鞋有着悠久的发展史。大约在5000多年前的仰韶文化时期，就出现了兽皮缝制的最原始的鞋。在新疆楼兰出土的一双羊毛女靴，距今已有4000年，整双鞋由靴筒和靴底两大部分组成，堪称世界第一靴。在3000多年前编写的《周易》上已出现了代表鞋的“履”字。战国时的孙膑因为被宠涓敲碎了膝盖骨，不能行走，就用硬皮革裁成“底”和“帮”，发明了高皮绚，即后来的靴子，中国历史博物馆里就珍藏着一双2000多年前的皮绚。
后来，由于鞋的制作材料、式样、用途越来越多，鞋的种类也开始丰富起来。根据制作材料的不同通常可以将鞋分为草葛、布帛和皮革三种。
其中布帛鞋是指以大麻丝、绫、绸、锦等织物布缝合成的鞋。汉代多呈分叉状，底用麻线编织，又称双尖翘头方履；魏晋时期，则流行在鞋的前端绣上双兽纹饰。
背弃时，屐成为一种时尚，它是有木齿的鞋，由扁、系、齿三部分组成。
皮革、棉毡等制成的皮鞋、皮靴又称“马靴”或“高统靴”，原为北方游牧民族所穿，有旱靴、花靴、皮靴、毡靴、单靴、棉靴、云头靴、鹅顶靴等之分。相传孙膑是靴的始祖，南北朝时期在北方广泛流行，并传至江南，到了唐代已官庶咸宜（直至明清才被朝廷下令禁止百姓穿靴，只有官宦才可穿靴）。
宋代亦普遍流行皮制的皮鞋，男性多穿小头皮鞋，女性多为圆头、平头或翘头，上面也饰各式花鸟图纹。元朝末年开始出现鞋头高耸、鞋底扁厚的女式布帛鞋，这种鞋使人显得格外修长。
到了明清，鞋的制作方法与式样逐渐融合，越发考究起来。明代的鞋多以厚实为主，北方多穿菱纹绮履，江南多着棕麻鞋。
清代满足统治时期，男鞋以尖头鞋为主，夏秋用缎制，冬用建绒，有厚底薄底之分，面作单梁或双梁，鞋帮有刺花或鞋头作如意头卷云式。清代的女鞋最具特色，鞋底多为木质，高一寸至五寸不等，其底形为上宽而下圆，被称之为“马蹄底”，又称“花盆底”。鞋面常以绸缎所制，上施五彩刺绣，贵族妇女有的在鞋面上还镶嵌各种珠宝，穿起来显得身材尤为挺拔。但因行走不便，老年妇女或者身份低下的人多穿木制平底鞋。
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鞋子的发展历史
鞋子是大家生活中的必需品，自古以来，鞋有履、靴、屐、鞳等称谓。鞋发展到今天已经有几千年的历史了，中国不仅是文明大国，鞋服等也有这源远流长的文化！ 上古时期的人类是没有鞋子的，长期赤脚，脚底长出厚厚的茧子，痛觉自然没有那么敏感，后来随着人类迁徙，生存环境改变，加上经常外出狩猎，脚部难免会有磕磕碰碰。聪明的古人为了保护双脚，学会用动物的皮毛和植物根茎裹脚，既坚韧耐磨又可以御寒保暖。 到了奴隶社会，草鞋慢慢流行起来。草鞋又被称为“不借”鞋，因为草遍地都是，家家户户都可以采来编织，人人都有，用不着向别人去借，因此得名。 春秋战国时期出现了革，兽皮加工处理后做成革靴，长靴高到脚踝以上，不仅保暖性强，而且便于行走，骑马也很方便，成为军用鞋的最佳选择。 汉代布锦鞋慢慢流行起来，鞋底鞋帮分明，鞋尖上翘，魏晋时期的布锦鞋开始出现花纹，更具观赏性。 魏晋时期木屐开始流行，木屐轻巧方便，无论是在家还是外出都可以穿，最原始的木屐是有五个洞，方便穿绳，后来谢玄发明了一种木屐有活动的齿轮，可以拆卸，无论是爬山还是走泥地都很方便，这种鞋后被称为“谢公屐”。 隋唐时期出现了麻鞋，用粗麻绳编制鞋底，可以编织成各种形状，通风耐磨，属于凉鞋的一种。 宋辽时期皮鞋流行起来，女真族等入侵中原，所以鞋服都渗透着游牧民族草原文化，鞋头高跷，鞋底扁平，不少女性穿起来还有增高的作用，显得更加苗条。 明清时期靴子普及，但是由于等级制度的关系，普通老百姓是不可以穿靴子的，奴隶和平民百姓多穿草鞋和麻线鞋，再稍微大点的官吏可以穿布锦鞋，而靴子则是官家独有的标志！ 清朝的鞋子可以说是变化无穷，鞋子有了薄底厚底和四季之分，夏用锻锦冬用建绒，鞋面也有精美的图案装饰。男子穿的鞋比较单调，主要以黑蓝青等暗色为主，女子的鞋就比较精美了，有的鞋底使用木头制作从一寸到五寸高度不等，有点像现在的高跟鞋，很多富家**还会在鞋子上镶上宝石，气质瞬间提了一个等级。 汉人近千年一直有缠足的习惯，以脚小为美，南唐时期，李后主令宫女缠足成弓状在莲花台上跳舞，所以称之为“三寸金莲”，后来延续的民间，妇女为了所谓的“美”，不惜代价，忍着疼痛掰折自己的脚骨，由于手段残忍一直被称为“陋习”。 后来满族入关后，接受不了缠足的习俗，满族女人又喜欢穿旗袍，行走不方便。于是就在鞋底加了一层高底，犹如花瓶一般，所以就叫“花瓶底鞋”又称为“马蹄鞋”。这种鞋走起路来会发出咯噔咯噔的响声，蛇虫闻声便会躲开，所以又称为“驱虫鞋”。厚厚的鞋底使女子身高大增，鞋子的造型使穿鞋者走路幅度大增，走起路来婀娜多姿，甚是美妙！
20 浏览737 2019-03-18
鞋子的发展历程
“千里之行，始于足下”，这是一句人人皆知的成语，出自春秋末老聃所著《老子》六十一章。一直沿用至今，用来比喻大的事情要从第一步做起，事情的成功都是由小到大逐渐积累的。人要走路，必须要穿鞋。鞋是人们为了保护脚部免受带棱带刺的硬物伤害、便于行走和御寒防冻而穿用的兼有装饰功能、卫生功能的足装，这是不言而喻的。鞋子虽然只占人们服饰的很小部分，而且处于不受人注目的“最下层”，但其作用非同小可。由此可见，鞋在人们的日常生活中是何等的重要! 鞋的历史源远流长 鞋起源于何时？又是由谁发明的呢现在无从考证，但历史表明，我国不仅是服装文明古国，也是制造鞋的文明古国。大约在五千年前的旧石器时代，原始人在用骨针缝制兽皮衣服时，也缝制兽皮鞋子，用以护脚，追寻措物。鞋，是履、靴、鞋、屐的统称，古时称鞜(音榻)、靸(音洒)或履，也有称为履(屦)、屩、屐、鞮(音低)。履、屦为同一物，只是穿着时代的不同而有不同的称谓，汉前称屦，多为由麻、葛等制成的单底鞋，如春秋时代编撰的《诗•魏风•葛屦》载：“纠纠葛屦”。后汉称履，它是由麻、丝制成的鞋。屩系草鞋。据东汉刘熙所撰《释名·释衣服》记载：“屩，草履也……出行著之，屩屩轻便，因以为名也。”屐也是鞋子的一种，通常指木底，或有齿，或无齿；也有草制或帛制的。《释名•释衣服》载：“帛屐，以帛作之，如屩之。不曰帛屩者，屩不可践泥也，屐可以践泥也。此亦可以步泥而滚之，故谓之屐也。”另据《宋书·谢灵运传》载：“灵运常著木屐，上山则去前齿，下山则去后齿。”古代的“鞮”是指用兽皮做的鞋，高筒称靴。“靴”是指高到踝骨以上的长筒靴，它是随胡服的传入才逐渐普及的，在汉代后才大量出现，到了唐朝才普及。《晋书•刘兆传》：“尝有人著靴骑驴，至兆门外。”靴的特点是保温性强，在泥土、沼泽中行走，便于骑马等。“鞜”也是指用兽皮做的鞋。据《汉书·扬雄传下》载：“躬服节俭，绨衣不敝，革鞜不穿。”“靸”则是指拖鞋。《急就篇》卷二载：“靸革是昂角褐袜巾。”颜师古注：“靸谓韦履，头深而兑，平底者也。今俗呼谓之跣之。”亦名靸鞋。三代皆以皮为之，始皇二年改用蒲制，从晋到唐多甩草制，梁武帝时曾用丝制。据陶宗仪所撰《辍耕录》卷十八“靸鞋”载：“西浙之人，以草为履而无跟，名曰靸鞋。”此时已提出拖鞋也是鞋的一种。据考证，早在四千年前的夏朝，人们已开始穿草鞋。在三千年前的《周易》中已有“履”字记载，并明确履就是鞋。东晋时，著名诗人谢灵运发明了“谢公屐”，屐底有齿，上山时用前齿，下山时用后齿，是理想的登山鞋。为此，唐朝大诗人李白在《梦游天姥吟留别》中写下了“脚着谢公屐，身登青云梯。半壁见海日，空中闻天鸡。”的著名诗句，生动地描绘了诗人登临高耸人云的天姥山，尽情享受“神仙世界”绮丽的乐趣。 南北朝时期，传说有一女子做布鞋，内里用香垫子，鞋底用麻绳纳成莲花图案。这种鞋踏在泥土上会留下美丽的莲花图案，时人称这种鞋为“步步生莲鞋”。在唐代还有人发明了适宜步行的远游鞋。据说，大诗人李白很爱穿这种鞋，尔后，许多文人墨客争相效仿，它的出现要比现在风靡全球的旅游鞋早一千多年。据传说，在古代的齐鲁大地，还流行一种面上用牛皮包的鞋，名日“踢死牛”，可与现代的优良足球鞋相媲美。 至于屐，一般采用木制。相传在春秋战国时期，晋文公流亡国外19年，即君位后封赏随从。其中有一个名叫介子推的臣子，他不愿接受晋文公的封赏，于是隐居深山，敦请不仕。晋文公一怒之下，以焚山相胁，而介子推抱树焚死。事后，晋文公甚为哀惜，便以此树制成木屐以作纪念，于是木屐在民间广为流传。据考证，古代百姓穿木屐，一是为了凉爽，行走硬朗；二是为了防湿，尤其是潮湿阴雨的南方，常把木屐作为雨鞋穿用。在明末清初，仕女和小孩多穿红色木屐，而男子则穿黑色木屐，成为日常生活中的便鞋。即使是姑娘出嫁，也要漆画彩屐作为妆奁。 在古代，鞋、靴、屐是分得很清楚的，特别是什么场合穿靴，什么场合穿鞋或屐，都有严格的规定。在我国历史上，有关鞋的传说很多，如“郑人买履”(《韩非子·外储说左上》：“郑人有且置履者，先自度其足而至其坐，至三市而忘操之，已得履，乃日：‘吾忘持度。’反归取之，及返，市罢，遂不得履。人曰：‘何不试之以足’曰：‘宁信度，无自信也。”)、“削足适履”(《准南子·说林训》：“夫所以养而害所养，譬扰削足而适履，杀头而便冠。”)，“寇准背靴”以及“穿小鞋”等等，都是家喻户晓的典故和传说。这些富有哲理的典故和传说给人们带来许多启迪和警示。由此可见，鞋不仅是人类征途上的助跑物，而且也是人类智慧的结晶。
138 浏览6333
鞋子的变迁历史是什么？
鞋子的历史相当久远。大约在5000多年前的仰韶文化时期，我国出现了用兽皮缝制的最原始的鞋。这种鞋子是人们为了农事方便而制造的，有点类似于现在的拖鞋。3000多年前的《周易》出现了“履”字，《诗经》里“纠纠葛屦，以屦霜”里的“屦”，就是一种用麻、葛编成的鞋。 随着时代的发展和社会的变迁，鞋子这个家族变得越来越庞大，鞋的种类和款式也越来越多。纵观鞋的发展史，人们不难发现在炎炎夏日，凉鞋、拖鞋、草鞋是人们消暑纳凉的“法宝”。 悠悠古事话凉鞋 凉鞋是人工制作的最古老的一种鞋具，人类最初制作凉鞋时主要有两种形式：一种是以棕榈、纸莎草或野草编结并用植物纤维做成环子，套在脚趾上。第二种形式的凉鞋是从经过处理的皮革上切割下一块，沿着边在上面钻孔，然后穿上一根皮带，皮带可像绳子一样拉紧，把鞋子拉到位。在秘鲁帕恰卡马克的安第斯山脉的高山深谷中，曾在一座坟墓中发掘出这种最古老的凉鞋。 在埃及赫拉克勒波利斯这座“雄鹰之城”的庙宇中，发现了一张古老的有关凉鞋的图画，同时也是已知最早的埃及文字的例证。这是一块有5000年历史的雕刻石板，石板刻画的是纳莫国王的日常行为。无论国王走到哪儿，都有一个仆人跟着他，手里捧着国王的一双花哨的凉鞋。这双凉鞋也许代表着纳莫国王的权力。 后来，埃及人发展了象形文字，在有关的记载中出现了“凉鞋”的象形字，形如一个椭圆加上两条鞋带。埃及国王图坦卡蒙去世时，在随葬物中，有距今已3000多年的精美凉鞋。其中一双尖形尖头凉鞋用镶金制作，另 一双则以纸莎草做成，脚踝处有皮扣带，绘有一幅想象丰富的尼罗河风景图案。 翻开历史看拖鞋 最初的拖鞋以木制的居多，木制拖鞋也称为“木屐”、“趿拉板儿”或“呱哒板儿”。“呱哒板儿”一般以质地坚硬的木板做成，多用帆布带、革带或塑料带做脚襻。“呱哒板儿”最早盛行于我国南北朝时期，谢灵运曾经对其进行过改造，故也称“谢公屐”。有句唐诗“脚著谢公屐，身登青云梯”，说的就是这种木屐。《红楼梦》里的多情公子贾宝玉经常穿的也是这种木质拖鞋。 20世纪50年代，第一双塑料拖鞋在法国问世，是拖鞋史上的一次革命。我国则在1960年生产出塑料拖鞋。时至今日，塑料泡沫已成为制造拖鞋的主要材料。泡沫拖鞋廉价而且耐用，让拖鞋更加“平易近人”。 近年来，在崇尚自然和环保风气推动下，以皮、木、竹、麦秆等天然材料制造的拖鞋，开始在我国大行其道。眼下的拖鞋更以凉爽、保健、安全、时髦为特点，涌现出空调拖鞋、沐浴拖鞋、沙滩拖鞋、保健拖鞋、时装拖鞋、居室拖鞋等品类。 张果老发明草鞋 关于草鞋的起源，相传古时有一穷老汉叫张果老，一年四季以砍柴为生。由于赤脚上山，双脚经常被扎得鲜血淋淋。他日思夜想想出了一个办法——用稻草做鞋。开始，他用一束稻草包脚，但散乱的稻草容易断，走起路来很不方便。后来，他把稻草搓成筷子粗细的草绳，一根根地缠在脚上，这样虽好一些，但缠起和脱掉都费时间。此后，他又经过改进，把稻草编成有底有面的草鞋。 之后，草鞋以其固有的特色与内涵，塑造了一种特有的文化氛围，亦树起了一道朴素而雅致的风景线。上至宫廷显赫，下至莽野猎馆，都能“趾跷为服”或“草履放豪希”，成为大多数人的生活必备品。 近代，最为人们所颂扬的莫过于“红军鞋”，它伴随中国工农红军走过了长征中的千难万险，走出了中华民族不屈不挠、艰苦奋斗的优良品质，走出了中华民族的希望与未来。随着时间的推移与社会的进步，草鞋作为生活必需品已经成为了历史，但“草鞋精神”以及中华民族特有的高贵品质，正是国家发展、壮大所需要的，也是中华民族的繁荣、富强不可缺少的。 今夏凉鞋流行风 自然花草天真脱俗。伴随今夏在服装上运用花草印花的风潮，凉鞋也加入“栽培”花草的行列。在鞋面、鞋帮甚至鞋底上，印花都已经不算稀奇。设计师将丝绢做成的花朵布满鞋面，点缀其上的水钻让整双鞋子大放异彩。这样的凉鞋，最适合同色系飘逸裙装的搭配。 淑女风范优雅迷人。淑女是永远不会过时的扮相，含蓄妩媚是她们的特长。今年的时尚界，五彩缤纷的蝴蝶不只飞落在服装、首饰上，也停在了凉鞋上。为了不使鞋的造型过于夸张，写实的蝴蝶变成了写意的蝴蝶，鞋帮上小小的蝴蝶结足以让人增添几分娇俏的小女人味。三四厘米高的酒杯跟、优雅的圆头设计将淑女气质一展无遗。 透明糖果色甜蜜蜜。除粉嫩色调外，透明糖果色泽也是今年凉鞋重要的趋势。有着清新色调的透明凉鞋，不论平底、夹脚或是厚底，都带来夏天海边、池畔的透彻清凉，或是夏夜沁凉的微风，将双足幻化作美丽的羽翼，随着风的律动高飞，弥漫难掩的甜蜜气息！
175 浏览22714 2016-12-02
中国鞋业的发展史？
鞋有着悠久的发展史。大约在5000多年前的仰韶文化时期，就出现了兽皮缝制的最原始的鞋。在新疆楼兰出土的一双羊毛女靴，距今已有4000年，整双鞋由靴筒和靴底两大部分组成，堪称世界第一靴。在3000多年前编写的《周易》上已出现了代表鞋的“履”字。战国时的孙膑因为被庞涓敲碎了膝盖骨，不能行走，就用硬皮革裁成“底”和“帮”，发明了高皮绚，即后来的靴子，中国历史博物馆里就珍藏着一双2000多年前的皮绚。 后来，由于鞋的制作材料、式样、用途越来越多，鞋的种类也开始丰富起来。根据制作材料的不同通常可以将鞋分为草葛、布帛和皮革三种。 其中布帛鞋是指以大麻丝、绫、绸、锦等织物布缝合成的鞋。汉代多呈分叉状，底用麻线编织，又称双尖翘头方履；魏晋时期，则流行在鞋的前端绣上双兽纹饰。 背弃时，屐成为一种时尚，它是有木齿的鞋，由扁、系、齿三部分组成。 皮革、棉毡等制成的皮鞋、皮靴又称“马靴”或“高筒靴”，原为北方游牧民族所穿，有旱靴、花靴、皮靴、毡靴、单靴、棉靴、云头靴、鹅顶靴等之分。相传孙膑是靴的始祖，南北朝时期在北方广泛流行，并传至江南，到了唐代已官庶咸宜（直至明清才被朝廷下令禁止百姓穿靴，只有官宦才可穿靴）。 宋代亦普遍流行皮制的皮鞋，男性多穿小头皮鞋，女性多为圆头、平头或翘头，上面也饰各式花鸟图纹。元朝末年开始出现鞋头高耸、鞋底扁厚的女式布帛鞋，这种鞋使人显得格外修长。 到了明清，鞋的制作方法与式样逐渐融合，越发考究起来。明代的鞋多以厚实为主，北方多穿菱纹绮履，江南多着棕麻鞋。 清代满足统治时期，男鞋以尖头鞋为主，夏秋用缎制，冬用建绒，有厚底薄底之分，面作单梁或双梁，鞋帮有刺花或鞋头作如意头卷云式。清代的女鞋最具特色，鞋底多为木质，高一寸至五寸不等，其底形为上宽而下圆，被称之为“马蹄底”，又称“花盆底”。鞋面常以绸缎所制，上施五彩刺绣，贵族妇女有的在鞋面上还镶嵌各种珠宝，穿起来显得身材尤为挺拔。但因行走不便，老年妇女或者身份低下的人多穿木制平底鞋。 就像所有的服饰一样，鞋子在某些时候，也代表了某种你想让别人留下深刻印象的身份地位；但是，除了对一双罕见的鞋子啧啧称奇之外，我们最关心的，其实是鞋子究竟合不合脚的问题。因此，当你梦见鞋子，往往表示着，在你生活中的某个层面也许浮现出“到底适不适合”的疑虑。梦中的鞋子，也可能就是反映你在现实生活中采取的行动方式，特别是你穿着它四处走动的时候。注意在梦中，鞋子的式样与类型，观察你和鞋子的关系是如何建立起来，你如何使用它，以及你对它的感觉；也许你就能明白，为什么灰姑娘的玻璃鞋不在你的脚上的原因了。 选择一双合适自己的鞋会使每天都感觉脚无比的舒服，城市特首鞋业的每一款鞋都是经过对东方人的脚型的研究而设计出来的，选用特殊处理的皮料，鞋底软而舒服，既便是高跟也不例外。 时尚，个性，舒适这是我们的宗旨
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大家了不了解鞋子的发展历史呢？
鞋的发展 新石器时代（ 约1万年前-约4千年前 ）中国的先民用草、麻、葛编织成履。鞋的称谓很多，有屦、履、舄等。其中以舄最为显贵。 古鞋的种类以对材料来分，有草葛、布帛和皮革三种。布帛鞋是指以大麻丝、绫、绸、锦等织物布鞋成的鞋。 汉代（前206年-公元23年）布帛鞋的鞋头多呈分叉状，底用麻线编织，称之为双尖翘头方履； 魏晋时期（ 公元220年-公元316年），一般鞋的前端织有双兽纹饰，配色和谐，鞋式优美； 北齐（公元550年-公元577年 ）时，上至天子，下至百姓流行穿屐，所谡屐，指有木齿的鞋，它由扁、系、齿三部分组成。 宋代（公元960年-公元1297年）男性多小头皮鞋，女性所穿鞋多为圆头、平头或翘头，上面也饰各式花鸟图纹。 明代（公元1368年-公元1644年）男鞋多以厚实为主，质料样式多样，一般北方多穿菱纹绮履，江南多着棕麻鞋；此外，元末明初还流行鞋头高耸，鞋底扁厚的女式布帛鞋。使人显得格外修长。 清代（公元1644年-公元1911年）男鞋以尖头鞋为主，其材料夏秋用缎，冬则用建绒；其有厚底薄底之分，面作单梁或双梁，鞋帮有刺花或鞋头作如意头卷云式；清代的女鞋颇具特色，鞋底多为木质，高一寸至五寸不等，其底形为上宽而下圆，被称之为"马蹄底"，此鞋鞋面常以绸缎所制，上施五彩刺绣，贵族妇女有的在鞋面上还镶嵌各种珠宝。老年妇女则多穿木制平底鞋。 高跟鞋的来历众说纷纭，也有人说高跟鞋源于中国。六朝时已有高跟木屐。满族妇女古时所穿旗鞋，有的跟部中央高达五寸以上。 南北朝（公元420年-公元581年）时期，靴在北方广泛流行，且波及到江南；唐时（公元 618年-公元907年 ）靴已官庶咸宜；宋代（公元960年-公元1297年）始出现女靴；元代（公元 1279年-公元1368年）盛行高丽式靴。 在中国，凉鞋最早是由拖鞋演变而来。拖鞋，古称 鞋，始于汉代（前206年-公元23年）。随后，相继出现了麻凉鞋、布凉鞋、皮凉鞋。古人在凉鞋上绣以龙凤等吉祥图案，有的甚至饰以珠宝。
“泥沙之城”——埃及赫拉克利翁古城和东坎诺帕斯古城
在埃及北海岸尼罗河入海口，那里曾经存在两大闻名于世的古城，它们以繁华富有和规模宏大而著称。它们分别是赫拉克利翁古城和东坎诺帕斯古城。现在，它们都已被淹没于海水之中。人类所知道的这些都来自于一些古代文字的记载。据希腊历史学家希罗多德在公元前五世纪时所著的一本书中描述，这两座城市似乎是爱琴海上的两个岛屿。 考古学家从一块石板上的文字中了解到，这座城市名称为赫拉克利翁。石板上刻着当时的税务法令，最后签署者为奈科坦尼布一世。奈科坦尼布一世曾经是公元前380年到362年间的埃及统治者。考古团队还确认了两座庙宇，庙宇里分别供奉着古希腊神话中的英雄赫拉克利斯和埃及主神阿门。就在赫拉克勒斯神庙北方，潜水者还发现了许多青铜器。考古学家认为，这些青铜器可能主要用于祭祀。第二处遗址发现于数公里之外，考古学家认定它为东坎诺帕斯古城遗址。
两座古城由运河和灌溉渠以及现已经不存在的一条尼罗河支流相连。两座城市均建在河岸边的泥沙地上，没有任何固定的支撑和桩基。每当尼罗河洪水泛滥之时，地基就会不断下沉，洪水也渐渐把古城淹没于水下。
1，亚特兰蒂斯岛，位于大西洋，有相当高的文明，毁于大洪灾。传奇城市，太有名了。
2，希腊门努图斯古城和赫尔库伦古城。古希腊人在埃及北部沿海地区建造了许多城市，其中有6座在一次强烈的地震中塌陷并沉入地中海。赫尔库伦遗址和门努图斯遗址是目前发现的其中的2座。
3，亚历山大城遗址，位于埃及亚历山大港外的深海，有狮身人面像的花岗岩雕像，是一座极富有传奇色彩的皇家古城。
4，希腊帕夫洛彼特里，是已知最早沉没的城市。不过还好，仅海平面以下4米。
5，英国丹维奇市，是当时英格兰十大城市之一。丹维奇也曾是一个繁华的渔港城市。由于建立在松软的水成岩地基之上，地基被当地巨大的海浪所侵蚀，逐渐被海水淹没。
6，日本与那国岛，距离比较远，6000多年前，但肯定是人类文明。有好消息说，当地人的思想非常好，有脱离日本加入中国的愿望，其实就是台湾，鼓掌鼓掌。
7，以色列亚特利特雅姆古村落，在地中海海底，时间久远，文明程度一般。
8，牙买加皇家港口，被称为“海盗之都”，海盗非常多，那就意味着财富大大地，一场地震把城推到了海底。
9，埃及赫拉克利翁古城和东坎诺帕斯古城，为什么最后说，因为是压轴，上面第一个亚特兰蒂斯城只出现在柏拉图的童话中，而着两个城是确确实实的闻名于世的古城。以繁华富有和规模宏大而著称。公元前大约500年左右，赫拉克利翁和东坎诺帕斯曾经是埃及繁华的贸易中心，是希腊船舶沿着尼罗河进入埃及的重要咽喉要道。此外，它们还是重要的宗教中心，那里的神殿每年吸引世界各地成千上万的信徒前来朝圣。
知乎上有一个问题：“为什么说领克在WTCR夺冠是一件很牛逼的事情？”
提问时间是2019年4月9日，是领克CYAN车队拿下2019年WTCR第一场分站赛（摩洛哥站）冠军的第三天。
很有意思，除了为之骄傲、摇旗呐喊的声音外，回答下还出现了不少揶揄调侃的字眼。
时隔一年半，上个月15号，2020 WTCR房车世界杯最后一站在西班牙阿拉贡收官，领克Cyan Racing车队卫冕车队总冠军，第二次摘得桂冠，同时扬·埃赫拉获得年度车手总冠军。从结果上来说，这一只蓝色军团是WTCR赛场上毋庸置疑的王者车队。
然而，作为领克品牌的老乡，作为一个中国人，为什么我们会觉得不满足？
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厂队参赛，胜之不武？
其实针对领克车队的质疑从来都没有少过，现代赛车运动部门总监Andrea Adamo去年就曾担忧WTCR中厂商对赛事干预过多，不符合以customer racing为主的赛事调性，其中含沙射影的正是领克Cyan车队。
根据WTCR的赛事规则，为了避免各厂之间陷入无休止的“军备竞赛”，重蹈WTCC的覆辙，禁止厂商以厂队名义直接参赛。
而与领克合作的Cyan Racing车队，其实是WTCC时代的沃尔沃车队，也就是我们熟知的那个瑞典AMG——极星。从血统上来讲，Cyan车队与领克，与沃尔沃有着千丝万缕的联系，但领克把车造出来，卖给私人车队Cyan，本质上还是符合WTCR的原则。
况且厂商不是不能提供技术支持，更不是不能给车队出资，买卖双方你情我愿，无可厚非。
我们无从知晓现代汽车是从更为宏大的视角提出推心置腹的建议，期盼着这场国际赛事能越办越好，还是单纯输了比赛想要耍点盘外招影响对手。赛规的问题交由FIA解决，起码到现在为止Cyan车队都没有因此受罚甚至要求重整，还稳扎稳打地拿了两个年度车队总冠军。
因此本着最纯粹的体育精神，为冠军喝彩是理所应当的事情。
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03 TRC与 领克03、03＋
OK，确定了Cyan车队很牛X之后，我们再看看它和领克有什么关系。
与许多其他国际赛事不同，WTCR对于赛车的改装相对而言还是比较保守。前后要保持原厂的悬挂形式，副车架要与原厂保持一致，相比对车身架构和底盘进行魔改只剩个“纸皮车壳”的纳斯卡，TCR赛车已经非常“忠于原著”了。
所以你应该能看到许多营销号上说Cyan车队拿了WTCR冠军，所以赛车牛X，所以领克牛X，买领克。
这里面每个结论单独拿出来都是成立的，但并不能形成因果关系从头推导至尾。
以我个人对于一款车的评价标准，WTCR这种程度对于原厂车的改动，已经让它完全变成脱胎换骨的一辆新车了，所以领克03 TRC赛车牛X，并不代表市售的领克03和03＋就牛X。
不过有一说一，即便没有了WTCR的光环，领克03依旧是一款性价比极高，可与合资品牌一流产品一较高下的车型，甚至从某种程度上来讲是同级别车型的新标杆。而03＋作为国产真正意义上的首款性能车，更是有着划时代的里程碑式价值。
回到比赛，尽管此时此刻领克Cyan车队以及03 TCR赛车的优异表现无法直接影响到普通消费者能购买的车型。但我们可以期待未来领克的研发部门从赛事中汲取经验，浓缩精华，进而反哺民用市场。即便不直接下放到普通的家用车上，推出个什么更硬核的钢炮系列那也是普天同庆之事。
此外，不论是因为Cyan车队与领克紧密的合作关系，抑或者03车型本身还不错的产品品质，让领克更多地出现在WTRC这样的国际赛事上，让更多人知道还有这样一款来自中国的汽车，也是我们的汽车工业迈向强国之路的重要一步。
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瑞典车队VS中国元
最后，冠军Cyan车队和每一个国人又有什么关系？这其实也是为何领克在WTCR上取得成绩，但无法像奥运会上的中国金牌一样让人感到兴奋。
如果你关注过WTCR的话，会知道领克曾让车手夺冠后挥舞五星红旗。但平心而论，作为一支彻头彻尾的瑞典车队，这样的荣耀或许离我们所期待的还有些距离。
更多的国人希望看到的是，我们用自己国家培养的车队体系，自己的赛车底子，自己的中国车手，拿下真正属于自己的“中国冠军”，这也正是当下每一位中国汽车爱好者最遗憾之处。
愿望很美好，但我们也要认清现实，赛车是汽车工业中最高阶的玩法。我们用三十年的时间实现了西方汽车强国百年成就，但其中的沉淀显然还不够，只有在今天走好每一步韬光养晦，才能在未来厚积薄发。
或许很少有人知道，在领克03刚刚上市那段时间，线下经销商曾经以WTCR房车锦标赛作为宣传亮点，并且送出房车锦标赛门票作为上市福利。但在上市当天，不少4S店的现场活动却门可罗雀，普通的消费者对于比赛根本毫无兴趣。
换作别的品牌，在这场营销案例中吃了瘪，肯定就换个思路另谋出路了，但领克却始终没有放弃过普及汽车赛事。2020年，领克重启驾控体验营，并且在2021年更是对领克性能进阶计划进行全面升级，在宁波国际赛车场打造领克汽车运动体验中心，作为领克性能车俱乐部线下大本营。同时领克汽车运动车手养成计划也向公众开放，期望更多热爱汽车运动的普通人能参与到赛事中，并且提出“三年百万人上赛道”的阶段性目标。
今天的领克WTCR冠军中国元素或许暂时还不足，但谁又知道吉利不会像运营沃尔沃一样让更多中方人员参与到项目体系中，充分学习吸收世界冠军车队的运营管理，最终孕育属于自己，血统纯正的中国新车队。
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日本与那国岛海域遗迹
被称作“天然之城”的日本与那国岛
半个世纪前，在日本琉球群岛的与那国岛（Yonaguni）南端，潜水员们在海底潜水时发现了人造建筑物的遗迹，包含被珊瑚覆盖的方形结构物、巨大带棱角的平台、以及如街道、楼梯及拱门状的建筑等。
这可说是一座像是祭坛之类的古城遗迹，其范围东西长约200公尺，南北宽约140公尺，最高处约达26公尺。
日本琉球群岛的与那国岛海底遗迹中带有平整、呈直角的阶梯建筑与那国岛海底遗迹中筑有阶梯的巨大平台。
一九八六年，当地的潜水员将这座海底城命名为「海底遗迹潜水观光区」，经过报导之后引起了世人的注意。
其后琉球大学成立「海底考古调查队」开始长达八年的调查，包含在石桓岛东南至东西方沿岸的海底，又陆续发现各种石砌建筑、柱穴、人头雕像、拱门、石器及几何图形的海龟雕塑等。
另外还发现「＋」、「V」等形状的线刻文字，与一个直径76公分长的牛只形状的石头雕刻。
处往下看，遗迹的四周围有市街、农地，最大的一处遗迹全长100公尺、高25公尺，由巨大的岩石所筑成。
据琉球大学「海底考古调查队」以计算机合成方式绘制的立体图显示，该遗迹可能是古文明居民聚会祭拜的神庙。
神殿北面有二个半圆形的柱穴，考古学家认为是举行仪式前沐浴之处，而神殿东方有拱形城门，城门附近有两块重叠巨石，上方留有长方形人工雕孔，据推测应为经过加工而成的城堡的基石。
巨石构成的遗址的立体图
此外也在与那国岛东南海岸著名的「立神岩」下方海底，发现高达数公尺的人头雕像，其五官及脸孔清晰可辨。
稍后在附近的「石碑岩」巨石上，发现了一些无法解读的类似文字的雕刻痕迹。
与那国岛海底高达数公尺的人头雕像长度超过十公尺的「石碑岩」上面发现无法解读的，类似文字的雕刻痕迹。
琉球大学地质地球科学系木村政昭（Kimura
Masaaki）教授在一九九九年九月接受访问时，表示遗迹以目测即可清楚的辨识是由人工完成的组合。
各种证据都显示遗迹的确是人造的，包含四周街道的分布，以及阶梯呈直角状的平坦接面，石块上圆形的孔穴极似以石柱插入后遗留的痕迹等。
而人造物及象形文字的发现，更证实与那国岛南方的海底遗迹，确实是人类文明的遗址。
美国波士顿大学修奇（Robert
Schoch）教授潜水考察遗迹后表示，这一系列由一公尺高的石块组成的巨大台阶，应是一种阶梯式金字塔。
虽然可以假设石块破裂后经由水的自然腐蚀可以产生这样的结构，但他从未发现有什么过程可以产生这样锋利的阶梯断面。
伦敦大学的考古学家摩尔（Jim
Mower）说如果这个遗址确实为人造的，建造者至少有如美索不达米亚及印度河古文明的文明水平。
东京大学海洋研究所石井辉秋（Teruaki
Ishii）助理教授指出，这个海域所在的陆地露出地面的时间，至少是万年前最后一次冰河期的事。
而以现代科学的认识来看，万年前的人类还处于原始人追着野兽跑的石器时代，根本没有能力建造这种建筑物。
有人认为这很可能是一个不为人知的人类文明留下的证据。
我们不禁要问：是否真有繁荣先进的古代文明？日本的海底遗迹是一个特例吗？
匪夷所思的海底金字塔
与那岛海底金字塔
除了与那国岛南部之外，在与那国岛最西端的西崎海域也有重大的发现。
一九九○年潜水人员在西崎海域海底，发现了一个以岩石堆砌的庞大金字塔。
这个金字塔型结构宽一八三公尺、高二七ܧ四三公尺，由长方形的巨石构成，总共有五层。
而大金字塔附近还发现几座小的石墩，形状类似于大金字塔，是由石板拼成阶梯状的袖珍金字塔，宽约十公尺、高二公尺。
参与研究的琉球大学地质学家判断这个建筑是人工产品，并非自然产物，否则应该有经过腐蚀而成的碎片聚集其上，但是完全没有找到这样的石块碎片。
此外金字塔周围有类似街道环绕的遗迹，也显示这不是大自然产生的。
美国波士顿大学地质学者潜水考察后也表示，这一系列由一公尺高的石块组成的巨大台阶，应是一种阶梯式金字塔。
虽然可以假设石块破裂后经由水的自然腐蚀可以产生这样的结构，但他从未发现什么过程可以产生这样锋利的阶梯断面。
伦敦大学的考古学家则表示建造者至少有如美索不达米亚及印度河古文明的文明水准。
据东京大学地质学教授指出，这个海域所在的陆地露出地面的时间，至少是万年前最后一次冰河期的事。
而以现代科学的认识来看，万年前的人类还处于原始人追着野兽跑的石器时代，根本没有能力建造这种金字塔型建筑物。
有人认为这很可能是一个不为人知的人类文明留下的证据。
我们不禁要问：是否真有繁荣先进的古代文明？而日本的海底遗迹难道是一个特例吗？
神秘的台湾澎湖虎井、东吉屿海底古城墙
海底延伸出的古城墙
据台湾古籍《澎湖县志》中的描述，从虎井高处俯视可以看到海底有一片绵延的城墙，当时文人称之为「虎井澄渊」。
一九八二年，国内资深潜水人谢新曦找到了澎湖虎井古沉城正确的位置，引起考古人士的关切。
这座古墙遗址呈十字形形状，以指北针测量呈九十度，为不偏不倚的南北、东西走向。
主体为玄武岩构成，表面长满海草，东西向总长约160公尺、南北向总长约180公尺，城墙厚度上端约15公尺，底部约25公尺，有些部分被侵蚀而呈凹凸不平，但搭建城墙的岩石块接缝极为平整。
在北部另有呈圆盘形的构造物，外墙直径约20公尺，内墙则约15公尺。
有学者认为古城墙只是桶盘、虎井特殊柱状玄武岩节理地形，一直延伸入海，形成沉城假象。
但据地质学家研究表示，自然的岩石若形如城墙，应该是全部连续的，若是人造的话会有中断处；另外若城墙很直，长度又很长，人造的可能性极高。
根据研究结果显示，堆成沉城城墙的玄武岩，每块岩石大小相当一致、角度垂直、石头缝隙间又有填充物；此外城墙凹口呈十字形，且接砌面平整，非常符合人造建筑的标准。
以《上帝的指纹》一书闻名全球的英国作家汉卡克（Graham
Hancock），偕其夫人在二○○一年八月间会同中、日人员潜水探勘后，说明海底古城墙石块堆砌的方式，明显与玄武岩自然节理不同，应为人工堆砌。
他指出「虎井古城墙方位正好是东西走向和南北走向，表现出人造建筑讲究方位的特色」；另外搭建城墙的一块块大石头，表面很平滑，接缝处平整的程度「可以将刀子插入」，因此他认为城墙为人造工事而非自然力量所能形成。
汉卡克并表示，当今的人类文明历史有一个既定的主流模式，但是这个主流的模式却无法解释这些持续大量出现的考古发现，为何共同有着「史前文明」的影子？事实上，人类史上有很多失落的部分是现代历史还无法告诉我们的，而这些失落的线索，很可能就如同澎湖虎井古沉城一样埋在海底，深 类文明兴衰的秘密。
除了虎井留有未知的人类文明的遗迹外，二○○二年中华水下考古学会（当时为筹备会）召集人谢新曦宣布，他与一群摄影、历史、文化等十多名专业人士在中山大学海洋环境学系副教授田文敏协助下，利用水下声纳扫瞄辅助，于东吉屿西北水深25至30公尺处发现一处百米长古石墙。
这处古石墙平均高度1公尺、宽度50公分，呈东西走向。
依声纳扫描数据显示，同样的石墙有四到五道，墙面的小凹洞中还夹杂着小卵石。
谢新曦指出，由墙面外形及周遭海床分析，应该是人为堆砌的石墙。
印度外海发现近万年古城遗址
二○○一年，印度国家海洋科技研究所的海洋学者，在印度西部外海坎贝湾（Gulf of
Cambay）进行检测水质污染程度研究时，意外在水下120英尺处，发现两座距今至少九千五百年的古城遗址，科学家认为古代人类社会发展的历史可能因此大幅改写。
这两座遗址位于印度西部古杰拉特（Gujarat）外海40公里处，从其地质结构推断，古城为范围广达9公里的大型聚落遗址，其中包括一座防御碉堡，以及一处和现代奥运比赛规格游泳池大小差不多的公共浴池。
经过对其中发掘到的陶器、木雕、骨骼及骷髅的残片进行初步测试，推定其中两件残片的年代为公元前七千五百年。
另外从遗址中还发掘出类似建材的物品。
出土古物中有一片布满铭刻的大石板，正由学者研究其铭刻是否为迄今发现的最古老书写形式。
有些专家认为，这项发现对文明历史需要大幅修正提供了确凿证据，研究古文明十多年的汉卡克到遗址实地考察，他说，从声纳扫描显示的古城基础来看，其建筑可能有三层楼高，围墙长达400英尺，而且有高度的几何特性。
英国杜兰大学的考古学者堪耐特说，如果印度的新发现属实，过去的文明历史理论需要全盘检讨。
巴哈马海底遗迹
一九五八年，美国动物学家范伦坦博士（Dr J Manson Valentine）在大西洋巴哈马群岛进行海底观测研究时，意外发现群岛附近的海底有一些奇特的建筑。
这些建筑呈特殊的几何图形，也有的为笔直线条绵延数海哩。
一九六八年，范伦坦博士在巴哈马群岛的北比密尼群岛附近海域又发现巨大的丁字形结构石墙，长达450公尺，并有两个分支与主墙形成直角，并且石墙是由每块超过1立方公尺的巨大石块所砌成。
随后更发现结构更复杂的平台、道路及类似码头的建筑结构，还有一座双翼的栈桥，整个建筑遗址呈现出类似港口的分布。
古巴水域发现的古城遗址
据二○○一年十二月七日BBC报导，加拿大ADC探测公司在古巴西海岸作业时，利用复杂的声纳设备，在水下650公尺深处，发现了一座可能被大海淹没几千年的古代城市遗址。
探勘人员是在二○○○年第一次发现了这座水下城市。
当时，他们使用的扫描设备扫描出了一些具有对称排列的石头结构，很像一个城市的规划。
七月时研究人员带着先进的能进行摄影的水下探测装备重新来到这一地点。
水下摄影得到的图像证实了这一海域的确存在着一个巨大的平滑石头群。
从外表看来，这些石头像是经过切割的花岗岩，呈现金字塔状及环状等造型。
古巴著名的地理学家埃特雷迪（Manuel
Iturralde）随后也加入了这项工程，并在哈瓦那的一个国际会议上介绍他的发现。
虽然未提到消失的城市与古文明，但他说「还没有一个解释可以说清楚那些建造物」，「我们必须时时准备接受一些料想不到的东西，接受那些不是在现有框架中的东西、或是现有知识无法告诉我们的东西。
这也就是这次调查的另一个挑战。
」
百慕达海域
百慕达海域的特殊发现
此外，欧洲科学家在著名的百慕达三角洲海底探测时，也发现百慕达海底耸立着一座无人知晓的巨型金字塔，金字塔边长300公尺、高200公尺。
塔上有两个明显为人工建造的巨洞，海水急速从这两个巨洞流过，形成巨大旋涡，使四周一带水域波涛汹涌，海面雾气腾腾。
而要推算这座海底金字塔建造的时间相当困难，但已知这一带陆地沉入海底的时间至少在数万年前。
埃及赫拉克利翁古城和东坎诺帕斯古城
被称为“泥沙之城”的埃及赫拉克利翁古城和东坎诺帕斯古城。
在埃及北海岸尼罗河入海口，那里曾经存在两大闻名于世的古城，它们以繁华富有和规模宏大而著称。
它们分别是赫拉克利翁古城和东坎诺帕斯古城。
如今，它们都已被淹没于海水之中。
公元前大约500年左右，赫拉克利翁和东坎诺帕斯曾经是埃及繁华的贸易中心，是希腊船舶沿着尼罗河进入埃及的重要咽喉要道。
此外，它们还是重要的宗教中心，那里的神殿每年吸引世界各地成千上万的信徒前来朝圣。
然而，一直到最近，我们所知道的这些都来自于一些古代文字的记载。
据希腊历史学家希罗多德在公元前五世纪时所著的一本书中描述，这两座城市似乎是爱琴海上的两个岛屿。
根据这些线索，法国考古学家弗兰克-高迪奥开始在尼罗河三角洲以西数公里外的阿布齐尔海湾进行搜寻。
然而，直到2000年前他在阿布齐尔海湾仍是一无所获。
2000年，高迪奥宣称他在7米深的海水中发现了两处遗址，包括残墙、倒塌的庙宇、栏杆和雕塑等。
第一处遗址大概位于距离现在海岸线1。
6公里处。
在随后的挖掘中，高迪奥的考古团队还发现了公元前600年的钱币、护身符和珠宝首饰等。
考古学家从一块石板上的文字中了解到，这座城市名称为赫拉克利翁。
石板上刻着当时的税务法令，最后签署者为奈科坦尼布一世。
奈科坦尼布一世曾经是公元前380年到362年间的埃及统治者。
考古团队还确认了两座庙宇，庙宇里分别供奉着古希腊神话中的英雄赫拉克利斯和埃及主神阿门。
就在就在赫拉克利斯神庙北方，潜水者还发现了许多青铜器。
考古学家认为，这些青铜器可能主要用于祭祀。
第二处遗址发现于数公里之外，考古学家认定它为东坎诺帕斯古城遗址。
两座古城由运河和灌溉渠以及现已经不存在的一条尼罗河支流相连。
两座城市均建在河岸边的泥沙地上，没有任何固定的支撑和桩基。
每当尼罗河洪水泛滥之时，地基就会不断下沉，洪水也渐渐把古城淹没于水下。
牙买加皇家港口
被称作“海盗之都”的牙买加皇家港口。
在17世纪，牙买加皇家港口是加勒比海地区重要城市之一，它也因为海盗和 而臭名昭著。
皇家港口曾经被认为是“地球上最邪恶的城市”。
如今，这个邪恶城市已经被大海所吞没。
皇家港口大概位于牙买加金斯敦海湾的入口处，当地人口最高时达到1万人。
当地财富主要来自于海盗业。
海盗船和武装民船常常在大海上劫持从西班牙美洲殖民地返回欧洲的船只。
该城市的消失并不是因为道德上的堕落，而是因为它建立在一片沙洲之上，而且高出当时的海平面不足1米。
1692年，一场巨大的地震将该市震成一片废墟。
城市的三分之二沉入海湾，地震造成大约2000人死亡。
据美国德克萨斯A&；M大学考古学家唐尼-汉米尔顿介绍，“当初建造在牢固地基上的建筑物如今仍然完好无损地坐落于海水中。”
数百年来，考古爱好者对这座水下城市一直充满了好奇，希望能够从中找到当初海盗们的传奇故事。
也许最具戏剧性的发现来自于20世纪60年代的一次探险，当时考古学家发现了一只怀表。
怀表指针精确地定格在上午11时43分，这个时间正是那次大地震发生的瞬间。
以色列亚特利特雅姆古村落
被称作“农业生产革命遗址”的以色列亚特利特雅姆古村落
在以色列海法附近的地中海海域中，距离岸边大约一公里的位置，那里沉没着一个古老的村庄。
这座古老的村庄如今在水下保持完好，大量的象鼻虫躲在村庄的粮仓中，人类的骨架平静地躺在各自的坟墓里，一个神秘的怪石圈仍然站立在那儿，就像当初刚刚被竖立时一样。
这个水下村庄就是亚特利特雅姆古村落。
亚特利特雅姆古村落大约存在于公元前7000年前，面积约为4万平方米，是目前已发现的最古老的沉没定居点。
那里没有规划完整的街道，因此考古学家将其定位为村庄，而不是城镇。
不过在这个古村落中，人们居住的是大型石头房屋，房屋中有铺砌的地板，家中有庭院、有壁炉，还有存储设施。
这个水下村落被淹没了长达9000年时间，直到1984年以色列海洋考古学家埃胡德-加利利首次发现它。
从1984年起，加利利每年冬天都会潜入水下对这个村落进行考察。
通过该村落，人们对新石器时代的人类生活有了更深入的认识。
加利利解释说，“从该村落遗址看，当时的人们正经历人类历史上最伟大的一次革命。”
从动物的遗骨看，亚特利特雅姆村民不仅仅会捕猎野生动物，同时还会畜养绵羊、山羊、猪、狗和牛等家畜。
在农业方面，他们还会种植小麦、大麦、扁豆和亚麻等。
在渔业方面，他们已经学会了使用鱼钩，而且从鱼骨分析可以看出，他们还会存储鱼类并进行交易。
他们不仅仅会使用鱼钩钓鱼，还会潜入水中捕捞。
因此，考古学家在对一些坟墓中男性骨骼进行分析后发现，这些男性村民都由于长期在冰冷的水中潜水而使耳部受损。
在村落中，最奇怪的事物就是那个由7块600多公斤重的巨石组成的圆圈。
加利利认为，“这个石圈和英国的巨石阵有些相似，但规模较小。”在圆圈中间，有一个淡水喷泉。
在附近一些石板上有一个个水杯状的标记。
考古学家们认为，这个怪石圈可能是用于求水仪式。
加利利认为，最后一个冰川期结束后，海平面仍在继续升高。
亚特利特雅姆村落最终被海水所侵蚀并淹没，村民被迫放弃他们的家园。
亚特兰蒂斯古城
被称作“传奇之城”的亚特兰蒂斯古城
关于亚特兰蒂斯古城的一切说法，都来自于古希腊哲学家柏拉图。
公元前360年，柏拉图在一本著作中活灵活现地描述了关于亚特兰蒂斯古城的详细情况。
据柏拉图的描述，亚特兰蒂斯是一个岛国，大约存在于9000年前，面积比利比亚和小亚细亚合在一起还要大，与赫拉克利斯之柱遥遥相对。
此外，亚特兰蒂斯还是一个海上强国，人口众多，文明高度发达。
但是，后来该国慢慢变得贪婪和腐败。
它的军队曾征服过埃及和北非，后来却在雅典城下惨败于古希腊人之手。
接着岛上发生空前的自然灾难，整个岛国在一天一夜之间沉没于大海之中。
对于亚特兰蒂斯古城的沉没地，至今未能找到。
因此，它也引起了诸多神话猜测和相关考古研究，不过这些猜测和研究大多都依据柏拉图的著作。
德国物理学家雷纳-库内认为，亚特兰蒂斯古城应该位于西班牙南部海岸的某个地区，后来在公元前800到500年间被一场洪水冲毁。
通过卫星可以看到，在西班牙南部海岸的沼泽地里，有两个矩形结构的痕迹。
库内认为，这是亚特兰蒂斯古城中的一些庙宇遗迹。
瑞典地理学者埃尔林森认为，只有爱尔兰才符合柏拉图的描述。
2009年2月，有媒体报道称，网民利用谷歌地球服务，已经找到了“失落之城亚特兰蒂斯”的实际位置，即位于距非洲海岸960公里的大西洋海底中。
不过，谷歌公司发言人随后出面辟谣。
谷歌发言人表示，这种说法不具任何真实性，网民在谷歌地球上看到的疑似海底城市遗址网格线，只不过是海床数据采集船在数据处理过程中划过的声呐线而已。
至此，关于“亚特兰蒂斯现身谷歌地球”的谣言不攻自破。
但是，这也让人们对这一传奇之城产生了更多的好奇与联想。
希腊帕夫洛彼特里
被称作“荷马时代港口”的希腊帕夫洛彼特里
当年，特洛伊战争中或是《伊利亚特》和《奥德赛》史诗中的勇士们登船远征的时候，他们或许就是从帕夫洛彼特里港口出发。
希腊帕夫洛彼特里市应该是已知最早沉没的城市。
英国南安普敦大学海洋地质学家尼古拉斯-弗莱明于1967年潜入该海域发现了这片古城遗址。
弗莱明认为，“帕夫洛彼特里最适合作为中转站。”
帕夫洛彼特里曾经是铜器时代最繁忙的港口之一，如今已沉没于希腊最南端的一个海湾里，遗址位于水面4米以下。
1968年，弗莱明在学生和卷尺的帮助下，对帕夫洛彼特里遗址进行了测量和研究。
他发现遗址上到处散落着公元前1600年到1100年的古希腊迈锡尼文明时期的破碎陶器。
然而，他并没有在遗址上发现码头或是港口的任何痕迹。
此后的30多年，人们对于帕夫洛彼特里并没有更多的认识。
直到2009年夏天，英国诺丁汉大学考古学家乔恩-享德森与希腊考古学家伊利亚斯-斯朋德利斯利用激光定位技术和声呐扫描技术对该遗址进行了细致的探测。
他们发现，帕夫洛彼特里遗址比1968年弗莱明所发现的规模要大得多。
此外，他们还发现了两块巨型石刻墓碑，一个大型会堂和一些至少是公元前2800年的陶器。
享德森认为，“所有这些都证明，帕夫洛彼特里市比以前想象得更重要。
它或许是古希腊拉哥尼亚王国的主要城市之一，可能有许多王室成员居住于此。”考古学家还认为，它可能还与荷马史诗中许多历险故事存在着重要联系。
弗莱明说，“这里极有可能是特洛伊战争中勇士们远征出发的港口，至少它应该是荷马时代一个重要的港口城市。”
此外，弗莱明还对该地区的海岸线进行了仔细的研究，试图找出帕夫洛彼特里市沉没于海底的原因。
他认为，最可能的解释就是地质构造运动。
该城市大约于公元前1100年被遗弃，但是这究竟是由一系列小地震所引起的还是因为一次灾难性事件所引起的，至今未有定论。
英国丹维奇市
被称作“海底教堂”的英国丹维奇市
在中世纪，丹维奇曾经是东英吉利的首府，也是当时英格兰十大城市之一。
丹维奇也曾是一个繁华的渔港城市。
然而，从建立一开始，丹维奇就命中注定必将被海水淹没。
丹维奇市建立在松软的水成岩地基之上，这种地基很容易被当地巨大的海浪所侵蚀。
1286年，丹维奇市遭受了第一次巨大的打击。
升高的潮水和巨大的海浪席卷了该市400多栋商店和住房。
从此以后，丹维奇市开始慢慢地被海水所破坏而沉入海底。
该市共有16座巨石造成的教堂，也在这一过程中逐渐消失，直到1919年最后一座教堂“万圣”教堂沉没。
由于当地潜水条件非常危险，因此此后五十多年都无人问冿这座曾经繁华的都市。
直到1971年，考古爱好者斯图亚特-培根才终于找到“万圣”教堂的塔楼。
如今，城市的一些残骸甚至都被海水冲刷得干干净净。
不过，在当地海床上还留下了许多巨石造成的教堂。
去年，培根和英国南安普敦大学地理学者大卫-
塞尔利用声呐技术又在海床上找到了另外两教堂，它们分别于15世纪和17世纪相继沉没于海底。
2009年6月，当地潜水爱好者从“圣彼德”教堂上采集了部分石头做成了教堂石雕。
今年7月，英国威塞克斯考古中心又利用声呐技术在海底淤泥中找到了另一座教堂。
塞尔计划明年继续利用声呐设备在附近海域中寻找更多的海底教堂。
当初繁华的丹维奇市如此已向内陆退化为一个小村庄。
对于那些沉没于海底永不见天日的中世纪教堂来说，“万圣”教堂的塔楼就是它们的海底墓碑。
传说中的Mu大陆文明
十九世纪末，英国上校James
Churchward于驻防印度期间，在一个极特殊的机缘下，由一位印度教古寺院的住持手中得到一块Naccal碑文，这是一种极为艰涩难懂的文字，上校费尽艰难终于在一位印度高僧的指点下，读出了一个伟大古文明的兴衰史。
一九二六年上校出版了关于Mu大陆文明的著作《遗失的大陆》，也就是我们现在所称的「Mu大陆」的传奇故事。
Mu大陆的位置根据碑文上的记载位于现今的太平洋海域上，人类在Mu大陆上曾经发展出一个伟大繁荣的文明，创造出高度的文学、艺术、工艺、制造等文化。
当时居民拥有高度的建筑技术，能够建造大型建筑物、金字塔、石碑及城堡、道路等。
据说Mu大陆的首都和各都市中都铺有整齐的石板道路和运河，都城中的墙壁装饰着闪亮的金饰，所有人都过着奢华的生活。
Mu大陆居民也十分精于航海技术，航海足迹遍布各大洋，甚至发展出强大的殖民帝国，当时Mu大陆被称为「世界文化的屋顶」。
然而繁华的Mu大陆，却在突如其来的大灾难中瞬间消失于水平面下。
怵目惊心的惨剧首先来自于猛烈的火山爆发，引发了强烈的地震及狂暴的海啸，并不断引出新的火山爆裂。
最后在火山熔浆狂喷及地动山摇的地震下，地面像海浪般的跳动、火柱浓烟遮盖了天空，大地上的一切如倒塌的积木般往下陷落，火山熔岩及扑天盖地的海啸穿过其上，就在一瞬间，Mu大陆完全消失在太平洋下。
Mu大陆的事迹虽然可以视为一个传说故事，但我们如果愿意用另一个角度思考，可以发现人类文明经过毁灭后再重新发展的可能性的确是存在的。
希腊神话英雄赫拉克勒斯在希腊文学中独一无二。后人对其故事的熟悉，很大程度上归功于荷马。然而英雄的起源问题，时至今日仍然是西方古典学界争论的焦点。事实上，赫拉克勒斯并非希腊专有，他在很多非希腊人居住的城邦也享有盛名。从吕底亚到腓尼基，这一形象广受人们推崇。 希罗多德的探索与发现 公元前五世纪希腊历史学家希罗多德游历小亚细亚诸城市完成了著名的《历史》一书。希罗多德以崇敬和怀疑的态度对许多耳熟能详的神话故事进行了调查。希罗多德发现了关于赫拉克勒斯的两条线索：一、在希腊神话中赫拉克勒斯是一位英雄，而在埃及的神话中赫拉克勒斯是一位神灵。二、赫拉克勒斯的名字是希腊人从埃及借鉴而来的。埃及的赫拉克勒斯要比希腊的赫拉克勒斯要古老得多。 为了进一步求证，希罗多德亲自前往腓尼基的推罗，完成了一次海上旅行。在那里有一座很受人尊崇的赫拉克勒斯神殿。希罗多德向当地祭司打听了神殿修建的年代，得知神殿的修建与建城同步，大概有两千三百年的历史。希罗多德还看到了另一座位于塔索斯的神殿，这一座神殿是出海寻找欧罗巴时在塔索斯岛上殖民的腓尼基人建造的。修建神殿的年代比荷马史诗中交代的安菲特律翁之子出生在希腊还要早上五代。 赫拉克勒斯的埃及原型 赫拉克勒斯在古埃及相对应的神名叫做赫瑞沙夫，他是天文神话中的白羊座之神。神灵赫瑞沙夫的地位在中埃及的麦地那非常显赫，。现存最早的关于赫瑞沙夫的宗教崇拜信息铭刻在巴勒莫石碑上，它和载入古王国史册的埃及第一王朝的年代同样古远。 赫瑞沙夫在埃及神话中通常呈现出一个神人同形的形象，头上长着一个长长的公羊角，身穿王室的褶叠裙，姿态类似法老。他与奥西里斯曾一度联合，所以他佩戴着一顶阿特夫王冠另外，由于他与太阳神拉之间的联系，他的羊角上总悬挂有一轮太阳圆盘。 按照古埃及的神话传说，根据赫瑞沙夫这个名字而建造的城市，是以最虔诚的方式献给一位神灵的，在古埃及这座城市叫做赫奈斯，现在的麦地那。在金字塔时代，赫奈斯是北埃及的首府城市。希腊文本中赫奈斯被称作赫拉克拉斯之城，是赫拉克勒斯在完成第十件大功之后，为了纪念自己的英雄壮举，在厄律提亚岛的西部建立的两根石柱，命名为「 ”赫拉克勒斯石柱”，而围绕两根石柱建立而成的城池，被称为赫拉克勒斯城。 关于赫瑞沙夫这位神灵最为详尽的描述刻在一块石碑上。这块石碑最初树立于赫奈斯，后来在位于庞培的伊西丝神庙中发现，现在藏于那不勒斯博物馆。根据上面的铭文，当时发生了一场惨烈的大屠杀。随后赫瑞沙夫出现在索姆图特弗纳赫特的睡梦中，指点他尽快返回自己的故乡赫奈斯，然后栖居在赫瑞沙夫庙宇中。于是索姆图特弗纳赫特启程，独自返回赫奈斯，经过陆地和海洋的长途跋涉，冲破艰难险阻，居然毫发未伤。神灵赫瑞沙夫由此被成语描述成为两地之王。 较之带有更多人性而不是神性特点的英雄赫拉克勒斯，埃及的赫瑞沙夫力量更为强大。赫瑞沙夫是一位能够自我创造的神，是伟大的父亲，他的头伸在天空中，他的双足立于大地。右眼是太阳，左眼是月亮，他的灵魂是光，照耀着整个世界。他从鼻孔中呼出北风，给每一个生物生命。 神王与历史相融合 赫拉克勒斯的后人统治吕底亚22代，共计505年。赫拉克勒斯家族取得 并能长期稳固的原因正是由于赫拉克勒斯族秉承神意。在阿波罗多洛斯的《神话全书》中描述：赫拉克勒斯的子孙被赶出希腊，赫拉克勒斯的长子许罗斯依照父命娶了后母伊俄斯，想方设法的让赫拉克勒斯的子孙能够重归故里。于是他前往德尔菲神庙，询问怎么样才能回去。神说赫拉克勒斯的子孙要想回到故里必须等到第三次秋收以后。于是许罗斯自然以为第三次秋收时第三年，于是他足足等待了三年。等到第三次秋收的时候，便组织赫拉克勒斯系的军队攻打珀罗蓬涅索斯，而然这一次还是失败，没能回到故里。军队责怪神灵预言失灵，神灵说他们误解了神灵的预言，秋收并非指地上的三年，而是说天上的三年，算下来正好人间的三代，即一百年。 神话故事与历史相似。攻打古希腊的多利安人作为外来移民，为淡化其外来者的身份。多利安人编造了赫拉克勒斯子孙回归的神话。于公元前前12世纪左右侵入南希腊的伯罗奔尼撒半岛，占领阿哥利斯、拉哥尼亚和美塞尼亚地区。一个民族发起战争伊始往往强调自我的正当性，作为赫拉克勒斯的子孙回归故里，纯粹是多利安人为向南入侵寻找借口，证明他们占领伯罗奔尼撒半岛的合情、合理、合法性，证明斯巴达人统治拉哥尼亚的义不容辞。赫拉克勒斯神话在历史的蓄意发生中被充分利用，入侵者旨在说明，多利安人不是外来者，也未占领别人领土，而是重返故土，夺回本属于他们的故有王权。 从神话中发现历史 赫拉克勒斯从埃及神灵转换为希腊英雄，又从希腊英雄变成希腊神灵，受到人们顶礼膜拜。对于希腊西部的殖民地，赫拉克勒斯无疑是一位开路先锋，他行进到达了世界尽头，建立了许多城市和宗教，同时他也是一位古希腊人文主义的传道者。 在远古地中海文明的神话历史中，赫拉克勒斯显然不只是一个单一的形象。他成为该地区多民族文学共同建构的箭垛式人物，在他身上汇聚着宗教信仰、社会政治、历史事件、文学传说等各种因素，最终塑造成为一个多元神话的综合体。 赫拉克勒斯本人究竟是不是阿耳戈斯君王，其历史身份在入侵者的眼中已经不再重要，他们深信神话的力量远远大于真实本身，打着让别人深信不疑的神话大旗才能最终让英雄的后代正当地荣归故里。神话在这一点上造就了一段真实的历史。一些优异的家庭和部落，包括斯巴达的历届国王、罗马贵族，都倾向于将他们的祖籍追溯到赫拉克勒斯身上。 神话始于人类亘古的文化记忆和历史讲述，没有神话，历史无从开启。
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