神话里面有一个很厉害的人致命的地方是脚后跟儿，谁知道他的名字啊？

神话中弱点是脚后跟的角色是阿喀琉斯。

阿喀琉斯又译阿基里斯、阿基琉斯、阿奇里斯、阿克琉斯。是荷马史诗《伊利亚特》中描绘特洛伊战争第十年参战的半神英雄。海洋女神忒提斯（Thetis）和英雄珀琉斯（Peleus）之子。

因出生后被母亲从命运女神处得知他将会战死，于是用天火烧去凡人部分的躯体用神膏恢复，在即将完成时被珀琉斯（Peleus）发现而中断，所以留下脚踵（脚后跟），全身刀枪不入，诸神难侵。

在特洛伊战争仅用两次战争就使原本胶着的战况向希腊倾斜，并且杀死了特洛伊第一勇士赫克托耳。但因太阳神阿波罗交恶，被阿波罗射出的暗箭射中脚踵而死。

扩展资料：

史诗综述

在古希腊早期神话里，神的塑造往往比较呆板，不具有鲜明的、稳定的个性。如赫西俄德《神谱》中混沌大神、地母盖亚都不过是自然界的象征符号。

稍后出现的俄林波斯新神谱，每个神往往是单一情欲或理想的象征性符号，如普罗米修斯是献身人类、反抗天神的典型，宙斯是权威的代表，赫拉的单一性格就是嫉妒；

这种情形说明，当时的神话创造者们虽然会用朴素的系统观念观察自然界，但却不会用系统观念考察单个的人。原始思维的单一性限制了他们对人的考察。

约在公元前八百年左右出现的荷马史诗《伊里昂纪》（又译为《伊利亚特》）和《奥德修纪》（又译为《奥德赛》）是西方文学史上的一座高耸的界碑。这两部作品中的主要人物都具有性格的鲜明性和丰富性。《伊里昂纪》中的主人公阿喀琉斯就是其中的一个杰出典型。

—阿喀琉斯

1、十二主神：

宙斯推翻了父亲的统治，建立了新的统治秩序有十二主神：（古罗马神话大抵与之相对应，只是名称有所变化，太阳系行星就是以之命名的。）　

宙斯：Ζεύς，（主神，天空）　

赫拉：Ήρα（婚姻）　

波塞冬：Ποσειδών（海洋）　

哈迪斯：Άδης，（冥府）　

雅典娜：Αθηνά（智慧，工艺）　

阿波罗：Helios（光明之神）　

阿耳忒弥斯：Άρτεμις（狩猎，森林）　

阿佛洛狄忒：Αφροδίτη，（美与爱）　

赫耳墨斯：Ερμής（商业）　

阿瑞斯：Άρης（战争）　

赫淮斯托斯（赫菲斯托斯）：Ήφαιστος（火焰，铸造）　

狄俄倪索斯：Διόνυσος（酒）　

地面小神中的两个大神：　赫斯提亚：Εστία（炉灶）　

得墨忒耳：Δήμητρα（豊产）

赫利俄斯：（太阳神）

十二个主神都有鲜明的性格与七情六欲。他们具有人的性格和情绪，具有超人的力量。

2、相关对应：

扩展资料：

1、希腊诸神是古希腊的神话传说中，所涉及的一批知名的神祇，例如众神之王宙斯，冥王哈迪斯，海神波塞冬，智慧女神雅典娜等。它们在罗马神话中分别都有对应的名字。

希腊诸神独有一套完整而系统的体系，每一位神都有鲜明的特点和个体掌管的领域，每一位神的前生后世都有其衔接紧密的故事，希腊诸神的传说甚至可以说是史前文明被神化以后的发展史，反映了古希腊人民对于自身世界以外的瑰丽想像和不尽探索。除了拥有超越人类之上的能力以外，希腊诸神和人类一样拥有七情六欲，这些鲜活的形象已经深深烙在了西方哲学、文学、以及口口相传之中。

2、天与地的起源（旧神谱）：

旧神谱记载了天地的起源，最初宇宙最老的神是卡厄斯（Χάος，即“混沌之神”），卡厄斯生出了盖娅（Γαία，大地女神）、厄克斯（Έρως，老爱神）和塔塔勒斯（Τάρταρος，深渊、地狱之主）；

接着在深渊底层出现了厄瑞玻斯（Έρεβος，黑暗之神）与尼克斯（Νύξ，司夜女神），两者结合生出“光明”与“白昼”。盖娅又生出了乌拉诺斯（Ουρανός，天空之神）和蓬托斯（Πόντος，海神）。盖娅与她的儿子乌拉诺斯结合，生下了十二个泰坦巨神（Τιτάνες）及三个独眼巨人（Κύκλωψ）和三个百臂巨人……。后来乌拉诺斯死后，盖娅与塔塔勒斯结合，生育了巨人。

- 希腊诸神

在神谱中，一切皆从混沌之神开始，希腊神话人物都是混沌之神的后代。

1、第一代神祇：混沌之神卡奥斯，他诞生了大地之母盖亚、地狱深渊神塔耳塔洛斯、黑暗神厄瑞波斯）、黑夜女神尼克斯和爱神厄洛斯。

2、第一代神中的盖亚诞生了天空乌拉诺斯、海洋蓬托斯和山脉乌瑞亚。厄瑞波斯与尼克斯生了太空之神埃忒耳、白昼之神赫莫拉和冥河的渡神卡戎。

3、天穹之神乌拉诺斯和大地女神盖亚生下了第二代神，提坦神，分别是：河流之神俄克阿诺斯、暗神科俄斯、太阳神许佩里翁 、斯普罗米修斯的父亲伊阿佩托斯、天神克罗诺斯；光明女神提亚、神时光女瑞亚、 水女神特弥斯、 记忆女神摩涅莫绪涅、月亮女神福伯 、海洋女神忒提斯 。

4、第二代神中的克罗诺斯和瑞亚结婚成为第二代众神之王和众神之后，他们生下第三代，分别是：火焰女神赫斯提亚、农林女神迪墨尔、嫉妒及家庭女神赫拉、冥王哈迪斯、海王波塞东、天神宙斯 。

扩展资料：

其他神的血缘关系：

埃忒尔：太空之神，厄瑞玻斯与倪克斯之子。赫墨拉：白昼之神，厄瑞玻斯与倪克斯之女。卡戎：冥河渡神，厄瑞玻斯与倪克斯之子。塔那托斯：死神，倪克斯之子。

修普诺斯：睡神，倪克斯之子。厄里斯：不和女神，倪克斯之女。摩罗斯：厄神、命数神，倪克斯之子。刻瑞斯：鬼神，倪克斯众女儿。摩墨斯

卡尔：破坏毁灭神，倪克斯之子。俄匊斯：穷困、忧伤、焦虑之神，倪克斯之女。涅墨西斯）：义愤报应女神，倪克斯之女。阿帕忒）：欺骗之神，倪克斯之女。

参考资料：

神话艺术是上古时代社会、文化系统诸因素综合作用的产物。从社会学角度看，它是“人民的幻想用一种不自觉的艺术方式加工过的自然和社会形态本身”。从人类文化学的角度看，它起源于巫术和宗教的祭3巳礼仪；从哲学的角度看，它是人类最古老的认识论——泛灵论——以及最古老的思维方法——比拟类推——的产物。心理学家认为它是人类最伟大的天赋一一想像力——开出的最绚丽的花朵；古希腊伟大的哲人柏拉图把这种想像力展开翅膀翱翔时的心态称之为“迷狂”，并认为只有处于“迷狂”的状态下，才能产生真正的诗。古希腊的神话与英雄传说是上述诸因素综合作用下所产生的最为绚丽多姿。雄大活泼的艺术品。

小爱神厄洛斯与普叙赫在希腊神话里，比较早的是赫西俄德神谱，讲的是人类比较早的一些神话故事。

从这个图表上各位可以看到，按照旧神谱的记载，最早宇宙间混沌一片，天地不分，只有一个神叫混沌大神，混饨大神最先生出了大地——就是地母该亚，接着在大地的底层出现了黑暗与黑夜，两者结合生出了光明与白昼。地母该亚又生出了天空，就是天神乌拉诺斯。地神该亚和她的儿子乌拉诺斯结合生出了六男六女，叫做十二巨灵神，又叫做十二提坦。这十二个巨神彼此结合生出了日月星辰。在提坦巨神中，普洛米修斯技泥做人，创造了人类，并且把天火盗给了人类。乌拉诺斯是第一个统治宇宙的天神，后来被他和地母生的最小的儿子克洛诺斯推翻。为什么呢？因为乌拉诺斯想永远做天神，他担心他的孩子们取代他，就一个一个地把他们吃掉，在地母该亚的保护和支持下，小儿子克洛诺斯起来推翻了他的父亲。克洛诺斯和他的妹妹瑞亚结合，生下了六个儿女，这时候克洛诺斯担心自己的统治被自己的儿女推翻，又把自己的儿女一个一个地吞食。作为母亲的瑞亚把最小的儿子宙斯藏了起来，宙斯终于推翻了自己的父亲，成了宇宙的统治者。从这个旧神谱当中我们可以看到两点：第一，这个时代还处于人的蒙昧时期，还是一个杂婚制的时代——母亲可以和儿子结合，哥哥可以和妹妹结合。同时这个时代还有人吃人的野蛮风气。关于这个时代，有兴趣研究的同学可以看恩格斯所写的《家庭私有制和国家的起源》。第二，当时的原始初民们对于天地的起源有一个很天才的猜想，就是天地在初始的阶段本来是混饨一片的，这样的猜想和我们中国神话里的记载是大体一致的。我们中国的古书也讲，最开始“宇宙如鸡子”名子也说“天地始于一，一生二，二生三，三生万物”，这样的一种对于宇宙最初状态的看法跟我们现在科学的系统论的观点是吻合的。大家想想，在近代科学中，比如说在牛顿的科学著作中，对宇宙的起源不是这样看的。牛顿开辟了近代科学的新时代，功劳是极大的，但是他在某些方面，由于强调了机械的分析，反而不如原始初民的看法更接近于自然本身。这也是一个很值得我们深思的事情。类似的例子还有一个，希腊神话中说，普罗米修斯用泥土来做人，做了人形以后要由智慧女神雅典娜吹一口气给他智慧，然后这个泥人就可以变成一个活的人了。这样的说法作为神话是很有趣的，但是作为人类的起源我们从来都认为它是荒谬的。按照进化论的观点，我们人类最初的起源应该从蛋白质讲起。而泥土呢，属于矿物质，是无生命的。但是，最近有一位美国科学院的院士提出了一个报告，认为人类起源于泥土。这个报告所提出来的观点，不一定就是对的。但是我们也不能认为他就是在那儿无根据地胡说。至少有一个观念我们要提出质疑：就是把自然界分成有生命的和无生命的，并认为它们之间存在着一条截然不能逾越的鸿沟对还是不对？是否符合事物在一定条件下相互转化的辩证法？

旧神谱到了宙斯称王就结束了。宙斯做了天神之父以后，神谱进入了一个新的篇章，通常叫做俄林波斯神谱，因为在这之后众神都居住在俄林波斯山上。通常在俄林波斯神谱中都有十二主神，各种神谱对于十二主神的说法是不同的，但是大体上可以说包括这样的一些神：

第一，宙斯，是天神之父，地上万物的最高统治者。他控制着天气，雷电是他的信号，虹和鹰是他的使者。他强劲而*荡，有七个妻子和无数个情人，经常利用权力和法术迫使美女委身于他，因此儿女也不可计数。在蒙昧时代生殖能力强旺是人们期待的。进入文明社会以后，*荡才有了贬义。

第二，赫拉，就是宙斯的正妻。如果宙斯是代表男性，那么她就代表女性，掌管婚姻和生育。她的性格的主要特征是嫉妒。

第三，雅典娜，是从宙斯的头脑里生出来的，起初被视为女战神，后来逐渐变为智慧女神和雅典城的守护女神。她又被看作文学、艺术和科学中希腊天才的一个卓越代表。

第四，阿波罗，在诗与艺术中表现为光明、青春和音乐之神，又是太阳神。

第五，阿尔忒弥斯，是与阿波罗相对的月神，又是狩猎之神。妇女之神，女性纯洁的化身。

第六，狄俄倪索斯，在诗体神话中是酒神和狂饮欢乐之神，在古老的仪式和风习中他又是被当成植物生长之神来崇拜的。

第七，阿佛洛狄特，是爱情女神，传到罗马时代改称维纳斯。她的忠实的随从（一种说法是她的幼子）小爱神厄洛斯手持弓箭，被金箭射中者就会跌入情网。

第八，波塞冬，海神。

第九，哈台斯，冥王，就是“阎王爷”。

第十，赫菲斯托斯，火神。

第十一，阿瑞司，战神，有时候是瘟疫之神，是爱神阿佛洛狄特的配偶。

如此等等。

除了这些神以外，在神话中还有许多关于英雄的传说。所谓英雄是由神和人结合生下来的半人半神式的人物，他们有很多很重要的故事，比如荷马史诗中的主人公阿喀琉斯，率众英雄夺取金羊毛的伊阿宋，立十二大功被高尔基称为“人类最早的劳动模范”的大力神赫拉克里斯等等，这些都属于“英雄”。

1、宙斯

是古希腊神话中的众神之王，奥林匹斯十二主神之首，统治宇宙万物的至高无上的主神，人们常用“众神和人类的父亲”、“神王”来称呼他，是希腊神话诸神中最伟大的神。罗马神话中对应宙斯的神祇是朱庇特，被视为射手座的守护神。

2、赫拉

是古希腊神话中的婚姻与生育女神和第三代天后，奥林匹斯十二主神之一。第二代神王神后克洛诺斯和瑞亚的女儿，与宙斯分享权力的共治者，宙斯的姐姐和第七位妻子。

她的名字在古希腊语中为“贵妇人”、“女主人”、“高贵的女性”的意思。古希腊诗人—赫西俄德的著作《神谱》中则把赫拉称为“脚穿金鞋的赫拉”；

在荷马史诗中，她被称为“白臂女神赫拉”、“金座女神赫拉”以及“牛眼睛的天国王后”，形容坐在黄金宝座上的天后赫拉异常美丽，拥有一双炯炯有神和洞察一切事物的大眼睛，臂膀洁白如百合，一头秀美的卷发从王冠下边泻出，流露出威严而安详的神情。

3、波塞冬

是古希腊神话中的海神，奥林匹斯十二主神之一。同时也是掌管马匹的神，传说他给予了人类第一匹马，他的坐骑是白马驾驶的黄金战车，他是宙斯的哥哥，哈迪斯的弟弟。

4、哈迪斯

是古希腊神话中的冥界之王，同时还是掌管瘟疫的神，他曾经使忒拜城邦染上致命的瘟疫，直到两个少女墨提娥克、墨妮佩自愿献祭，瘟疫才停止。部分版本中是奥林匹斯十二主神之一。

他是第二代神王神后克洛诺斯和瑞亚的长子，波塞冬和宙斯的大哥。他的配偶是神王宙斯与农业女神得墨忒耳的女儿谷种女神珀耳塞福涅。

5、雅典娜

是古希腊神话中的智慧女神，奥林匹斯十二主神之一。同时也是艺术女神、纺纱工艺的女神。密教祷歌称她为“创始艺术的”。她传授纺织、园艺、陶艺、畜牧等技艺；绘画、雕塑、音乐等艺术给人类。

扩展资料：

来源

文献记载：

神话叙事几乎在每部希腊文学中都表现了重要的角色。

虽然如此，伪阿波罗多洛斯（Pseudo-Apollodorus）的《书库》（Bibliotheca）是唯一一部由古希腊时期保存下来的希腊神话合集。

这部作品中载有大量有关希腊神话的原始资料（例如诸神的家谱），以英雄神话为主，是现代学者研究古希腊神话的重要文献。

该作品在古代被认为是生活于公元前180到120年的雅典的阿波罗多洛斯的作品，但现在已经证明这是托名之作或是同名人物，实际上成书于公元2世纪，因此现今习惯将该书的作者称为“伪阿波罗多洛斯”。

最早的几部参考文献当推荷马的两部史诗：《伊利亚特》和《奥德赛》。

除此之外的这方面的史诗都被归结到了《史诗集成》/《史诗诗系》（Epic Cycle），但这些作品均已散佚，到现今只剩零星残篇与转述。

有一组或赞美诸神，或歌唱神明事迹的史诗体诗歌被称为“荷马赞歌/荷马颂诗”（Homeric Hymns），但其实际上和荷马没有任何关系，它们实际上是从被称为抒情诗时期早期流传下来的赞美诗。

荷马基本同期的诗人赫西俄德在其作品《神谱》中全面的记录了关于世界的形成，众神，提坦和巨人的起源的早期希腊神话以及详细的族谱，民间传说，人类疾病史的神话。

赫西俄德的《工作与时日》系统地记录了当时农耕生产的知识，表现了平静而优美的农村生活场景。其中包括了对普罗米修斯， 潘多拉以及五个时代的描写。这些诗篇给予了在那个危险的时期最好生活方式的建议和全貌。

抒情诗常常使用神话为背景，但是它们的描述常常偏离事实而加入更多作者的幻想。古希腊比较著名的抒情诗人包括品达，拜克里德斯，西摩尼得斯以及田园诗诗人忒奥克里托斯和彼翁，他们的作品都包含了大量的神话的元素。

另外，神话也是古典的雅典戏剧的中心主题。三大悲剧家埃斯库罗斯，索福克勒斯和欧里庇得斯的大多数悲剧都是以神话时代的英雄和特洛伊战争为背景的。

很多著名的悲剧故事（如阿伽门农和他的儿女，俄狄浦斯，伊阿宋和美狄亚等）都被用作古典悲剧的主题。喜剧家阿里斯托芬也将神话作为其作品“鸟”和“青蛙”的主题。

历史学家希罗多德和狄奥多罗斯以及地理学家保萨尼亚斯和斯特拉波都做过横穿希腊的旅行，他们都记录下了自己沿途听到的故事，他们的记录证明了不同地区的神话和传奇，都有大量不为人知的不同版本。

特别是希罗多德，研究了大量的传统，并发现了很多希腊和东方的历史或神话根源。他也试图调和这些起源使不同的文化观念相交融。

希腊化文明和古罗马时期的诗歌则更加具有文学性和艺术性。尽管如此，其仍然包涵了很多在其他作品中遗失的重要细节。

这些作品主要包括：罗马诗人奥维德（《岁时记》）,斯塔提乌斯，盖尤斯，塞内卡和维吉尔以及塞尔维乌斯的作品和注释；

希腊近古时期的诗人：侬努斯，安东尼努斯·莱伯拉里斯和Quintus Smyrnaeus的作品；

希腊化时期的诗人：阿波罗尼奥斯，卡利马科斯，伪埃拉托斯特尼和巴弟尼的作品；

古希腊和古罗马的小说家艾普利亚士，佩特罗尼乌斯，洛里亚努斯和赫利奥多罗斯的作品。

罗马作家，如伪许癸努斯，将编造和天文作为神话的两个最重要的纲要。老菲洛斯特拉托斯和小菲洛斯特拉托斯的想像以及卡利斯特拉托斯的描述是神话的另外两个来源。

最后，亚挪比乌和一些拜占庭希腊作家根据早期的现今已不可考的希腊作品完善了神话的细节。这些神话的保存书籍包括赫西基奥斯的苏达辞书以及约翰·泰泽和欧斯塔休斯的专著。

基督教引用希腊神话进行教化：ἐν παντὶ μύθῳ καὶ τὸ Δαιδάλου μύσος / en panti muthōi kai to Daidalou musos （"每个神话中都有代达罗斯的污秽"）。

知识广博的苏代斯认为代达罗斯的形象符合帕西菲的对波塞冬所幻化的公牛的"邪恶兴趣"：“自从这些恶魔的起源和过失都被归属于代达罗斯，同时他为它们所憎恨，因此他成为箴言的主角。”

古希腊神话或传说大多来源于古希腊文学，包括如《荷马史诗》中的《伊利亚特》和《奥德赛》，赫西奥德（Hesiod/Ἡσίοδος）的《工作与时日》和《神谱》，古风时期托名的《荷马颂歌》等经典作品，以及埃斯库罗斯、索福克勒斯和欧里庇得斯的戏剧。

希腊神话源于古老的爱琴文明，和中国商周文明略有相像之处。他们是西洋文明的始祖，具有卓越的天性和不凡的想像力。

在那原始时代，他们对自然现象，对人的生死，都感到神秘和难解，于是他们不断地幻想、不断地沉思。在他们想像中，宇宙万物都拥有生命，然而在多利亚人入侵爱琴文明后，因为所生活的希腊半岛人口过剩，他们不得不向外寻拓生活空间。

这时候他们崇拜英雄豪杰，因而产生了许多人神交织的民族英雄故事。这些众人所创造的人、神、物的故事，经由时间的淬链，就被史家统称为“希腊神话”，西元前十一二世纪到七、八世纪间则被称为“神话时代”。

神话故事最初都是口耳相传，直至西元前七世纪才由大诗人荷马统整记录于《史诗》中。

_希腊神话

按出场顺序来吧-->

打头阵的3人：

ハロウィーンのカサンドラ 哈罗温的卡山多拉

ミケィーネのナスカ 米肯的纳斯卡

エビィルのオーガス 艾比鲁的奥噶斯

皇帝1位：

ヴィクトリアのアマデウス 维克多利亚的阿玛迪乌斯

近侍2名：

マゼランのメビウス 玛泽兰的梅比乌斯

ラフレシアのエリス 拉芙蕾西亚的艾丽丝

守卫六芒阵的六芒众：

ノエルのロ－レライ 诺埃鲁的罗雷兰

ヤヌスのメデッサ 亚努斯的梅德萨

シレーヌのナルシス 希雷努的那鲁西斯

ソロモンのノア 所罗门的诺阿

キケロのパーン 奇歇罗的潘

カナンのユリウス 迦南的尤里乌斯

以上12人，统称浑沌12神。

另外还有守卫伏魔殿的伏魔将2头，浑斗士666只，在此不详述了。

伊阿宋的罗芙蕾和。。双子座的撒加。。都是下位的浑斗士，不在12神之列。

宙斯：众神之主

赫拉：天后

波塞冬：海神

哈德斯：冥王

雅典娜：智慧女神

阿波罗：射术、音乐、与诗歌之神

阿尔忒弥斯：狩猎与月亮女神

阿佛洛狄忒：美与爱女神

阿瑞斯：战神

赫菲斯托斯：火与工匠之神

赫尔墨斯：诸神的传令官

德墨忒尔：农事和丰产女神

狄俄尼索斯：酒神

西方神祗（应写作西方神祇qí）指的是由西方起源，是西方流传或历史中记载的神化了的人。应写作西方神祇（qí，第二声；“神”指天神，“祇”指地神，“神祇”泛指神明），不存在神祗一词。

楼上各位把人物都说的差不多了，我就补充一下，再说点其他的， 简单整理如下：1众神的希腊名和罗马名：

宙斯（ZEUS）罗马名：朱庇特； 赫拉（HERA）罗马名：朱诺； 波塞冬（POSEIDON）罗马名：尼普顿； 赫斯提（HESTIA）罗马名：维斯泰； 哈得斯（HAIDES）罗马名：普路托； 得墨忒尔（DEMETER）罗马名：刻瑞斯； 阿波罗（福波斯）（APOLLON）罗马名：赫利俄斯； 雅典娜（帕拉斯）（ATHENA）：罗马名：密涅瓦； 赫尔墨斯 （HERMES）罗马名：墨丘利； 阿佛洛狄忒（APHRODITE）罗马名：维纳斯； 赫淮斯托斯（HEPHAISTOS）罗马名：伏尔甘； 阿尔忒弥斯（ARTEMIS）罗马名：狄安娜，塞勒涅； 阿瑞斯（ARES）罗马名：玛斯；狄俄尼索斯（DIONYSOS）罗马名：巴克科斯。2奥林匹斯十二神：

天神：宙斯； 天后：赫拉； 海神：波塞冬； 灶神：赫斯提； 谷物女神：得墨忒尔； 太阳神：阿波罗； 智慧女神：雅典娜； 神使：赫尔墨斯； 美神：阿佛洛狄忒； 火神：赫淮斯托斯； 狩猎女神（月亮女神）：阿尔忒弥斯； 战神：阿瑞斯。3与宙斯生育子女的神或凡人：

墨提斯——雅典娜； 勒托——阿波罗和阿尔忒弥斯； 赫拉——阿瑞斯和赫淮斯托

斯； 狄俄涅——阿佛洛狄忒； 迈亚——赫尔墨斯； 阿尔克墨涅——赫拉克勒斯

（大力神）； 塞墨勒——狄俄尼索斯（酒神）； 欧罗巴——拉达曼提斯，弥诺斯，

萨尔珀冬； 4其他神系：

波塞冬和安菲特里特——特里同； 哈得斯（冥神）和珀耳塞福涅——（不明）；

得墨忒尔和（不明）——珀耳塞福涅； 赫斯提（终身未嫁）。4提坦十二神：

克洛诺斯； 俄克阿诺斯； 科俄斯； 许珀里翁； 克赖依俄斯； 依阿珀托斯；

忒提斯； 福柏； 忒伊亚； 瑞亚； 莫涅莫绪涅； 忒弥斯。 一点感叹：丧乱无匹的众神关系：据希腊神话所载，“奥林匹斯众神之父”，“天神”宙斯为上代“天神”克罗诺斯

与“地母”该亚所生。

天地初开之际，万物始孕，历千劫万世，诞生一了男一女两位天神，即为瑞亚和该

亚，在急需添丁的情况下，结合生下六男六女，即“提坦系众神”，子女当中，乌

拉诺斯后来统一了天庭，其后娶母亲该亚为妻，亦出六男六女。乌拉诺斯害怕自己

的权位遭儿女倾覆，竟欲将子女倾吞入肚，以绝后患。逃过一劫的儿子克罗诺斯以

“忽略不计的速度”（书中一笔带过，确乏人问津，叹！）推翻乌拉诺斯的统治，

成为“提坦系”新的“天神”，至高无上的王者。

然其亦欣然而毅然的娶了有着“祖母”和“母亲”双重身份的该亚为妻子，真个肥

水自流，物尽其用！且同样叹为观止地诞出六男六女（不妨慨叹“地母”该亚生育

能力！）。克罗诺斯亦恐权位为子女倾覆，是以如出一辙地吞掉他们。遗憾的是“

历史惊人的相似”，逃出升天的小儿子宙斯使他的父亲真正成了“后车之覆”，再

其后宙斯动用武力逐步瓦解“提坦神系”，并创出以自己为首的“奥林匹斯神系”，

至此，宙斯成了“最高权力的代表”，“无上神威的众神之父”。

值得庆幸的是宙斯最终娶其妹赫拉为妻，使奥林匹斯系得以“正常”延续。然至宙

斯以上，“提坦系”众神之关系却全然混淆不明。乌拉诺斯与克罗诺斯倒还罢了，

支离的“旁系诸神”错综到令读者乍舌不已，譬如本人，便是至今也弄不清楚普罗

米修斯身份的具体定位，只知与“智慧女神”雅典娜关系暧昧，于是推测属宙斯晚

辈。

后偶然查到，原为“该亚和乌拉诺斯所生的伊阿珀托斯（提坦十二神之一）的儿子”

，属宙斯平辈兄弟，由此完全推翻前测，失一大惊~~~

不过相较乌拉诺斯，克罗诺斯之辈，普罗米修斯和雅典娜之间便纯洁的多，也称得

上那个“弑父娶母”年代的异数。 然则从希腊神话中将众神人性化这点看，比照

其他国家的“古代神祗”的高明便不可以道里计~~

怪道马克思称希腊神话为“一部不可企及的典范”，看是确有此理的。 希望能帮到你！