关于水瓶座的一切一切资料，越详细越好。（我是女生，1997.2.17）

　　英文名为：Aquarius。水瓶座又称宝瓶座。因翻译方法不同，亦被译做“水瓶”。

　　星座名称：水瓶座 英文名：Aquarius

　　出生时间：1月21日-2月19日 守护星：天王星

　　星座属性：风象星座 星座符号：波动

　　代 表： 突变、反叛、博爱、不寻常。属于组织型人物 星座情人： 洒脱、热情

　　天文

　　第十一宫，面积约980平方度。中心位置：赤经22时40分，赤纬－13度。在飞马和双鱼两座之南，南鱼座之北。α、β、θ、δ四星排成γ字形，即瓶口，ζ星是美丽的目视双星。α星和γ星，差不多

　　在天赤道上。球状星团M2在小望远镜内即可见到。座内有亮于4等的星17颗。水瓶宫 第十一宫。黄经从300度到330度。每年1月20日前后太阳到这一宫。节气大寒。

　　[编辑本段]

　　水瓶座虎年总体运程

　　2010年水瓶座不管是在工作、念书环境、生活环境，或者是周遭的人事，及原来做事的方式、作息，都可能会有蛮大的改变，对水瓶座的人来说，这段时间有不少事情算是新的经验，需要你花时间去学习、适应，改变的原因很多，包括工作、学校、职务、换跑道等…而且一旦历经改变后，想要再回到原来的模式就不太可能了，所以行事前可是要好好想清楚，免得日后想反悔也来不及啰！

　　爱情运

　　2010年水瓶座的恋爱运最旺的月份是：2月、3月、8月、10月 水瓶座的恋爱运势出现

　　[水瓶座]

　　水瓶座

　　危机，对于有伴的水瓶们，这段时间跟情人的关系会陷入僵局，有可能是平时你们都不大沟通，或者是对对方有误会、猜疑也会讲出来，藏久了、闷久了也会爆发开来，建议你想办法拉近彼此的距离。单身的水瓶们，这段时间有不少人际关系上的困扰，小心有被排挤的可能性，好好爱自己、自我意识别太高，偶尔也该听听别人的意见，情缘也会跟着来报到哦！

　　事业运

　　2010年水瓶座在人际方面会有不少的困扰，尤其是在4月到7月的这段时间，跟朋友或其他人会渐行渐远，原本彼此的互动是很频繁的，同时，你会有新的体验、新的人际关系，对你来说周围的人事变动是你2010年经历变化很大的一年，而且这种情况会维持一段很长的时间，建议你凡事不如你意的，不如就笑看人间事吧！

　　财运分析

　　2010年水瓶座的财运指数惨跌，这段时间钱留不住是你需要留意的重点，你常会不时东一笔西一笔开销，其中有不少是临时性的花费，同时，周遭也有不少事情牵涉到跟钱有关的事，建议你要谨慎处理为宜哦！

　　介绍

　　守护星：天王星（象征智慧及变数）

　　传统守护星：土星（象征考验及规则）

　　[水瓶侍者甘尼美德]

　　水瓶侍者甘尼美德

　　诞生石：紫水晶

　　属性：风相星座

　　金属：铂或镭

　　吉祥数字：4、7、8、13、22、31

　　吉祥日：星期三

　　吉祥颜色：浅紫、宝石蓝、金黄、咖啡色

　　掌管宫位：第十一宫

　　守护神：天之神乌拉诺斯 Uranus

　　守护女神： 雅典娜 Athena

　　守护天使：加百列 Gabriel

　　正面特质：独立 冷静 神秘

　　符号：波动

　　代表：突变、反叛、博爱、不寻常；属于组织型人物

　　[水瓶座精美壁纸]

　　水瓶座精美壁纸

　　特质：冷酷、不合群、孤僻、不稳定、无法捉摸、反叛

　　三方态：固定

　　最大特征：求知

　　关键词：心灵交流

　　代表号：星期六

　　掌管身体：小腿、循环系统、踝部

　　颜色：紫色，蓝色 咖啡色

　　人生乐事：花样，原创

　　人生痛苦：缺乏心灵自由

　　不利条件：漫不经心。

　　探究：人和事物的内在联系。

　　弱点：性格充满矛盾。

　　有缘份的星座：天秤座(最合适的星座)、双子座 、狮子座

　　相对(互补)星座：狮子座

　　特色：自由、平等、博爱、有创造力

　　喜欢的场所：摄影棚、照相馆、**院、广播电台、塔式建筑

　　约会场所：各式展览场合，咖啡店，自由交谈的派对，高科技主题乐园等

　　十二星座中仅有的两个没有生命象徵的星座之一（另一个是天秤座）

　　这个星座常被称为天才星座或未来星座！是近神星座之一。代表神的思想与智慧。

　　星座物语

　　珠宝：雪花石、珍珠

　　金属：银

　　号码：4、8、13、22、31

　　日期：星期三

　　色：深紫、深蓝、黑色、咖啡色

　　花朵：樱花草、洋水仙、百合花

　　物品：精致脚链、手链

　　季节：春季、冬季

　　场所：科技博物馆

　　恋爱地：自由交谈的派对

　　痣：手臂、脚跟

　　神话传说

　　传说1

　　伊是一位王子。

　　伊是特洛伊城的王子，是一位俊美不凡的少年。他的容貌是连神界都少有的。

　　伊不爱人间的女子，他深深爱着的是宙斯神殿里一位倒水的侍女。这个平凡的侍女曾经在一个夜晚用曼妙的歌声捕获了伊的心，也夺走了特洛伊城里所有女孩的幸福。

　　天界的那个女孩叫海伦，和特洛伊城里最美丽的女子海伦拥有同样美丽的名字。宙斯非常喜爱海伦，尽管她只是一个侍女。可是有一天，海伦无意中听到太阳神阿波罗和智慧女神雅典娜关于毁灭特洛伊城的决定，海伦不顾戒律赶去给王子伊报信。结果在半途中被发现，宙斯的侍卫们将海伦带回了神殿。宙斯不忍处死她，但决定好好惩罚她。在他的儿子阿波罗的提示下，宙斯决定将这份罪转嫁给与海伦私通的特洛伊王子身上。

　　这天，宙斯变做一只老鹰，降临在特洛伊城的上空。他一眼就看见在后花园中散步的王子。宙斯惊呆了，他见过许多美丽的女神和绝色的凡间女子，却从来没见过如此俊美的少年。宙斯被伊特别的气质深深吸引，一个罪恶的念头油然而生。他从天空俯冲下来，一把抓起伊，将他带回了神殿。

　　在冰冷的神殿，伊见不到家人也见不到海伦，他日渐憔悴。而宙斯却逼迫伊代替海伦为他倒水，这样他就可以天天见到这个俊美的男孩。宙斯的妻子女神赫拉是个嫉妒成性的女子，她看在眼里，怒在心头，她不仅嫉妒宙斯看伊时那样无耻的眼神，更嫉妒伊有着她都没有的美丽光华。于是赫拉心生毒计，决定加害这个无辜的王子。她偷偷将海伦放走，海伦自然要与伊私逃下界，这时她再当场将两人捉住。雅典娜明白这是赫拉的计谋，但也无能为力，被激怒的宙斯决定处死伊。然而，就在射手奇伦射出那致命一箭的刹那，侍女海伦挡在了伊的胸前！

　　眼看奸计没能得逞，赫拉恼羞成怒之下，将伊变成了一只透明的水瓶，要他永生永世为宙斯倒水。然而，水瓶中倒出来的却是眼泪！众神无不为之动容，于是宙斯便将伊封在了天上，作一个忧伤的神灵。

　　传说2

　　本来，天界的水瓶侍者是依希腊风俗由主人Zeus未嫁的女儿青春女神Hebe公主担任的，但因为Hebe嫁给了英雄Heracles，于是水瓶侍者出缺。后来Zeus看上了 Troy王子Ganymede，便派使者前去邀请，但Ganymede 不答应。所以Zeus只好化身为一只大鹰，亲自将 Ganymede抓上山，要他担任侍酒一职。从此Ganymede 便永远成为天界的水瓶侍者了。水瓶座就是少年提着壶斟酒的形态，而水瓶中的水就是众神智慧的源泉。

　　特质

　　[水瓶座星象]

　　水瓶座星象

　　冬天生辰在水瓶座的人，内心像寒冬一样冰冷。是神秘主义者。有天生的理性了解人类内心的本性，同时拥有高度的容忍力，富于研究精神，喜爱一切新颖的东西，能接受新的发现。具有好的观察能力及建立理论的能力，常常造成天才人物、发明家、科学家或成为一位精明的人类行为研究者。但为达目标，不会走暴力极端的方法，会赞成举行公民自决，具有温和的态度。

　　本质上喜欢孤独的水瓶座，在他的性格上，隐藏着保守的一面。水瓶座的人顽固得不容易改变自己的意见或主张，但另一方面却又极端讨厌和别人争执及暴力。有时在快要跟别人起正面冲突时，他会装做完全不知道有反对声音的样子，而按自己想做的去做。

　　水瓶的性格其实是12个星座中最难测的一个，这样说的原因是因为连水瓶自己都经常不明白自己。崇尚自由的水瓶座人，外表上呈现冷漠与热情的交变型态。你不会觉得他是个冷漠的人，也不会认定他是个热情的人，总是感到他的天真与世故不断地交错运作。这完全肇因于他的保守性格。你很不容易见到一只瓶子把自己摔碎，不过一旦你见到了，要相信，他是真的想一碎了之。别企图拼凑他，只能期待碎瓶片浴火重生。以保守性格追求自由、开放与前进，陷水瓶座于温情主义的泥沼中，易如反掌。但也因着内、外的背道而驰，使得他对自我和世界的反省能力，与日俱增。

　　水瓶是精神性的动物，是12个星座性格中最重视精神的，所以对物质的欲望较低。水瓶座的人，不愿意受感情上的丝毫束缚。你时而异想天开，幽默过人，时而又冷若冰霜，令人费解，这常常是一个不易相处的人。有优秀的推理力和创造力，客观、冷静，善于思考，思想博爱，讲求科学、逻辑和概念，价值观很强。是一个对超能力、超自然现象会积极证明，忠于自己信念，又令人难以捉摸的星座。

　　水瓶座的人善于重新组织所有人的精神生活。是新思想的开拓者。追求属于自己独一无二的生活方式，是水瓶星座的生活态度，但他又会偏向顽固的一面，有时令人捉摸不定，不过注重人道主义的水瓶座对人友善，亦都重视隐私，这一切一切皆由掌管水瓶座的天王星影响。创新、多变、独立、倔强、反叛的水瓶座，究竟是什么的一个人？其实他们是很矛盾的一类人，不单外人看他们如是，连他们自己也感受到自己的矛盾。当你初初认识一个水瓶座的人，很容易觉得和他很容易沟通，因为水瓶座绝对是个友谊之星，他喜欢和每一类人做朋友，但事实往往是三分钟热度，要和水瓶座的人做到知心朋友，相信要花很长的时间，同时，认识你之初，在他们心中早己为你订下了一个分数。一样的不爱受约束，一样的博爱，但他们还是不同于射手座，他们较着重于精神层次的提升，是很好的启发对象。水瓶座不喜欢受束缚，所以也不喜欢介入别人的私生活，而他的确是个博爱主义者，对任何人都能成为好朋友，但无所不谈的知心友却很少，水瓶座对事或感情总是充满好奇心，他一旦喜欢上会把全部的精神给对方。如果给他以完全的行动自由，让他随心所欲地去思考和决定，那么他会表现出卓越的工作才能。他是一个创新者，层出不穷的念头和突如其来的直觉，使他能预知未来。许多科幻小说作家、发明家，他们的生辰天宫图中都受水瓶座或天王星的强烈影响。这一座的人对发现、探索和一切有关开拓性的事情以及航空和火箭都感兴趣，他也可能在摄影和**艺术方面有所创新。适合的工作和空间是航空领域，科技、信息、摄影、**、神秘学或哲学。当然，喜欢创新的他们，也非常适合一些关于设计的工作。

　　水瓶座的女人

　　水瓶座女子的守护星是天王星。她所追随的这颗星星是我们（多数人）一生都不曾见到的。在你有了这一个概念之后，以后看到水瓶座女子做一些你无法理解的事情的时候，你就应该不那么意外了。

　　水瓶座的女子坚持追求自由。但这并不表示她们的行为大胆开放，拒绝接受传统教条的束缚。她所追求的自由是精神上、思想上的。她可能今天研究心理学，过两天去学爵士舞，下个星期到医院当义工。她好象可以属于社会上任何一个族群，但又不是真正属于那一个族群。她属于她自己，似乎没有任何人可以完全的占有她。

　　但她也从来不会霸道的想要占有别人。对于所有的事情，她似乎都有自己的标准，不受传统的约束和影响。她很有“她的”原则，而且忠于原则。一如恋爱中的她，绝对忠于自己的情人一样。

　　对许多瓶座女子来说，人生都是一场无尽的探索。各各阶层的人，各种五花八门的事，都应该被了解、被关怀。因此；如果你有个瓶座的情人，你大可放心，她一定不会有太多时间粘着你。事实上，她或许还担心你会无时无刻粘着她呢。

　　水瓶座的女人几乎都不是“金权主义者”，一个男人是否拥有财富、地位并不是那么重要。外表是否英俊潇洒也不是她最重视的条件。她要寻找的是（在她心目中）有智能、有胸襟，可以陪她一起追寻“人间道”的男人。喜欢吃醋，占有欲太强，太偏激，太保守的人，绝不是她心目中的理想伴侣。

　　你会发现她的朋友不少，而且，各种型都可能出现。因为水瓶座女子是拥有自己的道德法则，同时也尊重别人不同法则的。她喜欢跟各样的朋友相处，而且也都能相处融冾。但有时候她又会选择作个独行侠。远离家人、朋友，甚至远离你。请大方一点，给她一些自我的空间和时间，霸占她的躯壳没有什么好处。不要疑神疑鬼，在她没有和你分手之前，水瓶座女子会保持她的忠实。而且她只相信自己对你的评价，别人的看法是无法动摇她的。不要寄望她会把一切的行踪、所有的想法，一字不漏的向你报告。水瓶座的女人不会喜欢说谎，但她坚持任何人都有“保留一点”的权利。当然，这样的女子也不会要求你交出行程表和自白书的。水瓶座女子的“不多疑”，是她的另一项美德。

　　她的服装穿着可能经常令你目瞪口呆。有时候高贵典雅，有时候性感动人，有时候俏皮可爱。不过，她的打扮通常是凭感觉，而不是看场合的。还有一项更了不起的本领，水瓶座女子常会把所有你意想不到的东西组合在一起。

　　对于明理懂事的水瓶座女孩，你唯一可以抱怨的就是她不够热情。她好象永远都是凉凉的，从来没有热情如火的表现。关于这一点，外表的冷漠或许是表达方式的不同。但是，她们的内心是温暖而需要热情的。”这样的解释，完全可以接受，相信你也应该能了解。更何况，她的淡然态度丝毫不影响她的美丽和女人味。水瓶座下出现的美女非常多。

　　博爱开朗的水瓶座的女性同时也是非常合乎现代需要的妻子。她既不是大女人主义，也不是传统宿命女子。她懂得在婚姻之中保留自我、尊重别人。或许她常会在你们的谈话中，冒出一句与主题完全无关的话。我相信你终究会习惯那只是她的逻辑推演方式和你不大一样。久而久之你反而会期待这种与众不同的乐趣。

　　水瓶座的女人与“性”

　　水瓶座的女子多数是不会强调肉欲的。她并不排斥“性爱”，但不会视之为不可缺乏的享受。她或许有着丰富的性知识（一如她喜欢吸收其它的知识一样），但却很难有着丰富的激情。水瓶座女子可以在性爱的场面中热情的响应对方，但自己的内心却往往保持冷静。

　　许多水瓶座的女子对于自己的淡然有些烦恼

　　水瓶座的女人与十二个星座的男人

　　1 白羊座：你们的个性有着互补的作用，你的冷静可以安抚他的急躁，包容他的粗心。

　　2 金牛座：你们对事情的看法很容易产生摩擦，但可以做相互了解的朋友。

　　3 双子座：十二星座中最完美的一对情侣星座。双子座的好奇与水瓶的安静注定了他们爱情的永恒。

　　4 巨蟹座：对于感情，你们有着完全不同的期待，因此很容易令对方感到失望。

　　5 狮子座：这是星座学中的180°对立星座，彼此之间会相互吸引。

　　6 处女座：对于他的听耳提面命，你往往可以充耳不闻。但对于他经常要求你的解释，你会有些不耐烦。

　　7 天秤座：天秤座和水瓶具有相同特质。平等、自由，热爱艺术。

　　8 天蝎座：彼此或许可以相互吸引，但是相处起来可能不是那么融洽，是容易起摩擦的组合，但是凭着相互一颗真挚的心也是可以天长地久的。

　　9 射手座：可以成为志同道合的愉快伴侣。相处的气氛非常好，成为佳偶的机率很高。

　　10 摩羯座：在交往的过程中，往往会是你比较懂得体谅他。

　　11 水瓶座：瓶座的男子自然在各方面都能与你相互配合了解，但彼此的关系会显得太平淡而缺乏热情。

　　12 双鱼座：他们或许不太容易起共呜，但发生冲突的机会也不大。

　　10°内出生的人性格

　　出生日期：1月20日－1月31日

　　性格特征：这是个个性强和脾气古怪的人。博学多才、富有创造才能和独立精神。为人宽厚，感情脆弱，不喜欢粗暴无礼心中充满良好的愿望，但真正的利益是在物质以外的其他方面或精神方面，但是很胆小，并且容易在受到一些较大的挫折后，一个人躲在屋子里哭。

　　动力来源：创造精神

　　出生日期：2月1日－2月9日

　　性格特征：才能几乎全部集中在智力或精神生活方面。视野开阔、思想活跃，有敏锐的直觉，并富有幽默感，极易相处。你对于一切开拓性的事业、发明创造、前沿科学、改革创新和神秘学都有浓厚的兴趣。

　　动力来源：智力

　　出生日期：2月10日－2月19日

　　性格特征：敏锐的直觉、善于思维的头脑赋予你首创精神，真正的智力天赋和艺术灵感会表现在事业上，但也会导致你乌托邦式的空想。这一个10°出生的人，往往不太适应日常生活的规律。恋爱或结婚会深刻影响到你的命运和前途。有一种独立自主或独身主义思想倾向。

　　动力来源：预见

　　临近上下一10°的人，如1月31日，2月1日，2月9日，2月10日出生的人。是具备两个10°性格的兼性的

一、“系统叙事诗”的命运主题

关于希腊神话与传说中的那些美丽动人的故事，最初是由荷马和赫西俄德等“黑暗时代”①的游吟诗人从民间流传的散乱片断中整理编纂而成的，这些散乱片断一方面是“黑暗时代”的人们对已逝的迈锡尼时期阿卡亚人的血与火的英雄业绩的依稀回忆，另一方面则是希腊初民们对宇宙起源和演化过程以及其他自然现象进行原始思维的结果。从这个角度来看，荷马的两部史诗《伊利亚特》与《奥德修记》不过是以神话化的方式追忆了迈锡尼时期的英雄传说。史诗中的英雄们，如阿伽门农、阿喀琉斯、赫克托耳、奥德修等等，都是迈锡尼时代希腊和爱琴海地区的部落首领。而赫西俄德的《神谱》则将流传于民间的散乱神话缀结为一个有机的体系神话，并且以朴素的方式表现了初民们的原始宇宙观——从卡俄斯(混沌)、该亚(大地之母)、乌剌诺斯(天宇)等最古老的神祗，经由以克洛诺斯为首的提坦神族，再到以宙斯为首的奥林匹斯神族的神系发展过程，实际上反映了一个宇宙起源和演化的过程。在荷马史诗和赫西俄德的《神谱》中，关于命运的意象虽然已有朦胧的表述，但是并没有成为神话和英雄传说的主题，悲剧的色彩亦未大加渲染，因此我们在这里看到的仅仅只是一些叙述性的故事。只是在稍晚出现的“系统叙事诗”中，命运才作为一个重要的主题被凸现出来，从而产生了最初意义上的希腊悲剧故事。

“系统叙事诗”是希腊文明曙光出现时期产生的一些史诗之通称，它以英雄传说为主要内容，盛行于荷马和赫西俄德之后的时代(约公元前7~前6世纪)，其中最为著名的有《塞浦路斯之歌》(描写三女神的金苹果之争和特洛伊战争的起源)、《埃提奥皮斯》(描写阿喀琉斯与阿马宗女王彭忒西勒亚和埃塞俄比亚国王门农的战斗以及阿喀琉斯被帕里斯之箭射中致命之处——脚踵——而死的故事)、《小伊利亚特》和《特洛伊失陷记》(这两部作品都描写了阿喀琉斯死后希腊英雄继续与特洛伊人战斗并最终以木马计攻陷特洛伊城的故事)以及《归来》(描写特洛伊战争结束后除奥德修以外的希腊英雄返回家园的种种经历)等等。这些叙事诗将分散凌乱的希腊民间传说联系为彼此相关的有机体系，并且填补和充实了荷马史诗和赫西俄德作品中的许多忽略处与空缺处。因此，“系统叙事诗”与荷马史诗、赫西俄德作品一样成为古典时代希腊悲剧和文学艺术的重要题材来源。但是，“系统叙事诗”与荷马史诗不同之处在于，它把某些英雄的家族历史和不幸遭遇当作叙述的主题，并且开始明显地突出命运和神谕的重要性，从而具有了最初的悲剧色彩。就此而言，“系统叙事诗”构成了从向往邈远国度和神奇遭遇的古老民间传说(如特洛伊战争或奥德修历险记等)向悲壮凝重的希腊悲剧——它的永恒主题就是英雄家族的厄难命运——过渡的重要中介。例如，关于伯罗奔尼撒家族的故事、忒拜家族的故事，以及诸如此类的命运悲剧，都已经在“系统叙事诗”中初现端倪。在这些叙事诗所展现的每一个英雄家谱背后，都有一只无形的手在操纵着，这只无形的、然而却在发挥着不可抗拒的巨大作用的手，就是所谓的命运。

从历史的角度来看，“系统叙事诗”和紧随其后产生的希腊悲剧所讲述的内容，大多取材于以血缘关系而维系的氏族社会向以财产关系而维系的公民社会转化时期的传说。迈锡尼时代和“黑暗时代”的星辰已经在新兴的希腊文明的曙光面前迅速地消隐，每个传统的家族集团都面临着分化瓦解的危机。亚里斯多德曾指出：“现在最完美的悲剧取材于少数家族的故事，例如阿尔克迈翁、俄狄浦斯、俄瑞斯忒斯、墨勒阿格洛斯、堤厄斯忒斯、忒勒福斯以及其他的人的故事，这些人碰巧都受过可怕的苦难，作过可怕的事情。”②这种以典型化的形式表现为英雄个人厄运的悲剧故事，实际上只不过是历史上曾经发生过的许多家族悲剧故事的缩影。在社会转型期间，每一个古老家族都不可避免地面临着解体和重构的考验，这就是它们共同的历史命运。而“系统叙事诗”和希腊悲剧则以艺术的形式再现了这种历史命运。下面我们来看看最具有典型意义的一幕命运悲剧——俄狄浦斯杀父娶母的故事。

关于俄狄浦斯杀父娶母的故事和忒拜家族的悲剧，早在希腊民间流传的传说和《俄狄浦斯》、《忒拜之战》、《追随者》等“系统叙事诗”中就已经有了一些记载。这个家族的不幸命运最初可以追溯到俄狄浦斯的父亲拉伊俄斯那里，拉伊俄斯曾经在流亡伯罗奔尼撒的时候诱拐了珀罗普斯的儿子克律西波斯，致使这孩子自杀身亡。这件事激起了神灵们的愤怒，从此就注定了忒拜家族的不幸命运。

拉伊俄斯暮年膝下无子，遂至德尔斐阿波罗神庙祈求神佑，他从阿波罗的祭司那里得到了下述神示：“拉布达科斯的儿子拉伊俄斯啊，我答应你的请求，给你一个儿子；但是你要小心，你命中注定会死在你儿子手中！这命运是宙斯注定的；因为他听了珀罗普斯的诅咒，珀罗普斯抱怨你杀死了他的儿子，想要复仇，才祈求宙斯给你这样的命运。”③拉伊俄斯回到忒拜后不久，他的妻子伊俄卡斯忒果然生了一个儿子，慑于神谕，拉伊俄斯将这个儿子刺穿双脚后抛弃于荒野(“俄狄浦斯”这个名字的意思即“肿脚的”)。大难不死的俄狄浦斯被一位牧人送到科林斯国王的宫中，为同样无子的科林斯国王所收养。长大成人后，俄狄浦斯从阿波罗口中知道了自己将会杀父娶母的命运，由于误把养父养母当作亲生父母，俄狄浦斯决定远走他乡，以避免悲剧的发生。在流浪途中，俄狄浦斯杀死了不肯让路的一位长者和三个侍从，不料这个长者正是他的生身父亲，忒拜城国王拉伊俄斯。继续前进的俄狄浦斯来到了忒拜城，以他的智慧战胜了正在危害忒拜人民的怪兽斯芬克斯④，因而被忒拜人民拥戴为国王(此时俄狄浦斯和忒拜人民都不知道杀死前国王拉伊俄斯的人正是俄狄浦斯)，并且娶了前国王的遗孀伊俄卡斯忒为妻。阿波罗的神谕就这样鬼使神差地成为现实，命运的必然性或不可抗拒的宿命正是通过当事者的自由行动来为自己开辟道路的！

十多年后，当俄狄浦斯和伊俄卡斯忒已经生了两儿两女，正沉浸在国泰民安的幸福生活中时，命中注定的报应开始降临——一场“最可恨的带火的瘟疫”袭击了忒拜城，使整个城邦“在血红的波浪里颠簸着”，麦穗枯萎，牛群瘟死，妇女流产。德尔斐神庙的神示表明，唯有放逐了杀害拉伊俄斯的凶手后灾难才会消除。这场搜寻凶手的活动最终将事实的真相昭示于众，俄狄浦斯终于发现不祥的神谕已经借助他自己的力量而得以实现——“我成了不应当生我的父母的儿子，娶了不应当娶的母亲，杀了不应当杀的父亲。”面对着自身的行为所酿成的苦酒(尽管在这种自由意志背后潜伏着深刻的决定论)，伊俄卡斯忒自杀身亡，俄狄浦斯刺瞎了自己的双眼，为了从此以后不再看见由自己所造成的罪恶。直到此时，俄狄浦斯才真正认识到命运的巨大威力；然而当命运的这种不可逆转的必然性赤裸裸地呈现出来时，俄狄浦斯的自由也就到了终点。索福克勒斯以歌队长的一段富有哲理的独白来结束全剧：

忒拜本邦的居民啊，请看，这就是俄狄浦斯，他道破了那著名的谜语，成为最伟大的人；哪一位公民不曾带着羡慕的眼光注视他的好运他现在却落到可怕的灾难的波浪中了！

因此，当我们等着瞧那最未的日子的时候，不要说一个凡人是幸福的，在他还没有跨过生命的界限，还没有得到痛苦的解脱之前。⑤

忒拜家族的故事到此并没有结束，俄狄浦斯的子女们也遭受了同样不幸的命运。索福克勒斯在《俄狄浦斯在科罗诺斯》和《安提涅戈》中、埃斯库罗斯在《七雄攻忒拜》中都继续记载了这个家族的悲剧：俄狄浦斯的儿子们手足相残而死，他的女儿亦自杀身亡，这个家族的最后结局是彻底毁灭。但是整个家族的厄运，大部分都已经落在了俄狄浦斯这个悲剧英雄的身上，尽管这厄运的根源、这罪的起因与俄狄浦斯本人的自由意志毫无关系！在这里我们已经可以朦胧看到一种类似于基督教的“原罪”观念的深刻思想。

二、希腊命运意象的发展

这种通过自由意志来为自己开辟道路的必然性、这种由当事者或剧中主人公本人用自己的手来为自己掘墓——而且是以自由的方式——的结局，就是希腊悲剧的最富有魅力的特点；而这种被自由所遮蔽着的不可逃遁性本身，就是命运。希腊悲剧与近代悲剧的一个根本区别就在于：在希腊悲剧中没有善与恶的明确区分和截然对立，在那里这两种力量尚未分裂为外在性的对立，而是以一种原始的和谐状态出现在同一个人物身上。因此在希腊悲剧中，既没有高尚典雅的唐•罗狄克，也没有邪恶奸狡的伊阿古⑥，每个悲剧人物的行为都很难用通常的善恶标准来评判，因为在剧中激烈冲突的不是两种对立的自由意志(善与恶)，而是自由意志与潜藏在它背后的决定论；不是一个人对另一个人的否定，而是自己对自己的否定。概言之，希腊悲剧的根源不在于恶的力量从外部对善的力量进行压制、摧残、吞噬，而在于某种从根本上超越了善恶的形而上学的决定论(命运)。就此而论，希腊悲剧是一种更深刻意义上的悲剧，它不是把悲剧看作人的自由意志(恶)的结果、看作某种人为的插曲或某种超出常规的意外，而是把它理解为生活或生存的一般规律和某种终极性的宿命、理解为人的自为存在(自由意志)与自在存在(命运)之间的一场不可避免的永恒冲突。因此希腊人对待悲剧就不是以一种悲悲切切的惨楚之情，而是以一颗轻松泰然的平常之心。当然，希腊人对悲剧的这种理解仍处于直观的阶段，尚未达到反思的高度，因此命运在希腊悲剧中还仅仅只是一个朦胧的意象。

尽管如此，这种关于命运的朦胧意象仍然是早期希腊思想中最深刻的东西，同时也是真正具有宗教色彩的东西。罗素指出：“在荷马诗歌中所能发现与真正宗教情感有关的，并不是奥林匹克的神祗们，而是连宙斯也要服从的‘运命’、‘必然’与‘定数’这些冥冥的存在。”⑦在赫西俄德的《神谱》和埃斯库罗斯等人的悲剧(如《普罗米修斯被囚》)中，我们可以看到，命运不仅是高悬在凡人和英雄头顶上的达摩克利斯之剑，而且连克洛诺斯、宙斯这样的神明对之也无可奈何。希腊神系的更迭说到底也是由命运决定的：尽管克洛诺斯事先知道自己的统治将要被一个儿子所取代，尽管他为了防止这个不幸的结局而不惜将所生的孩子们一个个全都吞入腹中，命运仍然是无法改变的。宙斯也面临着与克洛诺斯一样的命运，在埃斯库罗斯的《普罗米修斯被囚》一剧中，当歌队长劝告被缚的先知普罗米修斯向宙斯泄露谁将取代他的统治的秘密、以免遭受皮肉之苦时，普罗米修斯这样回答道：

但是呀，支配一切的命运不容许

有如此结果，我必须受尽屈辱，

受尽千灾百难，才能摆脱缚束；

技艺的力量远远胜不过定数。⑧

根据奥林匹斯神话，命运之神模依拉是宙斯和忒弥斯(提坦女神)的女儿。希腊人相信，每个人都有自己的命运之神；在较为成熟的希腊神话中，命运女神的数量减少为三个主宰着人的生命之线的满脸皱纹的老太婆——克罗托纺织生命之线，拉刻西斯决定生命之线的粗细(将各种不同的命运赋予每一个人)，阿特洛波斯剪断生命之线。这种以具象形式表现出来的命运与奥林匹斯宗教的整个基调是完全一致的。然而在稍晚的希腊悲剧中命运却开始以一种更加神秘和更加不可抗拒的形式出现，这个变化与奥尔弗斯宗教以及毕达哥拉斯、赫拉克利特等人的神秘主义思想的影响有关。特别是奥尔弗斯宗教(一种盛行于希腊民间的神秘信仰)的一个关于命运的新意象，从根本上改变了奥林匹斯神话中的命运的朴素特点，将其改造成为一种神秘的、不可逆转的必然性，这个新意象就是“亚男克”：

正在部落社会的最后残痕被扫除的这一个时期当中，在司命女神的旁边，出现了一个奥尔弗斯派的亚男克(Ananke)的偶像。这一个名词通常被译作“必然”，这在许多场合是够妥当的了，但是它的真正意义是比“必然”更为具体的“强迫”或“强制”。在文献中，亚男克首先出现于受奥尔弗斯主义影响的赫拉克利特和巴门尼德的作品中。赫拉克利特将亚男克和模依拉混为一谈，事实上几乎毫不加以区别；巴门尼德对于模依拉、达克(司法女神)和亚男克也赋予同样的属性。在一世纪后，在柏拉图的《理想国》中，亚男克篡夺了模依拉的地位，并且还拿着她的纱绽。⑨

这种不仅与“必然”、而且与“强迫”相联系的命运意象(亚男克)在奥尔弗斯宗教的一幅关于冥界情景的图画中得到了最恰当的说明，在这幅图画中，因开罪神灵而在地狱中被处以徒刑的西西弗斯正在吃力把一块大石头推向山顶，在他身后跟着一个手执皮鞭的亚男克。在希腊神话中，每当命运的预先安排由于种种人为的因素而不能顺利实现、或者当命运的圈套已经收紧然而正义的惩罚尚未落实时，就会出现瘟疫、旱涝和妇女不孕等灾祸。这种报应在希腊悲剧中表现得尤为明显。在悲剧中由于命运女神模依拉与正义女神达克(阿斯特赖亚)、复仇女神厄里倪厄斯已经混为一体，这种以“强迫”或“强制”的方式为自己开路的“亚男克”更是明显地被感受到。在索福克勒斯的悲剧《俄狄浦斯王》中，当被瘟疫笼罩着的忒拜城人民尚未拨开遮蔽着命运的迷雾时，当心急如焚的俄狄浦斯四处搜寻着杀死拉伊俄斯的凶手即他本人时，合唱队道出了命运的不可逃避的可怕威力：

那颁发神示的得尔福石穴所说的，用血腥的手作出那最可恶的事的人是谁呀现在已是他迈着比风也似的骏马还要快的脚步逃跑的时候了；因为宙斯的儿子已带着电火向他扑去，追得上一切人的可怕的报仇神也在追赶着他。

那神示刚从帕耳那索斯山上响亮的发出来，叫我们四处寻找那没有被发现的罪人。他像公牛一样凶猛，在荒林中、石穴里流浪，凄凄惨惨的独自前进，想避开大地中央发出的神示，那神示永远灵验，永远在他头上盘旋。10

这不可改变、不可逃避的神示、命运、必然及其所导致的惩罚和禁忌从梭伦时代开始就逐渐采取了一种固定的社会形式，从而产生了法律、公正和规律等抽象概念。正义女神和复仇女神演变为法律及其与之相联系的社会惩罚，命运女神则演变为普遍的规律(“逻各斯”)和必然性。

希腊人对于他们的神灵是极其虔诚的，尽管这些神灵在道德上并没有什么值得夸耀的地方，同样地，希腊人对于神谕是非常迷信的，在热衷于求神问卜方面古代希腊人与殷商时期事无巨细均须先卜而后行的中国人完全相同。对于一般希腊人而言，神谕构成了他们所理解的命运的根源，在这里，似乎神灵的意愿决定着凡人的命运。这种神谕只是在感性层面上所理解的命运，它通常是通过德尔斐神庙里的女祭司来传达的。在烟雾缭绕的氛围中，处于神魂颠倒的迷狂状态中的女祭司以含糊不清的语言表达着神灵的旨意，从这些模棱两可的语言中可以引申出各种意义不同甚至完全相反的结论来：

透过著名的德尔斐神谕，神对他的哀求者说话，一个女先知坐在一个架在岩石裂隙的三条腿凳子上，而此裂隙显然是天然气的出口。女先知的叽哩咕噜由僧侣译成诗句，而且作为阿波罗的训诫。德尔斐神谕的告白以暧昧难解、含义模糊著名，如在纪元480年给雅典人在“木墙”之后遇难的告示。又有一次，一个国王从德尔斐处获悉，如果他渡过某条河流，一个帝国就要灭亡了，他遵守这个劝告，结果致使他自己的帝国的灭亡。11

与感性意义上的神谕相比，命运的另一层含义则要更加诡异神奇得多，这就是连诸神也难以抗拒的命运，即潜藏在神谕背后的命运。希腊悲剧通常只是将注意力放在英雄们的命运上，这种命运说到底是由神的诅咒或神谕决定的，质言之，在希腊悲剧中，神的自由意志构成了潜藏在英雄的自由意志背后的不可逆转的必然性。至于更深层次上的命运，即潜藏在神的自由意志背后的必然性，连希腊悲剧也无力拨开它那扑朔迷离的神秘雾霭，因此埃斯库罗斯不得不在《普罗米修斯获释》一剧中让普罗米修斯与宙斯达成了妥协(向宙斯泄露了秘密)。这终极的命运、形而上学意义上的命运，由于在希腊神话中尚未采取概念的形式，所以仍然处于一种朦胧的意象之中。它作为一种超越特殊性和有限性的神明的最高统一体、一种普遍性的东西，是建立在形象思维基础之上的希腊神话无法真正把握的，因此它对于希腊人来说只能是一种不可理解、同时也无法改变的宿命。黑格尔指出：“这种统一体和神们的个性与相对的有限性处于对立地位，是一种本身抽象的无形象的东西，也就是必然或命运，它在这种抽象状态中只是一般较高一级的东西，对神和人都有约束力，但是本身又是不可理解的，不可纳入概念的。”12神话中的这种扑朔迷离的决定性力量只有在希腊哲学中才以不同于神话表象语言的另一种语言——概念的语言——得以明确的表述，这就是毕达哥拉斯的“数”、赫拉克利特的“逻各斯”、巴门尼德的“存在”、苏格拉底的“灵异”和柏拉图的“理念”。

注释：

① 所谓“黑暗时代”是指公元前11世纪~前8世纪的数百年间，即迈锡尼文明已被野蛮的多利亚入侵者所摧毁、城邦制的希腊文明尚未产生的那一段过渡时期，在此阶段希腊社会曾一度从文明状态退回到野蛮蒙昧的混乱状态之中。

② 亚里斯多德：《诗学》，人民文学出版社1962年版，第40页。

③ 参见索福克勒斯：《俄狄浦斯王》，载《外国剧作选》(一)，上海文艺出版社1979年版，第86页注释②。

④ 斯芬克斯盘踞在城门外的小山上，向所有过往的行人提出一个谜语：“什么动物早上四只脚，中午两只脚，晚上三只脚”回答不上来的人都被它吃掉。俄狄浦斯道破了这个谜的谜底：“这就是人啊，人在幼年时四肢并用，长大以后两脚走路，年老时加上一根拐杖成为三只脚。”谜语猜破后，羞愧交加的斯芬克斯跳海自尽了。

⑤ 索福克勒斯：《俄狄浦斯王》，载《外国剧作选》(一)，上海文艺出版社1979年版，第116-117页。

⑥ 唐•罗狄克是法国古典主义作家高乃依的悲剧《熙德》中的主人公，伊阿古是莎士比亚的悲剧《奥赛罗》中的人物。

⑦ 罗素：《西方哲学史》上卷，商务印书馆1963年版，第33页。

⑧ 埃斯库罗斯：《普罗米修斯被囚》，参见《奥瑞斯提亚三部曲》附录，上海译文出版社1983年版，第306页。

⑨ 汤姆逊：《古代哲学家》，三联书店1963年版，第269-270页。

10 索福克勒斯：《俄狄浦斯王》，载《外国剧作选》(一)，上海文艺出版社1979年版，第78-79页。

11 布林顿、克里斯多夫、吴尔夫：《西洋文化史》第一卷，台湾学生书局1984年版，第106页。

12 黑格尔：《美学》第二卷，商务印书馆1979年版，第252页。

真正的工作，总在这里头进行（指脑袋）。小小的灰色脑细胞，切记切记，都是靠小小的灰色脑细胞啊，我的朋友。"——赫尔克里·波洛

赫尔克里·波洛是文学史上最杰出、最受欢迎的侦探之一，性格十分独特，鲜明易认。他挑剔成性，毫不谦虚，足蹬名牌皮鞋，脸蓄神气胡子，十分特立独行。拜以他为主角的大量作品之赐：总共有三十四本长篇小说，五十五篇短篇故事，他成为最出名的侦探之一。

由于赫尔克里·波洛破的案子很多，他也乐于提及往事，加上临终前调查的案件《帷幕》（1975年）中，对他的死亡原因的记载，他的生平，比许多其它的侦探更广为人知。

赫尔克里·波洛，就如他自己常说的，是个爱国的比利时人。十九世纪时生于斯帕附近，父母都是虔诚的天主教徒。成长的过程虽不清楚，但可以猜得出他上过大学，古典文学造诣颇佳。这点可由他多次的引经据典上看出。从他在《赫尔克里的丰功伟绩》（1947年）的表现可知，他对同名希腊神话人物赫拉克勒斯的相关事迹，知道得一清二楚。（这一点好像存在疑虑，据我的记忆，他是因为某某博士提到Hercules的伟大成就以后才请秘书费莉西·李蒙**搜集相关资料给他恶补Hercules的故事的——Flora注）

成年后，他搬到布鲁塞尔，为警方工作。他聪明勤奋，成效卓著，迅速擢升为警方最受敬重的成员。苏格兰场的贾普警官就是这时结识的。当时两人同在布鲁塞尔调查亚伯克兰毕伪造案。

1904年左右，波洛不明原因的辞了比利时警方的工作，展开了私家侦探生涯。不久即赞誉交加，声名大震，远达欧洲之外。他与贾普警官在安特卫普办亚特拉案时再次相遇。第一次世界大战之前，他还结识了亚瑟·黑斯廷斯上尉。当时两人同时涉入在黑斯廷斯工作的伦敦洛德公司发生的案件。

第一次世界大战爆发后，德军入侵比利时，波洛被迫避难于英国。由于富有的埃米丽·英格沙普的好意，波洛同其它的比利时人才得以栖身于圣玛莉斯泰尔斯村的李斯卫庄。这时波洛和黑斯廷斯又碰面了——黑斯廷斯在西战线受了伤，正在此休养——两人很快结成好友，这段故事在《斯泰尔斯庄谋杀案》中有详细叙述。

波洛和黑斯廷斯既是好友又合作愉快，两人遂同住于伦敦的华尔威街十四号，由黑斯廷斯担任波洛的助理兼司记。过了几年，办完《高尔夫球场的疑云》中所描述的案件后，黑斯廷斯与露西·都文结婚，去了阿根廷。此后，黑斯廷斯只是偶尔回来，帮他的朋友办些重大案件，例如对付人号称四魔头的国际犯罪组织那件案子。

波洛案子办得烦了后，退休去乡下种菜。他定居于金亚伯(King's Abbot)的拉其区，与邻居相处十分融洽，特别是詹姆士·谢泼德医生，他的姐妹卡洛琳，和罗杰·艾克洛伊。波洛虽自称退休，免不了的还是要用到他的侦探才能。后来罗杰·艾克洛伊被谋害，便是由他破了这件极骇人的案件，将凶手绳之于法。

之后，这比利时人认清了自己并不喜欢退休生活，于是搬回伦敦，重操旧业。新住所位于怀海芬大厦--因为建物格局方正，比例对称。（正确的住址有点疑问，因为在有些案件里--像是《校园疑云》以及《ABC谋杀案》中，说是白马大厦二十八号。）还雇用了曾为帕克·派恩先生工作过、同样削瘦的秘书费莉西·李蒙**管文书，还有冷静忠心的贴身仆人乔治照顾其生活起居。乔治一直照顾他到逝世为止。波洛的电话号码是催法加区8137号，他是用欧克诺先生的化名租房子。

接下来的十年，波洛以世界级首席名探的身份，在欧洲各地及中东地区办案，备受皇族及顶级社交圈的关爱。由于他来自比利时，再怎么说还是个外国人，因此能摆脱英国社交界交相牵扯的传统包袱，观察得不偏不倚。他与亚瑟·黑斯廷斯队长和亚瑞妮·奥利弗夫人的交情，更有利于伸展他的社交触角。就如吉利安·吉在《阿嘉莎·克莉丝蒂：她与她的侦探小说》中所说的，"单看黑斯廷斯上尉的姓氏和官阶，也知道他的家世良好；而亚瑞妮·奥莉薇虽然害羞，但总认识一些该认识的人。藉助于这两位友人，波洛得以登堂入室，进出如斯泰尔斯豪宅区之类的场所，在闲谈中让那些上流社会的嫌犯自露马脚。"

波洛后来有些案子是亚瑞妮·奥利弗女士协办的。她既是益友又是良伴，还与他一个鼻孔出气的瞧不起现代社会生活（19世纪60年代）。有关波洛对现代文化的严重感冒，在《公寓女郎》中，写得很清楚。波洛越办案越觉得与现实世界脱节，孤立感日重，这在办最后一案《帷幕》时候，达到最高潮。这位一向虚荣的老侦探，坚持染他日渐稀少的头发，并穿他最爱的过时老式服装。黑斯廷斯在《帷幕》中，最后一次到两人首次合作破案的斯泰尔斯庄园拜访老友的时候，沮丧的发现患了关节炎的波洛，凄惨兮兮的只能靠轮椅代步："我还可以自己吃东西，但是其它的方面就得被当成婴孩来照顾。"然而，纵使是快死了，波洛还是侦破了最后一案，推开救命的药丸，与老友道别：

"再见了，亲爱的朋友。我已把强心注射剂从床边移开了。我宁可把自己交到全能的上帝手中。但愿他的惩罚，或怜悯，迅速来到！"

"我们不能再一同追捕逃犯了，我的朋友。那第一次……和这最后一次，都是在这里办的。

"真是美好的时光。"

"是的，确是美好的时光。"

赫尔克里·波洛的死讯发布在一九七五年八月六日的《纽约时报》上。标题报导道：

赫尔克里·波洛，比利时籍名探，逝世了。

赫尔克里·波洛广为人知的形像是当初黑斯廷斯上尉在《斯泰尔斯的神秘案件》所树立的："波洛的外貌十分特殊，身高不及五呎四寸，但是拥有极高贵的情操。他的头形仿若鸡蛋，总是倾向一侧。上唇留着笔直工整的八字胡。全身上下保持得一尘不染。我相信，如果可以选择，他宁可让身子挨颗子弹，也不愿衣服沾到脏灰。"

不但过分讲究整洁，波洛还坚持要穿名牌皮鞋，甚至在应该穿上别种鞋类的乡间也一样。因此有几次当他被迫长途跋涉的时候，他的皮鞋为他带来很大的痛苦（比如《万圣节前夜的谋杀案》里——Flora注）。他还总是穿套剪裁绝佳的条纹西装加背心，带着个祖传的"芜菁面的大盖表"。由于他从不运动--甚至连查案方法也尽量避免劳动尊体--所以体力不佳，宁可保留所有的精力给"小小的灰色脑细胞"。

波洛似乎蛮以他奇特的外表为乐的。对所有的讽刺嘲笑、横眉相对、他都暗笑于心，还说这些笑话"提供了未来许多冬季的娱乐"。他对自己的外表倒也实话实说。在《校园疑云》中，他"准备推翻女校长（在这里是可敬可畏的布思德**）对穿老式尖鞋、蓄大胡子的老外可能怀有的狭隘偏见。"他可是赫尔克里·波洛，世人接受他，必须照单全收，包括他一切的堂皇外表。

"秩序"对波洛来说就是一切。他的世界和专业，就是依秩序和方法而建立的。因此，他对他日常的工作和活动都有周全的组织和计划。他选择住在怀海芬（或白马）大厦，完全是因为喜欢它对称的格局。他的衣服一定得打理得整洁美观。还有，他雇用李蒙**，因为她效率佳，而且削瘦合度。

当诸事不能尽如人意的时候，波洛就极为不快。在《阿卡迪亚牝鹿》这篇短篇小说中，波洛可恼了，因为他的美沙罗格拉兹牌名贵轿车quot;机械表现不如预期完美。年轻的高薪司机未能修好它。"当有人建议他租辆车继续前进时，他吓坏了。"他的拉丁人式的节俭被冒犯了。租车？他已经有车了，而且还是名贵的车呢。"

不可否认的，波洛的过分注重外表和整洁是一种可笑的虚荣心。他亲口对《万圣节前夜的谋杀案》中的史宾司探长承认，他年纪虽大却没有灰头发，是因为"我用染发水细心照顾"。他在《艳阳下的谋杀案》中，下榻于迪逢海岸的乔利罗杰旅馆时，坚持头戴巴拿马帽，身穿一尘不染的白西装，只担心天气热得胡子垂下来，或染发剂流到领子上。

波洛滥用英语的恶习也令人印象深刻。他把法文混在日常英语中用，《斯泰尔斯神秘案件》中，他就大声的说quot;这儿有，一张桌子！（法文）---啊，我的朋友，住大房子不见得舒服。"他的句法也怪，而且常以父执身份对人说话。例如他一定要某些人，通常是年轻女姓，叫他"波洛老爹"（Papa Poirot），并常称呼他的工作伙伴为"mon ami"（我的朋友，法文）。更过分的是，他毫不谦虚，恶名远播，他不仅不以为意，还拿来与朋友开玩笑。

波洛受到许多阶层及职业人士的爱戴。几十年办案下来，他与苏格兰场及当地警官的交情十分深厚。他自己曾是警察，又认识像詹姆斯·贾普警官及贝特探长等警官，警方乐于配合他，让他实时出入犯罪现场。他们对马普尔**可就没那么热诚了。波洛当然也有敌人，例如《ABC谋杀案》里的克罗探长，和《高尔夫球场的疑云》里的巴黎保安局的吉赫。然而，他的绩效不言自明，这些敌人也在他一长串的成功之下一一消失了。

波洛既与权贵交往，因此经常出入最高级的餐厅旅馆（他的东方快车之旅可以证明），周旋于皇族巨富之间。由于他为上流社会办案无数，而且守口如瓶，所以他们连最敏感的问题也敢托负他，例如在《首相绑架案》中拯救麦克亚当首相，或在《蓝色特快上的秘密》中侦办露丝·凯特林谋杀案及找回火心红宝等等。他还与超级富豪沙他那先生，亨利·安卡特爵士，艾吉威勋爵，及赛门·李往来密切，并侦破了他们罪有应得的谋杀案。

波洛朋友不多。他与乔治（他与他绝不是泛泛之交），李蒙**（她只把他看成老板而已），和侦探哥比先生（波洛有时用他当转包商）都熟，但他们都不能算是朋友。他与强尼．来思上校，贝特探长和贾普探长认识很久，也相处愉快，但他们也不算挚友。称得上是真正的朋友的只有三个人。

亚瑞妮·奥利弗夫人算是其中一个。波洛很喜欢她，是他破了不少案的好搭档，两人无论是年纪或看法都十分接近。黑斯廷斯上尉与他更为要好。终波洛一生，他都对他忠心耿耿，热心记录他的生平要事。最后一个是薇拉·罗莎可芙女伯爵，是他唯一倾心的女性。 赫尔克里·波洛的故事改编为**、舞台剧、电视剧后，变得更受欢迎了。他是克莉丝蒂笔下人物第一个搬上舞台剧演出的，那是一九二八年的"不在场证明"。此剧改编自《罗杰·艾克洛伊谋杀案》，由查理·拉夫顿领衔主演。三年后，"不在场证明"改编为**，由奥斯丁·崔佛（没有胡子）主演，从此波洛又开了先例，成了克莉丝蒂笔下第一个跃上银幕的人物。四十三年后，改编克莉丝蒂小说最成功的**"东方快车谋杀案"，获得六项奥斯卡金像奖的提名（1975年，其中英格丽·褒曼获得最佳女配角）、英国影艺学院的十项提名（获得**配乐奖及最佳男、女配角奖），以及美国推理作家协会爱伦坡奖的"最佳改编**奖"，大为叫座。观众对饰演波洛的亚伯特·费尼的精彩表演，尤其念念不忘。"东方快车谋杀案"上映之后，掀起了一阵波洛怀旧热潮，此后不断有新编的波洛**上映，直至今日波洛仍然活跃在荧屏和荧幕上。

1864年

赫尔克里·波洛和他的双胞胎弟弟阿喀琉斯出生。这里需要指出两点：1）有人认为阿喀琉斯并不存在 ， 作者倾向于存在；2）关于波洛的出生时间有多种说法，有1839－44，1849－54，1864，1884，这里采用 1864说。（Flora也倾向于并不存在）

1864年

福尔摩斯一家在他们第二次来到欧洲大陆旅行时拜访了波洛一家（《赫尔克里的丰功伟绩》中暗示说，波洛的好友伯顿博士说道"想象一下一次假想的谈话，你的母亲和已故的福尔摩斯夫人坐在一起做着小孩的衣服：阿喀琉斯，赫尔克里，歇洛克，麦克罗夫特。"）

1893年

（大约）波洛加入了法国或是比利时的秘密警察组织

1904年

波洛成为了比利时警察，和贾普警督一起破获了亚伯克兰毕伪造案。

1909年

巧克力盒子（波洛也曾提及此案发生在1893年）

1914年

波洛结束了他在比利时警察局的使命退休了。是年，德国入侵比利时，波洛参加了抵抗组织，曾被一位法国将军救过

1916

波洛离开比利时到了英国

七月 斯泰尔斯的神秘案件

1918

首相绑架案

勒梅热遗产

1919

Victory Ball事件

1920

达文海姆先生失踪案

普利茅斯快车上的谋杀案

低价租房奇遇记

潜艇图纸

克拉珀姆厨师奇遇记

1921

康沃尔疑案

马斯顿庄园的悲剧

亨特小屋的秘密

埃及古墓历险记

"大都市"酒店珠宝失窃案

双重罪恶

1922

贝辛市场奇案

The King of clubs

意大利贵族历险记

双重线索（波洛第一次遇见薇娜·诺萨克芙女伯爵）

约翰尼·韦弗利历险记

失踪的遗嘱

百万美元证券失窃案

1923

蒙面女人

"西方之星"历险记

高尔夫球场的疑云

雪地上的女尸（这个案子在50年代被扩写《皇室红宝石失窃案》）

1924

四巨头（仅在这次冒险中阿喀琉斯出现了，并在最后死去。罗萨科芙女伯爵帮助了波洛，波洛也援救了女伯爵的儿子尼克并打算在事件结束时向她求婚，这使人觉得波洛是尼克的父亲）（啊，RIDICULOUS）

1925

波洛退休一年（大约在种南瓜，由《罗杰疑案》可以推测）

1926

罗杰·艾克罗依德谋杀案

蓝色快车谋杀案（此书差不多是《普利茅斯快车上的谋杀案》的扩写）

1929

第三层套间中的疑案

弱者的愤怒

蜂窝谜案

1930

黑咖啡（舞台剧）

铜锣再起（后来被加上一个新的结尾扩写成《死者的镜子》）

巴格达箱子之谜（50年代被扩写为《西班牙箱子之谜》）

悬崖山庄奇案

1932

人性记录

古墓之谜

东方快车谋杀案（此前波洛为了调查法国军方的案件去了法国（应该是法国的某个殖民地啦---Flora注））

1933

三幕悲剧（波洛遇见了萨特斯韦特，使其和哈利·奎恩发生联系）

1934

九月 云中奇案

1935

花园疑案

六月－十一月 ABC谋杀案

1936

六月 哑证人

海上谜案

罗斯岛三角

幽巷谋杀案

1937

牌中牌（波洛遇见了奥利弗夫人，贝特警官，罗斯上校）

1938

尼罗河上的惨案（罗斯上校）

死亡约会

1939

**蝴蝶花

梦境

牙医谋杀案

七月 H庄园的一次午餐

1939 年末－1940年末

赫尔克里的丰功伟绩

1941

阳光下的罪恶

二十四只黑画眉

1942

啤酒谋杀案

1943

波洛和赛舟会之谜（帕克·佩恩探案中也写了一个相似的案子"赛舟会之谜"）

1945

空幻之屋

1946

遗产风波

1952

清洁女工之死（奥利弗夫人）

1953

葬礼之后

1954

外国学生宿舍谋杀案

1955

古宅疑踪（奥利弗夫人）

1958

校园疑云

1962

怪钟疑案（波洛遇见了贝特警官的儿子科林·拉姆）

1963

公寓女郎（奥利弗夫人）

1968

万圣节前夜谋杀案（奥利弗夫人）

1971

旧罪的阴影（奥利弗夫人）

1975

帷幕（波洛去世）