沁园春——宇宙：
宇宙璀璨，
星河滚滚，
云海滔滔。
瞰乾坤内外，
浩浩荡荡；
天地上下，
茫茫渺渺。
风驰云涌，
雷吼电掣，
刀光剑影覆六道。
倾五行，
伐魑魅魍魉，
精煞魔妖。
世间锦绣娇娆，
令三界英雄争烽燎。
惜盘古宙斯，
甚输伟略；
女娲赫拉，
稍逊雄韬。
昊天金阙，
玉清上帝，
欺上瞒下搏扶摇。
俱往矣，
论经日纬月，
我主冥霄。
——康诗雅 2011年12月26日 于雅典卫城古建筑群、雅典娜神庙、雅典娜神像浮雕前。
篇一：刻苦学习名言
1、右手画圆，左手画方，不能两成。——韩非子
2、勤能补拙是良训，一分辛劳一分才。——华罗庚
3、完成工作的方法是爱惜每一分钟。——达尔文
4、你不能奢望同时是伟大的而又是舒适的。——巴里
5、真理可能在少数人一边。——柏拉图
6、浪费时间是一桩大罪过。——卢梭
7、人生是没有毕业的学校。——黎凯
8、不经巨大的困难，不会有伟大的事业。——伏尔泰
9、聪明的人有长的耳朵和短的舌头。──弗莱格
10、藜羹麦饭冷不尝，要足平生五车书。——（宋）陆游
11、学会学习的人，是非常幸福的人。——米南德
12、黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。——佚名
13、科学没有国境，但科学家有祖国。——巴斯德
14、只有顺从自然，才能驾驭自然。——培根
15、贫寒更须读书，富贵不忘稼穑。——王永彬
16、学而时习之，不亦说乎？——孔子
17、不读书的人，思想就会停止。——狄德罗
18、敏而好学，不耻下问。——孔子
19、落日无边江不尽，此身此日更须忙。——陈师道
20、不经历风雨，怎能见彩虹。——《真心英雄》
21、自得读书乐，不邀为善名。——王永彬
22、惜时、专心、苦读是做学问的一个好方法。——蔡尚思
23、书山寻宝；学海泛舟。——《对联集锦》
24、流水不腐，户枢不蠹，民生在勤。——张少成
25、非淡泊无以明志，非宁静无以致远。——诸葛亮
26、精神象乳汁一样可以养育人，智慧便是一只。——雨果
27、贵有恒何必三更眠五更起，最无益只怕一日曝十日寒。——佚名
28、春庭早色和烟暖；午夜书声带月寒。——《对联集锦》
29、书籍是屹立在时间的汪洋大海中的灯塔。——惠普尔
30、不下决心培养思考的人，便失去了生活中的乐趣。——爱迪生
31、天才就是百分之九十九的汗水加百分之一的灵感。——爱迪生
32、科学就是整理事实，以便从中得出普遍的规律和结论。——达尔文
33、知之为知之，不知为不知，是知也。——《论语》
34、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。——《礼记》
35、把语言化为行动，比把行动化为语言困难得多。——高尔基
36、书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。——佚名
37、知古不知今，谓之落沉。知今不知古，谓之盲瞽。——王充
38、在你渴望时，它前来给予详细指教，但是从不纠缠不休。——比切
39、没有比读书更好的娱乐更持久的满足了。——（英国）谚语
40、不向前不知道路远，不学习不明白真理。——谚语
41、科学技术史表明，过多的知识信息有时反倒会妨碍和限制创新。——朗加明
42、科学上的许多重大突破，都是从一点点细微的成绩积累起来的。——佚名
43、读书不是为了雄辩和驳斥，也不是为了轻信和盲从，而是为了思考和权衡。——培根
44、那些你打算焚毁却又舍不得松手的书才是有用的。——塞·翰逊
45、如果你把所有的错误都关在门外时，真理也要被关在门外了。——泰戈尔
46、没有加倍的勤奋，就既没有才能，也没有天才。——门捷列夫
47、书籍是任何一种知识的基础，是任何一门学科的基础的基础。——茨威格
48、时间就是生命，无端的空耗别人的时间，其实无异于谋财害命的。——鲁迅
49、一个人只能为别人引路，不能代替他们走路。——（法）罗曼·罗兰
50、科学地探求真理，要求我们的理智永远不要狂热地坚持某种假设。——莫洛亚
51、科学发展的终点是哲学，哲学发展的终点是宗教。——杨振宁
52、为了达到目标，暂时走一走与理想背驰的路，有时却正是智慧的表现。——佚名
53、书籍能引导我们进入高尚的社会，并结识各个时代的最伟大人物。——斯迈尔斯
54、把学问过于用作装饰是虚假；完全依学问上的规则而断事是书生的怪癖。——培根
55、百川东到海，何时复西归？少壮不努力，老大徒伤悲。——汉乐府《长歌行》
56、只有在斗争中无所畏惧，才能在追求真理的过程中把自己雕塑成器。——张志新
57、真理就具备这样的力量，你越是想要攻击它，你的攻击就愈加充实和证明了它。——伽利略
58、有事业的峰峦上，有汗水的溪流飞淌；在智慧的珍珠里，有勤奋的心血闪光。——佚名
59、教育！科学！学会读书，便是点燃火炬；每个字的每个音节都发射火星。——雨果
60、科学总是革命的、非正统的；这是它的本性；只有科学在睡大觉时才不如此。——萨尔顿
61、学习中经常取得成功可能会导致更大的学习兴趣，并改善学生作为学习的自我概念。——布鲁姆
62、学问是异常珍贵的东西，从任何源泉吸收都不可耻。──阿卜·日·法拉兹
63、每一点滴的进展都是缓慢而艰巨的，一个人一次只能着手解决一项有限的目标。——贝弗里奇
64、自觉心是进步之母，自贱心是堕落之源，故自觉心不可无，自贱心不可有。——邹韬奋。
65、人的大脑和肢体一样，多用则灵，不用则废。在掌握了所读东西的记忆特征后，就惟有勤奋二字了。——茅以升
66、拥有书籍就是教养的证据吗？果然如此，谁在教养上足与拥有满屋子书籍的书店主人抗衡。——路基亚诺斯
67、应当随时学习，学习一切；应该集中全力，以求知道得更多，知道一切。——高尔基
68、书籍是在时代的波涛中航行的思想之船，它小心翼翼地把珍贵的货物运送给一代又一代。——培根
69、在今天和明天之间，有一段很长的时间；趁你还有精神的时候，学习迅速地办事。——歌德
70、人生是一座可以采掘开拓的金矿，但总是因为人们的勤奋程度不同，给予人们的回报也不相同。——佚名
71、人的知识和人的力量这两件东西是结合为一体的；工作的失败都起于对因果关系的无知。——培根
篇二：有关学习的名言名句
1、学而时习之，温故而知新。——《论语》
2、读书谓已多，抚事知不足。——王安石
3、书籍是人类进步的阶梯。——高尔基
4、人生在勤，不索何获。——张衡
5、学者先要会疑。——程颐
6、人的天职在勇于探索真理。——哥白尼
7、学习是劳动，是充满思想的劳动。——乌申斯基
8、聪明出于勤奋，天才在于积累。——华罗庚
9、你们要学习思考，然后再来写作。——布瓦罗
10、立身以立学为先，立学以读书为本。——欧阳修
11、读书有三到：心到、眼到、口到。——朱熹
12、和书籍生活在一起，永远不会叹气。——罗曼·罗兰
13、积财千万，无过读书。——颜之推
14、书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲。——于谦
15、我扑在书籍上，就像饥饿的人扑在面包上。——高尔基
16、科学的事业就是为人民服务。——托尔斯泰
17、富贵必从勤苦得。——杜甫
18、立志宜思真品格，读书须尽苦功夫。——阮元
19、读书补天然之不足，经验又补读书之不足。——培根
20、追求科学需要特殊的勇敢。——伽利略
21、锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。——荀况
22、立身以立学为先，立学以读书为本——欧阳修
23、科学没有国界，科学家却有国界。——巴甫洛夫
24、一旦科学插上幻想的翅膀，它就能赢得胜利。——法拉第
25、学习本无底，前进莫徬徨。——报摘
26、人要独立生活，学习有用的技艺。——凯德
27、科学的种子，是为了人民的收获而生长的。——门捷列夫
28、读书之法，在循序而渐进，熟读而精思。——朱熹
29、智慧源于勤奋，伟大出自平凡。——民谚
30、读书如行路，历险毋惶恐。——《清诗铎·读书》
31、什么知识最有价值？一致的答案就是科学。——斯宾塞
32、游手好闲的学习并不比学习游手好闲。——约·贝勒斯
33、有想象力而没有鉴别力是世上最可怕的事。——歌德
34、读书而不理解，等于不读。——夸美纽斯
35、知识是珍宝，但实践是得到它的钥匙。──托马斯·富勒
36、提出一个问题，往往比解决一个问题更重要。——爱因斯坦
37、好问的人，只做了五分种的愚人；耻于发问的人，终身为愚人。——佚名
38、要想一下子全知道，就意味着什么也不会知道。——巴甫洛夫
39、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。——孔子
40、书籍就像一盏神灯，它照亮人们最遥远最黯淡的生活道路。——乌皮特
41、知识是珍贵宝石的结晶，文化是宝石放出的光泽。——泰戈尔
42、看书和学习是思想的经常营养，是思想的无穷发展。——冈察洛夫
43、要想成为强乾，决不能绕过挡道的荆棘也不能回避风雨的冲刷。——佚名
44、任何一本书的影响莫过于使读者开始作内心的反省。——卡菜尔
45、科学不能或者不愿影响到自己民族以外，是不配称作科学的。——普朗克
46、生活在我们这个世界里，不读书就完全不可能了解人。——高尔基
47、虚心使人进步，骄傲使人落后，我们应当永远记住这个真理。——毛泽东
48、我们只愿在真理的圣坛之前低头，不愿在一世物质的之前拜倒。——郭沫若
49、当你还不能对自己说今天学到了什么东西时，你就不要去睡觉。——利希顿堡
50、读书和学习是在别人思想和知识的帮助下，建立起自己的思想和知识。——普希金
51、读书务在循序渐进；一书已熟，方读一书，勿得卤莽躐等，虽多无益。——胡居仁
52、学习知识要善于思考，思考，再思。我就是靠这个方法成为科学家的。——爱因斯坦
53、礼貌是一种语言。它的规则与实行，主要要从观察，从那些有教养的人们举止上去学习。——洛克
54、一本新书像一艘船，带领我们从狭隘的地方，驶向生活的无限广阔的海洋。——海伦·凯勒
55、我们不仅要有政治上、文化上的巨人，我们同样需要有自然科学和其他方面上的巨人。——郭沫若
56、如果说我对世界有些微贡献的话，那不是由于别的，而是由于我的辛勤耐久的思索所致。——牛顿
57、科学的真正的与合理的目的在于造福于人类生活，用新的发明和财富丰富人类生活。——培根
58、古往今来，凡成就事业，对人类有所作为的，无不是脚踏实地，艰苦登攀的结果。——钱三强
59、一切出色的东西都是朴素的，它们之令人倾倒，正是由于自己的富有智慧的朴素。——高尔基
60、才华是刀刃，辛苦是磨刀石，很锋利的刀刃，若日久不用磨，也会生锈，成为废物。——老舍
61、把学问过于用作装饰是虚假；完全依学问上的规则而断事是书生的怪癖。──培根
62、爱情是一个不可缺少的但它只能是推动我们前进的加速器，而不是工作学习的绊脚石。——张志新
63、书籍是天才留给人类的遗产，世代相传，更是给予那些尚未出世的人的礼物。——爱迪生。
64、知识本身没有告诉人怎样运用它，运用的方法乃在书本之外。这是一门技艺，不经实验就不能学到。——（英）培根
65、大抵观书须先熟读，使其言皆若出于吾之口；继以精思，使其意皆若出于吾之心，然后可以有得也。——（宋）朱熹
66、总有一天，真理会取胜。即使真理在他一生中未能得到胜利，为了坚持真理也会使他变得更好，更加聪明。——赫胥黎
67、科学家必须在庞杂的经验事实中抓住某些可用精密公式来表示的普遍特征，由此探求自然界的普遍原理。——爱因斯坦
68、不要老叹息过去，它是不再回来的；要明智地改善现在。要以不忧不惧的坚决意志投入扑朔迷离的未来。——朗费罗
69、当许多人在一条路上徘徊不前时，他们不得不让开一条大路，让那珍惜时间的人赶到他们的前面去。——苏格拉底
70、懒惰和贫穷永远是丢脸的，所以每个人都会尽努力去对别人隐瞒财产，对自己隐瞒懒惰。——塞缪尔·约翰逊
71、书籍便是这种改造灵魂的工具。人类所需要的，是富有启发性的养料。而阅读，则正是这种养料。——雨果
72、看书不能信仰而无思考，要大胆地提出问题，勤于摘录资料，分析资料，找出其中的相互关系，是做学问的一种方法。——顾颉刚
73、如果你并不拥有十足的创造力，丰富的想像力，对万事万物也没有太多的好奇和疑问，那么，我劝你离广告这行远一点。——李奥贝纳
74、谬误的好处是一时的，真理的好处是永久的；真理有弊病时，这些弊病是很快就会消灭的，而谬误的弊病则与谬误始终相随。——狄德罗
75、声名也会成为一种巨大的障碍：如果我们追求它，就必须投身于这样一条道路——尽量满足人们的想象，避其所憎、投其所好。——斯宾诺莎
76、“难”也是如此，面对悬崖峭壁，一百年也看不出一条缝来，但用斧凿，能进一寸进一寸，得进一尺进一尺，不断积累，飞跃必来，突破随之。——华罗庚
77、科学是我心中的温暖和愉快，你使我无所畏惧，视死如归。入狱者虽难得重见天日，你却能把锁链和铁窗粉碎。——布鲁诺
78、攀登科学高峰，就象登山运动员攀登珠穆朗玛峰一样，要克服无数艰难险阻，懦夫和懒汉是不可能享受到胜利的喜悦和幸福的。——陈景润
79、最完善的东西就最不容易受外来影响的变动。举例来说，身体健的人不容易受饮食或劳作的影响，最茁壮的草木也不容易受风日的影响。——帕拉图
80、要意志坚强，要勤奋，要探索，要发现，而且永不屈服，珍惜在我们前进道路上降临的善，忍受我们之中和周围的恶，并下决心去消除它。——赫胥黎
81、每样工作都有快乐，同理，每样工作也都有苦恼。现在的问题是，这份快乐是否相宜于你？快乐也是有质量高下，持续长久之分的。有的快乐，只是好奇。有的快乐，却如醇酒。——毕淑敏
82、科学不是可以不劳而获的，诚然，在科学上除了汗流满面是没有其他获得成功的方法的；热情也罢，幻想也罢，以整个身心去渴望也罢，都不能代替劳动。——赫尔岑
83、儿童的心灵是敏感的，它是为着接受一切好的东西而敞开的。如果教师诱导儿童学习好榜样，鼓励仿效一切好的行为，那末，儿童身上的所有缺点就会没有痛苦和创伤地不觉得难受地逐渐消失。——苏霍姆林斯基
篇三：有关学习名人名言
1、学贵得师，亦贵得友。——唐甄
2、不知则问，不能则学。——董仲舒
3、天才是用劳动换来的。——童第周
4、读书百遍，其义自现。——三国志
5、运动是一切生命的源泉。——达·芬奇
6、重复是学习之母。——狄更斯
7、不动笔墨不读书。——徐特立
8、学习从来无捷径，循序渐进登高峰。——高永祚
9、立志是读书人最要紧的一件事。——孙中山
10、勤奋和智慧是双胞胎，懒惰和愚蠢是亲兄弟。——佚名
11、黑发不知勤学早，白首方恨读书迟。——颜真卿
12、书籍乃世人积累智慧之长明灯。——寇第斯
13、对图书倾注的爱，就是对才智的爱。——德伯里
14、书山有路勤为径，学海无涯苦做舟。—佚名
15、书痴者文必工，艺痴者技必良。——蒲松龄
16、天才不是别的，而是辛劳和勤奋。——比丰
17、我们要像海绵一样吸收有用的知识。——加里宁
18、探索真理比占有真理更为可贵。——爱因斯坦
19、凿壁偷光，聚萤作囊；忍贫读书，车胤匡衡。——许名奎
20、谁和我一样用功，谁就会和我一样成功。——莫扎特
21、读书对于智慧，就象体操对于身体一样。——（英国）谚语
22、黑发不知勤学早，白发方悔读书迟。——颜真卿
23、理想的书籍是智慧的钥匙。——列夫·托尔斯泰
24、没有哪本书坏到一无是处的地步。——小普林尼
25、闻见广则聪明辟，胜友之而学易成。——魏源
26、对搞科学的人来说，勤奋就是成功之母！——茅以升
27、勤奋者废寝忘食，懒惰人总没有时间。——佚名
28、书籍使我们成为以往各个时代的精神生活的继承者。——钦宁格
29、成功＝艰苦劳动＋正确方法＋少说空话。——爱因斯坦
30、学到很多东西的诀窍，就是一下子不要学很多。——洛克
31、业精于勤荒于嬉，行成于思而毁于惰。——韩愈
32、读书对于智慧，就像体操对于身体一样。——爱迪生
33、人的价值蕴藏在人的才能之中。——马克思
34、因为他人会超过你不要返顾，不要停顿。以免摔倒。——阿·雷哈尼
35、万事开头难，每门科学都是如此。——马克思
36、书籍使人们成为宇宙的主人。——巴甫连柯
37、科学还不只在智慧训练上是的，在首选训练上也是一样。——斯宾塞
38、智慧只在于一件事，就是认识那善于驾驭一切的思想。——赫拉克利特
39、闲散如酸醋，会软化精神的钙质；勤奋像火炬，能燃起智慧的火焰。——佚名
40、对真理和知识的追求并为之奋斗，是人的品质之一。——爱因斯坦
41、人借助于科学，就可纠正自然界的缺陷。——梅契尼科夫
42、科学的进步取决于科学家的劳动和他们的发明的价值。——巴斯德
43、不奋苦而求速效，只落得少日浮夸，老来窘隘而已。——郑板桥
44、欲速是读书第一大病，功夫中在绵密不间断，不在不速也。——陆珑
45、读书是的学习。追随伟大人物的思想，是最富有趣味的一门科学。——普希金
46、世界上有许多好书，但这些书仅仅对那些会读它们的人才是好的。——皮丁
47、地不耕种，再肥沃也长不出果实；人不学习，再聪明也目不识丁。——西塞罗
48、爱惜才华吧，保护那些才华修美的人物吧，文明的民族啊，培养他们吧。——卢梭
49、时间是个常数，但也是个变数。勤奋的人无穷多，懒惰的人无穷少。——字严
50、科学，劳动，实际工作？才能够使我们病态的，放荡的青年清醒过来。——冈察洛夫
51、科学赐予人类的礼物是什么呢？是使人类相信真理的力量。——康普顿
52、学习这件事不在于有没有人教你，最重要的是在于你自己有没有觉悟和恒心。——法布尔
53、在今天和明天之间，有一段很长的时间；趁你还有精神的时候，学习迅速办事。——歌德
54、我未曾见过一个早起勤奋谨慎诚实的人抱怨命运不好；良好的品格，优良的习惯。——佚名
55、成功的科学家往往是兴趣广泛的人。他们的独创精神可能来自他们的博学。——贝弗里奇
56、科学家不创造任何东西，而是揭示自然界中现成的隐藏着的真实，艺术家创造真实的类似物。——冈察洛夫
57、从来没有人为了读书而读书，只有在书中读自己，在书中发现自己，或检查自己。——罗曼·罗兰
58、先生不应该专教书，他的责任是教人做人；学生不应该专读书，他的责任是学习人生之道。——陶行知
59、要学会读书，必须首先读的非常慢，直到最后值得你精读的一本书，还是应该很慢地读。——法奇
60、夫读书将以何为哉？辨其大义，以修己治人之体也，察其微言，以善精义入神之用也。——王夫之
61、一个爱书的人，他必定不致于缺少一个忠实的朋友，一个良好的老师，一个可爱的伴侣，一个温情的安慰者。——巴罗。
62、书籍的真正用处，是使人能自己去思考，如果有不能引人思考的书，便不值得占书架一席之地。——拜耶
63、我们在享受着他人的发明给我们带来的巨大益处，我们也必须乐于用自己的发明去为他人服务。——富兰克林
64、如果学生在学校里学习的结果是使自己什么也不会创造，那他的一生永远是模仿和抄袭。——列夫·托尔斯泰
65、子女中那种得不到遗产继承权的幼子，常常会通过自身奋斗获得好的发展。而坐享其成者，却很少能成大业。——培根
66、不登高山，不知天之高也；不临深谷，不知地之厚也；不闻先王之遗言，不知学问之大也。──荀况
67、读书有三种方法：一种是读而不懂，另一种是既读也懂，还有一种是读而懂得书上所没有的东西。——克尼雅日宁
68、德可以分为两种：一种是智慧的德，另一种是行为的德，前者是从学习中得来的，后者是从实践中得来的。——亚里士多德
69、任何时候我也不会满足，越是多读书，就越是深刻地感到不满足，越感到自己知识贫乏。——马克思
70、想喝水时，仿佛能喝下整个海洋似的——这是信仰；等到真的喝起来，一共也只能喝两杯罢了——这是科学。——契柯夫
71、要启发儿童的学习兴趣，当这种兴趣已很成熟的时候，再教给他学习的方法。这确乎是所有优良教育的基本原则。——（法）卢梭
72、谁在装束和发型上用尽心思，谁就没有精力用于学习；谁只注意修饰外表的美丽，谁就无法得到内在的美丽。——杨尊田
73、科学的永恒性就在于坚持不懈地寻求之中，科学就其容量而言，是不枯竭的，就其目标而言，是永远不可企及的。——卡·冯·伯尔
74、所谓科学，包括逻辑和数学在内，都是有关时代的函数，所有科学连同它的理想和成就统统都是如此。——穆尔
75、先生不应该专教书，他的责任是教人做人；学生不应该专读书，他的责任是学习人生之道。——陶行知
76、我未曾见过一个早起勤奋谨慎诚实的人抱怨命运不好；良好的品格，优良的习惯，坚强的意志，是不会被假设所谓的命运击败的。——富兰克林
77、学习文学而懒于记诵是不成的，特别是诗。一个高中文科的学生，与其囫囵吞枣或走马观花地读十部诗集，不如仔仔细细地背诵三百首诗。——朱自清
78、理智像太阳，它的光是恒久的，不变的，持续的；而想象，则像发光的流星，不过是稍瞬即逝的闪耀，其活动无规律，其方向亦不固定。——塞·约翰生
79、我觉得，当书本给我讲到闻所未闻，见所未见的人物感情思想和态度时，似乎是每一本书都在我面前打开了一扇窗户，让我看到一个不可思议的新世界。——高尔基
80、中国留学生学习成绩往往比一起学习的美国学生好得多，然而十年以后，科研成果却比人家少得多，原因就在于美国学生思维活跃，动手能力和创造精神强。——杨振宁
81、当一个伟大的思想作为一种福音降临这个世界时，它对于受陈规陋习羁绊的大众会成为一种冒犯，而在那些读书不少但学识不深的人看来，却是一桩蠢事。——歌德
82、要成为德、智、体兼优的劳动者，锻炼身体极为重要。身体健康是求学和将来工作之本。运动能治百病，能使人身体健康，头脑敏捷，对学习有促进作用。——吴耕民
HF线间桐樱的结局有两个，而黑saber最后被宫卫士郎杀死，详细如下——
一、 HF线间桐樱结局
1、Normal End——樱之梦
Rider和黑化Saber对决之时，士郎投影出伪·螺旋剑和盾牌，击败了黑化Saber，随后赶往大圣杯，投影出万符必应破戒，斩断了樱和黑影的联系，让Rider救出樱和凛。之后用尽最后的魔力投影出圣剑，毁灭了圣杯，自己的身体也因此破碎，形神俱灭。
樱卖掉了间桐家的房产，买下了卫宫家的房宅，明知士郎已死，却依然为了守住两人一起去赏花的约定，孤单寂寞地留在卫宫家中，日复一日地等着士郎的归来，直到生命的尽头。
2、True End——春天再临
Rider和黑Saber对决时，士郎只投影了一次盾牌，随后击败了黑化Saber，赶往大圣杯，破除了樱和黑影的联系，让Rider救出了樱和凛。之后又击败了挡在圣杯前的言峰绮礼，投影出圣剑，毁灭了圣杯。最后一刻，伊莉雅出现，用第三魔法挽救了士郎的灵魂，并将士郎的灵魂存入容器之中。
不久之后找到士郎灵魂容器的Rider和樱在凛的帮助下，将士郎的灵魂放入空白人偶之中，让士郎以和正常人几乎没差别的形态活下去。因为和圣杯连接的副作用，樱获得了巨大的魔力，Rider也因此可以留在这个世界。在两年之后的春天，留在卫宫家的樱和士郎、Rider还有从伦敦留学回来的凛四人一起相约去赏花。
二、黑saber
HF线第八天，Saber和士郎巡逻柳洞寺时中了间桐脏砚的陷阱，在与哈桑·萨巴赫（Assassin）战斗时被早已埋伏好的黑影暗算吞噬。第一次登场在第十天，在爱因兹贝伦森林里与哈桑、黑影一起围攻赫拉克勒斯（Berserker)，将赫拉克勒斯击倒并俘虏。
樱黑化后袭击卫宫宅抓走伊莉雅斯菲尔·冯·爱因兹贝伦时再度登场，临去前警告士郎不要追上来，不然下次就取下他首级。士郎、绮礼联手将救伊莉雅斯菲尔·冯·爱因兹贝伦救出后，一直跟在黑Berserker身后。在士郎用Emiya的手臂击杀黑Berserker后出现，但接着被因吸收了Berserker的灵魂而痛苦难忍的黑樱召了回去。
最终战前奉黑樱的命令拦住卫宫士郎等人，只放远坂凛一人过去。之后被早已计划好的Rider和士郎合作击败，被士郎用凛的Azoth剑击杀。最后，她没有多说什么，只是默默地看着士郎的眼睛。
扩展资料：
《Heavens Feel（HF线）》剧情简介——
圣杯是传说中可实现持有者一切愿望的宝物，而为了得到圣杯的仪式就被称为圣杯战争。参加圣杯战争的七名由圣杯选出的魔术师被称为Master，与七名被称为Servant的使魔订定契约。
他们是由圣杯选择的七位英灵，被分为七个职阶，以使魔的身份被召唤出来。能获得圣杯的只有一组，这七组人马各自为了成为最后的那一组而互相残杀。
卫宫切嗣的养子卫宫士郎，偶然地与Servant中的剑士（Saber）定下契约，被卷入圣杯战争当中。在游戏版本中，随着初期选择的不同，后面剧情亦会出现极大改变，共有三线。
安东·拉斐尔·门斯
安东·拉斐尔·门斯（1728-03-12～1779-06-29）18世纪德国画家，主要活跃于罗马、马德里和萨克森，新古典主义艺术代表人物。
中文名：安东·拉斐尔·门斯
外文名：AntonRaphaelMengs
国籍：德国
民族：丹麦人
出生地：拉贝河畔乌斯季
出生日期：1728-03-12
逝世日期：1779-06-29
职业：画家
信仰：天主教
主要成就：新古典主义艺术代表人物
代表作品：帕里斯的裁判，朱庇特亲吻伽倪墨得斯，帕尔纳索斯山
个人简介
安东·拉斐尔·门斯（AntonRaphaelMengs，1728-03-12～1779-06-29）18世纪德国画家、作家、教育家和文物收藏家，是约翰·约阿辛·温克尔曼美学思想在绘画方面的艺术代言人，新古典主义艺术的旗帜，德累斯顿艺术学院创始人。主要供职于罗马、马德里和萨克森的教会及宫廷，历经教宗克雷芒十三世、克雷芒十四世、庇护六世，西班牙国王卡洛斯三世以及波兰国王奥古斯特三世。
个人生平
1728年3月12日门斯生于捷克拉贝河畔乌斯季。父亲伊斯梅尔·门斯生于哥本哈根，曾经是丹麦宫廷画家，后来移民德累斯顿。生下小门斯之后，母亲又产下二女，不久便离世。门斯很小就接受父亲的艺术启蒙，1741年与父亲和2个妹妹前往罗马，接受古典文化教育，研习米开朗基罗·博那罗蒂和拉斐尔·桑西的绘画，尤其是反复临摹前者的作品。
1744年门斯重返德累斯顿，第二年成为内阁画家，稍后又被奥古斯特三世任命为宫廷画家，并且资助他于1746年重返罗马深造。
门斯在罗马加入学院，1748年开始首次尝试大型创作。同年结婚，改宗天主教。1749年接到奥古斯特三世委托，为德累斯顿宫廷教堂创作大型祭坛画《基督升天》，并且允许他在罗马完成。1751年教堂祝圣启用，门斯升任宫廷首席画家。罗马卡比托利欧山新建艺术学院，1754年门斯担任院长。1755年结识温克尔曼，极大地影响了门斯的艺术道路和艺术理论的形成。西班牙知名外交官何塞·尼古拉斯·德·阿扎拉也给与他很大资助。其间委托不绝：为策肋定修会的圣尤西比奥修道院绘制天顶画，为枢机主教阿尔巴尼绘制壁画，以及为其他私人创作油画，如《克利奥帕特拉》《圣家族》《玛利亚玛达肋纳》。其中在罗马阿尔巴尼别墅创作的湿壁画《帕尔纳索斯山》令他声名大振。
1761年已经誉满全欧的门斯受卡洛斯三世延请，赶赴马德里为西班牙宫廷作画，其中包括《众神聚会》和《下十字架》。与乔凡尼·巴蒂斯塔·提埃坡罗合作完成宫殿装饰，二人待遇一致，年俸6千，但是不免在国王驾前争宠，后者华丽的风格相对门斯的古典韵味无疑更受欢迎。期间完成德累斯顿祭坛画。
1769年重返意大利，先在佛罗伦萨停留8个月，然后到罗马为梵蒂冈图书馆绘制天顶画。1772年前往那不勒斯为卡洛斯三世的国王餐厅（卡洛斯三世兼任那不勒斯国王）创作天顶画《图拉真祝圣》和《荣誉圣殿》。1774年继续前往西班牙，期间结识弗朗西斯科·何塞·德·戈雅·卢西恩特斯。马德里多变的气候和壁画创作产生的粉尘影响了他的健康，加上夜以继日的研究和写作，1775年门斯不得不回罗马休养。此后噩耗接连袭来，儿女和妻子纷纷亡故，门斯一病不起。
1779年6月29日门斯在罗马家中病故，埋葬在SantiMicheleeMagno教堂。
成就及荣誉
波兰宫廷画家_萨克森宫廷画家
教廷骑士
西班牙宫廷画家_那不勒斯宫廷画家
个人作品
艺术上崇尚古典艺术所表现的永恒之美，能将拉斐尔的面容刻画、安东尼奥·达·柯勒乔的明暗动态与提香·韦切利奥的色彩和希腊古典美的观念融为一体。其作品有时缺乏自由生动的原创性，但是通过精心的布局，适当的技法和优美而有表现力的颜色而最终成为杰作。油画作品包括了传统上最常见的四大题材，即人物肖像、圣经故事、异教神话和托寓画。与同样誉满欧洲的彼得·保罗·鲁本斯相比，门斯较少涉及历史主题，也很少留下时代大事记一样的鸿篇巨制。代表作有《帕里斯的裁判》《帕尔纳索斯山》《朱庇特亲吻伽倪墨得斯》。他还著有《关于绘画之美和审美趣味的思考》，书中阐述的观点使他成为德国新古典主义的代表。
肖像题材
译名歌手多梅尼科·阿尼巴利
原名DerS_ngerDomenicoAnnibali（德语）
时间1744年
技法粉彩画
基质纸张
尺寸高555厘米，宽425厘米
收藏德累斯顿古代大师画廊
多梅尼科·阿尼巴利（DomenicoAnnibali，约1705～1779）是供奉萨克森宫廷的意大利歌剧演员，他无意中发现门斯的天才，向奥古斯特三世举荐，门斯才得以公费留学意大利。
译名披红色外罩自画像
原名SelbstbildnisimrotenMantel（德语）
时间1744年至1745年
技法粉彩画
基质纸张
尺寸高55厘米，宽42厘米
收藏德累斯顿古代大师画廊
这是门斯最早的一批肖像画。
译名自画像
原名Selbstbildnis（德语）
时间1773年
技法油画
基质木板
尺寸高98厘米，宽73厘米
收藏佛罗伦萨乌菲齐美术馆
画家保持了德国画坛自阿尔布雷希特·丢勒以来的传统，持续而系统地绘制自画像，作为自我检验和反省的手段。这一系列作品质量很高，这又是其中很突出的一幅。画中人目光睿智，若有所思，与晚年丧偶后的颓唐不同，尚处于人生辉煌时期。画面气氛古朴凝重，具有雕塑感，刻画精细而不失大气，因此一面世就被视为杰作，悬挂在乌菲齐美术馆拉斐尔·桑西作品的旁边。
神话题材
译名帕里斯的裁判，帕里斯的评判
原名СудПариса（俄语）
时间约1757年
技法油画
基质油画布
尺寸高226厘米，宽3955厘米
收藏圣彼得堡艾尔米塔什博物馆
典出荷马《伊利亚特》：不和女神厄里斯留下写着“献给最美者”的金苹果，引发赫拉、雅典娜和阿芙罗狄忒的争夺，宙斯把争议交付时为牧羊人的特洛伊王子帕里斯。帕里斯判定金苹果属于阿芙罗狄忒，爱神大悦，帮助帕里斯夺得美女海伦，另外2位女神恼羞成怒，给特洛伊降下灾祸。
所有人物均为裸体，造型有古典艺术原型，但是把希腊人常见的黑发改为金发，体现画家在古希腊文化上的深厚造诣以及调和西欧审美的尝试。帕里斯侧身而坐，头戴毡帽，斜披红色大氅，暗示其王子身份，正把苹果交付阿芙罗狄忒。3位女神以不同的姿态来显示身份：阿芙罗狄忒身旁倚靠着小爱神埃罗斯；赫拉头戴王冠，身后有孔雀护卫，象征统治权利；雅典娜脚下有织锦和武器，表明她智慧女神和战争女神的身份。画面中没有出现的神使赫尔墨斯，代之以2名强壮的牧羊人。
译名帕尔纳索斯山
原名Parnaso（意大利语）
时间1758年至1759年
技法湿壁画
基质天花板
尺寸高137厘米，宽1787厘米
收藏罗马阿尔巴尼别墅
典出赫西奥德《神谱》：帕纳塞斯山是太阳神阿波罗和9位缪斯女神的灵地，也是后者的家乡。他们经常在此宴饮聚会。画家受温克尔曼的影响，参考当时的考古知识，重新设计了拉斐尔在签字厅曾经绘制过的这一主题。舍去围观者，增加缪斯女神的母亲记忆女神谟涅摩叙涅，使得10位女神对称地分列阿波罗的两侧。众神身着当时认知的古典服装，摆出雕塑般的姿势。
译名朱庇特亲吻伽倪墨得斯
原名Jupiterkü_tGanymed
时间1758年至1759年
技法湿壁画
基质石膏板
尺寸高137厘米，宽1787厘米
收藏罗马巴贝里尼宫
至今未察知原典出处，可能是画家杜撰。伽倪墨得斯是特洛伊王子。朱庇特垂涎他无双的美貌，化身老鹰掠走他到奥林匹斯山作众神的侍酒童，而且成为了朱庇特唯一的男性情人。技法上借鉴当时刚刚发掘的庞贝古城的考古资料，甚至被某些学者误认为是古代原作。红色的背景色是庞贝壁画中常见的，人物造型、装束乃至宝座细节也很真实。时值画家与温克尔曼绝交，后者轻率地将这幅壁画写入《古代美术史》。歌德宣称画家直至临死才承认作伪。
译名珀尔修斯和安德罗墨达，又名珀尔修斯解救安德罗墨达
原名PerseusandAndromeda
时间1778年
技法油画
基质油画布
尺寸高227厘米，宽1535厘米
收藏艾尔米塔什博物馆
典出古希腊神话。安德罗墨达是依索匹亚国王克甫斯和王后卡西奥佩娅的女儿，其母因不断炫耀自己的美丽而得罪了海神波塞冬之妻安菲特里忒，安菲特里忒要波塞冬替她报仇，波塞冬遂派鲸鱼座蹂躏依索匹亚，克甫斯大骇，请求神谕，神谕揭示解救的唯一方法是献上安德罗墨达。她被她的父母用铁索锁在鲸鱼座所代表的海怪经过路上的一块巨石上，后来英雄珀尔修斯刚巧瞥见惨剧，于是立时拿出蛇发魔女美杜莎的人头，将鲸鱼座石化，珀尔修斯杀死海怪，救出了她。珀尔修斯呈标准的希腊雕像姿势，人体细节很生动。小爱神埃罗斯象征两人即将产生爱情。
宗教题材
译名圣母领报
原名VerkündigungMariae
时间约1760年
技法油画
基质油画布
尺寸高372厘米，宽240厘米
收藏维也纳艺术史博物馆
典出《圣经·新约·路加福音》：到了第六个月，天使加俾额尔奉天主差遣，往加里肋亚一座名叫纳匝肋的城去，到一位童贞女那里，她已与达味家族中的一个名叫若瑟的男子订了婚，童贞女的名字叫玛利亚。天使进去向她说：“万福!充满恩宠者，上主与你同在！在女人中你是蒙祝福的。”她却因这话惊惶不安，便思虑这样的请安有什么意思。天使对她说：“玛利亚，不要害怕，因为你在天主前获得了宠幸。看，你将怀孕生子，并要给他起名叫耶稣。他将是伟大的，并被称为至高者的儿子，上主天主要把他祖先达味的御座赐给他。他要为王统治雅各伯家，直到永远；他的王权没有终结。”玛利亚便向天使说；“这事怎能成就？因为我不认识男人。”天使答复她说：“圣神要临于你，至高者的能力要庇荫你，因此，那要诞生的圣者，将称为天主的儿子。且看，你的亲戚依撒伯尔，她虽在老年，却怀了男胎，本月已六个月了，她原是素称不生育的，因为在天主前没有不能的事。”玛利亚说：“看，上主的婢女，愿照你的话成就于我吧！”天使便离开她去了。
译名圣若瑟之梦
原名TraumdesHlJoseph（德语）
时间1773年至1774年
技法油画
基质橡木底板
尺寸高114厘米，宽86厘米
收藏维也纳艺术史博物馆
典出《圣经·新约·玛窦福音》：耶稣基督的诞生是这样的：他的母亲玛利亚许配于若瑟后，在同居前，她因圣神有孕的事已显示出来。她的丈夫若瑟，因是义人，不愿公开羞辱她，有意暗暗地休退她。当他在思虑这事时，看，在梦中上主的天使显现给他说：“达味之子若瑟，不要怕娶你的妻子玛利亚，因为那在她内受生的，是出于圣神。她要生一个儿子，你要给他起名叫耶稣，因为他要把自己的民族，由他们的罪恶中拯救出来。”这一切事的发生，是为应验上主藉先知所说的话：“看，一位贞女，将怀孕生子，人将称他的名字为厄玛奴耳，意思是：天主与我们同在。”若瑟从睡梦中醒来，就照上主的天使所嘱咐的办了，娶了他的妻子；若瑟虽然没有认识她，她就生了一个儿子，给他起名叫耶稣。
托寓画
译名历史
原名historia
时间约1773年
技法湿壁画
基质天花板
尺寸长1787厘米，宽137厘米
位置罗马教宗内阁。
托寓画表现“历史”这一单独主题。画面正中是抄写员，表明历史要忠实地记录。一旁争论的女子表明历史需要明智的哲学思辨。前方坐下休憩的裸体男子象征历史可以超越死亡。
个人轶事
父亲伊斯梅尔·门斯在子女诞生之日就替他们选定了艺术家之路，开始了严格的训练，并且伴有体罚。门斯的哥哥不堪虐待离家出走，而门斯本人直到在罗马亲身感受到古典文化和前辈大师的魅力之后，才坚定了从事创作这一信念。
与前往罗马只求学习最新绘画技法的同时代人不同，伊斯梅尔·门斯并不希望儿子紧跟画坛潮流，而是让他追摹古人，期许他可以与古代大师比肩。这也可以从他为儿子起的名字看出：分别来自安东尼奥·达·柯勒乔和拉斐尔·桑西。这两人也恰巧成为影响门斯最深的大师。
门斯经过学习已成为优秀的粉彩画家，但是伊斯梅尔·门斯总是试图隐藏儿子的天才。直到宫廷乐师安尼巴里在一次偶然的拜访中才发现门斯的才华，并且迅速报告奥古斯特三世。国王于是资助门斯600塔勒，重返罗马深造。
1748年门斯首次独立尝试大型创作时，一直为其中的圣母形象而烦恼，于是他上街寻找合适的模特。突然他看到一位分外美丽的农家姑娘，叫作玛格丽特·瓜齐。门斯如获至宝，延请姑娘作模特，玛格丽特欣然应允。二人随后在合作中产生了感情，结为伴侣，门斯还跟随妻子皈依了天主教。
英国人韦伯拜访门斯分享艺术观点之后，剽窃门斯的看法写成《美的试验》一书，以此成名。书籍后来被翻译成德语，这个版本比门斯本人的德文著作在苏黎世更早出版。
门斯与贾科莫·卡萨诺瓦是好友，后者在回忆录中多次提到门斯。
虽然门斯是德国人，但是画作在德国留存并不多。他的壁画主要在罗马，油画主要在马德里。另外俄罗斯收藏的门斯作品数量不多，但质量很高，有5幅精品现存圣彼得堡的艾尔米塔什博物馆，一是缘于叶卡捷琳娜二世出身德国，二是缘于门斯画中的古典风情极受俄罗斯皇室喜爱。叶卡捷琳娜二世在门斯故去后为他在罗马圣伯多禄大殿设立灵位。
尽管门斯收入丰厚，岁入约1万银币，但是并没有留下遗产，他已经把绝大部分收入消耗在资助年轻画家和购买古代艺术品上了。收藏品包括：文艺复兴大师的手绘，古代花瓶，古典雕塑复制品，铜版画等等。他把古典雕塑复制品分别捐赠给马德里和德累斯顿的艺术学院。
名言
门斯：艺术是对优美造型最严苛的追求。
社会评价
最初门斯在德国以外得到高度评价，被时人视为有史以来最伟大的画家。稍后风评降低，认为他的作品技巧完美而才情稍逊。
让球，好像是传统，但不能说“光荣”，违反比赛规则，也背离了道德，应该是可耻之举。让球，曾经有过，多少次未知，所以，也不好说是不是传统。让球，该结束了。
让球算是国乒的一个潜规则，也算是一个传统，但绝不是一个光荣的传统。
因为让球本身就不是光荣的，这是有违 体育 竞技精神的。
而国乒之所以有这样一个传统，得益于国乒十几年来在乒乓球项目上的垄断地位，拳头硬才有说大话的资本，才有让球的权利。
之所以会出现让球，主要还是因为国乒运动员实力过硬。如果送对方一个11：0那感觉多不好意思，有点下不去手，俗话说：凡事留一线，日后好相见，何必赶尽杀绝呢？
当然，如果对手懂中国文化，他会领情的话，那你让球本没有什么，大家一个愿打一个愿挨，无可厚非。
如果对方并不领情，也不认同中国的“礼让文化”，他会认为你不发挥全部实力，这是不尊重对手，让球是侮辱对手的一种可耻行为，这就尴尬了。
所以，有些人可以让球，有些人不必让球。
不过我觉得，竞技 体育 本来就是残酷的，本来就是有输有赢的，比赛就应该全力以赴，发挥自己全部的实力，这才是 体育 竞技精神的完美体现。
让球是国乒的传统不假，这是回避不了的话题，也是多次被外媒诟病的原因，但我希望这个传统到此为止。
以后的比赛，无论是送别人11：0还是被别人送了11：0，都应该全力以赴拿出自己的全部实力，在赛场上勇敢面对，勇敢拼搏！！！
用自己的实力去赢得比赛夺得荣耀，用自己的实力去承受失败面对失败，知耻而后勇，才能越战越勇！
配图很随意，不要对号入座哈！
国乒过去是有让球的习惯，但是算不上光荣的传统。让球也算是国乒一个时代的产物。
在上世纪八九十年代，国乒是出现过不少让球的案例，尤其是在奥运会，在那个金牌至上的年代。为了能够稳当的把金牌拿到手，国乒会针对外协会对手，有选择性的让一些球员让球。
这是因为在教练的眼里，打乒乓球是有球风相克的问题。如果某个队员输给过另一个外协会队员，就会在重大比赛中不让他们相遇。
举一个例子就能说明此事。
1988年汉城奥运会女单半决赛之前，主教练张燮林通知焦志敏，要她让球给队友李惠芬。因为另一场半决赛在捷克斯洛伐克的赫拉霍娃和国乒队员陈静之间进行，这场比赛还是在后面进行。教练组认为焦志敏曾经在国际比赛中输给过赫拉霍娃，陈静打赫拉霍娃的结果还不知道结果怎样。假如陈静输给了赫拉霍娃，决赛焦志敏要是对阵赫拉霍娃可能会输，那就夺不了金牌。而李惠芬曾经赢过赫拉霍娃，因此教练组要求焦志敏让球输给李惠芬。
而后来进行的半决赛，陈静赢了赫拉霍娃。焦志敏的让球白做了。其实焦志敏的实力很强，是中国队当之无愧的大姐大。如果不让球，她极有可能夺得金牌。
在铜牌争夺战中，焦志敏痛下杀手赢了赫拉霍娃，她就是要告诉教练组，不让球她也可以赢赫拉霍娃的。比赛结束后，焦志敏止不住的流泪。这已经是她第五次让球了。很快她就选择了退役，然后去瑞典留学，一年后远嫁汉城。让球的行为对运动员的打击是很大的，因为她们辛辛苦苦训练了这么多年，不就是为了成绩吗？最后因为领导的决定，不得不故意输给队友，导致无缘奖牌。这谁守得了？
还有个经常被要求让球的就是何智利，最后也是气不过去了日本，嫁给日本人，摇身一变成了“哟西、哟西”的小山智利，还在亚运会赢了邓亚萍的。
现在国乒已经不再出现让球的行为，教练组定下了“不鼓励、不支持、不提倡”的“三不行为”，队员尽情发挥。教练组就是有这份自信，不管派谁比赛，她们都能赢下来。让球这种打击队员积极性的行为绝对不能再做了。
让球是国乒的传统不假，是光荣的就可笑了。在队内选拔赛，为了让教练认为更有希望的人胜出，要求某某让球，试问最能代表国家队出征的还需让球才能取胜吗？并且对某某是很不公平的，我国乒坛很多高水平选手远走异国原因就在此。并且暗箱操作严重违背了竞技比赛的公平公正的规则。
在国际赛事中我们球员遇到较弱的对手也会让球，表面看是给对方留点面子，其实对方可能认为这是奇耻大辱。你开始盛气凌人球艺超群，突然哑火，这连外行都能看出原因。不要把我们的价值观强加于对方头上，文化不同想法会不一样！
一说“光荣传统”太吓人！为了保证胜利，教练应用一些战术有何不可呢？古代就有田忌赛马的故事。
让球都是国乒领导安排的，私心太重的人，为了自己的利益牺牲别人，太可耻了
那是现在这么说，那时候谁敢说
中国乒乓球内部的让球，显然是“排兵布阵”的需要，“避开谁，让谁上”的玩田忌赛马……而中国女排利用规则也会故意输球以选择复赛对手，这些行为从己方角度来讲，似乎没什么问题，但也确实违反了 体育 “公平竞争”的理念，内部人早就知道，女乒让球早晚要出事，何智丽只是第一个爆发而已……女排的故意输球也和巴西女排“结怨”20年，袁伟民气得都拍了桌子，现在让球基本已经绝迹，但 体育 界其他的种种不公平，仍然存在……
近日关于刘国梁做客央视频道的《风云会》播出后，届时给球迷带来了很大的 社会 反响！也给球迷揭示了当初刘国梁为什么会离开自己为什么热爱的乒乓球事业，显然大家对刘国梁当初离开国乒的原因还是给予了很大的理解，毕竟人之常情，很多人在遇到这样的状况时，必然也会做出这样的决定！
如今刘国梁能够继续被委以重任，说明他身上的价值还是能够得到某些管理层的认可，而刘国梁也能够以国家的利益不计前嫌，继续回来担任更重要的责任位置，也充分说明在刘国梁的心中，一直都是把国家权益放在首位，自己的得分人得失只能抛在脑后，我国能够拥有这样一位在乒乓球领域作出重大贡献的人是我们的荣幸！
而在访谈过程中，除了刘国梁对于自己当初为什么选择辞职给予了解释说明之外，他就关于国乒长期以来在跟对手所谓过程中，给予对手让球的状况给出了证实，他表示，我国乒乓球的确在过去包括现在都在比赛中给予对手礼貌性的让球，这也展现出了我国在乒乓球领域的大将风范！
众所周知，当年我国女乒大魔王张怡宁给日本瓷娃娃福原爱让球，让对手避免了一球未得的尴尬局面，而这样的传统也在我国乒乓球领域传承下来，不管到哪一届哪一个人手中，如果出现对手一分未得的情况下，自然会出现“演技”般的让球。除非个例以外！
什么是奥林匹克精神？《奥林匹克宪章》赋予奥林匹克精神的内容是＂相互理解，友谊长久，团结一致和公平竞争＂。什么是 体育 精神？ 体育 精神是 体育 的整体面貌，＂公平，公正，公开的特点和凝聚力，感染力和号召力的反映。离开＂公平＂公正，公开＂不论你用什么冠冕堂皇的言词作掩饰，都是违背 体育 精神的，是不人道的见不得阳光的肮脏交易。
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