魔女的条件里的那幅画叫什么？

《魔女的条件》里的那幅画是米开朗基罗绘制在梵蒂冈宫西斯廷小教堂的天顶湿壁画，画名是《创造亚当》。 

《魔女的条件》主要诠释的是一对教师对职失去热情，而光(泷泽秀明 饰) 被母亲镜子(黑木瞳 饰)严格要求继承医院家业，他们俩人第一次相遇就是在彼此生活都陷入绝境时。未知当时只想与未婚夫结婚，以逃避学校的一切，一心辞去教师的工作。

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堤丰（希腊语：Τυφωευ�0�9 / Τυφων / Τυφαων / Τυφω�0�9；英语： Typhoeus / Typhon / Typhaon / Typhos），又译提丰或堤福俄斯，希腊神话中象征风暴的妖魔或巨人。该词在希腊语中义为“暴风”或“冒烟者”。据《神谱》（The Theogony）记载，堤丰为地母该亚（Gaia）和冥渊神塔尔塔罗斯（Tartarus）的幼子。堤丰子息众多，都是希腊神话中的著名魔怪。

艾奇德娜(Echidna)：蛇妖，住在地底的洞穴中，众妖怪之母。

三头巨犬刻耳柏洛斯（Cerberus）是百手巨人提丰(Typhon)和艾奇德娜(Echidna)所生，冥土女神赫卡忒（Hecate）的宠物。它有三个头（实际上是五十个，是为了绘画和雕刻方便而改为三个），和龙的尾巴，负责守卫地狱大门和阻止亡灵离开。它很喜欢甜食，所以古希腊人死后的随葬品里会有蜂蜜蛋糕，死者用以讨好它以免被咬。刻耳柏洛斯的职责是防止活人勿入冥界，也防止冥府的亡灵前往人间。

牛头怪米诺陶洛斯(Minotaurus)是克里特岛上的半人半牛怪，克里特岛国王弥诺斯之妻帕西法厄与波塞冬派来的牛的产物，拥有人的身体和牛的头，弥诺斯在克里特岛为它修建了一个迷宫。雅典人每九年送七对童男童女到克里特作为进贡，弥诺斯接到童男童女后，将他们关进半人半牛怪弥诺陶洛斯居住的克里特迷宫里，由弥诺陶洛斯把他们杀死。英雄忒修斯在克里特公主阿里阿德涅的帮助下破解了迷宫，又用她交给自己的一把利剑斩杀了弥诺陶洛斯。

蛇发女妖墨杜萨(medusa)，一译“美杜莎”。希腊神话中的怪物。原为美女，因冒犯女神雅典娜，头发变成毒蛇，面貌奇丑无比。谁被她看一眼，就立刻变成石头。后被英雄珀尔修斯杀死。其头颅被佩尔修斯割下，装在革囊里，仍可使目睹者变为石头，她的血液淌在利比亚的荒原，变为无数毒蛇。墨杜萨之头被雅典娜用来装饰盾牌，其尸埋葬于阿尔戈斯 广场。在冥府，墨杜萨之灵经常恐吓其他亡灵。

百头巨龙拉冬(Ladon)是百怪之父福耳库斯和大地之女刻托所生的，从不睡觉，走动时总是发出震耳欲聋的响声，因为它的一百张嘴会发出一百种不同的声音。最后赫拉克勒斯借扛天巨人之手诱巨龙睡着，杀死巨龙并偷得了金苹果。

九头蛇许德拉(Hydra)是希腊神话中艾奇德娜（Echinda）和提丰（Typhon）所生的九头蛇，身躯硕大无比，性情十分凶残，生有九个脑袋，其中八个头可以杀死，而第九个头，即中间直立的一个却是杀不死的。许德拉在阿耳哥利斯的勒那沼泽地里长大，常常爬到岸上，糟蹋庄稼，危害牲畜。大力神赫拉克勒斯的第二个任务就是杀死这条九头蛇。

涅墨亚猛狮(Nemean Lion）的皮坚逾金铁，刀枪不能入。“涅墨亚”三字源于它常年盘踞的涅墨亚地方。该地一马平川，位于阿卡迪亚山脉东面。它的外貌与一般狮子无异，但体型更为巨硕。它最大的特点便是一身厚皮，刀箭不能入。性格尤其凶残贪暴，食人无数。特莱托斯（Tretos）、阿匹萨斯（Apesas）和涅墨亚三个地方都受到它的侵害。

百眼巨人阿耳戈斯(Argus)有一百只眼睛，即使睡觉时也总有一些还睁著，赫拉将被变成母牛的宙斯的情人伊俄交给他看管。阿耳戈斯把母牛拴在迈锡尼圣林里的一棵橄榄树上，小心地看守著。后来赫耳墨斯化装成一个牧人，用优美的笛声诱使阿耳戈斯闭上所有眼睛，从远处用石块把阿耳戈斯砸死。赫拉为了表彰阿耳戈斯的忠实，将他的百只眼睛安在了孔雀的尾巴上，遂使孔雀的尾巴有了眼状的图案。

赛壬(sirens)是一群女海妖 她们以甜美歌声来引诱海员把船驶进暗礁满布的海岸, 唱歌能让水手迷失方向、迷失心智，导致溺水而亡。 使船触礁沉没

龙狮羊合体怪兽喀迈拉(Chimaera)在希腊神话中是一只有羊头、狮头和蛇尾的吐火怪兽。 它呼吸吐出的都是火焰。无论它在何处出现都会摧毁那个地方，它既吞噬动物也吃人。 后来利西亚国王委派柏勒罗丰去杀死它。 柏勒罗丰接受了这个挑战，他在一根长矛上涂抹上石墨，然后要自己的马尽量靠近喀迈拉。然后他迅速把长矛扔到客迈拉喷火的嘴里。涂上了防火涂料的长矛扎进了喀迈拉的喉咙，终于杀死了它。

狮身人面兽斯芬克斯（Sphinx）最初源于古埃及的神话，传说天后赫拉派斯芬克斯坐在忒拜城附近的悬崖上，拦住过往的路人，用缪斯所传授的谜语问他们，猜不中者就会被它吃掉，这个谜语是：“什么动物早晨用四条腿走路，中午用两条腿走路，晚上用三条腿走路？腿最多的时候，也正是他走路最慢，体力最弱的时候。”俄狄浦斯猜中了正确答案，谜底是“人”。斯芬克斯羞愧万分，跳崖而死（一说为被俄狄浦斯所杀）。

独眼巨人库克罗普斯(Cyclopes) 是只有一只眼睛长在前额正中的巨人族，群居住在库克罗普斯岛上(Cyclopes)。住在洞里，以岛上的野生物和他们豢养的羊群为食。他们是神的仆人，为各神工作。其中另一个著名的巨人是波吕斐摩斯（Polypheme），是海神波塞冬和海仙女托俄萨之子。在荷马的史诗奥德赛中，波吕斐摩斯扮演著相当重要的角色。此外，还有他和海仙女伽拉忒亚之间的爱情故事流传。

科尔基斯巨龙（Draco Colchi）：昼夜不眠的魔龙，口含剧毒，守卫着著名的金羊毛，后被伊阿宋杀死。

海怪斯库拉（Scylla）是希腊神话中吞吃水手的女海妖，有六个头十二只手，腰间缠绕着一条由许多恶狗围成的腰环，守护着墨西拿海峡的一侧。斯库拉原先是个美丽的山林女神（见Nymph），女巫喀耳刻（曾将奥德修斯的手下变成猪的女巫）嫉妒她的美貌，于是乘斯库拉洗澡的时候把可怕的魔蛇放入海水之中，使之成为她身体的一部分。

鸟身女妖哈耳庇埃(Harpies)居住在哈耳庇埃岛(Harpies)上，长有少女头，长长的爪和因饥饿而苍白的脸。是神只派来沂磨一个叫菲纽斯(Phineus)的人，宙斯使菲纽斯失去视力，只要膳食出现，哈耳庇埃们就俯冲下去，把食物抢走。

　　大力神赫拉克勒斯之死：赫拉克勒斯娶了卡吕冬的得伊阿涅拉为妻，带妻子去特拉基斯途中，半人马涅索斯企图将他的妻子掠走，被他用毒箭射死。涅索斯临死前劝得伊阿涅拉收集他的毒血，以便将来用以恢复丈夫对她的热恋。赫拉克勒斯攻打奥卡利亚时，俘虏了伊奥勒，此前赫拉克勒斯曾向欧律托斯的女儿伊奥勒求婚，因意外未能成功，得伊阿涅拉担心自己被遗弃，把抹上毒血的衬衣送给丈夫。赫拉克勒斯穿上这件衣服以后，痛苦难忍，误会妻子害他，最后投火自尽，得伊阿尼拉无比愧疚也自杀身亡。

　　赫拉克勒斯死后按照宙斯的意志成了奥林匹斯的大力神，赫拉与他和解，把青春女神赫柏给他为妻。

　　人物简介

　　赫拉克勒斯（Ηρακλής，Hēraklēs，Heracles，引申自“赫拉”和“荣耀”），希腊神话中最著名的英雄之一，又名海格力斯，在罗马神话中名为赫丘利（Hercules）。主神宙斯（Zeus）与阿尔克墨涅（Alcmene）之子，因其出身而受到宙斯的妻子赫拉的憎恶。他神勇无比、力大无穷，后来他完成了12项被誉为“不可能完成”的任务，除此之外他还解救了被缚的普罗米修斯，隐藏身份参加了伊阿宋的英雄冒险队并协助他取得金羊毛。赫拉克勒斯英明一世，却最终遭小人迫害，难耐痛苦而自焚身亡，死后升入奥林匹斯圣山，成为大力神，有关他惩恶扬善，敢于斗争的神话故事，历来都是文艺家们乐于表现的主题。在今天的西方世界，赫拉克勒斯一词已经成为了大力士和壮汉的同义词。

陶器是古代希腊人的生活必须品和外销商品，特具实用和审美意义。希腊陶器工艺先后流行三种艺术风格即：“东方风格”、“黑绘风格”和“红绘风格”。 东方风格指公元前7世纪至公元前6世纪流行的一种陶艺，由于对东方出口，因此考虑到东方人的审美和实用，主要以动植物装饰纹样为主，有时直接采用东方纹样；其次是增强了装饰趣味，将动植物加以图案化。黑绘风格指在红色或黄褐色的泥胎上，用一种特殊黑漆描绘人物和装饰纹样的陶器。红绘风格与黑绘风格相反，即陶器上所画的人物、动物和各种纹样皆用红色，而底子则用黑。故又称红彩风格。流行于公元前6世纪末到公元前4世纪末。这种风格优越处在于灵活自如地运用各种线条刻划人物的动态表情，充分发挥线条的表现力。据说这种风格是由阿提卡的安杜基代斯完成的。 在公元前8世纪之前，在和亚细亚沿岸东方民族的交往中，希腊绘画艺术发展起来。 公元前8世纪的狄普隆墓地的陶瓶，虽已显示出瓶画艺术动人的面貌，但其的黄金时代还得说是在在希腊古风时期和古典初期（约公元前650年—约公元前480年）。 希腊瓶画经历了“黑绘式”与“红绘式”两个主要的发展阶段，黑绘瓶画上的图像是黑色的，红绘瓶画上的图像是赤褐色的。在不少没有留下姓名的瓶画家之外，也有一些人的姓名传了下来，如黑绘名家埃克塞基亚斯（活跃于公元前6世纪下半叶），普斯亚克斯（活跃于公元前6世纪下半叶）；红绘名家欧弗罗尼奥斯（活跃于约公元前520一约公元前500年）等，这是迄今为止，在我们叙述的绘画历史中，首次出现的创作者个人的姓名。 希腊的陶瓶艺术在美术史上占有重要地位。这倒不是陶瓶材料的特殊，而是陶瓶画争得的荣誉。公元前六世纪中叶以后，雅典陶瓶曾垄断了国外市场。它那匀称和谐的比例，精致的工艺，生动的造型，写实的手法，追求理想化的风格，饱满的构图，富于戏剧性的情节，散发出浓郁的高贵美感。希腊瓶画多用黑红两种颜色。早期以红色做底，绘以黑色形象，称为“黑花式”；公元前五世纪出现以黑为底，形象用浅红色描绘，名为“红花式”。刻画人或动物均以线造型，其准确程度令人吃惊。但线条自身多无变化，与中国绘画不同。中国画线条很重自身的美感趣味和风格。 进入古典时期（约公元前480年—公元前323年），还出现了一种白底彩绘瓶画，绰号“阿喀琉斯画家”的作品代表了这种瓶画的风貌。 从黑绘到红绘，再到白底彩绘，反映出古希腊画家的追求，其中的发展变化，充分体现着他们把绘画看成是一面镜子，要复现自然的形态，使观画者注视画出来的图像时，觉得跟真实的事物和景象相似。这种模仿自然，再现对象的态度和方式，成为古希腊美术的基本特点之一，对此后欧洲及西方绘画的发展，产生了极其深远的影响。古希腊绘画与古代东方绘画相互映照，共同构成丰富多彩的艺术景观。 人们可以从保存下来的古希腊瓶画中，看到当时古希腊艺术的素描水平。古希腊瓶画有三种式样。早期的是黑像式，即在白底子上把用线条勾画的形象涂上黑色，像剪影那样。后期叫红像式，即与黑式相反，背景填黑釉而形像留空白（空白处为陶器的红色表面，故称之红像式）。以后又发展到使用白描的瓶画。这些瓶画造型简练优美，结构严谨，本身就是一幅幅素描杰作

《西门与佩罗》，1612年，佛兰德斯，鲁本斯，画布油彩，141x180cm，阿姆斯特丹国家博物馆藏

鲁本斯的名画《西蒙与佩罗》又名《罗马人善举》（Cimon en Pero，Roman Charity或Carità Romana），悬挂在波多黎各国家美术博物馆门口，画面上一位年轻的女人不知羞耻地露着胸部,一位衣衫不整的老人吸允着她的乳头。首次进入博物馆的人看到这幅画，大多数都表示惊讶，有些人甚至嘲笑、讽刺和不解：怎么能把这样的画挂在博物馆门口呢？但是这个国家的人，在这幅画面前都肃然起敬，或者感动得流泪。因为露着胸部的年轻女人就是这位老者的女儿--佩罗，衣衫不整的老人便是她的父亲西蒙。西蒙是为波多黎各的独立而奋战的英雄，被国王监禁在监狱里，被判“禁食”刑。让人慢慢的饥饿而死去，临终前女儿怀着身孕来监狱探望父亲。看见父亲消瘦的躯体，解开自己的衣裳，将自己的奶给予父亲。这幅画表达浓浓的父女之情和爱国之情。这个国家的人以这幅画为傲。

罗马妇女佩罗得知父亲西蒙被判处饿死的刑罚后，在探监时偷偷地以自己的乳汁喂养他。她的行为被一个狱卒发现，当权者得知后十分感动，她的父亲被准予释放。这个故事被称为罗马历史上孝敬的典范，古罗马历史学家Valerius Maximus将这个故事记录在自己所著的《罗马人可纪念的善举》一书中。这一感人的故事后来在罗马神话中得到了完美的演绎，那就是神后朱诺以母乳喂养成年后的赫拉克勒斯。到了十七至十八世纪，许多著名的欧洲画家都热衷于对这一题材大肆发挥，最为出色的当属鲁本斯1612年的这幅作品。

《罗马人善举》是一个不好把握的绘画题材，处理不好容易变成有伤伦理道德的低俗色情作品。给成人哺乳不算稀奇，在一些阿拉伯国家甚至还成为潮流。在解放战争中，沂蒙山区有感人的红嫂的故事。六十年代有过以此为原型的影视作品，处理的很含蓄，是把奶水挤在军用水壶里。近期有摄影师刘铮的情景摄影作品，表现的很直白，显得虚假无聊。在六七十年代，营养品匮乏的时期，也常有善良的妻子用乳汁喂食重病的丈夫。不过这个故事多了一层父女伦理的关系，不太容易让人接受。

　　英国拉斐尔前派画家沃特豪斯（John William Waterhouse）的《许拉斯和山林水仙女》（Hylas and the Nymphs）。

　　沃特豪斯这幅画取材于希腊神话阿耳戈众英雄远航遇险的故事，是说英雄少年许拉斯在途中去河边汲水而被众水仙拉下水淹死。沃特豪斯描画了仙女们从睡莲池塘里探出洁白的身体渴望着他，这根本就不是拉人下水，分明是轻挽柔抱，脉脉情深，亦真亦幻，观者会默然凝眸……

　　清清的月光照在他的脸上，照见了那绝秀俊美的面庞；水泽的宁芙（水仙女）立刻爱上了这年轻的异乡人，于是从水中露出了她们美丽的胴体，拉住他提水壶的手臂——那是他未曾听过的娇媚的声音，没有见过的令人迷惑的眼神，还有那晶莹如玉的珍珠。于是年轻的英雄被迷惑了，背弃了他的主人，宁芙们把他拉到了永远冷静清幽的世界。

　　充满柔媚情怀的笔触，美丽而又凄婉、甚至是冰冷的结局；谁也无法抗拒它诉说的是一个充满哀伤梦幻和诱惑魅力的故事。

　　此画从1897年在皇家学院展出后又于1900至1978年多次外出展示并广泛印刷，成为20世纪西方追怀理想主义艺术的代表作。

　　链接

　　许拉斯是古希腊最伟大的英雄赫拉克勒斯的同性恋伙伴，在反抗德律俄珀斯的远征时，赫拉克勒斯在一次争执中杀死了许拉斯(Hylas)的父亲Thiodamas，他带走了当时还是婴儿的许拉斯，成为了他的养父。

　　赫拉克勒斯将许拉斯养大成人，并且精心培养他，许拉斯长成美貌少年后，两人的关系由“养父子”一变而成为恋人。在希腊神话中这样的同性恋故事并不少见，包括宙斯在内，诸多大神都是双性恋，赫拉克勒斯和太阳神阿波罗尤其喜欢这种调调儿，希腊神话中提到的赫拉克勒斯的同性恋伙伴有十几个之多。关于赫拉克勒斯和许拉斯之间复杂的感情，诗人忒奥克里托斯(Theocritus)写道：“我们不是最先发现美的凡人，不是；甚至安菲特律翁那青铜心脏的儿子，打败了凶残的狮子，也无法自控的爱上了最美丽的男孩许拉斯——他有一头长长的卷发。赫拉克勒斯象一个父亲那样教导着许拉斯，教会他成为一个英雄必须学会的所有本领。”

　　赫拉克勒斯和许拉斯这对热恋的“情侣”形影不离的在一起，当伊阿宋走遍希腊各城邦，号召各地的英雄们参加寻回金羊毛的科尔基斯远征时，世上所有的英雄都积极响应，赫拉克勒斯和许拉斯也携手共同登上了“阿尔戈”大船。

　　然而在途中许拉斯出了事，有一天众英雄停船休息，许拉斯独自一人来到一处名为Pegae的泉水边打水，水泽仙女们惊讶于他的美丽，希望能把他留下来永远陪伴大家。情意绵绵的仙女们纷纷围拢过来，一个叫Dryope的仙女悄悄伸出左臂，围住了许拉斯的脖颈，同时右手拉住了他的肘部，悄无声息的把他往水中央拖去。觉察到不妙的许拉斯高声呼救，但等他的朋友波吕斐摩斯闻声赶到水边时，却只看到了一只青铜水罐……

　　听到许拉斯死去的噩耗，赫拉克勒斯像疯了一样的狂奔到水边，而水面却早已恢复了平静。赫拉克勒斯狂呼着许拉斯的名字在林间四处奔跑，很快就不知所踪，“阿尔戈”船上的英雄们等了一天也不见他归来，只得继续航程。

　　在沃特豪斯的笔下，水泽仙女们被描绘得美丽而纯真，尤其是下手的那位Dryope，眼神绝对的凄迷、动人。赫拉克勒斯和许拉斯的故事是“阿尔戈英雄传”里面最著名、最凄美的爱情神话，不过也从另一方面给某些常在水边走的同志们提了个醒，千万要提高警惕，不然很容易被“拉下水”！

大力神赫拉克勒斯的故事概括如下：

为从暴君丈夫手中拯救万民、让自由重返大地，王后阿尔克墨涅祈神相助，结果她获赐与战神宙斯诞下半人半神的儿子海克力斯。

真实身分成谜的海克力斯被父王国王安菲达顿嫌弃，他的兄长依佛季斯王子反之被宠。年轻的海克力斯爱上美女希碧公主，父王却将她许配给兄长。

二人打算私奔之际，海克力斯被父王的护卫逮住，他被罚战死沙场。海克力斯大难不死，更与战友索迪里斯誓言推翻父王，同时救出爱人，令他成为史上最伟大的古希腊英雄之一。

扩展资料：

赫拉克勒斯是力量、勇气和智慧的化身。长期以来，世界各地的艺术家创造了大量关于赫拉克勒斯的作品，其中不乏经典名作，具有极高的艺术价值。

赫拉克勒斯与安泰俄斯：本作为壁画，收藏于法国巴黎卢浮宫。描绘的是赫拉克勒斯和巨人安泰俄斯搏斗，并最终将其杀死的故事。

赫拉克勒斯和阿尔刻提斯：本作为壁画，收藏于意大利佛罗伦萨皮蒂宫。描绘的是赫拉克勒斯亲手将阿尔克提斯送还到她的丈夫身边。

赫拉克勒斯与涅索斯：本作为大理石像，收藏于意大利佛罗伦萨市政厅广场。赫拉克勒斯娶卡吕冬的得伊阿涅拉为妻，带妻子去特拉基斯途中，半人马涅索斯企图将他的妻子掠走，于是赫拉克勒斯将其杀死。

-赫拉克勒斯