一封给马科斯的信1—《群山回唱》

纳比，最终选择了给马科斯先生写信的方式，来祈求安拉对于他过去所做一切的宽恕！

纳比，出生于沙德巴格，或许当地的村民认为生于一地，终于一地，才能显示自己对真主的忠城，但纳比觉得当时的村子的环境快扼杀了他的青春，而选择了出去闯荡，也可以说是一次逃亡。

来到喀布尔，他俊俏的长相让他有幸成为瓦赫拉提先生的仆人，而他厨艺差强人意，因为他的忠诚也被欣然接受，并且很快得到主人的信任，一直服侍着瓦赫拉提先生，陪伴左右。借此，纳比也很快了解了瓦赫拉提先生的个人喜好与生活习惯，他喜欢独处，喜欢读书，喜欢一个人下象棋，并且一个人画画，但重不示众，直到多年后在整理主人的房间时，看到他的画作，及妮拉临走时说的：原来一直是你，纳比才忽然醒悟瓦赫拉提种种怪异背后的原因。

主仆和睦的同时，也有让纳比错愕的时刻，一次主人带他去了另一个富人家作客，回来后突然宣布，他要结婚了，姑娘就是那个让纳比一见就心潮澎湃的那个优雅女士，纳比内心很兴奋。面对主人的婚礼，众多仆人一直背后闲言碎语的议论着关于新娘的种种绯闻，不绝于耳，纳比听不下去，出言指责，众人耻笑他是条忠臣的柴犬而已，内心愤怒的他摔门而去，可终究抵不过对八卦的好奇，在可听见的范围内继续偷偷的侧耳倾听，他想知道新娘更多的过去。

瓦赫拉提先生婚后起初的日子还是维持着他原来的生活模式，不过是家里多了一个吃饭的人而已，这让纳比有机会进一步接触认识女主人，渐渐的有了彼此的交流与理解，进而得知女主人已经无法生养，内心又很渴望成为一个母亲的夙愿。纳比这时想起了妹妹家的境况，觉得既可以缓解妹妹的窘境，也可以达成女主人的心愿，没有考虑穷人家那份骨肉情的寄托和被别人乘人之危的无奈与恼怒，以至于事后多年，妹妹的丈夫萨布尔一直不肯原谅他，他活生生的拆散了一个家庭。

帕丽的到来，让这个奇怪的家庭组合有了一丝浓浓的家庭氛围，而男主人也慢慢的开始接受小姑娘的到来，改变了些许暮气，脸上时常挂起了笑容，纳比内心无比欢喜的同时，又觉得无比嫉妒，瓦赫拉提与妮拉渐渐的把重心都移到了帕丽身上。

几个世纪以来，有许多勇敢的人用鲜血在历史上书写他们的名字

其中一个是光荣的罗马共和国军队的年轻军官普布利乌斯·霍拉提乌斯·科勒斯

他的名字在历史上被认为是勇敢和牺牲的同义词，这是他在意大利罗马的庞斯桥战役中所表现出来的，赫拉提乌斯·科勒斯（Horatius Cocles）是亨德里克·戈尔齐乌斯（Hendrick Goltzius）于1586年雕刻的

（公共领域）故事始于公元前509年，流亡于罗马的最后一位君主卢修斯·塔克文·苏佩布，从公元前535年直到罗马共和国建立

在一系列试图夺回王位的失败尝试之后，被废黜的国王在伊特鲁里亚的城市克鲁斯寻求帮助，因为卢修斯·塔奎尼乌斯超级巴士是伊特鲁里亚的祖先，克鲁斯的强大国王拉尔斯·波塞纳承诺以他的名义征服罗马

目前尚不清楚是什么促使拉尔斯·波塞纳领导他的军队对抗罗马：是他为了恢复最后一位罗马君主的王位而表现出的利他主义，还是他作为罗马国王的个人野心

不管是什么原因，拉斯波塞纳和伊特鲁里亚人在508年向罗马人进军，拉斯波塞纳是伊特鲁里亚国王，以与罗马城的战争而闻名

（公共领域），波塞纳集中他的力量在伊特鲁里亚一侧的泰伯，并攻击了Janiculum，在城市西部的山，位于其边界之外

吓坏了的罗马新兵，尽其所能，轻而易举地为他赢得了胜利

拉尔斯·波塞纳和他的众多军队比以往任何时候都更加确信即将到来的胜利，他们向庞斯亚利库斯进发，庞斯亚利库斯是泰伯河通往城市的桥梁之一，而伊特鲁里亚的一个守军则被留下来守住了这座山

，桥下水位图（错误地显示为桥墩）

共和国时期罗马的插图

（公共领域），当他的军队冲向庞斯亚利库斯时，波塞纳发现了一条横跨河湾的罗马战线

他不假思索，由于手下众多，在优越感的鼓舞下，在对面划出了一条战线，伊特鲁里亚国王在中间指挥着伊特鲁里亚士兵，而塔奎因在左翼指挥着伊特鲁里亚军队，奥克塔维乌斯·马米利乌斯是卢修斯·塔奎尼乌斯超级巴士的女婿，指挥右翼的拉丁叛军

罗马军队在左翼的斯普利乌斯·拉蒂乌斯和提图斯·赫米尼乌斯的指挥下列队，而右翼则由罗马执政官马库斯·瓦莱里乌斯·沃卢苏斯和提图斯·卢克莱修斯·特里西皮蒂努斯负责，伊特鲁里亚的力量摧毁了对手的阵容，瓦莱里乌斯和卢克莱修斯两位执政官被抬走，在战场上负伤的罗马人在全副武装的情况下，给了罗马人最后的一击

剩下的军队惊慌失措，向城门寻求救恩，向桥跑去

伊特鲁里亚人乘胜追击，在桥入口处徘徊的部队中杀戮，但随后开始与他们混在一起，希望能越过桥

与此同时，一名年轻的贵族军官在桥上警戒，他看到贾尼库姆山被突然袭击，敌人毫无阻碍地战胜了虚弱的罗马军队

为了阻止战友们的无序撤退，他不顾一切地一个接一个地斥责他们的懦弱，并试图说服他们逃跑是徒劳的，只会导致他们的死亡

然而，他的话并没有足够长的时间激发他们新的勇气，年轻的军官被留在敌人中

他的名字叫普布利乌斯·霍拉提乌斯·科克莱斯，他是一位贵族，是一位级别不明的下级军官，在以前的战斗中已经证明了自己

据传说，在庞斯桥的战役中他失去了一只眼睛

因此，他的绰号是“科克利斯”，意思是独眼人，斯皮乌斯·拉蒂乌斯和提图斯·赫米尼乌斯·阿基利努斯，这两位年长的贵族指挥官是唯一留下来和他一起英勇战斗的人

霍拉提乌斯在他们的帮助下，通过防御t他在桥的另一端，给剩下的罗马士兵时间从另一端摧毁桥，大多数历史资料显示，在一系列的敌对行动之后，敌人之间的和平条约结束了围攻

希腊历史学家波利比乌斯通过写下这些美妙的文字来纪念赫拉提乌斯·科勒斯不可逾越的勇敢，尽管赫拉提乌斯没有在战斗中丧生，但他后来因为残疾而被释放

他的利他主义和自我牺牲挽救了其他人的生命，但结束了他以前追求的生活

有一些鲜为人知的传说表明，霍拉提乌斯·科勒斯独自战斗并死于水桥下，或者说他从未设法从泰伯河中浮出水面，除了官方的荣誉外，还有一些人表达了他们的感激之情，他们尽管经历了一段时间的饥荒，但根据自己的能力，他们提供了一部分食物，像霍拉提乌斯·科勒斯这样光荣的人无与伦比的勇敢和无私使他们在人类历史上不朽，并在年将他们变成了近神当被要求做阅读Mor

编辑本段出生和少年时代

雅典国王忒修斯是埃勾斯和埃特拉所生的儿子。埃特拉是特洛曾国王庇透斯的女儿，他

的父系先祖是年迈的国王埃利希突尼奥斯以及传说中从地里长出来的雅典人；母亲的先祖是

伯罗奔尼撒诸王中最强大的珀罗普斯。珀罗普斯的儿子庇透斯建立了特洛曾城。有一次，他

亲自接待了在伊阿宋出发寻求金羊毛前20年就已经统治雅典的国王埃勾斯。

埃勾斯没有儿子，因此，埃勾斯十分惧怕有50个儿子并对他怀有敌意的兄弟帕拉斯。

他想瞒着妻子，悄悄再婚，希望生个儿子，安慰他的晚年，并继承他的王位。他把自己的心

思吐露给朋友庇透斯。幸运的是，庇透斯正好得到一则神谕，说他的女儿不会有公开的婚

姻，却会生下一个有名望的儿子。于是庇透斯决意把女儿埃特拉悄悄地嫁给埃勾斯，尽管埃

勾斯已有妻室。埃勾斯与埃特拉结了婚，在特洛曾待了几天后回到雅典。他在海边跟新婚的

妻子告别，告别时他把一把宝剑和一双绊鞋放在海边的一块巨石下，说：“如果神只保佑我

们，并赐给你一个儿子，那就请你悄悄地把他扶养长大，不要让任何人知道孩子的父亲是

谁。等到孩子长大成人，身强力壮，能够搬动这块岩石的时候，你将他带到这里来。让他取

出宝剑和绊鞋，叫他们到雅典来找我！”

埃特拉果然生了一个儿子，取名忒修斯。忒修斯在外公庇透斯的扶养下长大。母亲从未

说过孩子的生身父亲是谁。庇透斯对外面说，他是海神波塞冬的儿子。特洛曾人把波塞冬看

作城市的保护神，对他特别尊重。他们把每年采下的新鲜果实拿来献祭波塞冬。而波塞冬手

中的三叉戟就是特洛曾城的标志。因此，国王的女儿为一位受人敬仰的神生了一个儿子，这

完全不是一件不光荣的事。

孩子渐渐长大，不仅健壮英俊，而且沉着机智，勇力过人。一天，母亲埃特拉把儿子带

到海边的岩石旁，向他吐露了他的真实身世，并要他取出可以向他父亲埃勾斯证明自己身份

的宝剑和绊鞋，然后带上它们到雅典去。

忒修斯抱住巨石，毫不费力地把它掀到一旁。他佩上宝剑，又把鞋子穿在脚上。尽管母

亲和外祖父一再要求他走海道，可是他却不愿意乘船。那时候从哥林多地峡前往雅典的陆路

到处有拦路的强盗和恶徒。有几个强盗虽然已被赫拉克勒斯打死了，可是他在吕狄亚的女王

翁法勒手下当奴隶的时候，希腊的暴力活动又猖獗起来，那是因为没有人能够制止他们。从

伯罗奔尼撒到雅典的旅途上充满了危险。外祖父庇透斯给忒修斯一一描述了这批强盗和恶

徒，特别强调他们对外乡人非常残暴。可是忒修斯决心以赫拉克勒斯为榜样。当忒修斯只有

五岁的时候，赫拉克勒斯前来拜访过他的外祖父。忒修斯也荣幸地跟大英雄同桌用餐。赫拉

克勒斯用餐时把披在身上的狮皮解下来，放在一旁。其他孩子看到狮子皮时都吓跑了，可忒

修斯却一点儿也不怕。他走出去，从一位仆人手上接过斧子，大胆地朝狮子皮扑了过来。他

还以为眼前是一头真狮子呢！自从这次见了赫拉克勒斯以后，他一直仰慕这位英雄，并想着

将来怎样像他一样建立功绩。此外，赫拉克勒斯和忒修斯还有亲戚关系。他们的母亲是表姊

妹，因此，十六岁的忒修斯怎么能眼看着自己的表兄到处建功立业，而自己却回避斗争呢？

“人们把我当作海神的儿子，如果我从海上安全渡过去，如果我的信物鞋子上没有沾上征战

的灰尘，宝剑上也没留下血迹，我真正的父亲又会怎么说呢？”忒修斯的这些话讲得慷慨激

昂，外祖父听了很高兴，因为他过去也是一位勇敢善战的英雄。母亲听了儿子的话，连忙为

儿子祝福。忒修斯整理了行装，勇敢地踏上征途。

编辑本段在寻访父亲的路上

忒修斯在寻访父亲的路上最先遇到的人是大盗佩里弗特斯，他舞着一根棒，常常把路人

打成肉饼，所以外号叫“舞棍手”。

当忒修斯来到埃比道罗斯地带时，这个穷凶极恶的强盗猛地从密林里窜出来，挡住他的

去路。忒修斯面无惧色，对他大喝一声：“你来得正好！”说着便向强盗扑去。两人斗了几

个回合，舞棍大王便被打死了。忒修斯拾起死者的铁棍，带在身旁，作为一种胜利的纪念品

和武器。

到了科任托斯，他又遇到了另一个恶徒，即扳树贼辛尼斯，因为他力大无穷，两手能同

时把两棵松树扳下来。他把捕捉到的过往行人绑在树梢上，然后让树梢猛地向上弹去，使他

的肢体撕为两半。忒修斯愤怒地挥舞着铁棍，很快就打死了这个恶棍。辛尼斯有一个漂亮而

温柔的女儿珀里吉纳，她看到父亲被杀，便惊恐地逃走了。忒修斯追上去到处寻找。情急之

中，姑娘藏在灌木丛里，天真地祈求树丛救她一命。她发誓，如果树丛愿意救她，掩护她，

那么今后决不损伤或焚烧树林。忒修斯喊她出来并保证不伤害她，这时她才走了出来。从此

以后她就在忒修斯的保护下生活。后来忒修斯把姑娘嫁给俄卡利亚的国王，欧律托斯之子达

埃阿纳宇斯为妻。她的子孙们都遵循她的诺言，从来不焚烧树林。

忒修斯不仅消灭了沿途的强盗，而且还像赫拉克勒斯一样，无所畏惧地征服了凶猛的野

兽。

他在克罗米翁战胜了一头凶猛的野猪费亚。到达墨伽瑞斯边界时，他又遇到无恶不作的

大盗斯喀戎。这强盗通常出没于墨伽瑞斯和阿提喀山林地区，住在高大的岩洞之中，他有一

个恶劣的习惯，抓住了外乡人就命令他们给他洗脚。趁洗脚时，他就飞起一脚，把他们踢进

大海里淹死。忒修斯这次也如法炮制，把他一脚踢进大海里淹死。

后来他进入阿提喀地区，在埃琉西斯城附近遇到了强盗刻耳库翁。刻耳库翁强迫过往行

人同他角力，败给他的人就被杀掉。忒修斯接受了他的挑战，并战胜了他，为地方除了一大

祸害。

不久，忒修斯遇到了此行最后一个，也是最残酷的拦路大盗达马斯特斯，外号叫铁床

匪。这个强盗有两张床，一张很长，一张很短。如果过往的外乡人是个小个子，他就把他带

到大床跟前，说：“你看到，我的床太长了，朋友，还是让我把你拉长吧，让你努力适合这

张床！说完，就用力把外乡人的身体拉长，直到他断气为止；如果来的客人是高个子，他就

让客人睡小床，然后说：“真对不起，好朋友，这张床太小了，不是为你做的。这样吧，我

来帮你一下。”说着就把客人的脚砍掉，砍得正好跟床一样长。忒修斯抓住这个高大的强

盗，强迫他睡在小床上，用利剑砍断了他的身体，直到他痛苦地死去。

忒修斯在艰难的旅途中几乎没有遇到一个热情友好的人。后来，他来到菲索斯河，碰到

了几个菲塔利腾族人。他们热情地接待了忒修斯。应他的要求，主人们按照传统的风俗给他

洗礼，让他涤除沾染的血迹，并在家中招待他吃喝。当他恢复精力后，他衷心感谢正直的主

人，然后朝着父亲的故乡一路走去。

编辑本段忒修斯在雅典

忒修斯到了雅典，可是并没有得所期望的平静和快乐。市民互不信任，城市一片混乱。

他父亲埃勾斯的王宫也笼罩在魔影里。自从美狄亚离开了科任托斯，和绝望了的伊阿宋分手

后，也来到了雅典，并且骗取了国王埃勾斯的宠爱。美狄亚答应用魔药让国王恢复青春，所

以两人同居度日。美狄亚精通魔法，知道忒修斯到了雅典。她生怕被忒修斯赶出王宫，便劝

说埃勾斯，把进宫的那位外乡人在进餐时用毒药把他毒死，她说他是个危险的奸细。埃勾斯

根本不认识自己的儿子。他看到城市市民相互争斗，以为是外乡人在捣鬼，因此猜疑一切新

来的人。

忒修斯进宫来用早餐，他非常高兴能让父亲辨认一下面前的人到底是谁。装有毒药的酒

杯已经端到面前了，美狄亚焦急地等待着年轻人喝酒。但忒修斯却把酒杯推到一旁，他渴望

在父亲面前显示一下当年的信物。他装作要切肉，抽出从前父亲压在岩石下的宝剑，想引起

父亲的注意。埃勾斯一看到这熟悉的宝剑，立即扔掉忒修斯面前的酒杯。他对忒修斯询问了

几句，确信面前的青年就是他从命运女神那里祈求得来的儿子。他张开双臂，拥抱儿子，并

把他向周围的人作了介绍。忒修斯也把旅途上的险遇说给他们听。雅典人热烈地欢迎这位年

轻的英雄，诡计多端的美狄亚被国王驱逐出境，她逃到故乡科尔喀斯。那时候他父亲埃厄忒

斯的王位已被他的弟弟篡夺，美狄亚跟父亲取得了谅解，用魔法帮助父亲重新登上了王位。

编辑本段忒修斯和弥诺斯

忒修斯成了王子，并成为王位的继承人。他立下的第一个功绩便是诛杀叔父帕拉斯的5

0个儿子。他们早就觊觎王位，现在对这个突然到来的外乡人十分恼恨，因为他将来不仅要

治理国家，还要支配他们。50个儿子拿到武器，设下埋伏，准备袭击忒修斯。可是他们的

传命兵，也是一个外乡人，他把这一阴谋向忒修斯告发了。忒修斯立即冲到他们的埋伏地

点，把50个人统统杀死。为了不使这场自卫诛杀引起人民的反感，他立即外出，干了一件

有利于人民的冒险事：制服马拉松野牛。这头野牛原是赫拉克勒斯从克里特捉来，后来又奉

欧律斯透斯之命放掉的，它在阿提喀四乡横行无忌，危害人民。忒修斯把野牛捉住，带回雅

典，供人观看，后来又将它宰杀，献祭给太阳神阿波罗。

这时，克里特的国王弥诺斯已经三次派使者来索取贡物。情况是这样的：弥诺斯的儿子

安德洛革俄斯在阿提喀被人阴谋杀害。弥诺斯起兵为儿子报仇，给那里的居民造成很大的灾

难，神只们也使那儿遭到旱灾和瘟疫，使那里成了一片荒凉。于是阿波罗神庙降下神谕：雅

典人如果能够平息弥诺斯的愤恨，取得他的谅解，那么雅典的灾难和神只们的愤怒都会立即

解除。雅典人向弥诺斯求和，答应每九年送七对童男童女到克里特，作为进贡。弥诺斯接到

童男童女后，将他们关进有名的克里特迷宫里，再由丑陋的半人半牛的怪物弥诺陶洛斯把他

们杀死。现在又到了第三次进贡的时间。童男童女面临着可怕而又残酷的命运。他们的父母

埋怨埃勾斯是灾祸的祸根，说他让一个私生子继承了王位，却对别人家的孩子漠不关心，任

人宰杀。埋怨声传到忒修斯的耳中，使他十分心痛。他乘大家集合的时候，毅然站起来，宣

布自己愿意去，并且用不着抽签，雅典人赞赏他的勇敢无私。埃勾斯听说后，急忙奔过去，

再三要求他改变主意，可是忒修斯态度坚决，意志坚定，他安慰他的父亲，并保证一定能够

制服弥诺陶洛斯，不让其他的童男童女受到损害。以前，装着童男童女的船都挂黑帆，开往

克里特。现在埃勾斯听到儿子自豪的讲话，便交给舵手一张白帆。他吩咐说，如果忒修斯平

安回来，就把船上的黑帆换成白帆，否则，仍挂黑帜表示失败了。

抽签以后，年轻的忒修斯带着抽中签的童男童女首先来到阿波罗神庙，以众人的名义向

阿波罗神献祭白羊毛缠绕的橄榄枝，作为祈求保护的礼物。然后，他们又一起来到海边，登

上了令人悲哀的大船。特尔斐的神谕曾告诉他应该选择爱情女神作他的向导。忒修斯虽然不

理解这是什么意思，但他仍向爱情女神阿佛洛狄忒献祭，结果却很有效。因为忒斯修到了克

里特岛，被带到国王弥诺斯面前时，这位充满青春活力的美男子深得国王妩媚动人的女儿阿

里阿德涅的青睐，她偷偷地向忒修斯吐露了爱慕之意，并交给他一只线团，教他把线团的一

端拴在迷宫的入口，然后跟着滚动的线团一直往前走，直到丑陋的弥诺陶洛斯居处。另外，

她又交给忒修斯一把用来斩杀弥诺陶洛斯的利剑。

弥诺斯把忒修斯等人送入迷宫。忒修斯走在前面。他用两件宝物战胜了弥诺陶洛斯，并

带着童男童女顺着线团又幸运地钻出了迷宫。他们出来以后，阿里阿德涅跟他们一起出逃。

忒修斯听从她的建议，把克里特人的船底全部凿通，使弥诺斯无法追赶他们。上船以后，他

们以为太平无事了，于是便无忧无虑地顺船来到迪亚岛。这座海岛后来被称作那克索斯。忒

修斯在梦中突然见到酒神巴克科斯。酒神声称阿里阿德涅跟他早就订了婚，他威胁忒修斯，

如果不把阿里阿德涅留下来，就降下灾难。

忒修斯从小跟外祖父一起长大，外祖父告诫地要敬畏神灵，因此他怕神只迁怒于他，只

得将悲哀的公主留在荒凉的孤岛上，自己乘船回去。这天夜里，酒神巴克科斯把阿里阿德涅

带到德里沃斯山。到了山上，他隐身而去，不久，阿里阿德涅也悄然不见了。

忒修斯和他的随从因失掉了姑娘阿里阿德涅，都很悲伤颓唐，所以忘了船上仍然挂着黑

帆，没有改挂白帆。海船带着悲哀的标志飞快地朝家乡的海岸驶了过去。埃勾斯正在海岸上

翘首眺望，他突然看到远方驶来一条船，船上挂着黑帆，以为儿子已经死了。他顿时绝望，

便纵身跳入大海，溺水而死。后来，为了纪念他，这海就叫作埃勾海（爱琴海）。

不一会儿，忒修斯率领众人登陆了。他在海岸上向神只献祭，并派了一名使者前往城

里，把童男童女们获救的消息告诉大家。他看到有些人高兴地迎接他，有些人沉浸在无限的

悲哀之中。他搞不清这到底是怎么一回事。这时，国王的死讯渐渐地传了开来。使者听到这

消息，回到海滨，他看到忒修斯正在庙中献祭，所以站在门外，没有声张，生怕悲伤的消息

扰乱了神圣的仪式。等到浇祭完毕后，他才把埃勾斯国王的死讯告诉了忒修斯。忒修斯顿时

晕倒在地上。

编辑本段忒修斯当了国王

忒修斯怀着悲痛埋葬了父亲，然后将阿提喀的童男童女乘坐的那艘船献给阿波罗，那是

一只能容纳30个水手的船。雅典人为怀念这次神奇的历险，设法保全这只船，把船上的朽

木不断地更换。因此，许多年以后，在亚历山大大帝时还可以看到这一古老而珍贵的纪念物。

忒修斯当了国王。事实表明他不仅在战斗中是位英雄，而且在治理国家方面也是天才，

他让人民安居乐业，得到幸福。在这方面他甚至超过了自己树立的榜样赫拉克勒斯。在他执

政之前，阿提喀的居民大多数居住在雅典小城和周围的农庄以及稀稀落落的村庄里。如果要

把村民们召集起来，那真是一件十分困难的事。忒修斯把整个阿提喀地区的居民全部集中在

城里，把零星的村庄组织起来，建成一个统一的国家。他并没有使用武力完成这一伟大的事

业，而是周游各方，亲自去各个村镇，找各方人商谈，征得他们的同意。说服穷人或低贱的

人并不费事，因为他们和富人联合起来并不吃亏。为了说服富人和有权势的人，忒修斯宣布

限制国王的权力，并答应制订一部保障他们自由的宪法。“至于我本人，”他说，“我只愿

在战争时当你们的首领。平时当一名保护宪法的人。我认为我们所有的居民都应该享受平等

的权利。”许多贵族认识到这种改革可能会对他们带来利益，因此持欢迎态度，还有一些守

旧的人，畏惧忒修斯在民众中的威信，畏惧他的权力和惊人的胆量，因此，趁着忒修斯还没

有强迫他们的时候，也纷纷表示愿意接受他的劝说。

忒修斯取消了各个市镇的单独的市议会和独立的机构，他在市中心建立一个共同的市议

会。他还给全体居民规定了一个假日，并称为泛雅典节，即全体雅典人的共同节日。从此，

雅典才发展成为一个真正的城市，被越来越多的人所接受、传诵。从前它只是一座国王的城

堡，建造的人把它称作开克虏帕斯堡，周围只有几间居民的住房。为了更加扩大这一城市，

他保证所有居民享有同等权利，以此吸引新的移民，他希望雅典成为一个多民族聚居的中

心。可是为了避免大量的人涌来造成混乱，他在新城内把居民分为贵族、农民和手工业者三

大阶级，并为各阶级规定了独自的权利和义务。作为国王，他也限制自己的权力。正如他亲

口答应的那样，他让国王的权力受到贵族议会和人民会议的节制。

编辑本段忒修斯和亚马孙人的战争

忒修斯建立新国家后，把雅典娜女神作为雅典的保护神，同时对波塞冬也十分敬仰，把

自己看作波塞冬特别看顾的宠儿。他在哥林多地峡举行了神圣的角力赛会。正在这时，雅典

又面临一场意外的新奇的战争威胁。

在忒修斯早年冒险时，他在讨伐途中到达亚马孙河岸。奇怪的是那些好战的亚马孙女人

并不畏惧这位魁梧的英雄，反而待他为宾客，送给他许多礼物。忒修斯不但喜欢这些礼物，

而且看中了一个美丽的亚马孙女子，他叫希波吕忒。忒修斯邀请她上船，等她上船后，忒修

斯马上解缆开船。他回到雅典后，同希波吕忒结了婚，可是好斗好战的亚马孙女人对他的拐

骗行为感到愤怒。长久以来，她们一直在寻找机会报复。有一天，她们突然开来了一支船

队，登上陆地，围困城市，并攻占了雅典，甚至在雅典的城中心扎下营盘。居民们早已惊恐

地逃进了城堡。双方对峙着，好长时间都不敢贸然进攻。后来，忒修斯给复仇女神献祭，得

到神谕，才开始巡视城堡，组织战斗。开始时，雅典的男子们遭到亚马孙女人的猛烈攻击，

一直退到复仇女神厄里尼厄斯的神庙。后来，亚马孙女人的右翼被击退，许多人被杀死。王

后希波吕忒在战斗中跟丈夫一起抗击亚马孙人。一支飞镖从忒修斯旁边击中了她，把她刺死

了。为纪念这位亚马孙女子，雅典人为她建立了一根大柱。后来战争和平解决，双方缔结了

和约。亚马孙人离开了雅典，退回本国。

编辑本段忒修斯和庇里托俄斯

忒修斯身强力壮，以勇敢著称，令人敬仰。那时候还有一位闻名于世的英雄庇里托俄

斯。他是伊克西翁的儿子，很想跟忒修斯比一比高低。于是他故意偷走忒修斯的几头牛。当

他听说忒修斯全副武装地追击他时，他觉得非常高兴，就在一旁守候，准备较量。两个英雄

逼近时，各自赞赏对方的英武和胆略，因此不约而同地把手中的武器放在地上，然后朝对方

奔了过来。庇里托俄斯伸出右手，要求忒修斯裁决他偷牛的事，而忒修斯眼中闪着欢乐的光

芒，回答说：“我想得到的唯一的满足，乃是让你成为我的朋友和战友。”两位英雄立即拥

抱在一起，相互立誓，永远忠于友谊。

不久，庇里托俄斯与拉庇泰族人希波达弥亚结婚，他邀请忒修斯参加婚礼。拉庇泰人是

帖撒利地区的有名种族，是凶猛、粗犷的山民，他们是最先驯服马匹的人类。新娘虽出身这

野蛮的种族，却长得身材苗条，面孔标致，生性善良。客人们都祝贺庇里托俄斯娶了这样一

位如意的妻子。帖撒里地区所有的贵族全应邀前来参加婚宴。庇里托俄斯的亲戚肯陶洛斯人

也来了。他们是半人半马的怪物，是在云端里降生的，说起来还跟庇里托俄斯的父亲伊克西

翁有着密切的关系。伊克西翁原来是拉庇泰国王，他残杀了岳父达埃翁，逃到宙斯那里。他

竟向神后赫拉提出无礼的要求。宙斯用一片乌云冒充赫拉，伊克西翁拥抱乌云，生下了那些

半人半马的怪物。肯陶洛斯人为此被称为“云雾子孙”。他们是拉庇泰人的仇敌。但这次由

于他们是新郎的亲戚，所以他们抛弃了旧恨，也高高兴兴地来参加婚宴。

婚礼在欢乐的气氛中进行。大家尽兴地饮酒。肯陶洛斯人中最野蛮的欧律提翁饮酒过

多，以致醉意朦胧。他看到美丽的新娘希波达弥亚，不禁情意迷乱，想把她抢走。谁也知道

那是怎么一回事，谁也没有注意那是怎么发生的，客人们突然看到怒气冲冲的欧律提翁一把

抓住希波达弥亚的头发，把她拖走。希波达弥亚竭力挣扎，大呼救命。其他一些喝得醉醺醺

的肯陶洛斯人以为这是一个动员令，要他们照样行事，于是他们各人拖走一个宫里的使女或

前来参加婚礼的女客人。顿时妇女们的惊叫声和呼喊声响成一片，把宫殿都要震塌了。新娘

的亲戚朋友们都异常愤怒地从座位上跳起来。

“你中了什么邪，欧律提翁！”忒修斯大声叫道，“你竟敢当作我的面侮辱庇里托俄

斯，这不是在侮辱两个英雄吗？”说着，他从欧律提翁的手中抢回新娘。欧律提翁没有说

话，挥手朝忒修斯的胸口打了一拳。忒修斯的手上没有武器，他顺手抓起一个铜壶，朝他劈

面砸过去。欧律提翁躲闪不及，被打倒在地，头上鲜血淋漓。

“动手！”其他的马人呼喊起来，刹时杯盏飞舞，酒瓶碰撞。突然，一个马人从祭坛前

抓起供品，另一个马人举起烛台朝人群中扔了过来。第三个马人摘下挂在墙上作为装饰和祭

品用的鹿角进行还击，把拉庇泰人打得伤亡惨重。

庇里托俄斯勃然大怒，把手中的长矛朝大个子马人珀特勒奥斯刺去。珀特勒奥斯正想从

地上拔起一棵大栎树当武器，他被矛钉在树干上。另一个马人狄克提斯被忒修斯打倒在地，

摔倒时压断了一根粗大的梣木。第三个马人想上来报仇，被忒修斯一棍打死。契拉罗斯是肯

陶洛斯人中生得最漂亮的一个。他一头金黄的卷发，蓄着胡须，脖子、肩膀、双手和胸部长

得十分匀称，身体的下半部虽然是马身，也长得很好看。他和他美丽的爱人许罗诺默来参加

婚宴。在宴会上他们亲热地偎依在一起，现在更是互相支持，共同战斗。契拉罗斯被利矛射

中，凄惨地倒在情人的怀抱里死去。许罗诺默朝他弯下腰去，吻着他，她拔出刺中契拉罗斯

心脏的利矛，伏在矛尖上自杀身死。战斗还在激烈地进行着，最后马人被彻底打败。他们在

逃跑的时候互相践踏，又被追赶的人杀掉不少。直到这时，庇里托俄斯才稳稳地占有了他的

新娘。第二天清晨，忒修斯跟他告别。由于这次共同的战斗，他们兄弟般的情谊更加坚强，

牢不可破。

编辑本段忒修斯和淮德拉

忒修斯正处在他命运的转折点。在他年轻时，他把弥诺斯的女儿阿里阿德涅从克里特岛

带走，而她的小妹妹淮德拉也跟着她一起出走，因为她不想离开他们。后来，阿里阿德涅被

酒神巴克科斯抢去，淮德拉跟着忒修斯来到雅典，因为她不敢回到暴虐的父亲那儿。直到父

亲去世，她才回到了故乡克里特，住在哥哥，即国王丢卡利翁的宫殿里。她长成一个聪慧、

漂亮的女郎。

忒修斯自从妻子希波吕忒死后一直未娶。他听到很多人赞美淮德拉抚媚动人，心中暗暗

地希望她能跟姐姐阿里阿德涅一样美丽、善良。克里特的新国王丢卡利翁对忒修斯产生了好

感。当忒修斯从庇里托俄斯的血腥的婚礼上战斗回来后，这两个国王结成了攻守同盟。

忒修斯请求丢卡利翁将妹妹淮德拉嫁给自己为妻，得到了国王的同意。不久，忒修斯带

着年轻的妻子从克里特回国。妻子真的像阿里阿德涅一样漂亮，他顿时觉得年轻了许多。他

的新婚充满了幸福和甜蜜。妻子一连生了两个儿子，阿卡玛斯和得摩丰。可是，淮德拉对婚

姻的态度却不像她的容貌那样美好，她不是一个贞洁的女人。国王有个儿子希波吕托斯，正

好跟她同岁。他年轻英俊，风流潇洒，她喜欢他胜过他的父亲。希波吕托斯的母亲是亚马孙

女人，那是忒修斯从亚马孙拐骗来的女子。

梅丽古力主演《热娜的婚事》（天山1982）

剧情：某医院护士热娜，是一个工作积极、美丽文静的维吾尔族姑娘，她和助人为乐、正直热情的维吾尔族模范教师亚森深深的相爱。热娜的母亲阿米娜因受旧习俗的影响，执意反对女儿的这门婚事。在亚森的好朋友卡德尔的婚礼舞会上，虚伪、自私的采购员肖赫拉提，看上了热娜，他用金钱收买长嘴婆帕坦姆为自己做媒。在肖赫拉提的金钱诱惑下，帕坦姆以花言巧语骗取了队阿火娜的信任。于是，阿火娜想把女儿嫁给有钱人，好为儿子的婚事筹划彩礼，便自作主张将热娜许配给肖赫拉提。卡德尔是买卖婚姻的受害者，为了娶亲负债累累，婚后妻子嫌贫离去，母亲也贫病交加而死。他的婚姻遭遇得到了热娜的同情，亚森也向他伸出了友谊之手。母亲阿米娜的包办代替，使女儿陷入极大的痛苦之中。热娜目睹了买卖婚姻给卡德尔一家造成的恶果，决心摆脱旧的习惯势力，争取婚姻自主。在朋友艾力和赛力曼，以及帕坦姆的养女曼力丹的热情帮助下，热娜战胜了肖赫拉提一伙的服谋，阿火娜也终于看清了肖赫拉提的丑恶嘴脸，痛恨自己险些上了长嘴婆帕坦姆等人的圈套，深感内疚。她恳求女儿原谅，并且依从了女儿的选择。热娜与亚森经过自己的努力和斗争，终于幸福地结合了。

天山**制片厂于1982年拍摄的《热娜的婚事》

剧情如下：某医院护士热娜，是一个工作积极、美丽文静的维吾尔族姑娘，她和助人为乐、正直热情的维吾尔族模范教师亚森深深的相爱。热娜的母亲阿米娜因受旧习俗的影响，执意反对女儿的这门婚事。在亚森的好朋友卡德尔的婚礼舞会上，虚伪、自私的采购员肖赫拉提，看上了热娜，他用金钱收买长嘴婆帕坦姆为自己做媒。在肖赫拉提的金钱诱惑下，帕坦姆以花言巧语骗取了对阿米娜的信任。于是，阿米娜想把女儿嫁给有钱人，好为儿子的婚事筹划彩礼，便自作主张将热娜许配给肖赫拉提。卡德尔是买卖婚姻的受害者，为了娶亲负债累累，婚后妻子嫌贫离去，母亲也贫病交加而死。他的婚姻遭遇得到了热娜的同情，亚森也向他伸出了友谊之手。母亲阿米娜的包办代替，使女儿陷入极大的痛苦之中。热娜目睹了买卖婚姻给卡德尔一家造成的恶果，决心摆脱旧的习惯势力，争取婚姻自主。在朋友艾力和赛力曼，以及帕坦姆的养女曼力丹的热情帮助下，热娜战胜了肖赫拉提一伙的服谋，阿米娜也终于看清了肖赫拉提的丑恶嘴脸，痛恨自己险些上了长嘴婆帕坦姆等人的圈套，深感内疚。她恳求女儿原谅，并且依从了女儿的选择。热娜与亚森经过自己的努力和斗争，终于幸福地结合了。

当初，神后赫拉发现宙斯与勒托相好，怒火冲天，她残酷地迫害勒托。可怜的勒托只好东躲西藏，到处流浪。后来勒托终于在爱琴海上找到了一个藏身的小岛—德罗斯岛。这是一个浮岛，常在大海上漂浮。还有一说是勒托怀孕后，嫉妒的天后赫拉无法容忍别的女神为宙斯生下长子，便下令禁止大地给予她分娩之所。痛苦的勒托到处奔波，最后她妹妹阿斯忒里亚化成的“无明岛”阿得罗斯挺身而出，接纳了她。宙斯使海底升起四根金刚石巨柱，将这座浮岛固定了下来。勒托在这里，首先产下助产及狩猎女神阿尔忒弥斯，然后在阿耳忒弥斯的帮助下生下了射术、光明之神阿波罗。

母子三人在浮岛上过着无忧无虑的生活。可是好景不长，赫拉发现了他们，派一条巨蟒皮同前去杀害勒托母子。

这条巨蟒是非常恶毒和残忍的大害虫。它在渡海时被海神波塞冬发现了。波塞冬掀起大风大浪挡住了巨蟒的路，使勒托母子免遭伤害。后来，他们母子终于摆脱了困境，回到奥林匹斯山众神行列之中。青年阿波罗为民除害，杀死了那条巨蟒。人们为了表达对英雄阿波罗的敬仰，修建了一座阿波罗庙。

后来阿波罗承袭了德尔菲的神喻，成为了神圣的德尔菲神庙的主人。

在希腊神话中，有关勒托的神话的主要有以下几个： 荷马史诗在关于阿波罗的章节里提到了这位神祇的出生。阿波罗是宙斯与勒托结合的产物。勒托在怀孕后，像其他被宙斯宠幸的女人一样受到了好妒的赫拉的迫害。一些神话提到赫拉派遣该亚所生的巨蟒皮同前去捕杀勒托。勒托为逃避这种迫害，不得不到处流浪；但所有神祇都因惧怕赫拉的权势而拒绝为她提供庇护。最后只有一座多山的小岛，即提洛岛收留了这位女神。据说女神曾向提洛岛承诺，将来必有伟大的神庙为该岛生辉。勒托在提洛岛落脚后，就在岛上的一棵棕榈树下分娩，生下了阿波罗。而按照品达的说法，同时出生的还有阿耳忒弥斯。一说提洛岛本来是一块浮动的巨石，因为阿波罗的出生才变成了固定的岛屿。

在整个古典时期，提洛岛都是阿波罗的重要崇拜中心，有关勒托的神话可能就是为了解释这样一座小岛何以在希腊世界具有重要地位。 忒拜国王安菲翁的妻子尼俄柏竟敢吹嘘她的子女比勒托更多（尼俄柏的孩子被称为尼俄比德斯，男女各半，其具体数目有多种不同说法），结果她的孩子全被阿波罗和阿耳忒弥斯杀死。通常的版本是，阿波罗在尼俄柏的儿子们打猎（一说是比赛田径）时用毒箭把他们一一射死，而阿耳忒弥斯则射死了所有女儿。在某些版本中，有一个孩子因为求饶而被保留了性命。安菲翁目睹这一惨象后自杀了，也有说法认为他在绝望中企图破坏宙斯的神庙，结果被宙斯的闪电殛死。万念俱灰的尼俄柏流亡到吕底亚的西皮洛斯山（今土耳其斯皮尔山），在那里自杀了（一说是变成了石头）。她的眼泪变成了阿刻洛俄斯河。接下来宙斯又把忒拜的全体居民变成了石头，这一残酷的报复才告结束。

尼俄柏的故事在希腊神话里非常有名。值得注意的是，这个神话很可能反映的是两个外来女神之间的竞争，尼俄柏在这种争夺信徒的竞争中失败（与勒托相似，尼俄柏的形象也源自小亚细亚，大概她本来是那里的女神。 在荷马史诗《伊利亚特》中勒托和女儿阿耳忒弥斯常有亲密互动。众神大战中，勒托对上赫耳墨斯，但是赫耳墨斯发挥口才，巧言劝退勒托，勒托遂带着女儿遗落的弓箭和箭袋离开战场。