阿玛尼乳业造型粉底霜和赫拉气垫哪个好用一些呢 我只用前者 最近长草赫拉气垫 不知道有没有必要尝试

看每个人的肤质决定

首先阿玛尼价格几乎是赫拉的2倍，品牌价值阿玛尼也是不言而喻，撇去品牌观念不说，谈效果

1、阿玛尼粉底霜质地比赫拉厚，强调遮瑕，任何微小瑕疵都可以遮盖，但是气垫BB就不同了，气垫BB是一种气垫技术，将BB霜凝聚在像蜂巢一样的海绵气孔里面，很稀，很薄，气垫这个说法本来就是起源于韩国，棒子强调裸妆，所以气垫BB的遮瑕肯定弱。如果脸上有瑕疵的只用气垫BB，那就呵呵了。

2、从产品成分和功效说，阿玛尼的里面有天然的蜂胶等成分，是美容塑颜的，赫拉只是简单的保湿功能加上有SPF50的防晒指数，并没有护肤塑颜功效

欧律斯透斯一直没能除掉他所讨厌的竞争对手,反而帮助他赢得了更大的荣誉许多人对赫拉克勒斯感激不尽,因为他免除了人们的许多苦难现在,狡猾的国王又想出了最后一个冒险任务,这是任何英勇的神力都无法施展的,即要他去和地狱的恶狗拼斗,并把冥王的看门狗刻耳柏洛斯带回来这狗有三个头,狗嘴滴着毒涎,下身长着一条龙尾,头上和背上的毛全是盘缠着的条条毒蛇

为了准备这场可怕的冒险,赫拉克勒斯来到阿提喀的厄琉西斯城,那里的祭司精通阴阳世界的秘密之道他首先在这个神圣的地方洗刷了杀害肯陶洛斯人的罪孽,然后由祭司奥宇莫尔珀斯传授秘道赫拉克勒斯获得了神秘的力量,不再惧怕恐怖的地狱在伯罗奔尼撒半岛南端的忒那隆城,传说这里有一个通往地狱的入口他来到这里,由亡灵引导神赫耳墨斯带领,下降到深渊,来到普路同王,即哈得斯的京城城门前转悠着许多悲哀的阴魂,它们一见有血有肉的人,立即惊吓得四散奔逃只有戈耳工怪物墨杜萨和墨勒阿革洛斯的灵魂敢于面对生灵正当赫拉克勒斯挥剑想要砍杀戈耳工时,赫耳墨斯急忙抓住他的手臂,对他说,死人的灵魂是空洞的影子,是不会被剑砍伤的赫耳墨斯还同墨勒阿革洛斯的灵魂友好地交谈,并答应回到阳间后,给他的姐姐达埃阿尼拉送去亲切的问候

在走近哈得斯的城门时,赫拉克勒斯看见了他的朋友忒修斯和庇里托俄斯庇里托俄斯是陪忒修斯来地府向冥后珀耳塞福涅求爱的他们两人由于这种狂妄的念头而被普路同锁在他们坐下休息的石头上两人看到老朋友赫拉克勒斯经过身旁,便向他伸出手救援他们希望通过赫拉克勒斯的力量重新回到阳间赫拉克勒斯抓住忒修斯的手,把他从镣铐中解脱出来当他又想解救庇里托俄斯时,却失败了,因为大地在他脚下开始剧烈地震动再往前走,赫拉克勒斯又认出了阿斯卡拉福斯他曾经诽谤珀耳塞福涅偷吃哈得斯的红石榴,因此被珀耳塞福涅的母亲得墨忒耳变成了猫头鹰得墨忒耳由于女儿受损迁怒于他,把一块大石头压在阿斯卡拉福斯身上赫拉克勒斯为他搬开了石头为了使焦渴的鬼魂喝上一口牛血,赫拉克勒斯杀了普路同的一头牛,但这得罪了牧牛人墨诺提俄斯他向赫拉克勒斯挑战,要和他角力赫拉克勒斯拦腰抱住他,捏断了他的肋骨冥后珀耳塞福涅急忙出来求情,他才放下了墨诺提俄斯

冥王普路同站在死城的门口,拦住了赫拉克勒斯,不让他进去赫拉克勒斯射去一箭,击中冥王的肩膀,他痛得如同凡人一样乱跳乱叫他尝到了苦头后,所以当赫拉克勒斯要他交出地狱恶狗刻耳柏洛斯时,他没有拒绝,只是提出了一个条件:不能使用武器赫拉克勒斯同意了他只穿了胸甲,披着狮皮,去捕捉恶狗在冥河的河口上,他看到那只三头狗它昂起三个头狺狺狂吠,回声如同打雷他用双腿夹住三个狗头,用手臂扑住狗脖子,不让它逃脱,但狗的尾巴,完全是条活龙,妄图抽击他,并要咬他赫拉克勒斯仍紧紧地住狗脖子,终于制服了这条恶狗他举起狗,带着它离开冥府,从亚哥利斯的特律策恩附近的另一个出口回到了阳间地狱恶狗刻耳柏洛斯一见到阳光,害怕得吐出了毒涎,滴到地上,于是地上长出剧毒的乌头草赫拉克勒斯用铁链拴住刻耳柏洛斯,把它带到提任斯,交给欧律斯透斯欧律斯透斯惊讶得几乎不敢相信自己的眼睛了现在他才相信他是不可能除掉宙斯的这个儿子的他只好听凭命运的安排,并吩咐赫拉克勒斯把地狱恶狗送回地府,交给它的主人

五头牝鹿原在塞萨利（Thessaly）附近的阿诺洛河（Anauros）畔悠游，被猎神阿尔忒弥斯撞见。女神当时年幼，一见心喜，便欲捕来作为首批猎物。她迈足飞奔，活捉了其中的四头，最后一只跳过克拉顿河（Keladon），遁入刻律涅山。此后四头牝鹿便套上金辔，拉起了女神的金车。阿尔忒弥斯指派阿尼西狄河神（the Amnisiades）照管它们，吃的是赫拉草地上的青草，饮的是金槽里的琼浆。后来奥拉（Aura）自命纯洁胜过女神，曾僭越地驾过一次金车和牝鹿。

那逃脱的牝鹿常跑入农人的葡萄园偷食。斯巴达人的祖先忒格特（Taygete）曾发誓将其献给阿尔忒弥斯。此鹿猎神虽未捕获，名义上已成为她的圣物。 捕捉刻律涅牝鹿是赫拉克勒斯的第三项伟绩。他先后灭除了尼米亚猛狮和九头蛇。迈锡尼（Mycenae）国王尤里修斯（Eurystheus）见怪兽无法难倒英雄，便命他活捉最后一头刻律涅牝鹿。赫拉克勒斯展开追逐，整整一年，跑遍了希腊、色雷斯（Thrace）、伊斯特利亚（Istria），甚至到了北边亥帕波尼亚人（Hyperboreans）的领土。牝鹿最后进了阿尔忒弥山（Artemision）躲避，又从那儿跑到拉顿河畔（the Ladon River），想要渡河。英雄趁猎物在水中，发出一箭，将其制住。他背起活鹿回去交差，路遇阿尔忒弥斯和阿波罗。女神斥责他亵渎神物。英雄加以分辩，说是尤里修斯的过咎，自己为了赎罪，不得不尔，并保证将活鹿还回，终于得到二神同情。英雄于是回返迈锡尼。

尤里修斯本欲激起阿尔忒弥斯的愤怒，以对付赫拉克勒斯，哪知并未得逞。英雄将鹿带到宫外，要国王自取。尤里修斯上前，英雄双手一松，牝鹿立即飞奔而去。英雄埋怨国王不够迅捷。尤里修斯只能空自怨嗟。

据狄奥多罗斯（Diodorus Siculus）所言，英雄捕鹿的具体方式众说纷纭一。或说用网，或说乘鹿熟睡时捕获，或说他长年追踪，牝鹿精疲力尽，只得就擒。无论如何，这回英雄胜在智取，而非力擒。 罗伯特·格雷夫斯（Robert Graves）指出这个神话可能源自北方民族。一来希腊本土并未见过戴角的雌鹿。二来北方的驯鹿雌者有角，也能套辔拉车。

太阳在天蝎座时，武仙座（Hercules）升起，该星座古希腊人称为鹿（stag），古罗马人把它与赫拉克勒斯联系起来。而其附近又有天箭座（Sagitta），箭头正对着武仙座的那头鹿。传说该箭乃阿尔忒弥斯所有。实际上整个天蝎座星区都与猎神有很大渊源。这为刻律涅牝鹿神话提供了星象学的解释。

古希腊陶绘中，阿尔忒弥斯常和幼鹿相伴出现。