赫拉克里特认为:“万物皆流，无物常驻，宇宙中的一切都处于流动变化之中”。他的哭泣就是在发现这条规律时产生的。当他认识到万物的这种本质上的不稳定性、发现此重要规律时，曾激动得大哭了一场，喜极而泣。因此，人们称他为“哭泣的哲学家”。
“人不能两次踏进同一条河流”这句话揭示的哲理是，静止是相对的 ，运动是永恒的，要用发展的观点看问题和处理问题。
“人不能两次踏进同一条河流”这句话，是古希腊哲学家赫拉克利特说的。意思是说，当你第二次踏进这条河的时候，它已经不是你上次踏进的河流了，因为水已经流动、变化了，现在脚下的水已经不是原来的水了，因为原来的水已经流走了。
它告诉我们，世界万物无时不刻都在变化发展中，要用发展的眼光看问题，不要固守成规，世界在变，我们也要变，在发现规律的基础上，找出不同点，努力探求新的方式、方法适应变化，促使事物向预定的目标转变。
“人不能两次踏进同一条河流”这句话出自古希腊哲学家赫拉克利特。意思是说，当你第二次踏进同一条河时，它已经不是你上次踏进的那条河流了，因为水已经流动，河床也已变动，因为运动，一切都不是原来的了。
此句包含的哲理:一切事物是运动的，运动是绝对的，静止是相对的，世界万物是不断发展变化的。
以此所得的方法论:我们应以发展的眼光看待问题，处理问题，遵循事物发展规律，切忌墨守成规。
人不能两次踏入同一条河流，这句话是古希腊哲学家的经典名句，是喻指，是说时间像流水一样在不停地流逝，世界上的万事万物也随着时间的流逝而不断地变化，人要抓住时机，因势而动，不能因循守旧。从纯哲学角度说，这是绝对性和相对性的问题。
人一次也不能踏进同一条河流只看到运动的绝对性而没有看到静止的相对性,是错误的,是诡辩论,因而是形而上学
诡辩论是形而上学的一种,诡辩论分两种：相对主义诡辩论和绝对主义前者夸大相对否认绝对,比如李治的是非无定质,后者夸大绝对否认相对,比如人一次也不能踏进同一条河流
总结一下河流问题：
“人不能两次踏进同一条河流”——赫拉克利特的话,承认物质是运动的是辨正唯物主义
“人甚至一次也不能踏进同一条河流”——是赫拉克利特的学生克拉底鲁说的,否认相对静止,是典型的诡辩论,是形而上学
与“人不能两次踏进同一条河流”区分开来
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