作文我的大学梦

人生如梦，岁月如歌，在日月如梭的人生岁月里，不知会有多少梦随着光阴的流逝而飘零、淡忘。但有些梦却让你刻骨铭心，永不忘怀。

　　我的“大学之梦”，当始于那个“史无前例”的年代。　古人说：人生识字忧患始。记得我的“大学梦”从上小学时就开始了。一次，读过大学的伯父回来探家时，拍着我的头说：“你要好好读书，将来得上大学。”并把装着他大学课本的旧书箱留给了我。就这样，在我幼小的心灵里，深深的播下了遥远的“大学梦”。然而，这“梦”很快被那场“史无前例”击碎了。同时，也使我今生的求学之路变成了“求学三部曲”。　回顾这段历史，是令如今的后生学子们难以理解的。但那确是一段真实的、令人回味和感伤的史实。　1966年，在我的小学还未毕业到时候，那场“史无前例”的运动铺天盖地的降临了。大鸣大放大字报，批斗游街大串联，那真是“横扫千钧如卷席”呀！是整个社会生态都改变成一个近乎疯狂模样。教育和学校这个社会最敏感部位当然首当其冲的成了“重灾区”。正常的文化课是上不了了。除了搞运动，老师能拿到课堂上讲的只有“语录”和“诗词”了。在读完了能读的“语录”之后；在背完了该背的“诗词”之后；在“泼墨写意”“刷”够了满墙的大字报之后；我厌倦了这所谓的“校园生活”，艳羡起生产队那“扬鞭催牛”的“田园牧歌”来。那一天早晨，便以家庭生活困难，缺少劳动力的实际情况为由，办理了退学手续，义无反顾地加入了农村“我们用双手修红地球”的光荣行列。那一年我十三岁。然而，如此“壮举”，已意味着我那萌芽状态的“大学梦”，就这样被“历史巨轮”无情地扼杀于摇篮之中。　从此，我便完全投身于故乡的广阔天地“大有作为”了。一干就是三年。生在农村长在农村的我，在这之前也从没间断过田间的农活。但这三年才是我真正踏进社会的第一步；是我真正接触人生、体味世态炎凉的第一课。在这一千多个日日夜夜里，我真正用皮肉感受到了生存的艰辛，用心灵感受到了人间那种美善与丑恶的真谛。一年四季365天的沉重的劳作，日复一日奴隶般的处境，严寒酷暑，霜刀雪剑，“抓革命促生产”。在我和贫下中农一道斗遍了能斗的父老乡亲之后；在我学会了、干完了所有的农活之后，我真的“长大了”。我不得不重新认识和审视这个世界。我一步踏入的决不是想象中的“田园牧歌”，我的“毅然决然”的“退学行动”，无异于宣判了自己今生的求学之路“死刑”。从开始　“推荐工农兵上大学”的那一天起，又唤醒了我的“大学梦”。但人家说，中学你都没上过还想上大学，死了这条心吧。当时，我的心中大有“一失足成千古恨”之慨叹！　然而，正如那句老话所讲：天无绝人之路。1968年家乡的一所中学高中招生差半个班学生，学校到村里招生。于是我顶着来自各方面的压力，又挤进了阔别三年的课堂，跨越了初中的门槛，直接驶进了高中的港湾。然而这时坐在课堂上的已不是当年那梦想“田园牧歌”的“纯粹”学生。当时正赶上那段教育界所谓的“回潮”，老师说高中毕业后可直接考大学，同学们的学习劲头可想而知。但谁知“天有不测风云”，临近毕业时节一个“反回潮”，一巴掌把我们从“浪峰”打回“波谷”，我的大学梦再次破灭了！尽管我的毕业考试成绩已位居全县前２名，但也不得不恋恋不舍的离开校园，回归到“修理地球”老路。　这一年我十七岁。十七岁啊我的十七岁！这是生命最璀璨的流金岁月；这是人生最珍贵的求学时光，但我却背负着沉重的“大学梦”，一头扎进“广阔天地”，开始了长达七年　“寻梦”的漫漫征程。“路漫漫其修远兮，我将上下而求索”。在这七年里，且不说庄稼地里的耕秴铩种、摸爬滚打，我修过铁路挖过河，干过铸造拉过石头，后来还卖过雪花膏。我曾在数九严寒的冰碴河水中挥汗如雨；我曾在炼铁炉前围着2200度高温的铁水包赤膊上阵……我用心灵和血肉历览了人生的“水深火热”。这七年里，我没有一天不在等待和期盼：渴望着大学之门为我闪开一道门缝．但我看到的却是一批批“别人”捷足先登，哪怕有的连小学三年级都没读过！　这使我醒悟：在当时　“土皇上”的一统天下，我上不了大学，根本不在于读没读过高中，是因为我没有能给他们进贡的“朱门酒肉”和“金钱、秀色”。“大学之梦”将永远是我的“白日梦”！为此我曾有过由失望到绝望的悲哀，由无助到愤慲的迷茫。但在那近乎荒诞的年代，哪有你绝望的余暇。有凛凛之躯，有“发达的大脑”，有青春作伴，我还有梦！在那历史的严冬里，我“不信春风唤不回”！既然近乎残酷的劳动强度压不垮我的脊梁，空白荒漠的文化生活反而赐给我自学的天地。在擦干了每天的汗水之后，在陋室昏暗的灯光里，我默默打开了伯父留给我的旧书箱。“我的大学”就此开课！在那些厚重的老高校教材中，最使我流连忘返的是那本《大学语文》，我贪婪的研读着鲁迅、郭沫若、茅盾、艾青……研读着《药》、《女神》、《包身工》、《大堰河》……在文学先辈们用思想和语言打造的文学意境我暂时却了现实的一切……在那漫漫长夜里，无论《高等数学》、《高等物理》、《历史地理》，还是《农机制造》，我饥不择食，一路通吃，无论心领神会还是似懂非懂。我要用全人类创造的文化武装自己，我在上“自己的大学”。　我没有再彷徨，没有去乞求“土皇”们赐给我希望。　从1972年冬天我就开始磨砺我那已“铮铮作响”的蘸水笔，在包茶叶纸上，在废报刊的空白处，在香烟盒的内面，描摹的心声，我内心深处的“呐喊”。1974年，当我的那篇题为《鲍邱河的号角》的散文在一家文学杂志发表的时候，我感到我的心灵终于与这个世界沟通了，我的存在已经得到社会的承认。我已经向祖国和人民交出了一张答卷。　那场“十年动乱”恶梦终于结束。1977年10月，“恢复高考制度”的佳音，像无声的春雷响彻了神州大地，这人类的历史长河中短暂的一瞬，却在中国的历史上留下了永恒的辉煌，它一举改变了一代人的命运。我同亿万青年一道迎来了梦幻人生的又一个春天。我理直气壮的报名；堂堂正正的走进考场，满怀希望的迎接命运赋予我的新一轮挑战。　在那个晴朗的日子里，生产队的大喇叭播送了要我去领录取函件的通知。当我取回信函，在亲人们人眼前展开那张我祈盼了近十年的大学录取通知书那一刻，我心中一片茫然，脸上表情淡漠，只有泪水无声的流……翻开当天的日记，上面这样写道：

　　“忽得录取之信，心情激荡，感慨万千，终成无题一首，略为念意：　怎奈春芽萌中秋，愁果怒结恨枝头。

　　本欲开怀冲天笑，不禁笑中泪纵流。

　　创业艰难心将碎，回首征程梦里哭。

　　壮志斩断千行泪，笑踏今生又一筹。”　这首似试非诗“小诗”，虽显幼稚，但却真实的反映了当时的心境。这诗不久被已调回本县工作的伯父发现，这位见过这诗的唯一的读者批评我说：“这首诗不对头，你恨谁呀？不要……”是的，的确应采纳苏轼老夫子的观点：“不应有恨，何事长向别时圆”，生活的一切，一切的生活，全如普希金老先生的结论：　　“一切都是瞬息，一切都将过去　

　　而那过去了的，就会成为永久的怀恋。”　应该感谢生活！心灵的压迫和磨难，锤炼了我坚强的意志；艰苦卓绝、近乎残酷的体力劳动，磨砺出我刚强的体魄。此时我突然萌发出一种“笑傲江湖”感慨：当我历览过人生的酸甜苦辣，当我饱尝了世间的“水深火热”，在今后的征途上，一切艰险对我来说都将　“曾经沧海难为水，除去巫山不是云”了。　古人云“天道酬勤”。在这个被称作“国家和时代的拐点”时刻，党中央英明决策，“公平竞争”、“科学”、“民主”重放的万丈光芒，又让我辈体现了一次自身的“人生价值”。感谢命运之神的厚爱，在全国1180万考生“大比武”中，让我成为全公社300名大、中专考生中跳过大专“龙门”的佼佼者。高校的大门终于为我敞开。让我圆了期盼十年的“大学梦”！这一天永远让我纪念。这一年我二十四岁。　柳暗花明，阳光灿烂。当我第三次坐在陌生的大学课堂，难免又有一番滋味在心头。兴奋和激动之余自发出一种紧迫感和压力感。经历了十年浩劫，我们深知学习机会来之不易。时光荏苒，我们的大多数已不再是“花季少年”。“四人帮”已夺走了我们人生最宝贵的黄金岁月。当时有一个口号叫做：“把'四人帮'耽误的时间夺回来！”我们这些今天可称之为大男大女的兄弟姐妹们，早已深知时间的的宝贵、知识的重要。在那段难忘的日子里，我们就像饥饿的孩子遇到甘甜的乳汁，就像干燥的海绵适逢无边的海水，近乎贪婪的、拼命的吮吸着、吞食着，不遗余力。我们夜以继日、通宵达旦地学，我们没有周末，没有假日，自习就是休息。我们仿佛是一个精力超常的群体。每每晚餐过后，自习室里，桌边一暖壶水、炉边一个窝头，陪伴我们渡过一个个不眠之夜。自习室不息的灯火里，每天都有半屋子师兄师弟师姐师妹们一直自学到天明，然后迎着晨曦的微光，回宿舍洗把脸又开始了新一天的课程……求知欲与上进心，召唤我们抓紧每分每秒来和时间赛跑，责任感和使命感，鞭策我们用每一学科的优异成绩来铸造明日的辉煌……　子在川上曰：逝者如斯夫！三十年过去弹指一挥间。回眸三十春秋岁月，我们这些当年的莘莘学子，早已告别母校，在社会、人生的长河里跨过了“知天命年”。或“早生华发”或“层林尽染”。我们实现了当年的心愿：不慕达官显贵，无求飞黄腾达，只求用当年那种拼搏的学习精神投入工作，把当年那些崇高理想化为现实，加倍回报党和国家，人民和时代；加倍回报生我养我的父老乡亲和乡梓热土，在各自的工作岗位上，用我们与时间赛跑夺得的知识宝藏，建功立业，兢兢业业，填写面对人生与社会的完美答卷。无求功名显赫，只求今生无悔。辛勤耕耘，默默奉献。只求在回首往事时，无愧于党和人民的厚爱，无愧于乡梓父老的养育，无愧于革命先驱和未来后辈，无愧于造就我们成长的历史和时代。无愧于我们的“大学之梦”。　岁月如歌，人生如梦，青春无悔，感谢生活。三十春秋尘与土，十万朝暮云和月 ，我的“大学之梦”做到如今：但那已是对那段幸福的校园生活的甜蜜回忆和缱绻温习……

1、1947～1948年，由于受到民主运动和解放战争胜利的鼓舞，先后创作了3部歌颂祖国、向往光明的大合唱，即：《民主大合唱》、《祖国大合唱》和《春天大合唱》。

截至1966年11月，其主要作品有：话剧《屈原》配乐；管弦乐《山林之歌》和《第二交响曲》；大型声乐曲《淮河大合唱》；以及一些民歌改编曲、室内乐和小提琴独奏曲等。

2、马思聪的艺术特征是作品一向比较简明，音调清丽流畅，结构简洁，笔到情到就行，没有太多的赘句。作品就渗进了西洋19世纪末以来的现代音乐的历素。

3、马思聪是中国最早的小提琴家之一，在中国近现代音乐史上占有重要地位。他的演奏和作品，对中国小提琴事业的发展起了促进作用。他的其他管弦乐作品，在民族风格和西欧作曲技巧的结合上，作过有益的探索，有一定的贡献。

代表作品

《思乡曲》和《第一回旋曲》都创作于1937年，都是采用民歌的曲调素材写成的。 中国民族众多，是个民歌大国。无论汉、满、蒙、回、藏，和其他民族，都有着数量多和音乐素材丰富的民歌。

写作这两首乐曲，就是用内蒙古民歌的素材。《思乡曲》原先是马思聪写的大型管弦乐曲《绥远组曲》中的第二乐章。

《第一回旋曲》写作上是标准的回旋曲式。是我国小提琴曲中写得最工整的一首，由此也可以看出作者认真的创作风格。

天山是亚洲中部的一条大山脉，横贯中国新疆的中部，西端伸入哈萨克斯坦。长约2500公里，宽约250--300公里，平均海拔约5000米。最高峰海拔为74353米，汗腾格里峰海拔6995米，博格达峰的海拔5445米。这些高峰都在中国境内，峰顶白雪皑皑。新疆的三条大河----锡尔河、楚河和伊犁河都发源于此山。

天山的雪峰----博格达峰上的积雪终年不化，人们叫它“雪海”。在博格达的山腰上，有一个名叫“天池”的湖泊，海拔1900米，深约90米。池中的水都有是冰雪融化而成，清澈透明，像一面大镜子。洁白的雪峰，翠绿的云杉倒映湖中，构成了一幅美丽的图画，是新疆著名的旅游胜地。

天山山脉把新疆分成两部分：南边是塔里木盆地；北边是准噶尔盆地。这两大盆地虽是一对孪生“兄弟”，但自然特征却大不一样。塔里木盆地被高山团团围住，气候特别干燥，大多是沙漠地带，只有在边缘地区的绿上才能种杆粮、棉和瓜果。准噶氽盆地西北边缘的山地不很高山，而且有很多缺口，大西洋、北冰洋的气流能够进入，所以气候比较湿润，除了盆地内有一些绿洲可以种杆春小麦、棉花、瓜果等到外，这里的草场优良，畜牧业发达。著名的克拉玛依油田也在这块盆地上。下面是昆仑山,上面是阿尔泰山

在天山山系中，海拔在5000 米以上的山峰大约有数十座，除最高峰托木尔峰外，主要还有中哈界峰汗腾格里峰、博格达峰、瓦斯基配卡维里山、德拉斯克巴山、搜雷孜山、史卡特尔东峰、孜哈巴间山等。这些高耸入云的山峰，终年为冰雪覆盖，远远望去，那闪耀着银辉的雪峰，是那样雄伟壮观、庄严而神秘。

博格达峰，海拔5445 米，是天山东部博格达山的最高峰，与其并列还有两座海拔分别为5287 米、5213 米的雄峰。三峰并立，酷似一只笔架，当地牧民把它们合称为三座神山。山峰3800 米以上是终年不化的积雪区，白雪皑皑，故有“雪海”之称。

博格达峰，距新疆首府——乌鲁木齐70 公里，它不仅是勇敢的登山者攀登的目标，也是具有神奇魅力的旅游胜地。自乌鲁木齐驱车前往，可以先到阜康，然后向南经过巨大的三工河冲积扇，进入山口。汽车在时宽时窄的葫芦状谷地中溯源而上，眼前先是一片碧绿的山地草原，而后又出现茂密的森林。穿过一道深而窄的石峡，爬上一道400 米高的天然大坝，一个碧波荡漾，风光如画的湖泊出现在眼前，它便是天山天池。

天池是由古代冰川和泥石流堵塞河道而形成的高山湖泊。湖面海拔1900米，长3300 米，宽数百米到1500 米，湖泊最大深度104 米，狭长曲折，清澈幽深。四周雪峰上消融的雪水，汇集于此，成为天池源源不断的水源。周围山坡上长着挺拔的云杉、白桦、杨柳，西岸修筑了玲珑精巧的亭台楼阁，平静清澈的湖水倒映着青山雪峰，风光旖旎，宛若仙境。难怪传说天池便是“瑶池”，是西王母会聚众神仙举行蟠桃盛会的地方。据《穆天子传》记载，3000 年前的周朝穆王曾乘坐“八骏马车”西行天山，西王母在天池接见了他。穆王赠送大批锦绸美绢等中原特产，西王母则回赠了天山的奇珍瑰宝，并邀请穆王游览天山名胜。穆王亲书“西王母之山”，留作纪念。临别时，西王母劝饮再三，即席歌曰：“祝君长寿，愿君再来。”唐朝诗人李商隐有诗赞此盛会，诗云：

瑶池阿母倚窗开，黄竹歌声动地哀。

八骏日行三万里，穆王何事不重来。

天池南面映衬着雄伟的博格达峰。登博格达峰，需要乘马从天池西岸绕到湖的南端，溯大东沟而上。大东沟谷地和缓开阔，谷底和阴坡云杉密布，阳坡上布满了灌木丛。海拔2800 米以上，地势比较和缓。夏季，这里是一派生机勃勃的草原景象。一片片高山草甸上，禾本科、蓼科植物、苔草和其它牧草，用它们的细茎嫩叶编织成绿色的地毯，龙胆、紫菀、金莲、银莲又以它们鲜艳的色彩，将绿毡点缀成姹紫嫣红的美丽画卷。平坦的河岸边，隆起的古冰碛垅上，山地向阳的缓坡上，牛羊成群，牧歌悠扬，这里是哈萨克牧民放牧牛羊的高山牧场。

沿着谷地上行，随处可见保存完好的古冰碛和冰川侵蚀地貌。在大东沟源头，由于冰川的侵蚀作用，一个古粒雪盆，后壁已被蚀低，成为只有3660米高，沟通博格达峰南北坡高山牧草的交通要道——古班博格达山口，又称三个山大坂，即山垭口。站在古班博格达山口上眺望，博格达峰及其北坡一条大冰川已一览无余。地质学家李承三先生考察博格达峰后，曾以“银峰怒拔，冰流塞谷，万山罗拜，惟其独尊”的简短数句，形象地概括了其山势的雄伟和冰川作用之强盛。据统计，整个博格达山脉共有300 多条冰川，而博格达峰区占居了1/4 以上。博格达峰四周都是60°左右的陡峻山坡，山坡上沉积了深厚的积雪。博格达峰大量的降雪，深厚的积雪和陡峭的山势，很容易形成雪崩。雪崩是冰川的重要补给来源，对延续冰川生命活动起着巨大作用。

博格达峰北坡的一条冰川，面积约11 平方公里，是博格达峰区最大的一条冰川。它的粒雪区很陡，冰舌却较平缓，裂缝纵横交错，密如蛛网。这条冰川夏季消融强烈，融水汇成许多冰川河道，最大的宽达三四米，深五六米的深切曲流，水声咆哮，不绝于耳。冰面上，布满了大大小小的冰川漂砾。

当漂砾周围的冰面因消融而下降时，被漂砾遮蔽的冰体便形成冰柱，形似蘑菇，人们将这种漂砾和冰柱的复合体称之为冰蘑菇。博格达峰北坡这条大冰川的数道冰流会合为统一的冰舌后，又分别注入北坡的四工河和南坡的古班博格达果勒河，成为南北疆两大内陆流域分水岭的一部分。

博格达峰区的过去和现在的大量冰川活动，使该地区形成了丰富多彩的古冰川遗迹和冰缘地貌。博格达峰附近的几乎所有河流上游，都有完美的U形谷，高达数十米，上面已生长了云杉、高山灌木丛或发育成高山草甸的古终碛垄，高低不同、大小不一的羊背石，形态各异的冰碛湖、冰蚀湖，高达几十米甚至上百米的古冰坎，还有残留在谷坡上的古冰斗⋯⋯作为冰缘地貌典型代表的多边形土、石环、石带、冰冻泥流、热融滑塌等，这里也比比皆是。置身博格达峰，仿佛是在游览一座活生生的冰川地貌博物馆，令人眼界大开，惊叹不已。

“明月出天山，苍茫云海间”。比博格达峰更加雄伟，直插云霄的托木尔峰，又有一番独特的雪山风光。这座天山最高峰，位于中哈界峰汗腾格里峰西南20 公里的中华人民共和国境内。在它周围6000 米以上的高峰达十余座，除汗腾格里峰外，还有形似花朵的雪莲峰，洁白的大理岩上覆着白雪的阿克塔什峰（白玉峰），形似卧虎的却勒博斯峰（虎峰），为纪念1978 年中华人民共和国第二次科学大会的胜利召开，中华人民共和国科学院登山科考队命名的科学峰等等。这些巍峨耸立的群峰，披着银盔白甲般的冰雪，在湛蓝的天穹下银光闪烁。

托木尔峰地区最为壮观的景色当推汗腾格里冰川。在托木尔峰地区800多条冰川中，汗腾格里冰川最长，长达608 公里，是世界八大山谷冰川之一。该冰川冰面上覆盖着大小不等的石块，人可以行其上。冰川之上有无数水深莫测的冰面湖、数百米深的冰裂缝，还有浅蓝色的冰融洞、冰钟乳、水晶墙、冰塔、冰椎、冰蘑菇、冰桌和冰下河等冰川奇境。这里的天气多变，有时晴空万里，突然辟雷一声震天响，抬头望去，不远处的雪尘滚滚飞扬，飞泻而下，掀起数十米至数百米高的雪浪。腾起的雪雾，像蘑菇云那样上升、扩散，景色十分壮观。但是这种时有发生的雪山奇景——雪崩，却是冰川考察者和登山运动员最危险的敌人。托木尔峰这种惊险环境中的奇异风光，只有不畏艰险的勇士身临其境，才能领略和欣赏到，可谓“无限风光在险峰”。

除壮观的冰川奇景外，托木尔峰地区还有许多远近闻名的温泉。位于北木扎尔特河谷东侧的阿拉散温泉，便是其中之一。夏季，这里河水潺潺，泉水叮咚，周围那茂密的天山云杉和白桦林带下，**的败酱草花，竞相开放。这里已成为新疆著名的疗养区。阿拉散的泉水呈季节变化，冬春基本干涸，6～8 月，泉水量最大。温泉水中含有微量的硫化物和苏打等矿物质，对很多疾病有一定疗效。每到夏季远近百多公里的哈萨克、蒙古、柯尔克孜、维吾尔、俄罗斯等族牧民，不畏路途遥远、艰险，骑马结队来此沐浴、疗养。

虽然天山山系中众多的雪峰终年为冰雪覆盖，但是在3000 米雪线以下，还有丰富的动植物资源。托木尔峰和博格达峰的山麓和河谷地区，满山遍野的云杉和塔松，四季常青。托木尔峰南北坡的茂密森林，是新疆的主要木材产区之一。各种药用植物达80 多种，在草原和森林草原带有贝母、紫草、天仙子、黄精、荆芥、益母草、大黄等；云杉林中，到处可见野蔷薇、党参等；亚高山草甸带，一片片金莲花迎风开放，花枝招展；雪线附近的乱石堆中，凌寒怒放的雪莲散发着清香，远远望去，一株株雪莲宛若一只只白色的玉兔，为这一片冰天雪地的世界带来了勃勃生机。天山地区也是优良牧草的基因库，已发现的禾木科植物就达55 种，其中很多羊茅、草地早熟禾、垂穗披碱草、西伯利亚三芒草、沙生针茅、野燕麦、野黑麦等，还有豆科的野生紫花苜蓿、草木樨等，都是优良的牧草，对发展畜牧业具有重要作用。

天山中还有许多珍禽异兽，海拔3000 米以下的峰峦、山地的密林深处和草原之中，是各种飞禽走兽栖息、繁衍的天然场所。

旱獭和水獭是珍贵的皮毛兽，遍布天山，这里的獭皮是新疆重要的出口创汇产品。天山的盘羊、雪豹、猞猁、天山鹿、天山羚羊等也是受保护动物。

天山的苍鹰，素以体长凶猛著称。一只苍鹰双翅展开，足有两米多长，像一架小飞机。它时而悠闭地扶摇直上，时而又逍遥地在空中盘旋，一旦发现野兔、黄羊或其它柔弱动物，便像一把利剑横空劈下，来势可谓迅雷不及掩耳。这些柔弱动物，很快便成为苍鹰一顿可口的佳肴美味。在天山的动物中最警觉的要数野骆驼了。它胆小疑心大，稍有风吹草动，便远遁而去。它四肢细长而有力，足掌厚约5 厘米，如同按上了橡皮垫，奔跑起来轻捷无声，迅如疾风。它的特大胃袋，一次可装水70 公斤，饮足后能保持数月不再饮水。因此它成为沙漠中的最好运载工具，历来享有“沙漠之舟”之称。天山的黄羊、大头羊、狍子、茶腾大尾羊和雪线附近的雪鸡，是天山人狩猎的主要对象，尤其是黄羊和大头羊，分布量很大。人们捕获后，有时就架起篝火，就地烧烤，再配上美酒，便成了一顿别有风味的野餐，令人垂涎。

天山地区地处内陆，属典型的大陆性气候，大多数地区气候干燥、少雨，适合发展畜牧业。特别是托木尔峰北部的伊犁地区，以牧业为主，养马业尤为驰名。古代的“天马”最初即来自此地，以后又叫伊犁马，至今仍享有盛誉。这里还有优良的军马和生产用马的重要产区。牛、羊、骆驼，在这里也分布很广。此外，在天山的托木尔峰南坡平原地区，还种植了大米等农作物。阿克苏大米已有数百年的历史，是清代向朝廷进贡的贡米，素有“阿克苏大米甜又香”之说。天山地区又是瓜果之乡。历史上从西域传来的葡萄、苜蓿、胡麻、甜瓜、核桃等均是通过这里传入中华人民共和国的。托木尔峰南部的温宿县仅果树种类就有10 多种，主要有苹果、核桃、葡萄、桃、杏、梨、沙枣、樱桃、楸子、红枣等，尤以苹果、核桃、杏，品种最为繁多。

天山，地处中华人民共和国的西北边陲，自古以来就是中华人民共和国与中、西亚联系的重要通道，托木尔峰东部南、北木扎尔特河谷，便是古代丝绸之路的一个重要支线。西汉时，细君公主、解忧公主下嫁乌孙王，即通过此道。驰名中外的唐代佛僧玄奘，公元629 年去印度取经也经过这里。他在其《大唐西域记》中对托木尔峰分水岭一带的惊险环境曾进行了生动的描述。据传“一代天骄”成吉思汗曾登上天山博格达峰，并在此会见当时西来传道的长春真人丘处机。唐太宗时还在博格达峰下设过“瑶池都护府”，管理天山地区。清朝乾隆年间，新疆都统明亮曾登博格达峰和天池一带，勘察地形，开山引水，并在天池渠口附近立石碑纪念此举。在天池附近还有不少名胜古迹，过去这里曾经建立过十几座古刹，清乾隆年间曾在此修建过福寿寺，因用青砖铁瓦建造，又称“铁瓦寺”。天池西面还有东岳庙遗址，池下有无极观。这些名胜古迹，又为天山增添了诱人的魅力。

贝多芬生平

路德维希·凡·贝多芬(1770-1827) 是十八世纪后年叶以来世界最著名的德国 音乐家。1770年12月26日贝多芬诞生于 德国莱茵河畔的波恩城。他的祖父原是荷 兰籍，移居德国后，曾任当地宫廷乐长。 父亲是个男高音歌手，母亲是宫廷御厨的 女儿。贝多芬生长的年代，正是约瑟夫二 世实行"开明专制"的时期，波恩的统治者也实行了一些改良的 措施。波恩成了当时德国启蒙运动的中心地之一。贝多芬的幼年 就是在这样的环境下成长起来的。但是，贝多芬童年很不幸福， 嗜酒成癖的父亲败坏了家业，他企图把四岁的贝多芬变成摇钱 树，一心想让自己的儿子也成为莫扎特式的神童，因此他不只强 迫孩子练琴，而且常常夜半三更酗酒回家后把孩子从熟睡中拖起 来拉琴，不满八岁的贝多芬被强迫在寇恩的听众面前表演、卖 艺，十一岁的贝多芬就开始在剧院的乐队里工作。这种严酷的童 年生活，使贝多芬很早就走上了独立的以音乐谋生的道路，同时 也就养成了他坚毅倔强的性格。

从1781年起，贝多芬在剧院工作的同时，跟乐队指挥奈弗学 习巴赫的《平均律钢琴曲》和作曲法。奈弗是位很有修养、倾向 于启蒙运动的作曲家．指挥家，他对发展德国的民族歌剧、清唱 剧都曾有过贡献。贝多芬通过向这位老师学习，认识到学习德国 民族音乐传统的重要，并在奈弗的引导下也接受了启蒙运动的影 响，对德国当时的进步文学发生了浓厚的兴趣。

1787年以后，贝多芬担起了全家生活的经济重担。但贝多芬 并未被艰难困苦的适遇所屈服，他设法在波恩大学旁听哲学课， 他醉心于诵读和研究古代神话、希腊文和拉丁文的古典文学，他 对莎士比亚、席勒、歌德等人的作品非常喜爱。他虽然没有莫扎 特的早熟天赋，也没有莫扎特优越的学习条件，而他那孜孜不倦 的自学所取得的成就，是他所有的前辈都不及的。

1789年的法国资产阶级革命和莱茵河流域进步的反封建运 动，对贝多芬的思想成长起了巨大的作用，他逐渐把追求"自由、 平等．博爱"作为自己的政治理想。1790年他创作的大合唱《约瑟 夫二世之死》，把约瑟夫二世当做人民的救世主来赞颂，这一方 面表现出他对共和理想的追求，同时也反映出贝多芬早年对改良 主义的不合实际的幻想。这部作品也是贝多芬把声乐和交响乐溶 为一体的最早尝试。

1792年，贝多芬在海顿的鼓励与支持下，来到维也纳定居。 他起先是以一位天才的青年钢琴家出入维也纳的贵族门庭，并受 到贵族们的热情接待和保护，他也曾一度产生过对上流社会的幻 想。但是，贝多芬所处的时代毕竟与海顿，莫扎特的时代不同， 时代赋予贝多芬更成熟的资产阶级自觉性和个人的自信和自尊。 因而他一开始就不甘愿做贵族门的奴仆，而是要与贵族们有平等 的地位。后来贝多芬渐渐发现自己的资产阶级理想和当时的封建 社会有着很大的矛盾，再加上他1796年开始面临耳聋的威胁，使 贝多芬很快增长起一种对现实不满，对个人命运反抗的思想感情。

1797年后，贝多芬患了耳聋病，病情逐年恶化。对一个音乐 家说来，再没有比这一打击更沉重的了！恶魔限制了作曲家同外 界的交往，妨碍了他的钢琴演奏，他不得不放弃演出 ，而长期隐 居在维也纳乡村。

从1800年起，贝多芬在创作上很自然地逐渐 脱开海顿和莫 扎特的影响，力求创造自己的艺术风格，追求新的理想。他于 1803年完成的《第三交响曲》（《英雄交响曲》）标志了他在创作 上进入一个新的发展阶段——成熟时期。他这一时期的创作力极 为旺盛，表现出巨人般的工作能力，涌现出许多杰出的作品。贝 多芬成熟时期作品的基本思想逻辑——“通过斗争，得到胜利"， 在这一时期中逐步得到确立，英雄性、群众性的交响乐新风格形 成了，革命的内容、戏剧性的交响乐发展手法、形式上的各种重 大革新等等，在这一时期都获得了进一步的发展。贝多芬最杰出 的作品，几乎都是在他后半生三十年生涯的耳聋状态中创作的。

1815一1819年是贝多芬经历的四年危机时期。当时，欧洲陷 入了反动的封建复辟时期，资产阶级的革命力量遭到扼杀，黑暗 笼罩着欧洲大陆。这个时期贝多芬的思想较为复杂，他的自信和 坚定被失望和动摇所袭扰;创作上的英雄风格向抒情性风格转 变；作品很少，大部分时间花在收集、探索和改编欧洲各国的民 歌上。这充分说明资产阶级上升时期的共和主义者是有其历史局 限的。然而，贝多芬最后终于从沉默中挣扎出来，度过了他的危机 时期。从1819年起，贝多芬重又把自己的注意力集中在反封建的 斗争中来。此时他创作的五首钢琴奏鸣曲、五首弦乐四重奏，乃 至他创作中最伟大的《第九交响曲》（《合唱交响曲》）等作品都 具有深刻的意义。但贝多芬最后的晚年是他一生最悲惨、最痛 苦的年月，孤寂和贫困的威胁使他穷愁潦倒，孑然一身，1827年 3月26日病逝于维也纳。据说在他临终的一刻，暴雨雷电交加， 贝多芬举起干枯的手臂向天空作最后的奋击。这种生命不息战斗 不止的精神，全部贯注在他那些不朽的巨作中。

贝多芬是人类艺术上最伟大的创造者之一。他一方面有着卓 越的音乐天斌、炽热的叛逆气质和巨人般的坚强性格；另一方面 他那百折不挠的意志和对社会的责任感而产生的崇高思想，形成 他作为一个音乐家的特殊品质。他通过自己的创作，特别在他的 九部交响曲中，反映了那个时代伟大的人民运动和最进步的思 想。他以时代和个人的命运为题，通过深刻的哲理和感人的艺术 形象相结合，写出了一系列交响乐作品，表现了从斗争到胜利、 从黑暗到光明、从苦难到快乐的 资产阶级上升时期的精神历程， 他的九首交响曲象珍珠一样永远闪闪发光。

通过对贝多芬九首交响曲的研究和分析，特别是其中四首 (即第三．五、六，九首)标题性交响曲的剖析，我们不仅可以 了解贝多芬全部创作的基本面貌和他那伟大而纯真的思想，而且 可以了解到交响乐创作上的重大革新，可以看到交响乐是如何从 海顿、莫扎特时代过渡到以舒柏特、门德尔逊为代表的新发展时 期。早在贝多芬在世时他就已被公认是具有世界意义的音乐家， 他既是伟大的古典作曲家，又以浪漫派的先驱而载入史册。

生平作品

交响曲C大调第一号交响曲D大调第二号交响曲降E大调第三号交响曲（英雄）降B大调第四号交响曲C小调第五号交响曲（命运）F大调第六号交响曲（田园）A大调第七号交响曲F大调第八号交响曲战争交响曲（威灵顿的胜利）D小调第九号交响曲（合唱）

管弦乐G小调小提琴浪漫曲F大调小提琴浪漫曲

弦乐四重奏降E调第十二号A小调第十五号降B调（大赋格曲）降B调第十三号升C小调第十四号F大调第十六号伟大追逸曲

宗教音乐D大调（庄严弥撒曲）

钢琴作品给爱丽丝

歌剧费德里奥

合唱曲合唱幻想曲

小提琴与钢琴奏鸣曲F大调（春）C小调奏鸣曲G大调（克罗采）

协奏曲C大调第一号钢琴协奏曲降B大调第二号钢琴协奏曲C小调第三号钢琴协奏曲C大调六重协奏曲G大调第四号钢琴协奏曲D大调第一号小提琴协奏曲降E大调第五号钢琴协奏曲（皇帝）

序曲雷奥诺拉序曲柯里奥兰序曲艾格蒙序曲雅典废墟序曲史蒂芬生序曲命名日庆典序曲

奏鸣曲 变奏曲C小调钢琴奏鸣曲（悲怆）升C小调钢琴奏鸣曲（月光）D大调钢琴奏鸣曲（田园）降E大调英雄变奏曲D小调钢琴奏鸣曲C大调钢琴奏鸣曲（华德斯坦）降E大调钢琴奏鸣曲（告别）E小调钢琴奏鸣曲降B大调钢琴奏鸣曲（汉马克拉维亚）狄亚贝里变奏曲

《月光》

创作于1801年。尽管在过去一首音乐因为有了俗称而变成非常通俗化的例子不少，但从来没有像这首奏鸣曲这样，因“月光”这一俗称而变成名满天下的名曲。“月光”这一名称，据说是缘于诗人雷尔斯塔布（1799-1860）评论说：第一乐章使人想起“犹如在瑞士卢塞恩湖月光闪烁的湖面上摇荡的轻舟一样”。由雷尔斯塔布的出生年推测，“月光”的俗称成为一般化，是在出版后经过相当时日以后的事情。不过，这首乐曲似乎一开始就有了相当的名气，使贝多芬反而有一点感到心烦，究其原因，不能否认的，不但是因为这首乐曲含有容易招来文学面上的遐想要素非常强烈，因而成为蜚声鹊起的原因，而且除了“月光”以外，也另有各种独创的解释和牵强附会的传说。其实这首奏鸣曲贝多芬自身的命名是与作品27之1同样是“幻想曲风的奏鸣曲”。在第一乐章，一样是全部为舍弃奏鸣曲形式的幻想性的，即兴性的柔和抒情曲，到第二乐章即转换气氛，然后到达于属于这一奏鸣曲重心的第三乐章。第三乐章是热情的奔流，不但其奔流的激烈是在这一时期的所有奏鸣曲中极为罕见，而且是结构非常卓越的奏鸣曲形式。如果将此第一乐章的瞑想性，第三乐章的激情性与当时的贝多芬的恋爱事件、耳疾，以及一八O二年的海里根城遗书等一连串的悲剧看来，是有不可分的关联，似乎也说得通，然而遗憾的是并没有具体的资料能证实这些关联。 演奏时间：大约十五分钟。

英雄交响曲

贝多芬向往着自由、平等、博爱的理想，是1789年法国资产阶级革命的热烈拥护者。1798年，柏纳多特将军（1763—1844）出任法国驻维也纳大使，贝多芬常到他的家里，并和他周围的人有密切的交往。1902年，贝多芬在柏纳多特的授意下，动手写作献给拿破仑的《第三交响曲》。在他的心目中，拿破仑是摧毁专制制度、实现共和理想的英雄。1904年，贝多芬完成了《第三交响曲》，他准备把它献给拿破仑。正在此时，拿破仑称帝的消息传到了维也纳。贝多芬从学生李斯（1784—1838）那里得知这个消息时，怒气冲冲地叫道：“他也不过是一个凡夫俗子。现在他也要践踏人权，以逞其个人的野心了。他将骑在众人头上，成为一个暴君。”说着，走向桌子，把写给拿破仑的献词一撕为二，扔在地板上，不许别人把它拾起来。

过了许多日子，贝多芬的气愤才渐渐平下来，并允许把这部作品公之于世。1804年12月，这部交响曲在维也纳罗布科维兹亲王的宫廷里初次演出。1805年4月在维也纳剧院的第一次公开演出，是由贝多芬亲自指挥的，节目单上写着：“一部新的大交响曲，升D大调，路德维希·凡·贝多芬先生作，献给罗布科维兹亲王殿下。”奇怪的是，贝多芬不说是降E大调，而说是升D大调。1806年10月总谱出版时，标题页上印着： 英雄交响曲 为纪念一位伟人而作 从此，《第三交响曲》就被称为“英雄交响曲”。

命运交响曲

贝多芬的《c小调交响曲》（作品67）开头的四个音符，刚劲沉重，仿佛命运敲门的声音。这部作品因此被称作《命运交响曲》。

《命运交响曲》作于1805至1808年。贝多芬在1808年11月写给他的朋友韦格勒（1765—1848）的信中，就已经说出：“我要卡住命运的咽喉，它决不能把我完全压倒。”“命运敲门的声音”在1798年所作《c小调钢琴奏鸣曲》（作品10之1）的第三乐章中就已经出现过，以后又出现于《D大调弦乐四重奏》（作品18之3）第三乐章、《热情奏鸣曲》（作品57）第一乐章、第三《雷奥诺拉》序曲（作品72）、《降E大调弦乐四重奏》（作品74）等作品中，可见，通过斗争战胜命运，是贝多芬一贯的创作思想。

《命运交响曲》所表现的如火如荼的斗争热情，具有强大的感染力。西班牙女低音歌唱家马丽勃兰第一次听《命运交响曲》时，吓得心惊肉跳，不得不退席而去。拿破仑的一个旧日的卫兵，听了第四乐章开头的主题，不禁跳起来喊道：“这就是皇上！”

柏辽兹把《命运交响曲》中惊心动魄的斗争形象，看作是“奥赛罗听信埃古的谗言，误认黛丝德蒙娜与人私通时的可怕的暴怒。”

舒曼认为：“尽管你时常听到这部交响曲，它对你总是有一股不变的威力；正象自然界的现象虽然时时发生，总教人感到惊恐一样。”

1830年五、六月间，门德尔松在魏玛逗留了两星期，和歌德作最后一次会晤，在钢琴上为他演奏了古今著名的作品。歌德听了《命运交响曲》的第一乐章后大为激动，他说：“这是壮丽宏伟、惊心动魄的，简直要把房子震坍了。如果许多人一起演奏，还不知道会怎么样呢。”

1841年3月，恩格斯听了《命运交响曲》的演出。他在写给妹妹的信中赞美这部作品说：“如果你不知道这个奇妙的东西，那末你一生就算什么也没有听见。”他在第一乐章里听到了“那种完全的绝望的悲哀，那种忧伤的痛苦”；在第二乐章里听到了“那种爱情的温柔的忧思”；而第三、第四乐章里“用小号表达出来的强劲有力、年轻的、自由的欢乐”，又是那么鼓舞人心。恩格斯用短短的几句话，对《命运交响曲》作出非常中肯的概括。

第七交响曲

瓦格纳称贝多芬的《第七交响曲》（作品92）为“舞蹈的极致”、“最高形式的舞蹈”、“按照理想形式的身体运动的最妙的体现。”据说有一次他想在李斯特的钢琴伴奏下，用舞蹈来表现《第七交响曲》。瓦格纳的理想，后来由俄国舞剧编导马辛实现了。1938年，他把这部交响曲编成了芭蕾舞，表现一个寓言式的故事情节——世界的创造和毁灭：

第一乐章：创造——在创造精神的指引下，混沌世界变成了植物和动物的有秩序的住所。出现了男人和女人，还有危险的蛇。

第二乐章：大地——地球上出现了憎恨和强暴。一群男人和女人哀悼着被谋杀的少年。

第三乐章：天空——天空中的神和女神对大地上的骚乱无动于衷，依然尽情欢乐。

第四乐章：酒色和毁灭——人们沉于酒色。神看见他们恶劣地模仿上界的欢乐，因为愤怒，用火毁灭了世界。 1938年5月，这出舞剧由巴西尔的俄国芭蕾舞团在摩纳哥的蒙特卡洛作了第一次演出。

贝多芬大事年表

1770年 12月17日，路德维希——宫廷歌手约翰·凡·贝多芬和妻子玛利亚玛格达蕾娜的第二个孩子，在波恩圣雷米吉乌斯教堂受洗。

1778年 3月26日，“六岁童星”首次登台公演。

1779年 10月，克里斯第安戈特罗布内弗来到波恩，担任贝多芬的老师。

1782年 通过弗兰茨·盖哈尔德·韦格勒结识了封·布罗伊宁一家。 根据德赖斯勒尔的一首进行曲所作的九首变奏曲在曼海姆出版。

1784年 2月15日，科隆大主教和选侯马克西米利安·弗里德里希逝世；玛丽亚·特雷西亚 女皇最小的儿子马克西米利安·弗兰茨即位。6年27日，成为波思宫廷乐队的正式成员。

1787年 3月至4月，首次去维也纳旅行，与莫扎特会面。7月17日，其母因肺结核病故。

1788年 贝多芬后来的朋友和资助人华尔斯坦伯爵来到被恩。12月14日，卡尔·菲利普·埃马努埃尔·巴赫在汉堡逝世。

1789年 7月14日，法国大革命爆发。

1790年 2月20日，奥皇约瑟夫二世逝世。见多芬患下腹疼痛症。 12月25日，约瑟夫·海顿旅行途中路过波恩。

1791年 3月6日，演出一首骑士芭蕾舞的配乐。�12月5日，沃尔夫冈·阿马道伊斯·莫扎特在维也纳逝世。 1792年 11月2日，开始第二次维也纳之行。是年至1793年底，师事海顿。12月18日，其父在波恩逝世。

1793年�年底或者1794年初，在李希诺失斯基亲王举办的家庭晚会上首次演出三首三重奏。

1794年 寓居李希诺夫斯基亲王家中。

1795年 3月29日，首次在绍也纳公演。

1796年 2月至6月，游历布拉格、德累斯顿、莱比锡和柏林普鲁士王宫。波拿巴统兵进攻意大利。

1797年 1月31日，弗兰兹·舒伯特出生于维也纳附近的利希滕塔尔4月6日，在小提琴手、友人舒潘策希举办的音乐会上首次演出五重奏(作品16号)。5月，开始结识特蕾泽和约瑟菲妮·封·布伦什维克。

1798年 出现最初耳疾症状。

1800年 4月2日，在胡浮堡皇宫剧院举办首场个人音乐会，首次上演《第一交响曲》和《管弦乐七重奏》。

1801年 爱朱丽叶塔·桂察尔迪6年1日和11月L6日，先后写信向友人阿芒达和韦格勒披露日渐重听的实情。

1802年 10月6日和10日，在海利根施塔特写下遗嘱。

1803年 4月5日，在维也纳歌剧院举办音乐会，首次上演《第二交响曲》和《第三钢琴协奏曲》。夏，在巴登和德普林谱写《英雄交响曲》。开始向奥地利鲁道夫大公爵传授钢琴演奏技巧和音乐理论。

1804年�秋天至1807年底，与约瑟菲妮·封·戴姆相爱；她娘家姓布伦什维克。5月20日，波拿巴称帝，宣告为拿破仑一世。8月11日弗兰兹一世就任奥地利皇帝。

1805年 4月7日，首次公演《第三交响曲(英雄)》。 11月13日，法军占领维也纳。11月20日，首次上演《菲岱里奥》。

1806年 3月29日，首次上演《菲岱里奥》第二曲本。10月，与李希诺夫斯基亲王断交，结识拉苏莫夫斯基伯爵。12月23日，首次上演《小提琴协奏曲》(作品61号)。

1807年 3月，在格布科维茨亲王宫邸举办专场音乐会，首次演出《第四交响曲》、《科里奥兰序曲》和《第四钢琴协奏曲》。

1808年 10月，吉罗姆·波拿巴王室聘请贝多芬前往卡塞尔。12月22日，在维也纳歌剧院举办音乐会， 首次上演《第五交响曲》、《第六交响 曲》和《合唱幻想曲》 �������

1809年 2月26日，鲁道夫大公爵、洛布科维茨亲王和金斯基亲王许诺给贝多芬支付年金。 4月9日，奥地利对法国宣战。 5月10日，法军再次占维也纳。 5月31日，约瑟夫·海濒逝世。奥地利蒂罗尔地区和德国爆发反抗拿破仑的运动。

1810年 春，爱上特蕾泽·封·玛尔法蒂。

1811年 3月15日，“金融专利笔鼓杲鸨嶂怠 8月1日，抵达泰普里茨，结识阿玛里埃·西博尔德。 11月28日，在莱比锡举办《第五钢琴协奏曲》的首场演出。

1812年 6月24日，拿破仑举兵进攻俄国。 7月6和7日，致书“永恒的情人”。 7月19日至23日，在泰普里茨与歌德多次会晤。10月19日，法军开始撤退。

1813年 夏，逗留于巴登。 6月21日，威灵顿在维多利亚大败法军。反抗法国统治的民族解放战争纷起。 12月8日，在维也纳大学礼堂举办音乐会，首次上演《第七交响曲》和《战争交 响曲》。

1814年 2月27日，首次上演《第八交响曲》。 4月6日，拿被仑在枫丹自露退位。4月，结识安东·申德勒。4月15日，卡尔·李希诺夫斯基亲王逝世。5月23日�状紊涎荨斗漆防锇隆返谌尽 9月18日，维也纳会议开幕。 11月29日 为维也纳会议与会者举办盛大音乐会。

1815年 1月25日，最后一次以钢琴演奏家的身分演出。 3月1日，拿破仑离开流放地区尔巴岛重返大陆。夏，逗留于巴登和德普林。 11月15，其弟卡尔去世，贝多芬成为侄子卡尔的监护人。

1816年 2月2日，侄子卡尔就学于詹纳塔西奥·德尔里奥开办的青少年教养院舒潘策希四重奏组解散。夏，逗留于巴登。自10月起，因感冒引起的各种疾病久治不愈。12月16日，约瑟夫·弗兰茨·洛布科维获亲王逝世。

1817年 夏，在海利根施塔特和努多夫逗留。

1818年 夏，在默德林逗留。

1819年 安东·申德勒成为贝多芬的助手。开始用“谈话册”与人交谈。

1820年 4月8日，成为侄子卡尔的惟一监护人。�夏，逗留于默德林。

1821年 夏，逗留于德普林和巴登。患黄疸病。

1822年 夏，逗留于德普林和巴登。11月9日，俄国的尼古劳斯·伽列青亲王约请贝多芬写三首弦乐四重奏。

1823年 5月4日，舒潘策希从俄国返回。 夏，逗留于赫岑多夫和巴登。

1824年 2月，维也纳艺术爱好者致书贝多芬，请求他在维也纳上演新作。4月18日，《庄严弥撒曲》首次在彼得斯堡上演。5月7日，在克思滕托剧院举办音乐会， 首次上演《第九交响曲》。夏，逗留于维也纳附近的彭青和古腾布仑。

1825年 3月6日，由舒潘策希四重奏组首次演出作品127号四重奏。 5月，患严重肠炎。夏，逗留于古滕布仑。10月，迁入西班牙式公寓。

1826年 身心遭受重创。 3月21日，首次公演作品130号四重奏，该曲末乐章是时为《大赋格》。7月30日，侄子卡尔企图自杀。 9月29日，动身去弟弟约翰的住地格耐克森多夫。 12月2日，返回维也纳，贝多芬病情严重，患有肺炎、肝硬化和腹水症。 12月20日，第一次腹腔穿刺。

1827年 1月3日，写下遗嘱。 1月8日，第二次穿刺。 2月2日，第三次穿刺。 2月下旬，贝多芬病危。 2月27日，第四次腹腔穿刺。3月24日，失去知觉。 3月26日，下午5时45分，贝多芬逝世。是时狂风怒吼，电闪雷鸣。

人物简介

孙原湘生于清高宗乾隆二十五年，卒于清宣宗道光九年，享年七十。幼时即有神童之誉。4岁就能诵汉、魏、晋及唐李杜的诗，8岁学习《孟子》、《论语》、四经、三礼，后随其父孙镐任居奉天（今辽宁）、山西，所历名山大川皆发之歌咏，青年时代已名噪京都，却屡试不第。

乾隆四十一年（1776）17岁的孙原湘与同邑席佩兰结婚，婚后因受妻子影响亦写诗。孙原湘在《天真阁集·自序》中说：“原湘十二三时，不知何谓诗也。自丙申冬佩兰归予，始学为诗。”夫妻志趣相同，情投意合，经常在窗前灯下，一起吟诗作对，相互切磋，留有不少佳话。俞陛云在《清代闺秀诗话》：“虞山席道华，归孙子潇太史后，共案诵读，互相师友，唱和之作甚多。子潇《赠内诗》有云：“赖有闺房如学舍，一编横放两人看。”乾隆五十三年（1788），袁枚来常熟。经吴蔚光介绍，夫妻均投师袁枚。其妻席佩兰后有“袁枚第一女弟子”之誉。

嘉庆十年（1805）孙原湘四十六岁时方得中榜眼，为翰林院庶吉士、武英殿协修官。不久告假归，得怔忡疾，遂不出。历主昆山之玉峰书院、旌得之毓文书院、通州之紫琅书院、本邑之游文各书院。

文学成就

孙原湘诗受袁枚的影响颇深，主性情，认为性情是“主宰”，格律是“皮毛”。于唐宗李白、李商隐。所作多清新秀丽，超迈俊逸。与舒位、王昙齐名，清代法式善曾为他们作《三君咏》。《清史稿》本传称“位艳、昙狂，惟原湘以才气写性灵，能以韵胜”。

孙原湘诗歌内容多纪行、咏古、抒怀、酬赠之类。也有一些反映闾阎疾苦、讽喻时政的诗篇，如《贫女》、《雄县大水，平田皆成巨浸，慨然伤之》、《猛虎行》、《拟禽言》、《太守来》、《开仓谣》等。清代张维屏认为孙原湘诗“骨力沉郁不及船山（张问陶），却无船山集中之叫嚣；才气寓赡不及随园（袁枚），却无随园集中之游戏”（《听松庐诗话》）。其诗通体警炼，能拔出前人名作之外的，如《岳忠武墓》；情致缠绵，独具一格的，如《入都留别》。

著有《天真阁集》54卷、《外集》6卷。

诗作选摘

歌风台

韩彭戮尽淮南反，泣下龙颜慷慨歌。一代大风从此起，四方猛士已无多。

英雄得志犹情累，富贵还乡奈老何。此去关中莫回首，只应魂魄恋山河。

西陵峡

一滩声过一滩催，一日舟行几百回。郢树碧从帆底尽，楚云青向橹前来。

奔雷峡断风常怒，障日风多雾不开。险绝正当奇绝处，壮游毋使客心哀。

题 张船山 太史问陶勾漏山房

手抱峨眉月，来从玉署眠。纵横诗世界，游戏酒神仙。

青眼空人海，丹砂觅稚川。镜台双笑日，嫩步八花砖。

登白云栖绝顶

一峰插云云 ，云中忽漏山左肩。一峰穿云欲上天，乱云又复蒙其巅。

峰低峰昂云作怪，云合云离变山态。殷勤挽山入云中，倏忽推山出云外。

隔云看山山不青，入山看云云无形。但觉雨疏疏，烟冥冥。

不知深林积翠外，白日自在空中行。我径拨云出其顶，始觉云高不如岭。

足踏云头万朵飞，下方看作青霄影。

题姜白石像

七百年事如秋烟，劫灰中有不死仙。六下下攫终得全，曹衣吴带何然。

当时鄱阳侠少年，雪花夜打乌篷船。浪游南岳不得旋，手拔龙角弹湘弦。

彝陵幸遇萧东夫，东来径参范石湖。声名一旦满天下，四顾谁能荐司马？

奋笔自议太常雅，其奈黄钟不敌瓦。偶耽吴兴山水奇，白石洞天 篱。

累累白石不疗饥，腹中惟燕潘柽诗。兴酣自携碧玉箫，间鸥引过松陵桥。

鹰扬之印空佩腰，照水白发风萧萧。马塍花开香沁土，小红偷洒燕脂雨。

N|无声石人语，一往孤云竟千古。沈檀雕匣吴绫装，明珠辟火深深藏。

风吹鹤鳖如烟动，纸上古香发南宋。

赠朱秋坪明经即题其洗砚图

南梁北刘无昔人，后来更推蔡与陈。锺溪既老德清病，纷纷馆阁推麒麟。

朱君少有临池癖，日闭萧斋抚古迹。杀尽山中紫兔毫，洒残绝域金啄。

五十头颅鬓骚屑，染翰朝朝腕欲折。骆驼桥西片纸出，人道风神似松雪。

吾乡书法溯二冯，翁张汪邵谁雌雄？绝伦虽无羲献迹，古法未失锺胡风。

自从俗书逞姿熊，子弟家家学姚派。瓣香o识奉华亭，笔阵谁知求晋代。

君今僻居临水村，罗列金石娱朝昏。红柿周围白板屋，绿天自裹铁叶门。

香姜古砚浮寒碧，浸入明漪涨云色。欲知君书得力处，但看一池秋水黑。

欢乐田园有山羊、羊驼、兔子、孔雀、鹿，还有长劲鹿等动物。

欢乐田园位于成都市双流区黄龙溪古镇旁，是成都市双流区政府引入的重点项目，这里是打造了一个现代农业创意博览园区。

欢乐田园从“天府名镇”黄龙溪的川蜀农耕文化出发，将古镇人文精神融入产品理念，打造了川江草海、锦城花岛、古佛花溪、武阳茶谷、七彩森林、大河梯田、鹿溪牧场等七大主题区域。

整个园区内的动物都是可以近距离接触的，这也是欢乐田园最吸引人的地方，除了鹿，还有可爱的羊驼，只要不招惹他们，他们是不会朝人吐口水的哦。

游玩项目：

1、牧歌音乐广场

牧歌音乐广场运用原始地貌特征，打造错落式露天场地，舞台与观众席隔水相望，梯田型草坪、水乡舞台、缤纷花海、田园风光尽收眼底。不一样的舞台与观众席位设置，呈现独特的田园式视听体验。

2、兔子农庄

兔子农庄拥有荷兰垂耳兔、猫猫兔以及荷兰侏儒兔等多种萌兔。园内设有兔子喂养区、互动区和娱乐区，在这里可与萌兔展开多种趣味互动。

3、叠水乐园

叠水乐园区域拥有稻田滑梯、泥鳅塘等趣味戏水项目，适于亲子游乐，城市人可在此亲近田园水寨、体验自然，是夏季出行游玩的选择。

-华侨城·欢乐田园