便将这个化身留在天上，这就是摩羯座的来历。

牧夫

传说天后赫拉看到化成大熊和小熊的美女卡利斯托和她的儿子阿卡斯被天神宙斯提升到天界，占据着两个荣耀宝座——大熊座和小熊座后，心中非常嫉妒。于是就叫海王永远不让大熊座和小熊座沉到地平线下去休息外，还加派了一个忠实的猎人带着两只猎犬，紧紧地在两只熊的后面追赶。这个猎人就是牧夫座。

南极

1752年法国天文学家拉卡伊在好望角工作时划定的。南极座和小熊座是全天两个荣耀的星座。小熊座有北极星，可惜的是南极座的星都很暗，没有与北极星相比美的南极星。目前，肉眼能观测到的最靠近南天极的恒星，是1颗5等星。尽管如此，仍然可以根据南极座附近的星座和亮星的位置，大致确定南天极的位置。例如，由波江座的水委一和半人马座的马腹一联线的中点；由船底座与船帆座之间的“假南十字”和孔雀座的孔雀十一联线的中点；由苍蝇座的一对眼睛蜜蜂三和蜜蜂一与小麦哲伦星云联线的中点；天狼星和老人星联线向南延长1倍距离；南十字座的“十”字形的一竖向南延伸4倍距离等。当然这些观测方法，都只能在南半球中纬度以上地区进行。

南冕

公元2世纪由古希腊天文学家托勒玫所划定的一个由暗星排成小椭圆形的星座。天上有两顶冠冕，一北一南遥相对应，但南冕座远不如北冕明显而易于辨认。传说，南冕天神为了表彰马人喀戎的功绩而奖给他的一顶桂冠。

南三角

南三角座的位置，也可由半人马座中的亮星马腹一和南门二联线直指南天银河中去找。从南三角座朝北的顶角，假想作一条角平分线，这条角平分线直指南天极方向。德国业余天文学家巴耶在1603年首先划定这个星座。

南十字

是全天最小的星座，但十分明亮。曾被认为是半人马星座的一部分，17世纪天文学家将它独立出来。

南鱼

南鱼座一度被认为是众神之一的达根。它在天上的形状好似正在喝从宝瓶座倒出来的泉水，而它就位在宝瓶座的北方。

麒麟

麒麟座中最美丽的天体是玫瑰星云。在这一片淡淡的玫瑰红色的星云中心，是一个由十来颗翠蓝和金**恒星组成的疏散星团。可异这朵天上的玫瑰花，只能从用天文望远镜长时间拍摄的照片上才能看到。早在波斯星图上，就已经有了这个星座的图形。但其图形与我国神话中的送子麒麟完全不同，它是一区形似白马，头生一角的独角兽。

人马

将人马座的东面6颗亮星联接起来，形状很像北斗星，所以又称“南斗六星”。希腊神话中有一些上半身人，下半身为马，介于神与人之间的怪物，称为“马人”。其中有一个叫喀戎的文雅，善良又聪明，是位精通音乐、医术、狩腊等多种学问和技艺的学者。他居住在山洞里，以传授学问和技艺为业。大英雄赫拉克勒斯、取金羊毛的伊阿宋、琴手俄耳甫斯和神医阿斯克勒斯庇奥斯等都是他的门人。但不幸，在一次赫拉克勒斯和一些马人战斗中，喀戎被毒箭误杀。天神宙斯痛惜喀戎的惨死，使在天界给他一个位置，这就是人马座。

三角

这个不太亮的三角形小星座，在几千年前就引起人们的注意，曾经有过不少名称。古代希腊人称为“三角板座”；古罗马人把它叫作“天上的西西里岛”，因为意大利的西西里岛就是三角形的；后来还有人称它为“三位一体座”或“圣彼得之尺座”。

山案

法国天文学家拉卡伊为了纪念1750～1754年他在南非开普敦的桌案山观测南天星空而划定的星座。由于他一直难忘桌案山山顶常常被云雾所笼罩，就把这个被星云覆盖下的星座命名为山案座。可惜的是星座内的星实在太暗，最亮的也只有5等，因而只能从看到大麦哲伦星云的南面三分之一部分，以及从这里延伸到几乎同样暗弱的南天极之间的一片暗淡的星空，去会意出这里就是山案座。

蛇夫

传说太阳神之子阿斯克勒庇俄斯在老师马人喀戎教导下，成了医术高明的名医。由于他细心研究，因此治好了很多病人，使死亡的人愈来愈少。这一来气坏了阴间的冥王。冥王向他的哥哥天神宙斯告状，宙斯为维护神族的权威，用雷锤击毙了阿斯克勒庇俄斯。但击死阿斯克勒庇俄斯后，宙斯又很后悔，觉得他是个仁慈的医生，为了可敬，将他打死实在于理不当。于是就把阿斯克勒庇俄斯的灵魂接到天上，成为蛇夫座。星座中的阿斯克勒庇俄斯手中拿着条花斑蛇，它就是巨蛇座。因为古希腊人把蛇蜕皮看作是恢复青春，而医生的工作就是使人恢复青春。

狮子

传说在涅墨亚山谷里有一只凶恶的狮子精，它是怪物厄喀德娜的儿子。这只狮子精到处危害百姓和牛羊。天神宙斯的儿子英雄德拉克勒斯用他的神力扼死了这头刀枪不入的狮子精，为百姓除去了一大害。宙斯为纪念赫拉克勒斯的功绩，把狮子精提到天上，成为狮子座。

时钟

这个星座是法国天文学家拉卡伊划定的。据说拉卡伊认为从希腊到科尔喀斯去取金羊毛的巨大的远征船“阿尔戈”号在长途航行中，需要有只时钟，所以就设置了这个星座。但是，时钟座的位置与阿尔戈升天后化成的四个星座（船帆座、船尾座、船底座和罗盘座）没有一个能联系上，这是由于当时驾驶阿尔戈大船的勇士们都是利用天象来确定时间的，致使这个时钟座闲置在远离阿尔戈的南天中。

室女

传说墨忒耳是主管谷物、蔬菜和花草的农神。她有个美丽的女儿珀耳塞福涅。冥王哈得斯将珀耳塞福涅抢去做他的皇后。得墨忒耳失去了女儿，十分悲痛，就到处去寻找女儿，以致田地荒芜，一片枯黄。于是宙斯说服冥王，将珀耳塞福涅送还她的母亲。但因为珀耳塞福涅已经吃了冥王的食物，所以她一年中必须有6个月和冥王共同生活，其余时间回到母亲那儿去。这样，每当她与母亲得墨忒耳在一起时，得墨忒耳便使大地恢复生命，这便是春夏两季。而当珀耳塞福涅回到地下时，得墨忒耳思女心切，无心耕耘，大地不长谷物，树叶凋落，这就是晚秋和严冬。据说四季就是这样来的。当春天来到时，室女座从东方地平线升起，而冬天，就看不到室女座的光芒了。

双鱼

传说有一次，爱和美的女神阿佛洛狄忒和她的儿子小爱神厄洛斯在一条大河边散步，突然有一个喷火巨人向他们奔袭而来，阿佛洛狄忒知道打不过这个巨人，急中生智将自己和儿子变成两条鱼，从大河中逃走了。后来，智慧女神雅典娜将他们母子俩变的鱼形提到天上，这就是双鱼座的来历。

双子

传说美丽的公主勒达生了一对孪生子，哥哥叫“卡斯托尔”，弟弟叫“波吕丢克斯”。他们不仅本领高强，而且兄弟俩友爱亲谊，形影不离。后来，在一次混战中哥哥牺牲了，弟弟感到十分悲痛。于是弟弟苦苦哀求天神宙斯，让他们兄弟永远生活在一起。宙斯为褒奖他们兄弟间的友爱，将他们一起升到天上，成为万人注目的双子座。

水蛇

这是一条南天星空的小水蛇。1603年德国业余天文学家巴耶所划定。

天秤

传说主管农业的女神得墨忒尔还是兼司真理和正义的女神。她常用天秤来衡量人的善恶，给以公正的评判。因而当她升到天界成为室女座后，天神就将她那把称量善恶的天秤也升到天上，那便是紧靠室女座的天秤座。

天鹅

又被称为北十字，是宙斯遨游天下的化身，天上的形像是它正要往南飞去私会斯巴达（Sparta）王妃，Tyndareus的妻子莉达（Leda）；他们后来有了私生子加司德和博力士这对双胞胎，也就是双子座。另一个传说是奥菲尔斯化作天鹅到天上找他的七弦琴。另一个最有趣的神话则是，太阳神的儿子费顿（Phaethon）有一个很要好的朋友叫西格尼斯（Cygnus），有一天费顿为了向西格尼斯证明太阳神是他的父亲，於是向阿波罗要求驾驶太阳马车出去一天，后来费顿失去了控制在天上横冲直撞，阿波罗眼见世界已非常的危险了，逼不得已便用雷将费顿击落，掉入了艾里达奈斯河里（Eridanus），他的好朋友西格尼斯跳入了河中找寻，阿波罗受到西格尼斯的感动，便将他变成一只天鹅带到天空。

天鸽

天鸽座最初名叫“诺亚鸽座”，就是把橄榄枝衔回诺亚方舟，报告洪水已开始退去的一只鸽子。另外，还有一个传说，从希腊到科尔喀斯去取金羊毛的远征船“阿尔戈”号在进入黑海时，要从叫做“撞岩”的两块活动大岩石之间通过。这两块大岩石经常激烈地碰撞，把任何过往船只撞得粉碎。“阿尔戈”号勇士们先放了一只鸽子飞过去。当时两块岩石虽然猛烈地碰撞，但鸽子只被夹住一点尾毛就飞走了。乘着岩石重开的机会，“阿尔戈”号得以安全通过，最后取回金羊毛。天鸽座就是这只鸽子的化身。

天鹤

1604年德国业余天文学家巴耶的星图上首次将它划为独立的星座。阿拉伯人曾把它划为南鱼座的一部分，18世纪英国人叫它为“红鹤座”。

天箭

星座中几个主要星星

参考资料：

http://wwwashuayucom/HUAYU/HTDOCS/XXLR1ASPID=5776

法国的著名作曲家以及其作品：

1、纪尧姆·德·马肖（法语：Guillaume de Machaut，约1300年－1377年4月），法国中世纪作曲家、诗人。代表作有《圣母弥撒曲》。

2、古诺 (1818～1893），男，法国作曲家1818年6月18日生于巴黎1893 年10月18日卒于圣克卢。代表作有《微风圆舞曲》，《士兵进行曲》，《圣母颂》，《小夜曲》。

3、布莱兹（1925～ ）Boulez，Pierre，法国作曲家，指挥家，音乐理论家。代表作有《《无主的锤子》，《重重皱褶》，《结构Ⅰ》，《结构Ⅱ》，《力量之诗》。

4、莫里斯·拉威尔（Maurice Ravel，1875年3月7日—1937年），出生于比利牛斯西布恩小镇，法国著名作曲家、印象派作曲家的最杰出代表之一。代表作有《达芙妮与克罗埃》，《鹅妈妈》，《茨冈》，《波莱罗舞曲》，《图画展览会》。

5、夏尔·卡米尔·圣-桑（Charles Camille Saint-Saëns），法国钢琴、管风琴演奏家，亦是一位多产的作曲家，属于浪漫时期。他的作品对法国乐坛及后世带来深远的影响，代表作有有《动物狂欢节》、《骷髅之舞》、《参孙与达利拉》。

-马肖

-古诺

-布莱兹

-莫里斯·拉威尔

-夏尔·卡米尔·圣-桑

关于魔术起源时间,有人推测在新石器时期就有其踪迹 历史上最早的魔术纪录可能是在埃及，大约是在公元前2600年，也就是距今四千多年前。1823年发现的威斯卡手稿，文献上记载了一位名叫德狄的魔术师，受召为法老王进行表演。他能将鹅的头砍下，而断了头的鹅依然能走动，最后再把头接回去恢复为原本的鹅。该纪录描述了这名魔术师对鹈鹕和公牛也进行了相同的戏法。但法老要求他也对犯人施行相同的戏法时，他拒绝了。 古希腊的神殿也利用了魔术的原理。例如祭师打开神殿大门时，风箱会吹向地面，祭台上便出现了火焰。还有应用风管制造的会说话的神像。 我国的作为表演节目的魔术,至今最少有2000多年的历史最早的文字记录可能是西汉武帝时举行的"百戏盛会"里的<鱼龙蔓延>的魔术节目等

我国的魔术在魏晋南北朝时等到发展,在宋朝则成立了专门的魔术机构其时有魔术名家杜七圣,能够表演杀人复活的魔术中国的魔术到明清时期已经发展成熟了与此相比,国外的魔术却一直受到宗教的压迫而没有长足发展中世纪时欧洲四处游走表演的魔术师，只有有限的戏法可以进行表演。 十八世纪最伟大的魔术师，是埃赛克福克斯。他在1720年代声名大噪，在各城镇的主要市集上，都能见到其踪影。埃赛克的经典魔术是蛋袋（Egg Bag），从空无一物的袋中，不断拿出鸡蛋与小物品。要观看福克斯表演需付一先令。他是这项技法的先师，因此成了高收入者，甚至还有死忠的支持者。在他 1731年逝世时，报纸报导了他留下了一万英镑的遗产，相当於今日的100万美元，由此可知他多受欢迎。 到了十九世纪，随著剧院的兴起，魔术师找到了新的舞台。最早将魔术带进戏院，并在剧院打出名号的魔术师，是被称为”北方的大巫师”（The Great Wizard of North）的苏格兰魔术师，约翰亨利安德森(John Henry Anderson 1814-1874)。他的创新表演风格，影响了后世众多的魔术师。魔术师将巧手结合灯光和舞台效果，展开了魔术的新纪元。有史以来魔术师登上了历史的巅峰，许多魔术为了因应戏院而诞生。十九世纪末是魔术表演的黄金时期，各地的魔术表演都是高堂满座。 二十世纪初期最著名的魔术大师是脱逃大师胡迪尼（Harry Houdini 1874-1926）,他擅长於脱逃术表演，手铐、紧身衣、牛奶罐、中国水牢，和最著名的水底脱逃。胡迪尼同时也是揭发以魔术为方法欺骗大众的所谓特异功能人士的先驱者。

如今，人们对魔术的需求又再度升高。魔术师的表演难度也一再攀升,如美国世界级魔术师大卫科波菲尔的'变飞机',可以说是到了魔术界的顶级表演然而我国却出了一位更加神奇的世界级魔术师---汪奇魔!他是江苏灌南县的农民在2006年6月份的一天,在连云港的海边的一个搭建的舞台上,在众目睽睽眼睛的注视下,他竟然在20秒之内变出来一架近30米长的飞机然后在人们的热血沸腾之时又在片刻之间将飞机变走,正当人们猜测飞机在何处时,它竟出现在离表演场地的约150米距离的海面上,真是让人叹为观止!

2009年,我国将举行世界性的奥林匹克魔术大赛,届时,世界顶尖的魔术将在我们面前大放异彩

在今日，魔术依然能满足了人们对於惊奇和娱乐的需求。 魔术告诉了我们，生命充满了惊奇和梦想；也告诉了我们，所有的事情，可能不是只像表面上所见的那样。魔术象人生一样,永远变换莫测,魔术也象历史的真相一样,永远都不是全部真实!

公元177年，马可·奥勒留——古罗马帝国的皇帝，坐上了奔赴北方的战车。如果公元121年4月26日是奥勒留准确的生日的话，这一年他刚好56岁。但那时候人们通常只能活40岁。

多年来他的帝国一直动荡不安，危机四伏，甚至可以说兵荒马乱，加上军队的内讧，他的年轮几乎是在战车下转动的，他的身体也十分疲惫。尽管所到之处，人们都在高呼“皇帝万岁！”皇帝本人却深知来日不多，一种壮士一去不复返的预感徘徊在他心头。不过他早已做好随时放弃生命的充分准备。作为万万人之上的皇帝，通常是没有朋友的，但马可·奥勒留拥有许多知心的朋友。直到3天前他们还在一起谈论宇宙、神灵与人生的深奥哲理。罗马城外，风把旗帜吹得猎猎作响，他深情地与朋友一一握手，就像生离死别一样。他的情绪可能感染了朋友，他们请求他留下自己的箴言。这就是今天我们可以在书架上看到的《沉思录》。多亏他的朋友，不然我们也许就读不到这册智慧的书——它本来是写给自己看的。虽然那场战役最终取得了胜利，奥勒留却在胜利的喜讯中离开人世。

与所有真正的斯多葛哲人一样，奥勒留的关怀远远超出罗马的版图。他的志向不在于成为一个万万人之上的罗马皇帝，而是要成为一个宇宙公民。奥勒留认为在辽阔无际、迁流不息的宇宙流中，人什么也抓不住，包括万里江山和金碧辉煌的宫殿，也包括人自己的肉身。“名医希波克拉底治愈了好多疾病，但他自己终究也病倒而死去。占星家查尔丁之流预言别人的大限之期，最终自己却没有躲过死亡之日。亚历山大、庞培、恺撒一生征战，毁灭了多少城市，在战场上砍杀了成千上万的马匹士卒，可他们自己终归仍然追随死人而去。赫拉克利特曾大谈宇宙之火，却因水肿病而死亡。”《沉思录》的作者要求人们“经常思考一下往昔的古人吧。他们一心一意地为自己的怨恨和家族的世仇作报复，并且无所不用其极；他们有的声名显赫一世，有的则罹难蒙灾、创巨痛深。然后你问自己一句：似诸人等，而今安在？他们消失得无影无踪，如一缕烟逝去”。“不用多长的时间，你将释怀于整个世界；更短的一点时间内，世界也就忘记了你。”那些执著的企图，只能使人陷入被动与烦恼，并且最终也要失算。“那些戏，甚至不值得耗费蜡烛去演出呢！”

在揭示世界的流变和生命的无常之后，奥勒留追问题：“究竟是什么使你执意盘桓于此呢？”

生活在世俗中的人们，通常会抱怨是外部事物的诱惑与违逆导致他们内心的痛苦不安。奥勒留告诉人们，这是不确切的，甚至是自欺欺人的，是逃避人生使命的托词。“如果外部事物使你烦恼不安，那么请你注意，使你心情烦乱的并非事物，而是你对事物的看法，而只要你愿意，你是很可以将它打发掉的。”他坚持了两条格言：“事物不能拂乱灵魂；人生不过一种意见。如果生活使你痛苦，那就反省并且去除自己的意见和观念吧，是它们令你痛苦的，而不是生活使你无法承受。”“不要忘了，一切事物说到底都是一种意见。只要你乐意，都属于你的思想所支配。因此，去掉你的见解，就好像你绕过某个危险的海峡，你不会损失什么，但你却获得了安全的航线，平静的海面，还有风平浪静的海湾。”

由于有了这种直指人心的痛快淋漓，奥勒留便无须去寻找隐逸的丛林了，或者说他在自己心中找到了寺庙。“人们习惯于凡欲引退便寻找那人迹罕见的地方，或乡间，或海滨，或山中。而这也是你一心向往的。可归根结底，这是一种俗不可耐的向往，因为你自身当中便有这样的力量，随时可以引退的，只要你希望如此。一个人的心便是他回避喧嚣世界的最自由的宁静去处。如果你心中宁静，那你就已获得了内在的和平；这种和平安宁在于听从自心的吩咐。”这种在自己心灵发现丛林的结果是，奥勒留不像一般的隐者那样逃避自己的责任与义务。他认为厌弃、回避与执著追逐同样是烦恼的诱因，外在的企求与内向的蜷缩同样使心灵变形，愤怒和狂喜都会使灵魂扭曲，失去自性的圆满。因此，他既不追逐人生，也不逃避人生，从不怠慢社会历史赋予一个罗马皇帝的使命。他每天都在提醒自己，要尽到自己身上的社会责任。

奥勒留的终极关怀是心灵的关怀。他指出：“一个毫不犹豫便会跻身于赴死者的高尚队伍的人，便是一个类似祭司和神之伺奉者的人，一个能够正确利用心中神性的人。在这种神性力量的帮助下，此人便获得了庇护。他不受欢乐的诱惑，不怕痛苦的侵袭，不受伤害又超然于恶人们的邪恶意志之上。因此他在进行一场高贵的战斗，抵御心中的所有情欲。他的内心深处浸透了公义的精神，全心全意地接受一切逆顺之境，面对自己的命运。若非公众的必然利益和普遍的福利，他对任何言谈、思想或行动都不屑一顾。”对于那些以高贵的灵魂去伺候肉体的人，奥勒留指出：“你只是以一个有价值的东西去服务于那并无价值的存在。因为前者是灵魂、智能和神性，而后者却是污垢和腐败。”

心灵若依附于财富、地位、权力等外物，并以其为尊严和荣耀，就会多了虚妄不实的成分，变得猖狂而又脆弱。把它们纳入心灵，与把众多不同种族、不同信仰的人群纳入罗马帝国的版图是一样的。为了保持灵魂的高贵和纯洁，他劝诫人“把你的感觉局限于它们应有的范围，让你的心保持应有的距离，不用与它们混在一起。”使你的心像清泉一样长流不息，时刻保持自由、澄明、节制和善良，不至于成为一潭死水。这就是奥勒留解脱烦恼的秘诀。没有任何外境能颠倒一个回到心灵的人，“可以说，生死、荣辱、苦乐、贫富——所有这一切都是善者和恶者会共同遭遇的东西，从本质上说，他们并没有内在的高尚性或卑鄙性，因而，如果说它们是非善非恶的，也就没有任何不妥了。”

同样道理，没有任何一个人的罪恶能伤害另一个人。那些企图伤害别人的人，他们的忌妒、仇恨、愤怒和歹毒首先伤害了自己的心灵，使之失去了安详、澄明和美好。他们这样做其实是十分愚昧的，也是值得同情的。人既然不可以被别人的行为所伤害，那么，伤害人的只能是人自己本身。而人的不幸的根源正在于此。

一般的价值淘金者通常是把世界敲碎成一片散沙，然后从中检测各粒沙子之间的差别，以此来确定它们的轻重贵贱，然后淘汰那些轻贱的沙粒，从而获得贵重的金子。对于他们来说，价值是一种差别。奥勒留是一个特殊的淘金者，他从宽广的时空视野来考察宇宙之沙，发现这些沙子尽管眼前五光十色，千差万别，但是这些差别更多是来自我们的褊狭的立场和意见，依特殊立场而成立的意见必定随着立场的转变而转变。

尽管奥勒留皇帝统治的时代时有战争、瘟疫和地震发生，但是历史学家仍把这个时期评为最适合人类生活的年代之一。生活在他的时代的人们是幸运的。公元180年马可·奥勒留的逝世，意味着罗马帝国黄金时代的结束。继承王位的独子康莫多斯是最坏的皇帝中的一个，后来的子孙似乎都没能像奥勒留一样给臣民带来如此多的恩惠。奥勒留生下了孩子却不能生下他的心。（孔见）

斯多葛派著名哲学家、古罗马帝国皇帝马可·奥勒留·安东尼（121年—180年），原名马可·阿尼厄斯·维勒斯，生于罗马，其父亲一族曾是西班牙人，但早已定居罗马多年，并从维斯佩申皇帝（69年—79年在位）那里获得了贵族身份。马可·奥勒留幼年丧父，是由他的母亲和祖父抚养长大的，并且在希腊文学和拉丁文学、修辞、哲学、法律甚至绘画方面得到了在当时来说是最好的教育。马可·奥勒留从小就表现出探索万物本源的兴趣，11岁时，他便有意身着古代希腊与罗马哲学家们常穿的简陋的长袍，模仿他们的生活方式。他少年的心智，得到了当时世界上最好的教化。奥勒留对哲学的爱好不能被视为是达官贵人的附庸风雅，这出自他的天性。

斯多葛派认为整个宇宙是一个神，一个心灵，它分配给每一个人以灵魂。“人是一点灵魂载负着一具尸体。”人应当摈弃肉体的享受，一切可称为快乐的东西，去完善自己的灵魂。奥勒留向往这种高尚的生活。罗素在他那本著名的《西方哲学史》中评价奥勒留说：“他是一个悲怆的人；在一系列必须加以抗拒的各种欲望里，他感到其中最具有吸引力的一种就是想要引退去一个宁静的乡村生活的那种愿望。但是实现这种愿望的机会始终没有来临。”的确，奥勒留渴望成为一个圣人，一个像苏格拉底那样的哲学家，但是命运让他踏上了一条看起来是相反的道路。

还在孩提时期，马可·奥勒留就以其性格的坦率真诚得到了赫德里安皇帝（117年—138年在位）的好感。当时，罗马的帝位常常并不是按血统，而是由选定的过继者来接替的。在原先的继嗣柳希厄斯死后，赫德里安皇帝选定马可·奥勒留的叔父安东尼·派厄斯为自己的继嗣，条件是派厄斯亦要收养马可·奥勒留和原先继嗣的儿子科莫德斯（后名维勒斯）为继嗣。当赫德里安皇帝于138年去世时，马可·奥勒留获得了恺撒的称号——这一称号一般是给予皇帝助手和继承者的，并协助他的叔父治理国家，而在其叔父（也是养父）于161年去世时，旋即成为古罗马帝国的皇帝。遵照赫德里安的意愿，他和维勒斯共享皇权，但后者实际上不起重要作用。

马可·奥勒留在位时，连年征战，《沉思录》这部写给自己的书，许多篇章是在刀光剑影的征途上写下的。

罗素在《西方哲学史》中说马可·奥勒留“是一个悲怆的人；在一系列必须加以抗拒的各种欲望里，他感到其中最具有吸引力的一种就是想要引退去一个宁静的乡村生活的那种愿望。但是实现这种愿望的机会始终没有来临。”于是，一个渴望归隐的圣人却坐上辉煌的宝座，一个哲学家成了一个皇帝，内圣外王之道在他身上获得了统一，他对自己严厉，但对别人的缺点却十分宽厚，对全人类公正而仁慈。大约是169年，罗马军队在劫掠塞琉西的阿波罗神庙时，据说打开了一个神秘的金盒子，里面藏有疾疫的毒菌，于是末日降临，意大利的许多村庄和城市沦为废墟，罗马城里也有近万人死亡。正当奥勒留为赈济灾民焦头烂额时，他亲信的将军，帝国东部总督阿维第乌斯·卡西乌斯在叙利亚举兵反叛，意欲夺取王位。叛乱最终被平定了，杀死卡西乌斯的是他手下的属将。但对于卡西乌斯的死，奥勒留深为遗憾，因为这样便使他失去了一个因为能使一个仇敌成为朋友而感到欣慰的机会。后来，他更用事实证明了他这种想法绝非虚妄，因为在元老院情绪激昂，要求重惩那个叛徒的追随者的时候，他却采取了十分宽容的态度。他为权力的欲望毒害将军的心灵而感到沉痛，还说本来要求宽恕的应该是他自己。奥勒留还小心地毁掉一切有关叛乱的文件，以免牵连参与其中的人。

奥勒留对战争十分厌恶，认为它是对人的天性的屈辱和摧毁，但在必须进行正当防卫的时候，他却无所畏惧地接连8个冬天在冰封的多瑙河岸边亲冒矢石进行战斗，一直到在那严酷的气候中他的虚弱的身体终于不支而倒下。

公元180年3月17日，马可·奥勒留因病逝于文多博纳（维也纳）。他死后一直受到对他感恩戴德的后代的无比崇敬，而且在他去世100多年之后，还有许多人在他们家的神龛中供奉他的雕像。

在西方，“塞涅卡说”之类的话犹若中国的“子曰诗云”一样为人们所耳熟能详，他的《面包里的幸福人生》历来是大家公认的首选必读书。本书是塞涅卡写给他的朋友吕西里阿的124封信的一个选集，内容涉及人生的各个方面，以谈友谊为主线，兼及疾病、痛苦、死亡、读书、旅游、演说、饮酒等等，也有少量篇幅是专门讲哲学、文风和介绍科学知识的。从这些书简中，我们可以看到作者对古罗马生活方式的细致观察和深刻思考。他的这些格言式的陈述，毫无板起面孔说教的架势，读来隽永有趣，所以弗朗西斯·培根说：“塞涅卡致吕西里阿的信是分散的片段式的沉思录。”

卢梭是近代最具影响力的哲学大师，他对人们的生活方式影响深远。他教导父母们教育子女要不拘陈规，因材施教；他深化了友谊和爱情中的情感表现而不是拘谨礼让的束缚。他使人们睁开双眼，面对自然的绚丽多姿，他使自由成为一个几乎是人们普遍渴望的目标。他的《忏悔录》达到了圣·奥克斯丁《忏悔录》同样经典的地位。在这部被称为“文学史上的奇书”中，卢梭把自己作为人的标本来剖析，他把自己的灵魂真诚地、赤裸地呈现给读者，其坦率程度是史无前例的。在历史上多得难以数计的自传作品中，真正有文学价值的显然并不多，而成为文学名著的则更少。至于以其思想、艺术和风格上的重要意义而奠定了撰写者的文学地位——不是一个普通的文学席位，而是长久地受人景仰的崇高地位的，也许只有《忏悔录》了。

《处世智慧》是叔本华誉满天下的最后一部著作《附录和补遗》中最精华的部分，他融合东西哲学主流，科学地披露人性和世故，加以睿智和生动的笔触，娓娓地跟我们讲如何为人处世，如何求取幸福和成功。《处世智慧》具有很强的可读性，曾受到歌德的高度评价。全书是以美文的方式写作的，用笔犀利，见解独到而深刻，语言优美、流畅，思路清晰，观点鲜明，谈社会、谈人生、谈处世，令人读后回味无穷，发人深省，是一部有着很高文学价值的哲学杰作，历经百年而更加闪耀着智慧的光辉。

安东·拉斐尔·门斯

安东·拉斐尔·门斯（1728-03-12～1779-06-29）18世纪德国画家，主要活跃于罗马、马德里和萨克森，新古典主义艺术代表人物。

中文名：安东·拉斐尔·门斯

外文名：AntonRaphaelMengs

国籍：德国

民族：丹麦人

出生地：拉贝河畔乌斯季

出生日期：1728-03-12

逝世日期：1779-06-29

职业：画家

信仰：天主教

主要成就：新古典主义艺术代表人物

代表作品：帕里斯的裁判，朱庇特亲吻伽倪墨得斯，帕尔纳索斯山

个人简介

安东·拉斐尔·门斯（AntonRaphaelMengs，1728-03-12～1779-06-29）18世纪德国画家、作家、教育家和文物收藏家，是约翰·约阿辛·温克尔曼美学思想在绘画方面的艺术代言人，新古典主义艺术的旗帜，德累斯顿艺术学院创始人。主要供职于罗马、马德里和萨克森的教会及宫廷，历经教宗克雷芒十三世、克雷芒十四世、庇护六世，西班牙国王卡洛斯三世以及波兰国王奥古斯特三世。

个人生平

1728年3月12日门斯生于捷克拉贝河畔乌斯季。父亲伊斯梅尔·门斯生于哥本哈根，曾经是丹麦宫廷画家，后来移民德累斯顿。生下小门斯之后，母亲又产下二女，不久便离世。门斯很小就接受父亲的艺术启蒙，1741年与父亲和2个妹妹前往罗马，接受古典文化教育，研习米开朗基罗·博那罗蒂和拉斐尔·桑西的绘画，尤其是反复临摹前者的作品。

1744年门斯重返德累斯顿，第二年成为内阁画家，稍后又被奥古斯特三世任命为宫廷画家，并且资助他于1746年重返罗马深造。

门斯在罗马加入学院，1748年开始首次尝试大型创作。同年结婚，改宗天主教。1749年接到奥古斯特三世委托，为德累斯顿宫廷教堂创作大型祭坛画《基督升天》，并且允许他在罗马完成。1751年教堂祝圣启用，门斯升任宫廷首席画家。罗马卡比托利欧山新建艺术学院，1754年门斯担任院长。1755年结识温克尔曼，极大地影响了门斯的艺术道路和艺术理论的形成。西班牙知名外交官何塞·尼古拉斯·德·阿扎拉也给与他很大资助。其间委托不绝：为策肋定修会的圣尤西比奥修道院绘制天顶画，为枢机主教阿尔巴尼绘制壁画，以及为其他私人创作油画，如《克利奥帕特拉》《圣家族》《玛利亚玛达肋纳》。其中在罗马阿尔巴尼别墅创作的湿壁画《帕尔纳索斯山》令他声名大振。

1761年已经誉满全欧的门斯受卡洛斯三世延请，赶赴马德里为西班牙宫廷作画，其中包括《众神聚会》和《下十字架》。与乔凡尼·巴蒂斯塔·提埃坡罗合作完成宫殿装饰，二人待遇一致，年俸6千，但是不免在国王驾前争宠，后者华丽的风格相对门斯的古典韵味无疑更受欢迎。期间完成德累斯顿祭坛画。

1769年重返意大利，先在佛罗伦萨停留8个月，然后到罗马为梵蒂冈图书馆绘制天顶画。1772年前往那不勒斯为卡洛斯三世的国王餐厅（卡洛斯三世兼任那不勒斯国王）创作天顶画《图拉真祝圣》和《荣誉圣殿》。1774年继续前往西班牙，期间结识弗朗西斯科·何塞·德·戈雅·卢西恩特斯。马德里多变的气候和壁画创作产生的粉尘影响了他的健康，加上夜以继日的研究和写作，1775年门斯不得不回罗马休养。此后噩耗接连袭来，儿女和妻子纷纷亡故，门斯一病不起。

1779年6月29日门斯在罗马家中病故，埋葬在SantiMicheleeMagno教堂。

成就及荣誉

波兰宫廷画家_萨克森宫廷画家

教廷骑士

西班牙宫廷画家_那不勒斯宫廷画家

个人作品

艺术上崇尚古典艺术所表现的永恒之美，能将拉斐尔的面容刻画、安东尼奥·达·柯勒乔的明暗动态与提香·韦切利奥的色彩和希腊古典美的观念融为一体。其作品有时缺乏自由生动的原创性，但是通过精心的布局，适当的技法和优美而有表现力的颜色而最终成为杰作。油画作品包括了传统上最常见的四大题材，即人物肖像、圣经故事、异教神话和托寓画。与同样誉满欧洲的彼得·保罗·鲁本斯相比，门斯较少涉及历史主题，也很少留下时代大事记一样的鸿篇巨制。代表作有《帕里斯的裁判》《帕尔纳索斯山》《朱庇特亲吻伽倪墨得斯》。他还著有《关于绘画之美和审美趣味的思考》，书中阐述的观点使他成为德国新古典主义的代表。

肖像题材

译名歌手多梅尼科·阿尼巴利

原名DerS_ngerDomenicoAnnibali（德语）

时间1744年

技法粉彩画

基质纸张

尺寸高555厘米，宽425厘米

收藏德累斯顿古代大师画廊

多梅尼科·阿尼巴利（DomenicoAnnibali，约1705～1779）是供奉萨克森宫廷的意大利歌剧演员，他无意中发现门斯的天才，向奥古斯特三世举荐，门斯才得以公费留学意大利。

译名披红色外罩自画像

原名SelbstbildnisimrotenMantel（德语）

时间1744年至1745年

技法粉彩画

基质纸张

尺寸高55厘米，宽42厘米

收藏德累斯顿古代大师画廊

这是门斯最早的一批肖像画。

译名自画像

原名Selbstbildnis（德语）

时间1773年

技法油画

基质木板

尺寸高98厘米，宽73厘米

收藏佛罗伦萨乌菲齐美术馆

画家保持了德国画坛自阿尔布雷希特·丢勒以来的传统，持续而系统地绘制自画像，作为自我检验和反省的手段。这一系列作品质量很高，这又是其中很突出的一幅。画中人目光睿智，若有所思，与晚年丧偶后的颓唐不同，尚处于人生辉煌时期。画面气氛古朴凝重，具有雕塑感，刻画精细而不失大气，因此一面世就被视为杰作，悬挂在乌菲齐美术馆拉斐尔·桑西作品的旁边。

神话题材

译名帕里斯的裁判，帕里斯的评判

原名СудПариса（俄语）

时间约1757年

技法油画

基质油画布

尺寸高226厘米，宽3955厘米

收藏圣彼得堡艾尔米塔什博物馆

典出荷马《伊利亚特》：不和女神厄里斯留下写着“献给最美者”的金苹果，引发赫拉、雅典娜和阿芙罗狄忒的争夺，宙斯把争议交付时为牧羊人的特洛伊王子帕里斯。帕里斯判定金苹果属于阿芙罗狄忒，爱神大悦，帮助帕里斯夺得美女海伦，另外2位女神恼羞成怒，给特洛伊降下灾祸。

所有人物均为裸体，造型有古典艺术原型，但是把希腊人常见的黑发改为金发，体现画家在古希腊文化上的深厚造诣以及调和西欧审美的尝试。帕里斯侧身而坐，头戴毡帽，斜披红色大氅，暗示其王子身份，正把苹果交付阿芙罗狄忒。3位女神以不同的姿态来显示身份：阿芙罗狄忒身旁倚靠着小爱神埃罗斯；赫拉头戴王冠，身后有孔雀护卫，象征统治权利；雅典娜脚下有织锦和武器，表明她智慧女神和战争女神的身份。画面中没有出现的神使赫尔墨斯，代之以2名强壮的牧羊人。

译名帕尔纳索斯山

原名Parnaso（意大利语）

时间1758年至1759年

技法湿壁画

基质天花板

尺寸高137厘米，宽1787厘米

收藏罗马阿尔巴尼别墅

典出赫西奥德《神谱》：帕纳塞斯山是太阳神阿波罗和9位缪斯女神的灵地，也是后者的家乡。他们经常在此宴饮聚会。画家受温克尔曼的影响，参考当时的考古知识，重新设计了拉斐尔在签字厅曾经绘制过的这一主题。舍去围观者，增加缪斯女神的母亲记忆女神谟涅摩叙涅，使得10位女神对称地分列阿波罗的两侧。众神身着当时认知的古典服装，摆出雕塑般的姿势。

译名朱庇特亲吻伽倪墨得斯

原名Jupiterkü_tGanymed

时间1758年至1759年

技法湿壁画

基质石膏板

尺寸高137厘米，宽1787厘米

收藏罗马巴贝里尼宫

至今未察知原典出处，可能是画家杜撰。伽倪墨得斯是特洛伊王子。朱庇特垂涎他无双的美貌，化身老鹰掠走他到奥林匹斯山作众神的侍酒童，而且成为了朱庇特唯一的男性情人。技法上借鉴当时刚刚发掘的庞贝古城的考古资料，甚至被某些学者误认为是古代原作。红色的背景色是庞贝壁画中常见的，人物造型、装束乃至宝座细节也很真实。时值画家与温克尔曼绝交，后者轻率地将这幅壁画写入《古代美术史》。歌德宣称画家直至临死才承认作伪。

译名珀尔修斯和安德罗墨达，又名珀尔修斯解救安德罗墨达

原名PerseusandAndromeda

时间1778年

技法油画

基质油画布

尺寸高227厘米，宽1535厘米

收藏艾尔米塔什博物馆

典出古希腊神话。安德罗墨达是依索匹亚国王克甫斯和王后卡西奥佩娅的女儿，其母因不断炫耀自己的美丽而得罪了海神波塞冬之妻安菲特里忒，安菲特里忒要波塞冬替她报仇，波塞冬遂派鲸鱼座蹂躏依索匹亚，克甫斯大骇，请求神谕，神谕揭示解救的唯一方法是献上安德罗墨达。她被她的父母用铁索锁在鲸鱼座所代表的海怪经过路上的一块巨石上，后来英雄珀尔修斯刚巧瞥见惨剧，于是立时拿出蛇发魔女美杜莎的人头，将鲸鱼座石化，珀尔修斯杀死海怪，救出了她。珀尔修斯呈标准的希腊雕像姿势，人体细节很生动。小爱神埃罗斯象征两人即将产生爱情。

宗教题材

译名圣母领报

原名VerkündigungMariae

时间约1760年

技法油画

基质油画布

尺寸高372厘米，宽240厘米

收藏维也纳艺术史博物馆

典出《圣经·新约·路加福音》：到了第六个月，天使加俾额尔奉天主差遣，往加里肋亚一座名叫纳匝肋的城去，到一位童贞女那里，她已与达味家族中的一个名叫若瑟的男子订了婚，童贞女的名字叫玛利亚。天使进去向她说：“万福!充满恩宠者，上主与你同在！在女人中你是蒙祝福的。”她却因这话惊惶不安，便思虑这样的请安有什么意思。天使对她说：“玛利亚，不要害怕，因为你在天主前获得了宠幸。看，你将怀孕生子，并要给他起名叫耶稣。他将是伟大的，并被称为至高者的儿子，上主天主要把他祖先达味的御座赐给他。他要为王统治雅各伯家，直到永远；他的王权没有终结。”玛利亚便向天使说；“这事怎能成就？因为我不认识男人。”天使答复她说：“圣神要临于你，至高者的能力要庇荫你，因此，那要诞生的圣者，将称为天主的儿子。且看，你的亲戚依撒伯尔，她虽在老年，却怀了男胎，本月已六个月了，她原是素称不生育的，因为在天主前没有不能的事。”玛利亚说：“看，上主的婢女，愿照你的话成就于我吧！”天使便离开她去了。

译名圣若瑟之梦

原名TraumdesHlJoseph（德语）

时间1773年至1774年

技法油画

基质橡木底板

尺寸高114厘米，宽86厘米

收藏维也纳艺术史博物馆

典出《圣经·新约·玛窦福音》：耶稣基督的诞生是这样的：他的母亲玛利亚许配于若瑟后，在同居前，她因圣神有孕的事已显示出来。她的丈夫若瑟，因是义人，不愿公开羞辱她，有意暗暗地休退她。当他在思虑这事时，看，在梦中上主的天使显现给他说：“达味之子若瑟，不要怕娶你的妻子玛利亚，因为那在她内受生的，是出于圣神。她要生一个儿子，你要给他起名叫耶稣，因为他要把自己的民族，由他们的罪恶中拯救出来。”这一切事的发生，是为应验上主藉先知所说的话：“看，一位贞女，将怀孕生子，人将称他的名字为厄玛奴耳，意思是：天主与我们同在。”若瑟从睡梦中醒来，就照上主的天使所嘱咐的办了，娶了他的妻子；若瑟虽然没有认识她，她就生了一个儿子，给他起名叫耶稣。

托寓画

译名历史

原名historia

时间约1773年

技法湿壁画

基质天花板

尺寸长1787厘米，宽137厘米

位置罗马教宗内阁。

托寓画表现“历史”这一单独主题。画面正中是抄写员，表明历史要忠实地记录。一旁争论的女子表明历史需要明智的哲学思辨。前方坐下休憩的裸体男子象征历史可以超越死亡。

个人轶事

父亲伊斯梅尔·门斯在子女诞生之日就替他们选定了艺术家之路，开始了严格的训练，并且伴有体罚。门斯的哥哥不堪虐待离家出走，而门斯本人直到在罗马亲身感受到古典文化和前辈大师的魅力之后，才坚定了从事创作这一信念。

与前往罗马只求学习最新绘画技法的同时代人不同，伊斯梅尔·门斯并不希望儿子紧跟画坛潮流，而是让他追摹古人，期许他可以与古代大师比肩。这也可以从他为儿子起的名字看出：分别来自安东尼奥·达·柯勒乔和拉斐尔·桑西。这两人也恰巧成为影响门斯最深的大师。

门斯经过学习已成为优秀的粉彩画家，但是伊斯梅尔·门斯总是试图隐藏儿子的天才。直到宫廷乐师安尼巴里在一次偶然的拜访中才发现门斯的才华，并且迅速报告奥古斯特三世。国王于是资助门斯600塔勒，重返罗马深造。

1748年门斯首次独立尝试大型创作时，一直为其中的圣母形象而烦恼，于是他上街寻找合适的模特。突然他看到一位分外美丽的农家姑娘，叫作玛格丽特·瓜齐。门斯如获至宝，延请姑娘作模特，玛格丽特欣然应允。二人随后在合作中产生了感情，结为伴侣，门斯还跟随妻子皈依了天主教。

英国人韦伯拜访门斯分享艺术观点之后，剽窃门斯的看法写成《美的试验》一书，以此成名。书籍后来被翻译成德语，这个版本比门斯本人的德文著作在苏黎世更早出版。

门斯与贾科莫·卡萨诺瓦是好友，后者在回忆录中多次提到门斯。

虽然门斯是德国人，但是画作在德国留存并不多。他的壁画主要在罗马，油画主要在马德里。另外俄罗斯收藏的门斯作品数量不多，但质量很高，有5幅精品现存圣彼得堡的艾尔米塔什博物馆，一是缘于叶卡捷琳娜二世出身德国，二是缘于门斯画中的古典风情极受俄罗斯皇室喜爱。叶卡捷琳娜二世在门斯故去后为他在罗马圣伯多禄大殿设立灵位。

尽管门斯收入丰厚，岁入约1万银币，但是并没有留下遗产，他已经把绝大部分收入消耗在资助年轻画家和购买古代艺术品上了。收藏品包括：文艺复兴大师的手绘，古代花瓶，古典雕塑复制品，铜版画等等。他把古典雕塑复制品分别捐赠给马德里和德累斯顿的艺术学院。

名言

门斯：艺术是对优美造型最严苛的追求。

社会评价

最初门斯在德国以外得到高度评价，被时人视为有史以来最伟大的画家。稍后风评降低，认为他的作品技巧完美而才情稍逊。