真正意义的欧洲美术该从古希腊开始。希腊美术的地理范围以爱琴海为中心,因此也被视为
爱琴美术的延续。
雪莱曾在诗中吟道:“我们都是希腊人。”希腊是欧洲文明的发源地和摇篮,没有希腊,无
法想像欧洲文明会是什么样子,今日西方世界无处不遗存着希腊文明的传统。可是除了居住
在希腊半岛上的公民自认为希腊人外,很少有人像雪莱那样以哲理的想像认为自己是希腊人
。那么究竟谁是希腊人呢
历史表明,克里特的征服者、特洛伊城的毁灭者——迈锡尼人,是希腊最早的居民之一。后
来沦为北方蛮族的奴隶,并逐渐分流为多立克人和爱奥尼亚人,他们都有共同的信仰和语言
,所以称他们为希腊人。
“希腊”一词意为典雅、优美。后来创造出许多雕刻艺术杰作的希腊人正与这典雅、优美之
名相称,可谓名副其实。
希腊三面临海,北面连接欧洲大陆。境内多天然良港,可以经过地中海通向世界各地,为航
海和对外贸易提供了极为有利的自然环境,内陆多山,土地贫瘠,但是盛产大理石,为雕刻
艺术提供了极方便的物质材料。
到了公元前12世纪,爱琴海文明受到北方蛮族入侵的严重破坏。但不屈的希腊人在这块曾经
有过丰厚文明的废墟上重新建立了灿烂的希腊文明,成为欧洲文明的真正始祖。
进入奴隶社会的希腊半岛,建立了200多个奴隶制城邦国家,每一城邦以城市为中心连同城
郊农村组成大小不等的国家,各自为政。其中最强大的是雅典和斯巴达。由于国穷民贫,为
了
生存和发展,各城邦国家之间不断发生战争,弱肉强食,为了保存自己,掠夺财富,城邦国
家实行强国强兵政策,在城邦内部实行民主政治,自由民直接参与城邦治理,十分重视民族
体格素质的锻炼,所以管理国家、锻炼身体是每个公民的神圣职责。
希腊本土气候宜人,阳光充足,温度适中,在这样的自然条件下适宜于户外裸体锻炼和比赛
。由于裸体运动,改变了人们的观念,不以露体为耻,反以健美身体为荣光,这引起美学家
们的关注和艺术家的表现,美学家们发现人体美,艺术家们创造美的人体。大政治家伯里克
利斯说:“我们是爱美的人。”希腊民族是爱美、创造美的民族。
希腊人在民主自由和激烈竞争的环境中不仅发现、孕育和创造了美,而且也创造了神,在希
腊人的心目中最完美的人就是神,因此希腊人尊重人,把人提高到神的高度加以肯定,神和
人
是同形同性,希腊人把强健的身体看成是一切善与美的本原,而把希腊神话视为艺术的精神
本源,正如马克斯所指出的:“希腊神话不仅是希腊艺术的武库,而且是它的土壤”。所以
希腊艺术主要成就表现在神与人合一的雕刻和神庙建筑。希腊美术的主要特点是无所不包的
和谐与规律性,还有庄严与静穆。它的主要标志是人体美,希腊人为人类贡献了高不可及的
艺术典范之作。
迈锡尼工艺雕塑
迈锡尼城位于希腊半岛南端的伯罗奔尼撒半岛的东部。发生于这个地区的文化因迈锡尼城而
得名,史称“迈锡尼文化”,成为克里特文化之后的又一重要文化。
在荷马史诗的记载中,荷马常用“多金的”这个词来形容迈锡尼。其实它并不盛产黄金,但
是金银工艺制品相当发达,这是由于迈锡尼人同产金国,尤其是埃及人直接贸易所形成的,
其中最引人注目的是金面具、金酒器等。当今考古发现除狮门有装饰雕刻外,雕塑艺术成就
主要表现在金银工艺制品上。
动物雕塑在酒器工艺中被广泛运用。《狮头酒杯》是用金箔敲打而成的,形象以写实为基调
,着力于装饰雕琢,简练概括,呈现狮子的基本形象特征。最有趣的是有双把手的高脚《鸽
子酒杯》,造型不一般,这种形状的酒杯在史诗《伊利亚特》中曾有过描写:“旁边放着一
个酒杯,是老人从家乡带来的。它镶嵌着金钉,杯的提耳一共有四只,每个提耳上面站着一
对黄金鸽子,好像正在啄饮;提耳下面有两条长柄支持。”这是真实的记录,“史诗”确有
史实根据。
金面具是丧葬品,模仿死者的面容制成,一般是罩在身分高贵的死者的脸上,这些面具实际
上就是氏族部落首领的遗像。所以每个面具的面型都有特点:有的浓眉大眼,有的淡眉微现
,有的嘴唇紧闭。迈锡尼的这种为死者罩面具的风俗,古埃及人早已沿用,且有明显的宗教
含义:为死者留下一个不朽的面容,以便死者的灵魂飘荡四方以后还能找到自己的归宿。迈
锡尼人制作面具是否也具有这宗教意思,至今尚无史料证明。
爱琴海艺术从地理环境上看起来似乎前接埃及艺术,后带希腊艺术,但是它决不是埃及艺术
和希腊艺术的中间媒介。爱琴海地区的雕塑艺术具有民族的、地方的特征,这种个性特征既
表现在艺术形式构成上,也表现在审美意识上。爱琴海艺术形象给人们的视觉感受不像埃及
那样地对神灵和法老的崇拜,更多的是对神灵和王者的无视。他们的艺术直接同人类自身与
现实生活相联系,艺术形式比起古埃及来更为轻松自然,具有和谐的节奏感和波动律。
克里特历经盛衰,特洛伊战争使特洛伊毁灭,迈锡尼衰落,一帮野蛮的游牧民族阿提卡人南
下,一代古老文明便在铁蹄下变为一片废墟。但就在这文明的废墟上滋生出了古希腊文明。
希腊雕刻艺术
由于北方蛮族南下毁灭了克里特和迈锡尼的文明,希腊人被迫重新创造自己的文明。希腊文
明主要表现在希腊神话、建筑和雕刻上。
希腊雕刻分4个时期,即荷马时期(公元前12世纪—8世纪),因荷马史诗是这一时期唯
一的文字史料而得名;古风时期(公元前750年—6世纪末),因这时期的雕刻艺术呈古
朴稚拙的风格而得名;古典时期(公元前5世纪下半期—334年),指希波战争结束至马
其顿亚历山大大帝开始东侵;希腊化时期(公元前334年—30年),指罗马灭亡埃及托
勒密王朝这一历史时期。
荷马时期·希腊神话
荷马时期的开始,是以多利亚人从希腊半岛北半部南下为标志的,约在公元前12世纪末到11
世纪。这个时期是氏族部落社会,已进入铁器时代,它改变了荷马时期的社会面貌:产生了
私有财产和阶级分化,进入奴隶社会,这时期政治上盛行原始民主制。到荷马时期末已由部
落的管理机构开始向国家统治机关过渡。
由于多利亚人的南下,克里特和迈锡尼文化遭到毁灭,希腊文化必须从头开始。
从公元前12世纪到前8世纪的近四百年时间里,遗存的艺术史料甚少。由于荷马史诗在这一
阶段汇集而成,并且反映了这一时代的精神面貌,所以史称“荷马时代”。荷马史诗是指《
伊利亚特》和《奥德赛》,相传为古希腊著名盲诗人荷马所作。这两部史诗是希腊初期文
明的百科全书,正如柏拉图所说,“荷马培养了整个希腊”。换句话说,不了解荷马史诗也
就无法理解希腊文明。这又必然涉及到希腊神话,因此又可以说,如果不了解希腊神话就无
法鉴赏希腊雕刻艺术。马克思曾说过,希腊神话“不只是希腊艺术的武库,而且是它的土壤
”。荷马时代正是希腊神话的形成时期,略知一些希腊神话,对于探讨、鉴赏希腊、罗马乃
至后来的文艺复兴美术具有十分重要的意义。
希腊神自成神系,称“奥林匹斯神系”,前后两辈。在未有宇宙之前只有混沌神——卡俄斯
。卡俄斯生下大地女神该亚、地深处神塔耳塔洛斯、爱神厄洛斯、黑夜男神厄瑞波斯、黑夜
女神尼克斯。两个黑夜神又生下了太空神埃忒耳、白昼女神赫墨拉、死神塔那托斯、睡眠神
许普诺斯。大地女神该亚生天父乌剌诺斯,天父又与母结合生六男六女:女儿称提坦女神,
男孩称提坦神。天父担心儿女夺权,便将提坦诸神囚禁于塔耳塔洛斯。该亚怂恿最小的儿子
克洛诺斯起来反对父亲,受伤的父亲的血滴在地上生出复仇女神厄里尼厄斯和巨神吉伽斯,
这就是前辈神族。
克洛诺斯夺了父王之权与妹妹瑞亚结合生了六男六女,最小的叫宙斯。宙斯后来取代父亲主
宰世界,又与兄姐及子女组成新的神系家族,生活在希腊人敬奉的圣山奥林匹斯山。人们在
艺术品中常见到的诸神主要都是这个神系及他们繁衍的后代。众神之父宙斯罗马名朱彼特,
统治天国、人间,掌管雷电,又称天神;天后赫拉,又叫朱诺,掌管乌云、风暴、闪电和雷霆,
称天空之神。宙斯的姐姐迪弥特,又叫赛来斯,是农业收获之神。宙斯的哥哥一个叫哈得斯,
统治着地狱和冥国,另一个叫波赛冬,掌管海洋,又叫海神。宙斯和勒托生的儿子阿波罗是
太阳神,女儿阿特米斯,又叫狄安娜,是狩猎和月亮女神;宙斯和天后朱诺生的两个儿子,
一个叫阿瑞斯,又叫马尔斯,主管战争,称战神;另一个叫赫淮斯托斯,又叫瓦尔冈,是火
神和工匠之神。宙斯和山岳神女迈亚生的儿子赫尔墨斯,又叫墨丘利,是众神使者和宙斯特
使。宙斯与大海神女狄俄涅生的女儿叫阿芙罗狄特,又叫维纳斯,也有人说维纳斯是从海的
浪花中诞生的,她是爱和美的女神。从神族家谱来看,希腊神话显然是原始社会群婚制的产
物。各种神职是人对自然现象不理解,用想像和借助想像企图征服自然力,支配自然力,从
而把自然力加以形象化。这正如恩格斯所说的:“由于自然力被人格化,最初的神产生了。”
古风时期的雕刻
公元前8世纪到6世纪,希腊社会发生了巨大的变化,部落首领的权力完全消失,原始公社
瓦解,奴隶制度在希腊形成,开始建立了奴隶制的城邦国家。由于陆地贫瘠,城邦国家之
间的矛盾日益尖锐,导致海上扩张和殖民统治。这两个方面互相影响、互相促进,使希腊在
政治上与经济上很快成为地中海世界的一支强大的力量。
在荷马时期,雕刻艺术仅是一些小雕像。真正古希腊雕刻史的首页应从古风时期开始。因为
古希腊雕刻中最突出的人体雕刻就是在这一时期奠定基础的。
法国美术史家丹纳曾说:希腊人表现人体还有一种全民性的艺术,更适合风俗习惯与民族精
神的艺术,或许也是更普遍更完美的艺术,这就是雕塑。人体雕刻艺术是古希腊雕刻艺术之
冠。
人们从保存下来的属于古风时期的男女人像雕刻中,可以窥见人类幼年时代的文明成就。古
风时期的男子人像雕刻主要是青年全身裸体立像,希腊人称为“库罗斯”(意为“小伙子”)
。这些雕像在人体比例和肌肉质感方面都接近真实的人体,面部表情开始生动起来,现出笑
容。不管何种身份和职业的人物都用这种微笑表现,成为当时统一的时代风格,后
人称之为“古风式微笑”。
希腊过渡时期雕刻
在希腊艺术发展进程中,由古风发展到古典时期中间有一个过渡时期,指公元前5世纪前半
期。在这段时期里希腊经历了一场反抗波斯入侵的著名的希波战争。著名的马拉松战役就在
这个时期。
希波战争对古希腊具有深刻影响,严酷的战斗培养了希腊人强烈的爱国主义和奋发图强的精
神,产生了伟大的悲剧艺术。在雕刻艺术中出现了战斗,歌颂英雄业绩的主题,无论是表现
神话还是现实题材都与古风时代作品不同,与“古风式微笑”形成鲜明对照。产生了具有时
代精神的严谨风格:从静态的姿式转向力求表现运动甚至激烈动作;从过去只表现人物的正
面发展到表现人物的多种方面。雕刻的技巧更加熟练,逐渐形成一种比例匀称、结构准确、
形体明晰的“团块”体系。这时期的代表作品有《驾车人》、《波赛东》、《鲁多维奇宝座
浮雕》和《里切亚青铜雕像》等。
盘古重要的神灵表也被称为国王的开头和长子浮动黎元始天尊。
三清:
元始天尊
也被称为太上道君
又称太上老君(西游记,也被称为道德天尊灵宝道教太)六御
中央玉帝的妻子:太后,也被称为西王母,
围绕他的助手国神玉大<BR BR />中天紫微北极北部/南部南极长生大帝,名玉清真王天,元氏王旧宅。
东方东极青华大地大崇敬高级
西部太极大帝(男:八大元帅,五极战神(天空战神,地球的战争之神,跻身战争之神,战神北极和南极战神)),
地球母亲:爱德华效法后土皇
只有五方五老:
南方南极观音
东方重恩,鼠尾草
三岛十洲仙翁东华英皇(东王公,名“蝉”木公众)
北极北部圣灵斗姆女神(在佛教天国摩利支天)
中央黄极黄角大仙
中央寺百分之表
千里眼|耳|金童|夫人|雷霆|电动硕士(金处女)风主雨师|游奕灵官|易圣真君|
大力鬼王七仙女|太白金星|赤脚|广寒仙子(姮娥仙子)嫦娥|兔子|玉蟾|刚|天蓬元帅|天佑元帅 BR />九天玄女|十二金钗|九曜星|神|夜猫子天太银杏君|太阳星君|吴德星君|
佑圣真君托塔天王李静|金吒|木吒(僧人慧海岸)|三坛海会神吒|巨灵神|月老|左辅右弼|二郎神杨戬
大雷天尊王珊王灵官|萨实况文昌|紫阳真正(起绰号端)
天聋|哑
三官大帝:天官|当地官员|水官
四大天王:
增长国王,国王举行,多值的气味王广目天王
功曹:
值年神李秉宪|值值班神周腾,月神黄诚毅| |值神刘洪
四天师:张道陵,许逊(字敬之号徐泾阳)邱弘济,葛洪
四方神
青龙孟章神,白虎监测兵神,朱雀陵光神,玄武志明神。
四渎龙神
黄河长江淮河|五经济河神
诱导皇帝:绿帝杨凌伟,白帝白招拒,赤帝赤飚愤怒黑帝汁光计,黄帝含枢纽
马赵温关四大满贯元帅:
马元帅,又称马天峻,又称华光国王,华光大
赵元帅昭公财富之神,又称赵玄坛
温度元帅温度,琼,东岳大帝部将关羽的
OFF元帅。
五方烨的意思:黄金抵押迪银头露出迪马球抵押公司,波罗僧按揭意义,摩诃按揭意义
五炁真君:
东方木星木德真君火星南部火德真君西方太佰金德真君,陈星凭借北部真君,中央镇星土德真君
五岳
东岳泰山天齐人升大南岳衡山司天昭圣大嵩山中天崇圣大让圣徒衡山西岳华山金田天玄街伟大
(五岳帝君:东岳帝君,名金鸿施东华皇帝哥哥其他四个Yuedi君东的华提筠的四个儿子。)
五斗公主
星君:
东斗星君|西斗星君|斗星君|南斗星君|北斗星君
星期六六甲:
星期六阴神夫人,清神司马丁卯| D有神Cuiju清|丁未神石叔通|丁神臧温功
中国神张彤| D是丑陋的神照栽纡六甲中号|神宇阳甲子神王文卿|清醒的神河展览
年的猴神胡文龙| 1894年的神卫玉清宫|甲辰,神孟非清|嘉荫神的文章
南斗六星君,天府宫:司命星君
第二天相宫:司鲁星君
光束的第三天宫:延寿星君
第四的一天:同宫,易兴军
第五天枢宫:度厄星君
宫机器的第六天:晟兴俊
斗俊:(狮驼国“北天七皇)
北斗阳明贪狼星君
北斗阴精巨门星君现实
指南针,禄存邢军
北斗第一四玄冥文曲星君
北斗丹元廉贞星君北斗第六北极武曲星君
北斗第七天关破军星君 BR />(“狮驼国”,“北斗星北斗星君君臣另一个标题:天枢,天璇,天玑,天权,玉衡,开阳,摇光。
天枢,天璇,天志,右天“一起,也被称为”斗魁“或”米歇尔“后,三星组成柄,以下简称为”瓢“)
八仙:
洪流!刘老
汉钟离,吕洞宾,何仙姑,蓝采和,汉翔,明显喝醉了,果实生长国王男人八:庞刘勋完成,张涛,邓鑫,全称
6月迅雷吉,庞宇,完成个案;
邓伯温,汉臣樟鑫博,桃园鑫(4个项目),
九曜星金星木星水星火星土星|罗睺(蚀星12元琛)利息星|紫炁星|月罗星
子丑寅卯
28的星星
角木蛟,亢金龙,土蝠,房日兔心狐,尾火虎,箕水豹谢木斗,牛金牛,氐土貉,大鼠虚拟一天,危机月燕,室火猪,壁水许,Kuimu郎,娄金狗,胃土猪,斯巴鲁日本鸡,毕武口火猴,参考水猿,以及木监狱,鬼金羊,柳土獐,星,马,张月鹿,翼,其中火热蛇,贞水蚯蚓。
36天
蒋光鼐|中英|黄金旅游|燕郊|彭宇关羽|刘吉| |马胜|温度和琼好|抗英|朱彦|鲁魁北克方角|耿通|邓博文|鑫汉臣|樟博|桃园鑫|迅猛将|双性恋案件远|昭公|吴明远
李天空|梅天顺|熊显|丹毛远新|孔雷结果|陈元元|大华|周青远|姬勒肛| Cuizhi徐
江飞杰|他天翔| G
(36天版本以上仅供参考)
地面天使表
姜子牙(也是东部皇帝,与的估计木公众继任)
蓬莱三仙:
福禄寿三星,吉祥物天的正式大另一个西汉杨成另一种唐羊城
神的财富赵公明
生日南极仙翁女性生日:麻姑
振武,又名九天降魔创始人,玄武元帅。
龟蛇二(也被称为太玄水精黑灵神,太玄消防赤精精神神)
小的章台在的和龙五
李山的母亲,镇元子龙王:中国东海龙王敖广|南中国南海龙王敖钦|西海龙王敖润| |北海龙王敖顺海王星
了
>字伟神效神送北极大
玉清真王(南极长生大帝) - 国王开始的第九个儿子,长子
神效八个皇帝(道教虚构的),王玉庆真的神效八个皇帝在一起,也被称为神霄九大成
东极青华大地,九天雷泛化天尊(黄帝),九嫘祖大。 (六波大神皇帝,大天帝六天,董源,韩真君,采访真君)
九师三省和北极圣
九师:玉满楼承包政府真君,玉石政府,左,右约玉府的仆人谢上相天雷,去上清思明区宇清政府与斗枢相匹配玉枢权,五雷院使君,雷霆司元素生命真君 BR />三省:泰省,雷霆,雷霆神秘省,有迅雷省
北极街:
天蓬元帅(猪)男子先灵葆雅的故事,9天杀子将军(北斗第八星,也被称为血腥的神),雷使者。
天佑元帅(举措)
益圣元帅玄武元帅陈武,
否则:王磊,中国古代的五方,五方雷霆大主神伏羲,女娲,炎帝,黄帝,颛顼,喾,尧,舜,禹等。
开放的中国神话一个圣徒的世界扑面而来。神话虽然不是很完整的情节,神话中的人物有没有上帝,家谱,但他们有独特的东方韵味,这是特别重要的是,它的尚德精神。这在西方神话的尚德精神,尤其是希腊神话更突出。中国古代神话的尚德精神,一方面,从原始神话的内在品质,另一方面,是神话般的转型着墨最多的得意之笔的后裔。在西方神话中,尤其是希腊神话中,神的判断标准多智慧,力量为准则,神的赞美或批评的中国上古神话的道德尺度。这样深入思考中国文化心理学。千百年来,中国古代神话中的尚德影响人民的期望与真实的人品尝的历史人物的精神,确定的内容和目的,社会教育的人,甚至影响了现代文明自20世纪方向。
“不食人间烟火,没有普通人类的欲望”,这是主神的神话在中国古代神格的重要特征。在许多中国经典,历史,经典,古神,如伏羲,女娲,炎帝,黄帝,颛顼,喾,尧,舜,禹等,是高贵和神圣。他们不苟言笑,没有戏谑的人,不是嫉妒和残害人类。在个人的私生活,他们一直很规则及不雅,高度重视部分,要注意的培养性格和游行,尊贤重能。几乎所有的神王“红杏出墙”爱的种子“播乱”现象。在他们的手中,只有神圣的光环,纯净的品格和高尚的情操。人类看过去,只有他的背部,顶礼膜拜,并没有丝毫不敬不敬。
在中国神话天地,没什么好说的,后来的神话,古老的原始神话,我们不能看到伟大的上帝,热爱生活的人的描述中,没有看到他们的生活细节。中国神话一点关于爱情,因而月亮的神话和中国神话世界中的新人巫山神女传说是美丽的风景,风景这边独好。
相反,我们所看到的大大小小的古希腊神话中,众神是世俗的,是覆盖着的现实形象的味道:王宙斯奔放,爱事务,在精神的世界地球离开浪漫的债券,更严重的是一个长长的清单,他独断专行,无原则,充满嫉妒和个人喜好,赫拉神,这是以身作则神和地球母亲女神,但她经常嫉妒的丢失和仇恨性质,做出一些残酷和无神格的蠢事,没有丝毫的尊重人的。所以主神,神自己的男人也有一个非常相似的字符。阿喀琉斯特洛伊战争中希腊军队中的女囚犯,阿伽门农抢克里赛斯返回到他的父亲阿波罗的祭司身边,所以当他的牧师的女儿阿波罗被抢劫和瘟疫摧毁了希腊军队,阿伽门农认为自己受辱,他只是女囚犯克里塞特留在自己身边,阿喀琉斯的愤怒,并带领他的部队撤出战斗,特洛伊一般赫克托迅速杀灭希腊士兵也于鼠疫。希腊人的失败只是因为一个女人,中国人无法理解和原谅的结果,也是中国神话的精神,尚德不允许。又如,阿波罗相同的以实玛利的螺纹比赛长笛失败,他们惨遭剥离皮肤伊斯梅尔线程,并把它挂在树上,另一个例子是,Luna和阿波罗的兄弟姐妹们嘲笑他们,尼日利亚和俄罗斯泊泰坦勒托,母亲只有下一个儿子和一个女儿对妇女牺牲勒托的底比斯,他们开枪打儿童的数量在尼泊尔和俄罗斯涉险过关。等。可见,在希腊神话中,神与人,除了实力的差异,感情上却是相同的。当神了神的外衣,所有的人都会成为一个世俗的凡人。
II“神专用的倡导者和赞誉,是中国上古神话的尚德精神的又一重要体现,这种牺牲精神首先表现在古老的创世神话,中国的创世神话,不惜牺牲的肉创作完成的天空和大地的神开辟了所有的东西,创造,所以,在中国古代盘古大神开辟天地开拓任务完成了,他的眼睛变成了太阳和月亮会,将成为五岳,血液在四肢和头部,并把它变成了长江和黄河,进山的头发到骨头变成石头的土壤和植被,肌肉和寄生虫在他的身上成另一个人。开辟神与女神,她完成了天空,作出的伟大功绩,将他的身体一切。“山海经”云神十人是女娲肠,虽然我们无法理解所有的细节女娲化合物,但神话还是为我们透露这些信息。
后来历经千辛万苦祖先创造的神神继承了这一传统,弘扬中国民族创造史诗般的表现。所有的艰辛;燧人氏发明火炎帝尝百草,发明了农业种植和草药的生活和亡后,使淮河维修服务和培训,说:“神农尝百草,尝到水泉的乐趣,让人们规定,当这样的时刻,日遇七十毒,先秦史书上说大禹治水,十年运行,三过家门而不知道,这样的胫骨没有毛,偏枯病,步相“ (“荀子·非相注引”去的孩子“)。
不仅是创造神和祖先神,在古代神话中的英雄和英雄的讴歌的故事和传说,也反映了奉献和牺牲精神的尊重。在这些神话中,大社会的进步,致力于为人类的幸福,多贡的英雄;相反,是不利于社会进步和人类幸福的神圣数字的障碍将被唾弃和关键。大禹每天亡,夸父,后羿拍摄农药,国家和人民在洪水中人民的心目中占有崇高的地位;洪水淹没变成鸟保持在木头和石头勇充满经纬苍海,后生活人推崇的生活。神蛇,破坏人类的怪物小人,而不是英雄诛灭,将是历史和文化诛灭。
普遍反映,在古神的奉献,神话英雄的世界其他国家的人民没有。希腊神话人物,其先锋神话充满了血腥:宇宙最先生根据公开俄斯特拉发(即混沌),胸怀宽广关于母亲盖亚,地狱,爱欲,地狱之神艾诺思。打开俄斯特拉发,黑暗骑士,尼克斯和黑暗之神,艾里斯波斯。尼克斯和艾里斯波斯组合空间和分娩后的第二天。亚洲生下天王星(天空),大海,高山。天王星成为由他的母亲子组合为主,生下六男六女,十二个神。后来,由他的儿子克洛诺斯阉割的第一代主神天王星。克洛诺斯和妹妹瑞亚生下六男六女的组合,宙斯是最小的一个。克洛诺斯害怕他的孩子,他推翻了他的父亲,将他打倒,他们把他们的孩子被吞噬。宙斯出生之前,瑞亚地球母亲的帮助下,亚洲逃离克里特岛,在岛上,后生下宙斯,宙斯这幸免于难。后来,美神宙斯推翻他的父亲克洛诺斯,逼他吐出他的兄弟姐妹。宙斯的奥林匹斯山,神圣的王国,他们建立了自己的至高无上的神。希腊神话中的宙斯精神的世界秩序是建立在肉体和血神代,更为严重的是,这些杀戮是羌族的血肉。
希腊神话中的独立性,巴比伦神话和北欧神话中,还带有浓浓的血腥味。记录在巴比伦神话“阿伊努马埃力,甚至说,”第一神族的两个派别:一派不规则的“混沌”的象征,从海洋精灵生出那些谁知道常规“秩序”的象征,是有区别的从海?众神。创作的过程是理解的混乱和秩序的战斗过程,最后在混乱秩序,和一个混乱的家庭妖怪谁创造了万物和人类的尸体。北欧神话中,神奥给了他强烈的冰巨人创造的东西在世界上,他的身体。
尚德精神不仅体现在三个中国上古神话的伟大的神,谁是不食人间烟火的高贵和伟大的奉献精神,同时也体现在“保护人佑民在中国人民的心目中,责任感。两个人崇拜上帝,它应该做的,保护人民佑民职务。古代,许多中国著名的祖先神,神的身份。这些祖先神自己的部落信贷的突出男人,他们在国家或重大变化,在全国的发展和增长的过程中,发挥了巨大的作用,他们成为祖先神也决定了他们作为神的责任和义务,特别是西周以来,由于历史和民族的先决条件政治上的需要,哲学家有意识变换神话人物,再加上人性化的理想在他们的英勇美德。这种现象的结果,所以留在野外的古代神话人物消失干净,有虔诚的冠冕堂皇的,所以这些古神话英雄或祖先神,以崭新的姿态登上了历史的舞台,人类皇帝转化成道德完美的神首先,在他们的世界里为老百姓,梅赛德斯 - 奔驰的世界,造福人类。是他们的基本职责。大禹是一个很好的例子。大禹无私,为老百姓的幸福世界尝试他们最好的炎帝,黄帝,尧,舜,也莫不如此。同时,古中国神话和传说的伟大的神,谁是不是自己的世界,但给尹理所当然的,被称为“禅让”的美德,因此,姚老的年龄,他给了王位传给顺顺的宝座传递郁。这种境界如此之高,在美国,使我们的子孙后代,甚至不太确定这是否是一个历史事实或一个神话。
古希腊的神话和传说,表现出一个非常不同的文化特色和中国在古希腊神话中的神话。,众神和人类,也表现出爱,恨,愤怒,欲望,嫉妒和其他风雅的情绪。“潘多拉的盒子”是一个例子:当人类被创造了,英雄普罗米修斯帮助人类观察到星星,发现矿石的生产技术。父亲宙斯对人类国王出于嫉妒,拒绝“火”到人。祛火的普罗米修斯从太阳车的火焰给人类的礼物。宙斯发现意志普罗米修斯锁在高加索山,激烈的饿鹰啄食他的肝脏。与此同时,宙斯对人类的报复的步伐,他命令火神创造了美丽的潘多拉 - 女人有人才,神给她的可爱,开动脑筋,美容,让她拿箱子给广大普罗米修斯的兄弟 - 厄瓜多尔厄庇墨透斯厄立特里亚厄庇墨透斯离开潘多拉打开盒子,以给人类带来灾难,痛苦,疾病,嫉妒等,所以飞出箱子,从地球在这方面,宙斯不满意,他发动洪水灭绝人类。
所有这些举动在西方神话和中国神话中的天空,填海,追飞向月球,拍摄陷入黑暗的深渊。洪水神话,真的,相比判处什么,但迅速,提到同日而语。如果王宙斯,中国古代不幸的,那么他就已经打进了万劫不复的深渊。
反映尚德精神中国上古神话中,有一些先天性神话的固有特性,而有些则是后天人类改造,这是一个文明的社会,文化重塑和选择的结果,在此之后的文化重塑和身体的老伟大的神,谁仍然选择“人性”一点点的消失,留下只有远离社会,从人,高高在上,形象的一个模糊的概念,所以他们原来神也将被削弱,他们成为人类崇拜的偶像,到模型人类的皇帝,所以大神的神话,谁是最终进化成为人类的祖先崇拜成为祖先崇拜,神话变成了宗教崇拜
尚德中国文化正是这种精神始终体现“的要求。凭借“在我们传统的修齐治平的人生境界,摆在首位的”修身“也说明了这一点,只有”从头开始“,第一修身才可以齐家,然后给国家和世界在收购长的文明社会中,无论是陈军废物相反,驳回王部长,陈惩罚,往往有“德”找借口,似乎只有这样,一个又一个的的杀气现象“政变”或“降级惩罚“似乎完全合理的,合乎逻辑的。这种文化的选择,即使在今天的社会生活中,在我们民族的思维和习惯,依然是到处可以找到它的影子。
古代神话中的人物: BR />奎(奎):传说中国东海“流破山,奎住在这座山的顶部。奎像牛一样的身体和头部,但有没有角落,只有一条腿,布满蓝黑色。奎说,发光的太阳和月亮和雷鸣般的声音,只要它出来的水会引起风暴。黄帝与蚩尤的战争,黄帝捕获奎,由于皮革生产的军鼓,鼓槌骨头打的鼓点声音可以传遍半径为500英里,黄帝军士气大振,智军,大骇。
余江:“余江,”传说中的海神,神风和瘟神,也为“渝强”,“喻经”,黄帝的孙子。余江波塞冬统治北海,身体像鱼,但它是手,足,采取双头龙;风神余江说,“玄冥”,是颛顼,部长的形象人面鸟身,耳,每一条绿蛇挂两个脚青蛇,向北为主。余江风被说成是能传播鼠疫,如果有西北风扑面而来,它可能伤害,西北风古人称为“厉风。
佳门控(雅域):也被称为”叶丑(雅玉)。传说猰貐是上帝,上帝被称为“危”杀,后来又复活,但成吃人的怪物。猰貐的形状非常不同的看法,如人脸龙,大小和浣熊,有人说公牛队的人的面孔的马腿,或者说龙头虎身的怪物(如图)。这是说,由于猰貐吃人类,尧帝命令易杀。
有祸斗:“祸斗”原本是指传说中居住在中国南部的少数民族,但它已被描述为邪恶的狗的形象之外,狗的粪便,和烈焰吞噬。所到之处所有火火的迹象极为不祥的象征,所以古人有祸斗。话说灾难斗吞火,火灾大便排出。有祸斗应该是在神话中被妖魔化的中国南方部落的象征。
九头鸟:原名“鬼车”,长10颈九个头,据说是十头周公旦命令狩猎'射门关闭。血,头颈部不断下降,古人宣称九鸟熄灭灯火,狗把它赶走。有些传说宣称的九个鸟头,一双翅膀,18翅膀对方运行,导致所有没有用。此外,九头鸟也被称为古鸟类,鸟的捕食人类儿童,喜好群居。
穷奇:“穷奇”的中国传说中抑善扬恶恶神,它的大小,如牛,外形象虎,披刺猬的毛皮,长了翅膀,穷奇像狗叫声,吃人为生。这是说,穷人经常飞的战斗场面,合理的鼻子咬掉;如果有人犯下恶行,穷奇捕捉野兽送给他,鼓励他做更坏的事情。古人认为是心里不重,远君子近小人称为穷奇。然而,穷奇前途利益。驱魔仪式称为“傩”,有12种煞气如果吞下叫兽的十二神或十二兽,穷奇就是其中之一。
龚:龚龚古老的传说,神农炎帝家族,水神的后裔,的龚有人的脸,手,脚和身体的蛇。在时代黄帝颛顼治世叛军,击败颛顼龚怒用头撞不周山(传说中的世界支柱),造成世界向东南倾斜的继承人。同事后继续作乱(代表洪水的爆发),最后杀了宇(成功的防洪)。
浪费:浪费的人招来邪灵的祸害。传说浪费,身穿红色长袍,长举足轻重的鞋一只脚挂在腰间,另一只脚,腰部还插入了一个风扇铁。它是说,皇帝曾经看到一个孩子一个梦想盗窃自己的玉笛,杨香袋,在位停止妖精,鬼声称要叫“浪费”像偷其他人的财产,而且还偷了别人的喜悦,使他成为郁闷。统治大怒,立即调用,所以有一个大鬼会被浪费在吃了一半的撕裂。大鬼就是钟馗。
五说:5群魔中国的传说,据说在南方造成的麻烦,已经有“十二五”福克斯南北说,五人寻找一个美丽的女人往往说话。事实上,五说得也被称为五大显著神是泰山之神的五个儿子。 “聊斋志异”有一些五通神的帐户,万姓学者说斩杀三个环节,打成重伤,另一通,最后一个龙王女人丫鬟XX,最后X人人模具。
混乱:“混沌”,是一种古老的凶神。传说的形状肥圆,像一道火红色,四个翅膀,六条腿,虽然没有五官,但它能够通晓歌舞曲音乐。有一种说法的混乱就像是狗或熊一样的动物,人类无法看到它,听不到它,它经常咬自己的尾巴和傻笑,如果你遇到一个高尚的人,混沌大肆暴力遭遇恶人,混乱会听从他的指挥。混乱是“封神演义”鸿钧道人的原型。
光找爱神比较难,你在这个堆堆里查吧:
天神
大梵天王 创造神
密迹金刚 金刚护卫总领
韦驮天 佛的护法神将
天龙八部 诸护法神
伽蓝神 忠诚的寺院守护神
香音之神 美丽的飞天神女
多闻天王 守护与财宝天王
塞犍陀 战神
盘古氏
又称元始天王,一名,浮黎元始天尊
三清
元始天尊
灵宝天尊,又名太上道君
道德天尊,又名太上老君(西游记里也称为太上道祖)
六御
中央玉皇大帝(妻:王母娘娘,又称为西王母)
北方北极中天紫微大帝
南方南极长生大帝,又名玉清真王,为元始天王九子
东方东极青华大帝太乙救苦天尊
西方太极天皇大帝(手下:八大元帅,五极战神(天空战神,大地战神,人中战神,北极战神和南极战神))
大地之母:承天效法后土皇地祗
其它
千里眼,顺风耳,金童,玉女,雷公,电母(金光圣母),风伯,雨师,游奕灵官,翊圣真君,大力鬼王,七仙女,太白金星,赤脚大仙,广寒仙子(姮娥仙子)嫦娥,玉兔,玉蟾,吴刚,天蓬元帅,天佑元帅,九天玄女,十二金钗,九曜星,日游神,夜游神,太阴星君,太阳星君,武德星君,佑圣真君,托塔天王李靖,金咤,木咤(行者惠岸),三坛海会大神哪咤,巨灵神,月老,左辅右弼,二郎神杨戬,太乙雷声应化天尊王善王灵官,萨真人,紫阳真人(张伯端),文昌帝君,天聋,地哑
四方神
青龙孟章神君、白虎监兵神君、朱雀陵光神君、玄武执明神君。
九曜星
金星,木星,水星,火星,土星,罗睺(蚀星),计都星,紫炁星,月孛星
二十八星宿
亢金龙、女土蝠、房日兔、心月狐、尾火虎、箕水豹、斗木獬、牛金牛、氐土貉、虚日鼠、危月燕、室火猪、壁水獝、奎木狼、娄金狗、胃土彘、昴日鸡、毕月乌、觜火猴、参水猿、井木犴、鬼金羊、柳土獐、星日马、张月鹿、翼火蛇、轸水蚓
三皇
指天地人三皇,分别是伏羲、神农与女娲。
后天著名仙真表
房中之祖——彭祖,纵横始祖——鬼谷子,文始真人——尹喜,南华真人——庄子
求仙使者——徐福,茅山仙祖——三茅真君,万古丹王——魏伯阳,太极真人——刘安
诙谐岁星——东方朔,太平教主——于吉,役使鬼神——费长房,竹林狂士——嵇康
水府仙伯——郭璞,净明教主——许逊,蓬莱(都)水监——陶弘景,天师——寇谦之
情仙——裴航,扶摇子——陈抟,显化真人——张三丰
王重阳与全真七子(长春子丘处机、玉阳子王处一、广宁子郝大通、清净散人孙不二、长生子刘处玄、长真子谭处端、丹阳子马钰)
希腊众神
宙斯——众神之主 赫拉——天后 波塞冬——海神 哈得斯——冥王 雅典娜——智慧女神 阿波罗——射术、艺术即光明神 阿尔忒弥斯——助产、狩猎与月亮女神 阿佛洛狄忒——美与爱女神 阿瑞斯——战神 赫菲斯托斯——火与工匠之神 赫尔墨斯——诸神的传令官 德墨忒尔——农事和丰产女神,狄俄尼索斯——酒神
卡俄斯(Khaos/Chaos,):混沌之神
盖亚(Gaia):大地女神
塔耳塔洛斯(Tartarus):地狱深渊神
厄瑞波斯(Erebus):黑暗神
尼克斯(Nyx):黑夜女神
厄洛斯(Eros):或称爱洛斯,爱神
乌拉诺斯(Uranus):天之神
蓬托斯(Pontus):海神
乌瑞亚(Ourea):山神
克洛诺斯(Cronus):第二任神王
瑞亚(Rhea):时光女神
俄刻阿诺斯(Oceanus):大洋河流之神
泰西斯(Tethys):沧海女神
许配利翁(Hyperion):光明太阳之神
提亚(Thea):宝物、光及视力女神
摩涅莫绪涅(Mnemosyne):诗歌女神之一,记忆之神
克瑞斯(Crius):生长之神
忒弥斯(Themis):秩序和正义女神
克俄斯(Coeus):暗与智力之神
墨勒忒(Melete):诗歌女神之一,深思女神
阿俄伊得(Aoede):诗歌女神之一,歌唱女神
狄俄涅(Dione):冰海女神
阿得努斯(Adanos):裁决之神
奥利博若斯(Olymbros):圣山之神(奥林匹斯圣山的化身
阿忒拉斯(Atlas):普罗米修斯的兄弟。最高大强壮的神之一。因反抗宙斯失败而被罚顶天。
普罗米修斯(Prometheus):伊阿佩托斯之子。最有智慧的神之一,被称为“先知者”。人类的创造者和保护者。因触怒宙斯被锁在高加索山上,每日有秃鹰啄食其肝脏,然后又长好,周而复始。后被赫拉克剌斯救出。
厄毗米修斯(Epimetheus):普罗米修斯的兄弟。最愚笨的神之一,被称为“后知者”。因接收了宙斯的礼物——潘多拉为妻,结果从“潘多拉之盒”中飞出了疾病,罪恶等各种灾难降临人间。
墨诺提俄斯(Menoetius):普罗米修斯的兄弟,暴力愤怒之神,被宙斯用雷电劈中。
墨提斯(Metis):智慧女神,俄克阿诺斯之女,宙斯的第一位妻子,雅典娜的母亲。
欧律诺墨(Eurynome):海洋女神,俄克阿诺斯之女,宙斯第三位妻子,美惠三女神之母。
勒托(Leto):暗夜女神,克俄斯与菲碧之女,宙斯第六位妻子,阿波罗与阿尔忒弥斯之母。
巴比伦空中花园
建立时间 公元前604年至562年间。
地点
伊拉克(Republic of Iraq)首都巴格达(Baghdad)以南56英里处 。
历史
由古巴比伦国王尼布甲尼撒二世为他最爱的王后而建造的。王后是米底人,尼布甲尼撒二世为她建造了这座奇幻的高大建筑以便使她可以经常望乡。空中花园上栽满了许多奇花异草,并有完整的供水系统。当时看到它的古希腊人称之为世界奇迹 。
亚历山大港灯塔
世界公认的古代七大奇观有两个在埃及,一个是名列八大奇迹之首的吉萨金字塔,另一 亚历山大灯塔
个就是名列第七位的亚历山大灯塔(The Lighthouse of Alexandria)。它不带有任何宗教色彩,纯粹为人民实际生活而建,亚历山大灯塔的烛光在晚上照耀着整个亚历山大港,保护着海上的船只,另外,它亦是当时世上最高的建筑物。 亚历山大灯塔的遗址在埃及亚历山大城边的法罗斯岛上。公元前330年,不可一世的马其顿国王亚历山大大帝攻占了埃及,并在尼罗河三角洲西北端即地中海南岸,建立了一座以他名字命名的城市。这是一座战略地位十分重要的城市,在以后的100年间,它成了埃及的首都,是世界上最繁华的城市之一,而且也是整个地中海世界和中东地区最大最重要的一个国际转运港。
名字
这座灯塔建在亚历山大城海滨外一公里多的法罗斯岛上,故以“法罗斯”定名。此后西方各国的“灯塔”一词,均以“法罗斯”(pharos )音。例如英语的“pharos”,法语的“pharos ”,意大利语和西班牙语的“faro ”等皆发此音。实际上,这座高大壮观的灯塔并非真在岛上,而是建在距该岛还有七米的一个大礁石上。石礁随海潮的起落而时隐时现,使整个灯塔建筑长年经受着海浪的拍打冲刷,好似在大海中拔起一座冲大天厦。塔上有一盏形体巨大、光芒四射、长年不熄的灯塔火炬。
外观
亚历山大灯塔(The Lighthouse of Alexandria)高120米,加上塔基,整个高度约135米。塔楼由三层组成:第一层是方形结构,高60米,里面有300多个大小不等的房间,用来作燃料库、机房和工作人员的寝室;第二层是八角形结构,高15米;第三层是圆形结构,上面用8米高的8根石柱围绕在圆顶灯楼。灯楼上面,矗立着8米高的太阳神赫利俄斯站立姿态的青铜雕像。整座灯塔都是用花岗石和铜等材料建筑而成,灯的燃料是橄榄油和木材。整个灯塔的面积约930平方米。聪明的设计师还采用反光的原理,用镜子把灯光反射到更远的海面上。这座无与伦比的灯塔,夜夜灯火通明,兢兢业业地为入港船只导航,它给舵手带来了一种安全感。
历史
公元前280年秋天的一个夜晚,月黑风高,一艘埃及的皇家喜船,在驶入亚历山大港时,触礁沉没了,船上的皇亲国戚及从欧洲娶来的新娘,全部葬身鱼腹。这一悲剧,震惊了埃及朝野上下。埃及国王托勒密二世下令在最大港口的入口处,修建导航灯塔。经过40年的努力,一座雄伟壮观的灯塔竖立在法罗斯岛的东端。它立于距岛岸7米处的石礁上,人们将它称为“亚历山大法罗斯灯塔”。 当亚历山大灯塔建成后,它以400英尺的高度当之无愧地成为当时世界上最高的建筑物。他的设计者是希腊的建筑师索斯查图斯。1500年来,亚历山大灯塔一直在暗夜中为水手们指引进港的路线。一位阿拉伯旅行家在他的笔记中这样记载着:“灯塔是建筑在三层台阶之上,在它的顶端,白天用一面镜子反射日光,晚上用火光引导船只。” 公元14世纪,亚历山大城发生了一场罕见的大地震,摇晃的大地以巨大地力量摧毁了这座古代世界的建筑奇迹。这座亚历山大城的忠诚卫这顶亚历山大城的王冠就这样消失又过了一个世纪,埃及国王玛姆路克苏丹为了抵抗外来侵略保卫埃及及其海岸线下令在灯塔原址上修建了一座城堡并以他本人的名字命名埃及独立之后,城堡改成了航海博物馆(Naval Museum)1996年11月一组潜水员在地中海深处发现了据说是亚历山大灯塔的遗留物
罗德港巨人雕像
建造时间
公元前4世纪晚期,或2世纪早期。 罗德港巨人雕像
建造地点
爱琴海(Aegean Sea),希腊罗德港。 公元前的罗德岛是重要的商务中心,它位于爱琴海和地中海的交界处,罗德港于公元前408年建成。历史上罗德岛曾经被许多势力统治过,其中包括摩索拉斯(他的陵墓也是八大奇迹之一)和亚历山大大帝。但在亚历山大大帝归天之后,全岛又陷入了长时间的战争。马其顿侵略者德米特里带领四万军队(这已超过了整个岛上的人口)包围了港口。经过艰苦的战争,罗德岛人击败了侵略者。为了庆祝这次胜利,他们决定用敌人遗弃的青铜兵器修建一座雕像。雕像修筑了十二年,它有110英尺高,也就是说,和大家熟知的纽约自由神像的高度差不多。雕像是中空的,里面用复杂的石头和铁的支柱加固。但这个伟大的雕像建成仅仅56年后就被强烈地震毁坏了。 罗德港巨人雕像
传说中雕像两腿分开站在港口上,船只是从腿中间过去(右图为其假想图),但实际上雕像不是跨越在港口上。
编辑本段宙斯神像
宙斯神像
英文:the temple of Zeus at Olympia 宙斯(Zeus)希腊众神之神,是奥林匹亚(Olympia)的主神,为表崇拜而兴建的宙斯神像是当世最大的室内雕像,宙斯神像所在的宙斯神殿则是奥林匹克运动会的发源地。拜占庭的菲罗撰写记述世界七大奇迹说:“我们以其他六大奇迹为荣,而敬畏宙斯神像。” 据说奥林匹亚的祭师,对菲迪亚斯的杰作非常欣赏,就委任他的子孙负责好好保存宙斯的神像,永享荣华。 宙斯是古希腊神谱系中的第三代神王,他是全能之神,能明察、洞悉世间任何事物和事情,不管是人间还是在神山上,他都是神喻之源,他决定着神灵和人的命运。 宙斯(希腊语:Ζεύς,或Δίας),天神,古希腊神话中最高的神,罗马神话中称朱庇特(拉丁语:Jupiter),为克洛诺斯(Κρόνος)与瑞亚(Ρέα)所生的最小儿子。克罗诺斯通过推翻他的父亲乌拉诺斯获得了最高权力,他得知他会和自己的父亲一样被自己的孩子推翻,于是把他的孩子们吞进肚子。他的妻子瑞亚因为不忍心宙斯也被吞进肚子,于是拿了块石头假装宙斯给他吞下。宙斯长大后,联合兄弟姐妹一起对抗父亲,展开了激烈的斗争。经过十年战争,在祖母大地女神盖亚的帮助下战胜了父亲。宙斯和他的兄弟波塞冬和哈底斯分管天界、海界、冥界。从此宙斯成为掌管宇宙的统治者。木星的拉丁名起源于他。 宙斯与多位女神和女人生下多位子孙,当中有阿波罗和阿尔特弥斯兄妹、狄俄尼索斯、赫拉赫勒斯等。宙斯为了接近女神和女人,可谓无所不用其极,而且他总是偷偷摸摸的,所以总会令赫拉生气。为了不被赫拉知道他的外遇的所在地,他总会以各种不同的方法去阻碍赫拉。宙斯也有一些男性情人,如盖尼米得。 位置:宙斯神殿是古希腊的宗教中心。神殿位于希腊雅典卫城东南面,依里索斯河畔一处广阔平地的正中央,为古希腊众神之神宙斯掌管的地区;目前这地方尽是一片黄澄澄的丘陵,但是在古希腊时期,四周环绕翠谷和清冽溪水,景境幽雅,不远处更有一座密林,绿意浓郁,林中小径两旁更是花木扶疏,争奇斗妍,美不胜收,更是当时的宗教中心。在古希腊时代,那地位于雅典城墙外,到了哈德连帝时代为了扩大雅典城规模,将城墙往外扩展,才把神殿纳入城内。
神像
神殿本身则是采多利克式(Doricorder)建筑。表面铺上灰泥的石灰岩,殿顶则用大理石兴建而成,神殿共由34条高约17公尺的科林斯式(Corinthian)石柱支撑着,面积达411公尺x10775公尺。庙前庙后的石像都是用派洛斯(Paros)岛的大理石雕成。庙内西边人字形檐饰上的很多雕像,十足是雅典的风格。这么建造,天上宙斯大神是否喜欢?据说菲迪亚斯建造雕像时,曾亲到奥林匹斯山问宙斯神,而大神以降下霹雳闪电,打裂神庙铺道作回答。至于神殿主角“宙斯”,采用了所谓‘克里斯里凡亭’(chryselephantine)技术,是在木质支架外加象牙雕成的肌肉和金制的衣饰。宝座也是木底包金,嵌着乌木、宝石和玻璃,历时八年之久才完成。 在旅行家沙尼亚斯巴(Pausanias)的<希腊游记>一书中,曾对宙斯神像作了详细的描述,书中记载:“宙斯神主体为木制,身体裸露在外的部份贴上象牙,衣服则覆以黄金。头顶戴着橄榄枝编织的皇冠,右手握着象牙及黄金制成的胜利女神像,左手则拿着一把镶有各种金属打造的权杖,杖顶停留着一只鹫”。至于他的宝座,神像头上与头后,雕著“典雅三女神”和“季节三女神”(春、夏、冬)雕像;腿和脚饰有舞动中的胜利女神与人头狮身史芬克斯,希腊其他诸神装饰,底部宽655公尺、高1公尺,而神像约高13公尺,相当于四层楼高的现代建筑。神像身后挂着由耶路撒冷神庙劫掠得来的神圣布幔。菲迪亚斯更精密地规划四周变化,包括由神庙大门射向雕像的光线,为了令神像的脸容更为美丽光亮,更于神像前建造一座极大而浅,里面镶了黑色大理石的橄榄油池,利用橄榄油将光线反射。矗立期间更有工人前来擦拭象牙,称为“菲迪亚斯抛光工人。“。 宙斯像的构成材料,年代背景以及装饰用的雕像,都能详细说明,但是菲迪亚斯的作品风格却很难确定。根据古代文献记载,菲迪亚斯雕塑神像的技术达到巅峰,能使神像具有高不可攀的庄严气概。特别是宙斯像,能够在普通的宗教形象外,增添了独特的性格。为了要找出这句话的真正涵义(菲迪亚斯神像雕塑的原作至今已全部遗失),多年来,专家学者曾对菲迪亚斯神像的复制品作过个别研究,希望能找出其中共同的特点。他们特别注意雅典巴特农神殿的装饰雕像,据说菲迪亚斯曾经负责监制这些雕像。当然,现在很难断定,菲迪亚斯曾亲手雕过哪一件雌像﹔因为他既要担任监制工作,而且要负责雕塑神殿内的阿西娜巨像,一定非常忙碌,不过,很可能所有雕像的设计和全部风格都由菲迪亚斯一人决定。最接近菲迪亚斯风格的作品,可能是庙内东边横饰带上的神像,只是规模不同而巳。这些神像,在早期的严肃风格与后期轻松及精巧的风格之间,取得巧妙的平衡。
历史
宙斯神殿是希腊的宗教中心,由城邦和平民送来的祭品种类很多。几百年来,一直在露天神坛叩拜宙斯。神坛据说是用献给宙斯的各种祭品的灰烬造的。宙斯神殿建于公元前470年,公元前五世纪由当地建筑师伊利斯人李班(Libon of Elis)监建一座宏伟的庙宇,作为宙斯神殿,并于公元前456年完成,庙前庙后的石像都是用派洛斯(Paros)岛的大理石雕成,宙斯神像则由雕刻家菲迪亚斯(Phidias)负责。 庙内西边人字形檐饰上的很多雕像,十足是雅典的风格。当时是为了神殿需要雅典式的雕像,抑或由于菲迪亚斯的声誉远播,建筑庙宇的人特别请他到奥林匹亚担任雕刻工作,现在无从查考。 有一说法是,菲迪亚斯在雕塑巴特农神殿的阿西娜巨像时,被指控盗用宝贵材料,遭受贬黜,离开故乡雅典过放逐生活,终老奥林匹亚。这说法唯一可信之处就是菲迪亚斯与当时名政治家培理克里斯(Pericles)是朋友,对他的名誉采取的任何打击行动,都会对培里克里斯有不利的影响,所以菲迪亚斯开始逃亡。 在奥林匹亚所进行的现代发掘工作,最早的一次是在一八二九年由法国考察队主持。历时六星期。使近代人士对奥林匹亚有更多了解的,则是德国的考察队。他们从一八七五年开始,差不多一直没有间断地发掘,虽然找出了宙斯神殿以及装饰用的雕像,并且局部恢复了宙斯神殿原来的形状,但始终没有发现宙斯神像本身的踪迹。然而,在一九五四至一九五八年间,考古学家进行一连串令人兴奋的发掘工作,在距离宙斯神殿不远的地方,挖出菲迪亚斯工作地方的遗址,形状大小与神殿的主室相同。菲迪亚斯可以在这种类似神殿的环境中,雕塑宙斯像而不致妨碍神殿的工作。菲迪亚斯必定在雅典挑选了一批工作人手,带到奥林匹亚。在他的工场遗址上发现很多公元前435年制造的雅典陶器(菲迪亚斯完成宙斯像后,于公元前432年去世),还有象牙、玻璃、金匠工具,以及赤陶模型的碎片,看来是供制造神像部分衣饰之用。出土的陶器当中,有一个残破不全的杯子,杯子有刻工精细的文字﹕“我属于菲迪亚斯”。 神像昂然地接受人们崇拜达九百多年,但最后基督教结束一切。公元393年,罗马皇帝都路(Theodsius)一世,毅然颁发止竞技的敕令,古代奥林匹克竞技大会也是在这一年终止。接着,公元426年,又颁发了异教神庙破坏令,于是宙斯神像就遭到破坏,菲迪斯亚的工作室亦被改为教堂,古希腊从此灰飞烟灭;神庙内倾颓的石柱更在公元522年及551年的地震中震垮,石材被拆,改建成抵御蛮族侵略的堡垒,随后奥林匹亚地区经常发生洪水泛滥,整个城市埋没在很厚的淤泥下。所幸的是,神像在这之前已被运往君士坦丁堡(Constantinople)(现称伊斯坦堡),被路易西收藏于宫殿内达60年之久,可惜最后亦毁于城市暴动中。
编辑本段阿尔忒弥斯神庙
阿尔忒弥斯神庙
建造时间:公元前550年 建造地点:希腊城邦埃斐索斯,即现在的土耳其西海岸。
简介
古希腊神话中的狩猎女神、月神,奥林匹斯主神之一,亦被视为野兽的保护神。阿尔忒弥斯为主神宙斯与暗夜女神勒托之女,阿波罗的孪生姊姐姐,生于阿斯特里岛(提洛岛)。相传勒托在阿尔忒弥斯出生九天后又在阿尔忒弥斯的协助下生下阿波罗(Apollo)。因此阿尔忒弥斯又被奉为生产、接生之神。在林莽和山野问,她手持弓箭,由众犬伴随,与众女神一起以狩猎为戏,有时乘坐两牡鹿所曳之车出行。阿尔忒弥斯勇猛剽悍.有时又十分残暴。她恪守自古已有之种种规习,并要人们严格奉守。凡违迕者,常以弓箭射杀。卡吕冬王奥纽斯因未——如既往地向她奉献新鲜果实,她盛怒不已,竟将凶恶的野猎驱进卡吕冬。她挑唆围猎者首领墨勒阿格尔与族人不和,致使大英雄墨勒阿格尔惨死。远征特洛伊的希腊联军首领阿伽门农射杀她的圣鹿,并炫耀其射技优于狩猎女神。阿尔忒弥斯一气之下,令海风骤然停息,希腊联军的船只因而无法启航。她执意要以阿伽门农之女伊菲格涅娅作祭品,抵偿圣鹿,并通过预言家予以转告。阿伽门农被迫依从,她又在祭坛上以鹿易人,瞒过众人,将伊菲格涅娅携至陶里斯,使其成为自己神庙中的女祭,专司索取贡物。相传,赫拉克勒斯曾杀死克律涅亚金角鹿,被迫在阿尔忒弥斯与阿波罗面前辩白自己无罪。阿尔忒弥斯在克里特被视为兽类主宰,并以司狞猎的宁芙女神布里托玛尔提斯为化身。她最古老的形象,不仅为一女猎者,甚至为一牝熊。 阿尔忒弥斯曾被奉为植物的保护神,后又演变为丰产女神和生育的庇护者。其圣地多在象征着丰产和植物之神的泉水与池塘附近。她的奔放如同小亚细亚的众神之母基伯勒。在以弗所神殿中,她被奉为多乳之神。她刚降生,就为其母接过随之降生的阿波罗。她还有使人猝死之术,或通过生育神埃勒提娅为产妇助产。 关于阿尔忒弥斯的早期传说与月神有关,她与塞勒涅近同,晚期神话则将她描述为爱恋美少年恩狄弥翁之月神。阿尔忒弥斯最初并不是月神相传她像宙斯所要月亮一职,宙斯默许了,此后她就与月神像混同了。 古希腊人便以月的不同形态来区分那三位天界的月神,通常菲碧(Phoebe)代表新月、赛勒涅(Selene)代表满月、阿尔忒弥斯(Artemis)代表弯月,中期神话以后赫卡忒(Hecate)也是月神之一,她代表冥月。
神庙
神庙建筑以大理石为基础,上面覆盖着木制屋顶整个建筑的设计师是Chersiphron父子,它最大的特色是内部有两排,至少106根立柱,每根大约40至60英尺高。神庙的底座大约有200乘400英尺。
历史
公元前356年7月21日的深夜,这座壮丽的神殿在一场大火中变成了废墟,在原址后建起的庙于公元262年再罹火难。这座神殿的遗址位于今天土耳其的爱奥尼亚海滨。现在,呈现在人们眼前的除了残垣断壁什么也没有。
摩索拉斯陵墓
摩索拉斯陵墓位于哈利卡纳素斯,在土耳其(Turkey)的西南方,底部建筑为长方形,面积是40平方米(120乘30米100,高45米)140,其中墩座墙高20米,柱高12米,金字塔高7米,最顶部的马车雕像高6米建筑物被墩座墙围住,旁边以石像作装饰,顶部的雕像是四匹马拉著一架古代双辆战车。 此陵墓著名之处除了它的建筑外,还有那些雕塑。摩索拉斯陵墓的雕塑由四名著名的雕刻家Bryaxis, Leochares, Scopas,和 Timotheus制造,每人负责陵墓的其中一边。 摩索拉斯陵墓
在15世纪初哈利卡纳素斯被侵占,新的统治者为了建一座巨大的城堡,因此在1494年将摩索拉斯陵墓的一些石头用作建筑材料。时至今日,有不少的雕塑仍然幸存,并存放在英国伦敦的博物馆内。自从19世纪开始,摩索拉斯陵墓一直有进行考古学的挖掘,这一些挖掘提供不少有关摩索拉斯陵墓的资料,令我们对摩索拉斯陵墓的形状和外观有更多的认识。 摩索拉斯王陵(The Mausoleum of Mausolus)坐落于小亚细亚西南部哈利卡纳素斯(今土耳其),市中心的大广场。埋於陵墓内的人,是公元前四世纪中叶波斯帝国属地卡里亚的总督摩索拉斯(Mausolus)。 关於摩索拉斯王(King Mausolus),人们对他的了解,仅止於他精力充沛,喜好战争,曾经征服罗德斯岛,短短时间就成为邦国的领主。
埃及金字塔
埃及金字塔
建造时间
大约公元前2700-2500年
建造地点
埃及开罗附近的吉萨高原 金字塔(Egyptian Pyramid )是古埃及法老的陵寝,都大小不一,最大的是胡夫金字塔,高1372米,底长230米,共用230万块平均每块25
吨的石块,占地52000平方公尺。在那里走一圈大概要走1千米。埃及金字塔是埃及古代奴隶社会的方锥形帝王陵墓。世界八大奇迹之一。数量众多,分布广泛。开罗西南尼罗河西古城孟菲斯一带最为集中。 在埃及已发现的金字塔中,最大最有名的是位于开罗西南面的吉萨高地上的祖孙三代金字塔。它们是大金字塔(也称胡夫金字塔)、海夫拉金字塔和门卡乌拉金字塔,与其周围众多的小金字塔形成金字塔群,为埃及金字塔建筑艺术的顶峰。 大金字塔是埃及现存规模最大的金字塔,被喻为“世界古代七大奇观之一”。它建于埃及第四王朝第二位法老胡夫统治时期(约公元前2670年),原高146.59米,因顶端剥落,现高136.5米,塔的4个斜面正对东南西北四个方向,塔基呈正方形,每边长约230多米,占地面积5.29万平方米。塔身由230万块巨石组成,它们大小不一,分别重达1.5吨至160吨,平均重约2.5吨。据考证,为建成大金字塔,一共动用了10万人花了20年时间。 第二大金字塔是古埃及第四王朝(约公元前2575年至公元前2465年)的第四位法老海夫拉的陵墓,因此被称为海夫拉金字塔,塔高143.5米。举世闻名的狮身人面像便紧挨着海夫拉金字塔,据传人面是海夫拉的模拟像。长期以来,由于该金字塔内的湿度过大、通风较差,墓室内部的墙壁出现裂缝。1992年,海夫拉金字塔又经历了一次强度为5.4级的地震,受到了部分损坏。此后经过两年多的全面修缮,于2001年7月重新开放。 门卡乌拉金字塔的底边边长1085米,塔高665米。1839年,一名英国探险家首次打开这座金字塔,在墓室中发现一具花岗岩石棺及法老木乃伊。但装运这些文物的船只在返回英国途中遭遇意外,石棺和木乃伊都沉入大西洋。 《金字塔铭文》中有这样的话:"天空把自己的光芒伸向你,以便你可以去到天上,犹如拉丹的眼睛一样"。后来古代埃及人对方尖碑的崇拜也有这样意义,因为方尖碑也表示太阳的光芒。
秦始皇陵兵马俑
简介
秦始皇陵兵马俑
秦始皇兵马俑博物馆是中国最大的古代军事博物馆。它显示出了古长安当年的繁华和强盛。1961年,中华人民共和国国务院将秦始皇陵定为全国文物重点保护单位。对秦始皇陵园第一次全面的考古勘察始于。1962年,考古人员绘制出了陵园第一张平面布局图,经探测,陵园范围有5625平方公里,相当于近78个故宫,引起考古界轰动。1987年,秦始皇陵及兵马俑坑被联合国教科文组织批准列入《世界遗产名录》,1978年9月,法国前总理希拉克参观后感慨地说:“世界上有七大奇迹,秦兵马俑的发现可以说是八大奇迹了。不看金字塔,不算真正到过埃及;不看秦俑,不算真正到过中国。”于是,“世界第八大奇迹”的说法不胫而走。
陶俑大小
在出土的大批兵马俑中,武士佣一般高度在18米左右,将军俑则高196米。陶马也高约17米,其形体的大小高矮均不让真人真马。西汉以后的明(冥)器陶俑,其高大程度均在秦俑以下。
排列方法
秦始皇兵马俑陪葬坑坐西向东。三坑呈品字形排列。最早发现的是一号俑坑,呈长方形,东西长230米,南北宽62米,深约5米,总面积14260平方米,四面有斜坡门道,左右两侧又各有一个兵马俑坑,现称二号坑和三号坑。 秦始皇兵马俑陪葬坑,是世界最大的地下军事博物馆。俑坑布局合理,结构奇特,在深5米左右的坑底,每隔3米架起一道东西向的承重墙,兵马俑排列在墙间空档的过洞中。
一号坑
一号坑最大,坑深5米,面积14260平方米,坑内有6000余陶人、陶马,井然有序地排列成环形方阵。坑东端有三列横排武士俑,手执弓弩类远射兵器,似为前锋部队,其后是6000铠甲俑组成的主体部队,手执矛、戈戟等长兵器,同35乘驷马战车在11个过洞里排列成38路纵队。南北两翼的后卫部队。 在一号坑中已发掘出武士俑500余件,战车6乘,驾车马24匹,还有青铜剑、吴钩、矛、箭、弩机、铜戟等实战用的青铜兵器和铁器。俑坑东端有210个与人等高的陶武士俑,面部神态、服式、发型各不相同,个个栩栩如生,形态逼真,排成三列横队,每列70人,其中除3个领队身着销甲外,其余均穿短褐,腿扎裹腿,线履系带,免盔束发,挽弓挎箭,手执弩机,似待命出发的前锋部队。其后,是6000个铠甲俑组成的主体部队,个个手执3米左右长矛、戈、戟等长兵器,同35乘驷马战车间隔在11条东西向的过洞里,排成38路纵队。南北两侧和两端,各有一列武士俑,似为卫队,以防侧尾受袭。这支队伍阵容齐整,装备完备,威风凛凛,气壮山河,是秦始皇当年浩荡大军的艺术再现,具有强烈的艺术感染力。2009年6月13日,秦始皇陵兵马俑一号坑再次开掘,之后在一号坑北部中段,又出土了彩俑。
二号坑
二号坑位于一号坑的东北侧和三号坑的东侧,呈曲尺形方阵,东西长96米,南北宽为84米,总面积约为6000平方米。坑内建筑与一号坑相同,但布阵更为复杂,兵种更为齐全,是3个坑中最为壮观的军阵。二号坑建有17万平方米的陈列大厅,是目前我国规模最大、功能最齐全的现代化遗址陈列厅。秦兵马俑博物馆官长袁仲一解释说:“一来,为的是更好地保护文物,二来,因为把整个军阵全部清出地面,起码需要5~7年的功夫。这样做的好处是游客既可以参观到二号坑局部的风采,有可以亲眼看到二号坑的挖掘工作” 二号兵马俑坑平面呈曲尺形,面积6000平方米,是一坐西朝东,由骑兵、步兵、弩兵和战车混合编组的大型军阵。大致可分为弩兵俑方阵,驷马战车方阵,车步、骑兵俑混合长方阵,骑兵俑方阵四个相对独立的单元。共有陶俑陶马1300余件,战车80多辆,并有大量金属兵器。 据初步推算,二号坑有陶俑陶马1300多件,战车80余辆,青铜兵器数万件,其中将军俑、鞍马俑、跪姿射俑为首次发现。二号坑东、西两端各有4个斜坡门道,北边有2个斜坡门道,俑坑坐西面东,正门在东边。坑内布局分为4个单元。 第一单元,位于俑坑东端,四周长廊有立式弩兵俑60个,阵心由八路面东的160个蹲跪式弩兵俑组成。弩兵采取阵中张阵的编列,立、跪起伏轮番射击,以弥弩张缓慢之虞。 第二个单元,位于俑坑的右侧,由64乘战车组成方阵(车系木质,仅留遗迹)。每列8乘,共有8列。车前驾有真马大小的陶马4匹。每车后一字排列兵俑3个,中为御手拉马辔,另两个分别立于车左和车右,手持长柄兵器。 第三单元,位于中部,由19辆战车,264个步兵俑和8个骑士俑组成长方形阵,共分3列。每匹马前立骑士俑一个,一手牵马缰,一手作拉弓状。每乘车后除三名车士外,还配有8~36个步兵俑。 第四单元,位于军阵左侧,108个骑士俑和180匹陶鞍马俑排成11列横队,组成长方形骑兵阵。其中第1、3列为战车6辆。每匹马前,立胡服骑士俑一个,右手牵马,左手拉弓。
三号坑
三号坑在一号坑西端25米处,平面呈凹字形,面积约524平方米,它与一、二号坑是一个有机的整体,似为统师三军的指挥部,出土68个陶俑和4 马1 车。 三号坑在一号坑西端25米处。门前有一乘战车,内有武士俑68个。从3号坑的布局看,似为总指挥部,统帅左、右、中三军,只是没有建成而已。
四号坑
四号坑有坑无俑,只有回填的泥土。 从2个坑的布局和阵法看,二号坑阵式复杂,兵种齐全,是对阵的中坚力量。这种编组方法在兵书上叫作“大阵包小阵,大营包小营,偶落钩连,折曲相对。”《孙膑兵法》说:“在骑与战者,分为三,一在于右,一在于左,易则多其车,险则多其骑,反则广其弩”,三者有机结合,才能百战不殆。二号坑是这位古代军事家的理论图解。
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THEMIS(特弥斯)大神乌拉诺斯和地母盖亚的女儿,正义女神。
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ACHILLES(阿格琉斯)希腊最强的战士,母亲特提斯将他置于冥河之中,除脚踵外全身无敌。被阿波罗射杀。
ALCYONEUS(阿尔库俄纽斯)天与地之子,最强的巨人,在地面时可以不死。
APHRODITE(阿佛罗提特)爱情女神,天神克罗诺斯将父亲乌拉诺斯的肢体投入海中时,从泡沫里诞生。
APOLLO(阿波罗)太阳神,又称福波斯。宙斯和勒托之子。
ARES(阿瑞斯)战神,宙斯和赫拉之子。
ARTEMIS(阿尔特弥斯)月神和女猎神,宙斯和勒托的女儿,阿波罗的亲妹妹。
ASCLEPIUS(阿斯克勒比蛾斯)天医。
CERBERUS(刻尔柏洛斯)提丰所生,三头的地狱犬。
FATES(命运女神):三位,克罗托,纺织生命之线。拉克西斯,决定生命线的长短。阿特洛波斯,剪断生命之线。
LADON(拉冬)看守金苹果的百头龙。
EOS(厄俄斯)黎明女神。
POSEIDON(波塞冬):海神。
ZEUS(宙斯):天神
GERYON(美惠三女神):欧佛洛绪涅,塔利亚和阿格莱亚。
HADES(哈迪斯):冥王。
ORION(俄里翁):即猎户座。
PEGASUS(贝卡撒斯):不介绍了~~俗了~~
PERSEUS(柏尔修斯):上面的马主人,斩杀了梅杜萨。
DEMETER(得墨特尔):农业女神。
ATHENE(雅典娜):智慧女神,女战神,又叫帕拉斯。
TITANS(提坦斯):乌拉诺斯和盖亚的六子六女,囚禁在塔尔塔洛斯地狱。
GAEA(盖亚):地母,继卡俄斯(混沌)后出生。
SELENE(塞勒涅):常女神。
SIREN(塞壬):海妖~~~召唤兽~~
SLEEP(睡神):死神的兄弟。
HEBE(赫柏):青春女神。英雄赫拉克勒斯在奥林匹斯的妻子。
HE>>
《天下》女法师名字 唯一的近战角色,伤害高,比两位妹子更能抗一些,虽然属性上看都不错,但是技能的华丽的程度是比不上她们的~适合崇尚“华而不实”的玩家们~ 名字很奇怪的法师角色,高爆发是她最大的特点,另外还能召唤NPC为自己战斗,是喜欢输出类职业的玩家的首眩。
传奇女法师名字 那要看你喜欢什么样的伐字啦。自己喜欢什么取什么好了,关键是你能不能玩儿的很强,如果你很强随便一个什么名字大家都会记得你的。就是以后说起来人家肯定也说我们区那女法师XXX很厉害。
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传奇女法师叫啥名字好听呢 女孩子只要不是人妖`什么样的名字都是很好听的。 名字只是一种代号。主要看你的人品拉。。 你觉得呢?
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求一个好听的女性魔法师的名字 萌忽忽
卡哇伊小萝莉
萝莉嗦
DNF女法师取什么名字好听 1s丶菟菟。 韶嫉蚵洹 丶半世浮殇° "倾城倾国丶
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别人的意见怎么好也不是自己的
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