特洛伊战争 英文四字成语

　　The Trojan War has its roots in the marriage between Peleus and Thetis, a sea-goddess Peleus and Thetis had not invited Eris, the goddess of discord, to their marriage and the outraged goddess stormed into the wedding banquet and threw a golden apple onto the table The apple belonged to, Eris said, whomever was the fairest

　　Hera, Athena, and Aphrodite each reached for the apple Zeus proclaimed that Paris, prince of Troy and thought to be the most beautiful man alive, would act as the judge

　　Hermes went to Paris, and Paris agreed to act as the judge Hera promised him power, Athena promised him wealth, and Aphrodite promised the most beautiful woman in the world

　　Paris chose Aphrodite, and she promised him that Helen, wife of Menelaus, would be his wife Paris then prepared to set off for Sparta to capture Helen Twin prophets Cassandra and Helenus tried to persuade him against such action, as did his mother, Hecuba But Paris would not listen and he set off for Sparta

　　In Sparta, Menelaus, husband of Helen, treated Paris as a royal guest However, when Menelaus left Sparta to go to a funeral, Paris abducted Helen (who perhaps went willingly) and also carried off much of Menelaus' wealth

　　In Troy, Helen and Paris were married This occured around 1200 BC (Wood, 16)

　　特洛伊战争祸起于帕琉斯与Thetis；一位海洋女神；他们没有邀请eris；不和女神；到他们的婚礼去，愤怒的女神闯入了婚礼，把一颗金苹果扔到了桌子上。不和女神说；这苹果属于最美丽的女人。

　　赫拉 雅典娜和阿佛洛狄忒都去拿苹果。宙斯宣布，帕里斯，特洛伊的王子；并被认为是最貌美的男子；应当作为裁判。

　　赫尔墨斯去了帕里斯那里，帕里斯同意当裁判。赫拉许诺了他权利，雅典娜许诺了他智慧，阿佛洛狄忒许诺了他世上最美的女人。

　　帕里斯选择了阿佛洛狄忒，而她保证了海伦，Menelaus的妻子，将成为他（帕里斯）的妻子。然后帕里斯准备前往斯巴达去捕捉海伦。双生先知 Cassandra 和 Helenus 和他的母亲hecuba极力反对，但是帕里斯没有听从，并前往斯巴达。

　　在斯巴达， Menelaus 海伦的丈夫，把帕里斯当贵宾一样对待。但是呢，当 Menelaus离开斯巴达前往一个葬礼时，帕里斯绑架了海伦（这娘么估计很乐意），并劫走了 Menelaus大量财富。

　　在特洛伊，海伦和帕里斯结婚了。这发生在史前1200左右。

02

于是女神之首赫拉、智慧女神雅典娜、爱与美的女神阿芙罗狄忒（维纳斯）都来争夺这只金苹果。争执不下，只好请特洛伊王子帕里斯来裁决。为了得到金苹果，三位女神都给出重磅承诺：02

——赫拉许诺权力，整个小亚细亚都将臣服在他的脚下；02

——雅典娜许诺智慧和力量，助他创建辉煌的英雄战绩；02

——阿芙罗狄忒许诺他最美丽的女人。02

帕里斯最终将金苹果判给了阿芙罗狄忒。02

至于由此引发的特洛伊战争，那是后面的事情了

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希腊神话又看了一遍 帕里斯的抉择是宙斯都为之为难的抉择，既然是神之力操控人类命运 也就意味着选择其一 必然会得罪另外两位神祗 （只不过碰巧帕里斯得罪的是两位嫉妒心最强的女人，阿佛洛狄忒好像稍微好一点的说）在希腊神话这个天命决定一切的世界中 不选爱情会怎样？是否意味着像Echo 或 Daphne 或 Narcissus那样悲剧一生？如何选择才能避免最大的麻烦？

神灵有人的心理动机思考和行动，亦有人的七情六欲。

希腊神话中的神人同形同性

我们先从神话故事本身来看，不管是主流的作品《伊利亚特》和《奥德赛》，还是一些其他分支或者其他故事展开的作品来看，都可以看到神人同形同性的特点。

假设人的形体从古希腊到现在并没有发生很大的改变的话，除却一些像独眼巨人、森林守护神潘、人面兽身的喀戎等，绝大多数的神都与人有着同样的面容、同样的形体。在普罗米修斯造人的故事中，普罗米修斯是根据神的形象捏造的人类，这从故事原意的角度说明了神与人是同形的。

我们还可以从后世流传的关于古希腊的神的绘画、雕塑及其他作品更加直观的看到神与人在形体上的极度相似性。在古希腊艺术的希腊化之前的时代，均以神和优质的人类为主创作艺术，其中还有两个比较著名的由黄金与象牙制作的巨像，他们分别是由同一作者---菲狄亚斯做的雅典娜巨像和宙斯巨像。绘画作品更是数不胜数，如《希腊罗马神话欣赏》中的各个插图，像维纳斯的诞生，宙斯和赫拉，戴安娜和亚克托安等，我们都可以很直观的看出神与人在形体上基本上是没有差异的。

如果要说有些许差异的话，那就是神是一种形体上比人更完美的存在。19世纪一位著名的美学家丹纳写了一本书叫《艺术哲学》，在这本书中他说：“希腊人竭力以美丽的人体为模范，结果竟奉为偶像，在地上颂之为英雄，在天上敬之如神明。”因此，无论是希腊神话中的神明，还是希腊传说中的英雄，都具有人的形体，甚至比人更像人。正是由于希腊诸神在肉体上具有楷模性、典范性的特点，所以才被人们所崇尚。男神比男人更男人，女神比女人更女人。

所谓“同性”指的是希腊神话中神与人之间没有明确的界限。同性不单单只是表示神与人有着相同的性别，也是指神与人有着相同或者相似的性情。神同人一样有着七情六欲，有着不同的性格。比如十二主神中，宙斯是最有权势的神，他维持着世界的公正与道德，但是他个人却作风不正。他总是放纵自己的性欲，甚至利用自己的能力染指神、人甚至长相帅气的男孩。赫拉作为天后，也想平常的人类的妻子般善妒，并总是紧紧抓着宙斯不放，抓到后对于宙斯有关的神、人予以惩罚。戴安娜一个矛盾体，她一方面通过野蛮地惩罚接近她的人以保护自己的贞洁，另一方面却参与了各种多情的事件。而智慧女神雅典娜也是一个例子，

首先她作为一个女神，却是一个战斗女神，强到违反了人类的正常能力，即使作为智慧与艺术女神，她也曾因为愤怒而将像她发出挑战织布的人类阿尔克墨涅变成了蜘蛛。德墨忒尔作为一个女儿被冥王哈迪斯带走做冥后而有半年不能回家的母亲来说，她在女儿不能陪伴在身旁而忧郁，同时，她作为一个掌管农业的女神，她的情绪就影响到了谷物，从而产生了一年的时序变化。

神的一些做法可以看做是对人的行为的夸大表现，放大人身上的一些性情与优缺点。

从希腊神话的产生来源，我们可以解释为什么希腊神话中的神人同形同性。希腊神话的真假我们暂且不论，因为这是一个信与不信的问题。但是我们在关于希腊神话的来源上基本可以达成共识，也就是希腊神话是古时候的希腊人为了解释现存的世界，解释一些自然现象而产生的，这是一种对自己周围环境的认知和反映，是人对于自然最初的探索。他们认为存在着一种凌驾与人类之上的超自然的存在，他们就是掌管着不同的现象或者能力的神。神造出了天地，神创造了人类，神创造了一切。而神的形象就是根据自己来临摹出来的，神与人应该是长得一样的，但是神因为长得完美而受到人的崇拜，神与人有着相同的性情。而神之所以为神，是因为他们是永生的，他们比人类更强大，长相更美好。而我认为，如果从这个起源说来看的话，古希腊中神的塑造他们可以依赖的模型只有自己而已，神不仅可以看做是古时候人们对于自然现象的解释，也可以看做是人对于自身的理解与认知。

总的来说，不管是神创造了人，还是人通过思想活动想象神的存在，都说明了神人同形同性的观点。

古希腊神话中，有个一个苹果引发了一场旷日持久的战争的故事，这场战争，就是特洛伊战争。

在《伊利亚特》史诗中，对特洛伊战争的原因有着详细的记载。

相传在古希腊的奥林匹斯山上，住着掌管人世间一切事物的天神宙斯和他的王后赫拉。山上还有众多神仙，各自掌管着不同的领域，拥有很多特权。有智慧女神雅典娜、不和女神埃里斯、战神阿瑞斯、太阳神阿波罗、爱神阿佛洛狄特等等。

一天，所有的天神都受邀参加了一场婚礼，唯独没有请不和女神埃里斯参加，于是埃里斯被激怒了，将一个写有“赠给最美女人”字样的金苹果放到了婚宴中。

赫拉、雅典娜和阿佛洛狄特都认为自己是全天下最美的女人，这个金苹果非自己莫属。聪明的天神宙斯不想决断这件吃力不讨好的纠纷，便建议三个女神找爱达山上的牧羊人帕里斯裁决。

帕里斯的真实身份其实并非是牧羊人，他是特洛伊国王普里阿摩斯的儿子。因其出生时，母亲赫库芭王后梦到自己手握一根熊熊燃烧的火炬，随后这支火炬将整个特洛伊城烧成了灰烬。

预言家告诉国王普里阿摩斯，这个孩子将会给特洛伊带来灾难。于是普里阿摩斯命令一位牧羊人将帕里斯丢弃在了爱达山脚下，任其自生自灭。

但善良的牧羊人却将帕里斯视若己出，用羊奶将他抚养长大，成了一个健壮俊美帅小伙儿。

三位女神找到帕里斯后，赫拉许诺给予他财富和权力，雅典娜承诺给予他智慧和荣誉，而阿佛洛狄特则给了帕里斯世界上最美的女人海伦。

最终，帕里斯将金苹果判给了阿佛洛狄特。阿佛洛狄特不但帮助帕里斯重返了特洛伊，做回了王子，重新成为王室家族的一员，还保证帮助他找到海伦，兑现承诺。但阿佛洛狄特没有告诉帕里斯，海伦是有夫之妇，他的丈夫正是斯巴达国王墨涅劳斯。

其后，帕里斯来到了斯巴达，拐走了海伦。希腊人不堪忍受屈辱，发誓要将海伦和被骗的财宝一并夺回，于是爆发了著名的特洛伊战争。

那么，特洛伊战争爆发的真实原因，是由于一个金苹果和一个世界上最美的女人吗？难道“冲冠一女为红颜”的故事并非中国独有？

其实，特洛伊战争的真实原因还是为了利益。

历史上还确实发生过特洛伊战争，大概在公元前12世纪的迈锡尼文明时期，这个文明的创造者正是早期的希腊人——阿卡亚人。他们从巴尔干半岛迁徙到古希腊半岛的中部和南部，并在那里建立起迈锡尼王国。迈锡尼王国由于后期的连年争战，国力大为衰弱，而特洛伊则逐渐成为小亚细亚的一个富庶的城邦。

为了让迈锡尼王国恢复强盛，重振过去的辉煌文明，阿卡亚人必须将自己工艺品、陶瓷器和金银器等，通过黑海到地中海沿岸的小亚细亚商道，源源不断地运送出去，换来所需的战略物资如铜、锡、铁及战马等。

而特洛伊的强势崛起，阻断了阿卡亚人的贸易扩张。因为特洛伊人不但成了阿卡亚人在贸易上的强有力竞争对手，还横亘在了他们通往黑海的贸易通道上，卡住了阿卡亚人的贸易咽喉。为此，阿卡亚人不得不寻找借口，和特罗伊人血战一场。

那么，找一个什么样的理由冠冕而堂皇呢？最有效的办法，便是打着神的旗号。

于是，在希腊神话中，我们看到了这场战争被披上了神的外衣，是天神宙斯早就策划好的正义之战。

拉俄墨冬是特洛伊的国王，但生性傲慢，历来对神不敬，而且不守承诺，宙斯早就将这一切看在眼里。于是派遣波塞冬和阿波罗化身凡人，来到特洛伊为拉俄墨冬修筑城墙。坚不可摧的城墙竣工之日，拉俄墨冬却食言了，拒绝付给两人应得的报酬，于是，宙斯决定对特洛伊给予惩罚。

宙斯生下了小女儿海伦后，赋予了他她举世无双的容颜，并特意用这幅容颜挑起希腊人和特洛伊人的冲突，引发一场血腥的战争。

所以，当金苹果出现时，宙斯不置可否，专门让三个争吵不休的女神前往特洛伊，找帕里斯评判。

希腊人用这个神话传说表明，特洛伊之所以会受到攻击，是因为他们不敬神灵，早就得罪了诸神。既然得罪诸神，就注定会受到惩罚。那么，灭国就是必然的，希腊人的进攻就是正义的。

这一点，和我国古代西周灭掉商朝的做法，何其相似。后来，许仲琳还专门把这个故事写成了《封神演义》。

那么，特洛伊战争最后的结局是怎样的呢？

特洛伊战争共持续了10年，阿卡亚人还是没能攻下城池坚固的特洛伊。后来，一位名叫伊派俄斯的人献上一计：所有的阿卡亚人佯装撤退，在特洛伊城外留下一个巨大的木马，并在其中藏匿阿卡亚勇士。

特洛伊人果然上当，将这个巨大的木马当作战利品拖回到了城内。虽然有祭司当场提出警告，这个木马很有可能是阿卡亚人的诡计，但特洛伊人都被久违的胜利冲昏了头脑，没人相信祭司的话。

到了晚上，正当特洛伊人载歌载舞欢庆胜利时，阿卡亚勇士爬出木马，打开了城门，放进了成千上万的阿卡亚士兵。

于是，特洛伊被毁于一旦，就此灭亡了。

1、处女座的传说

在远古时代，人类与神都同时居住于地上，一同过着快乐的日子，可是人类越来越聪明，不但学会建房子、铺道路，还学会勾心斗角、欺骗等等不好的恶习，搞得许多神祇都受不了，纷纷离开人类，回到天上居住。

但是众神之中，群星之主阿斯特赖俄斯的女儿阿斯翠亚。她是群星、正义、贞洁之女神，并未对人类感到灰心，依然与人类一同住在一起。

不过人类越来越变本加厉，到了黑铁时代开始有了战争，彼此残杀的事件发生，阿斯翠亚贞女，最后一位天神，离开了这由于杀戮而血流成河的尘世。化为处女座，太阳与8月23日进入此座。

当人类堕落到众神无法忍受的地步时，愤怒的诸神决定放弃人类这个堕落的种族，于是潘多拉魔盒出现在了世上，随之而来的是无穷无尽的灭顶之灾。

地震、洪涝、冰雹、瘟疫夺取了无数人的性命。阿斯翠亚看到这一幕焦虑万分，因为她相信人类还没有泯灭良知，很多人是无辜的。于是她恳求天神宽恕人类，并愿意代为受过。

由于人类的希望被锁在了潘多拉魔盒里，所以阿斯翠亚甘愿身披锁链，为人类受罚，长年跪在奥林匹斯山崖上为人类祈祷希望的降临。

2、盖娅

传说青铜时代以后，地上的人类变得愈来愈堕落，愤怒的天神为了保持世间的纯洁，于是决定用洪水将渺小的人类灭绝。

一时间生灵涂炭，千千万万的生命在顷刻间化为乌有，只有普罗米修斯的后裔杜卡立翁和他的妻子皮拉侥幸逃到了位于海平面之上的帕尔纳索斯山上。

当洪水退去，两人看到漫山遍野的尸体时不禁为人类的濒临灭亡而忧虑不已。杜卡立翁搀扶着精疲力尽的妻子走进一间破落的庙宇，两个人伏在地上，祈求神明的指点。

这时从上空传来女神庄重的声音：“我是大地女神盖娅，人类是我的子女，我不忍看到他们受到这样的劫难，就让我来拯救苍生吧。

土地是万物之母，石头就是我的骨骼。你们披上面纱，脱去衣服，拾起地上的泥土，将其撒在庙宇外的土地上。”于是两人照着女神的旨意将泥土抛在了身后的大地上。

只见泥土渐渐变得有形，成为了血肉，而石头也变成了柔软的骨骼，石头上的纹理则变成了经脉。杜卡立翁抛出去的泥土变成了男人。

而皮卡的则成为了女人。新诞生的人类学会了劳动和生产，从此和天神相安无事。这就是第二代人类的起源。

3、雅典娜

阿伽门农被妻子克吕泰谟涅斯特拉的情夫所杀。事后阿波罗将事情的真相告诉了阿伽门农之子俄瑞斯忒斯，并吩咐他去复仇。王后诅咒俄瑞斯忒斯受到复仇女神的惩罚。

这一诅咒在她死之后就灵验了。俄瑞斯忒斯离开自己的王国，在阿波罗的庇护下得以躲避复仇女神的追杀。阿波罗吩咐俄瑞斯忒斯去雅典，寻求雅典娜的公正裁判。雅典娜知道了事情的经过以后，决定召集人间的法官共同审理此案。

雅典城内最睿智的法官们来聆听案件；复仇女神声称：王后杀死的是丈夫而不是一个有血亲关系的人，被告人杀的却是血亲，被告人也应被杀，此家族的仇杀循环永不得解脱。

被告人的辩护人——阿波罗强调王后进行的是一场“蓄意谋杀”，被告人只是履行了孩子应尽的复仇义务。雅典娜宣布法官们投票解决案件，每位法官都分到两个石子——黑色代表有罪，白色代表无罪。

所有法官投票结束时不偏不巧，黑白石子数目正好相等。于是便由雅典娜作出裁定。雅典娜投下一枚白石子，并依据多数票的决定宣布俄瑞斯忒斯无罪，从此结束了世代仇杀的恶性循环。

该事件之后，古希腊的诗人们认为，雅典娜也是代表司法正义的女神。与秩序女神忒弥斯不同，忒弥斯是地母所生，代表的是大地季节秩序流变。

4、潘多拉的盒子

潘多拉是古希腊的一位公主，诸神因妒忌她底美貌，送给她一个神秘底合资，叮嘱她千万别打开那个盒子。然而，有一天，潘多拉终于抵制不住好奇心的诱惑，打开了盒盖，于是，盒内的疾病、痛苦、疯狂等不幸趁机飞出来，传播到了人间。幸亏一位心地善良的天神及时叫她关闭盒子，才留住了承受痛苦的良药：希望。

5、不和的金苹果

希腊的英雄珀琉斯与海洋女神忒提斯相爱并结婚了，在他们俩的婚礼上，奥林匹斯众神都参加了，只是没有邀请不和女神厄里斯，因为她在的地方一定会发生争吵和纷扰；但厄里斯却因为这件事恼羞成怒，自己来到了婚礼现场，向众神掷出了一只黄金苹果，上面写着“送给最美的女神”。

众神中的天后赫拉、智慧女神雅典娜和爱与美的女神阿芙罗狄忒（维娜斯）都认为这只苹果应该属于自己。因为她们三个争吵不休，众神之王宙斯决定由在野外牧羊的特洛伊王子帕里斯来裁决这场纠纷。

众神的使者赫耳墨斯将帕里斯带到了婚礼现场，三位女神向帕里斯作出了诱人的许诺：身材最高大的赫拉许诺让帕里斯统治地面上最富有的国家；蔚蓝色眼睛的雅典娜雅许诺让帕里斯拥有无穷的智慧和长久的胜利；而最妩媚的爱神阿芙罗狄忒许诺让帕里斯与世界上最美丽的女子成为夫妻。

帕里斯想来想去,觉得权利和统治他等以后继承他父亲的王位就可以了,英雄的道路他自己有的是一身好本事大胆去闯,但爱情却不是每天都可以遇到的。于是就将金苹果给了阿芙罗狄忒。后来，帕里斯在阿芙罗狄忒的帮助下拐走了斯巴达的王后——美女海伦，从而成为了特洛伊战争的导火索

希腊各部落公推阿伽门农为首领，联合攻打特洛伊。战争进行了十年，众神各助一方。最后，奥德修设计把一只内藏兵将的巨大木马遗弃城外，假装撤退。木马被特洛伊人拖进城中。入夜，希腊人里应外合，终于攻陷特洛伊。战后，希腊人各携财宝奴隶还乡。

十二主神的说法其实是有争议的：雷神宙斯、天后赫拉、海皇波塞冬、冥王哈迪斯、女战神雅典娜、银弓之神阿波罗、月神阿尔特弥斯、美神阿弗洛迪斯、战神阿瑞斯、工神赫菲斯托斯，丰产女神德摩忒尔，这十一个没有什么争议，剩下的一个主要有三种说法：一是宙斯的姐妹女灶神赫斯提亚，二是商业之神众神使者赫尔墨斯，三是酒神迪奥尼索斯。如何选择全在lz自己定夺。

关于他们的故事：

1，宙斯：与堤丰的战斗，见赫希俄德《神谱》——宙斯刚将泰坦打入冥渊，分派好各神的座次与职务，地母该亚又怀上了最后一子——堤丰。这个妖魔惊世骇俗，甫一诞生，就被天神察觉。宙斯从奥林匹斯山上降下霹雳来。雷火混杂着堤丰的飓风，震荡了天地，摇动了山川，将海中搅得巨浪翻腾。这种威势声响，连冥王哈底斯和深囚地底的泰坦也闻之变色。接着宙斯一跃而下，与妖魔大战。堤丰的百头最终被神雷击中，着起了火。他倒在地上，身旁的飙风带动烈焰，四散蔓延，大地都开始熔化。宙斯盛怒之下，将堤丰也打入冥渊。

2，赫拉、雅典娜、阿弗洛迪斯：黄金苹果的故事——希腊的英雄珀琉斯与海洋女神忒提斯相爱并结婚了，在他们俩的婚礼上，奥林匹斯众神都参加了，只是没有邀请不和女神厄里斯，因为她在的地方一定会发生争吵和纷扰；但厄里斯却因为这件事恼羞成怒，自己来到了婚礼现场，向众神掷出了一只黄金苹果，上面写着“送给最美的女神”。众神中的天后赫拉、智慧女神雅典娜和爱与美的女神阿芙罗狄忒（维娜斯）都认为这只苹果应该属于自己。因为她们三个争吵不休，众神之王宙斯决定由在野外牧羊的特洛伊王子帕里斯来裁决这场纠纷。众神的使者赫耳墨斯将帕里斯带到了婚礼现场，三位女神向帕里斯作出了诱人的许诺：身材最高大的赫拉许诺让帕里斯统治地面上最富有的国家；蔚蓝色眼睛的雅典娜雅许诺让帕里斯拥有无穷的智慧和长久的胜利；而最妩媚的爱神阿芙罗狄忒许诺让帕里斯与世界上最美丽的女子成为夫妻。帕里斯将金苹果送给了他认为最美的女神阿芙罗狄忒，而得罪了赫拉和雅典娜；而爱神也让帕里斯得到了最美的女人——斯巴达国王墨涅拉俄斯的王后海伦——宙斯与勒达的女儿。因此引发了著名的特洛伊战争。

3，阿波罗：与凡人马斯亚斯比试音乐——战胜对方后，他将对手剥皮致死以惩罚他的狂妄自大。在另外一次音乐比赛中，因输给了潘神，他就将裁判迈尔斯国王的耳朵变成了驴耳朵。

4，阿尔特弥斯，猎人阿克太翁的故事——猎人阿克托安偷看狄安娜和她的仙女们沐浴，狄安娜使阿克托安变成一头小鹿，结果被他自己的猎犬咬死。

5，赫尔墨斯：偷取阿波罗羊群的故事。

5，德摩忒尔与哈迪斯：佩尔塞弗捏的故事——女儿珀耳塞福涅被哈得斯抢去做了冥后。因为失去女儿，德摩忒尔无心过问耕耘，令大地失去生机，直至宙斯出面，令她们母女可以重逢，大地才得以重生。每年的冬天就是她与女儿团聚的日子，她放下工作陪伴女儿，令这段时间不宜耕作。

暂时想到这么多。

有点儿晦涩 但<荷马史诗>作为人类童年时代的纪录 作为欧洲文学的起点 还是有必要看看的 但在看之前最好看看相关的背景知识和评论介绍 荷马史诗 史诗人类童年时期产生的一种文学体裁，也是文学发展史上独特的概念。"史诗"（Epic）一词，是由希腊文的"叙事"（Epos）演变而来的，译成中文，意为"神托"，原系指古代人在祭祀时，代表神而念出来的祭诗。后经民间歌人口传，文人加工润色，形成一种规模宏伟的古代民间故事诗。 在欧洲，最著名的史诗是古希腊的荷马史诗，即《伊利亚特》（一译《伊利昂纪》）和《奥德赛》（一译《》奥德修纪）。这是欧洲文学史上最古老的文学作品。荷马史诗区别于一般的诗歌创作，它产生于氏族社会解体时期，在内容上与历史传说、英雄歌谣和神话故事有着密切的联系，主要歌颂本部落、本民族在形成和发展过程中的种种英雄业绩，包括原始人开创历史的艰难险阻，抵御外侮的斗争，以及有关国家和民族命运的其他重大题材。 荷马史诗以叙事为主，通过叙述的表达庄严崇高的思想内容。史诗的篇幅长，规模大，结构宏伟。《伊利亚特》分二十四卷，计一万五千六百九十三行；《奥德赛》也分二十四卷，计一万二千一百一十行。这两大史诗通过叙述希腊人远征特洛亚的十年战争，以及奥德修斯班师回国的故事，全面地反映了古希腊从氏族社会向奴隶社会过渡时期的生活，为希腊民族谱写了一页光荣的开国历史。虽然历史相传这两部史诗为公元前九世纪左右的盲诗人荷马所作，其实它不可能是某个人的创作。史诗的形成有一个漫长的过程，它是广大人民群众集体智慧的产物，同民间的口头创作有着直接的联系。 在中世纪，欧洲人又把当时由说唱艺人编撰的长篇英雄叙事诗，称为史诗或英雄史诗，如法国的《罗兰之歌》。在近代，还有人把比较全面地反映某个历史时期社会生活的优秀作品，如长篇小说或叙事诗，又称为史诗或史诗式的作品。其实，这是史诗含义的引申和应用。马克思曾经指出，荷马史诗"就某方面说还有一种规范和高不可及的范本"。因此，无论在欧洲还是就全世界而言，《伊利亚特》和《奥德赛》永远是史诗创作的典范。 作者：荷马 生卒年：约公元前8世纪 类型：史诗 成书时间：公元前6世纪 有史以来最伟大的长篇叙事史诗，欧洲的“文学圣经”。 创作背景 公元前8世纪左右，一位失明的吟游诗人，在古希腊的各个城邦之间，背着希腊古代的乐器——七弦竖琴，用优美的语言、动听的歌声吟唱着世代传说的英雄故事。他的诗在七弦竖琴的伴奏下，美妙动听，情节精彩，吸引了一批又一批的观众。他述说的故事有关希腊的历史事迹、神话和传说。虽然他没有用笔写下这些传奇，但是他的伟大的诗篇却一代又一代地流传下来。他活着时，穷困潦倒，乞讨为生，他死时，却有九座城市争着说他诞生在他们城里。他就是荷马，古希腊最著名和最伟大的诗人。关于他的生平，现在已经不可考。和他的名字一起流传下来的，是人类有史以来最伟大的史诗——《伊利亚特》和《奥德赛》。 作品缩写 根据神话传说，特洛伊战争是这样引起的：阿基琉斯的父母举行了盛大的婚礼，邀请了所有的神，但是偏偏遗漏了不和女神厄里斯。厄里斯来到婚宴上留下了一个不和的金苹果，上面写着“给最美的女神”。天后赫拉、智慧女神雅典娜和爱神阿弗洛狄特果然争吵起来，她们争执不休，为此来到天神宙斯那里。宙斯让她们去找特洛伊国王普里阿摩斯之子帕里斯评判。三位女神找到帕里斯，都许诺给他不同的好处。赫拉许诺让他成为最伟大的君主，雅典娜许诺他成为最伟大的英雄，阿弗洛狄特则许诺他娶最美丽的妻子。帕里斯将金苹果判给了阿弗洛狄特。 帕里斯远游到希腊地方的斯巴达，受到国王墨奈劳斯的热情款待，当他见到国王美丽的妻子海伦时，他知道是爱神帮他实现愿望的时候了。在阿弗洛狄特的帮助下，他将海伦引诱带回特洛伊城。蒙受奇耻大辱的墨奈劳斯向哥哥——迈锡尼国王阿伽门农求救。于是在阿伽门农的统帅下，10万希腊联军乘坐1013艘战船，越过爱琴海，兵临特洛伊城。希腊的英雄们纷纷出征，主将阿基琉斯骁勇善战，伊萨卡岛的国王奥德修斯告别妻子孩子加入了战争。为了海伦，希腊人和特洛伊人展开了持续10年之久的战争。奥林匹亚山上的神灵也分成了两派，各自为阵。 战争到了第十年，阿伽门农和阿基琉斯为了争夺一个女俘发生争执，阿伽门农从后者那里夺走了女俘，受辱的阿基琉斯愤而退出战斗。《伊利亚特》就以阿基琉斯的愤怒为开端，描写了战争最后一年中最后51天的故事。主将的退出使希腊联军节节败退，阿伽门农、奥德修斯等将领都受了伤。特洛伊主将赫克托尔在宙斯和阿波罗的鼓动下，发起凌厉进攻，企图烧毁希腊战船。阿伽门农向阿基琉斯请求和解，遭到拒绝。阿基琉斯的密友帕特罗克洛斯在紧要关头借了阿基琉斯的盔甲去战斗，打退了特洛伊人的进攻，但自己却被赫克托尔所杀。悲痛欲绝的阿基琉斯重新参战，他终于杀死赫克托尔，并将尸首带走。特洛伊国王普里阿摩斯到阿基琉斯的营帐去赎取儿子赫克托尔的尸首。双方分别为帕特罗克洛斯和赫克托尔举行了隆重的葬礼，并约定休战12天。《伊利亚特》这部围绕特洛伊城的战斗的史诗，便在这里结束。 战争并未结束，特洛伊人发誓要报仇，帕里斯掌握了阿基琉斯脚跟上的致命弱点，用暗箭射死了英雄，之后他也被希腊神箭手射死。最后奥德修斯献计造了一只大木马，内藏伏兵。希腊军队佯败退走，特洛伊人把木马拖进城，结果希腊联军里应外合，攻陷特洛伊城，结束了战争。离开故土很久的将领们纷纷回国，奥德修斯也带着他的伙伴，乘船向他的故乡伊萨卡出发。从这里就开始了以奥德修斯在海上的历险为中心的另一部史诗《奥德赛》的故事。 希腊联军在特洛伊城内大肆屠杀和掠夺后，回国途中触怒了海神波塞冬。他掀起了一阵大风暴，大多数战船沉没了，剩下的少数人，由奥德修斯带领，在大海上漂泊了10年。这期间，奥德修斯经历了许多艰难险阻。一些同伴被独眼巨人吃掉了，一些同伴被女神喀尔刻用巫术变成了猪。他曾经漂流到环绕大地的瀛海边缘，看到许多过去的鬼魂。他听过女妖塞壬的夺人心魄的歌声，逃过怪物卡律布狄斯和斯库拉，被多情的女神卡吕普索挽留数年之后，在菲埃克斯国王阿尔基诺斯的帮助下终于回到故乡。这时他的儿子忒勒马科斯已经长大成人，出去打听长期失踪的父亲的消息。妻子佩内洛普被一群贵族追求，苦苦守候他的归来。奥德修斯装作乞丐，进入王宫，设法同儿子一起杀死那些无耻的求婚者，和妻子重新团聚。 大师讲评 英雄和美人是故事中不变的主角，勇气和激情是史诗中永恒的绝唱。 《伊利亚特》和《奥德赛》作为两部互相关联的文学作品，反映的内容各有所侧重。 《伊利亚特》重在写氏族之间的战争，以英雄业绩为中心，用大量篇幅描写英雄们的战斗，歌颂他们的勇敢忠诚，充满英雄主义气息。阿基琉斯作为一个将领，他的情感充满了人性的弱点，他的愤怒、不忍、悲恸、忠诚以及无畏等推动了故事的发展，造成了战争格局的变化。人性的一面并不妨碍他成为一个英雄，反而使他的形象更加丰满。他是西方的第一位传奇英雄。 《奥德赛》则着重描写人的苦难，表现人生的艰厄，人生活在对立面的包围之中。奥德修斯面对神的刁难、敌人的阻挠以及自然的挑战，但他始终坚持自己的信念，在苦难中残喘，在夹缝中求生，最终赢得了自己的幸福。奥德修斯是西方文学作品中着重描述的在孤身一人的境况下坚持抗争的第一人。 这样的史诗展现了早期英雄时代的大幅全景，以整个希腊及四周的汪洋大海为舞台，赞美了人性中的英雄精神与自由主义，为日后希腊人的道德观念，进而为整个西方社会的道德观念，立下了典范。荷马史诗中首先提倡的是一种追求成就、自我实现的人文伦理观，通过血与火的洗礼来成就业绩。其次它宣扬人神同性的自由神学，剥除了精神世界中的神秘恐惧。史诗中的神有着和人一样的私心、狭隘、偏执，而人在某一时刻却能闪耀出神性的光芒。同时它也表明，神的助佑是成功和胜利的保障。《伊利亚特》和《奥德赛》是西方生存伦理学的源头。表明一个人不仅应该善，而且应该凭借良好的愿望拼斗。在神的助佑下，最大限度地发挥人的聪明才智，竭尽全力，以自主和积极的态度投入斗争或介入进取的势态，百折不回，直到夺取胜利，这是典型意义上的西方人的抗。 荷马史诗是希腊人由野蛮时代进入文明时代的主要遗产之一。内容曲折离奇，语言瑰丽多彩，结构精巧清晰，充满了浓厚的浪漫主义色彩，集古希腊口述文学之大成，是古希腊最伟大的作品，也是西方文学史上的一颗明珠。它在西方古典文学中一直占据最高的地位。 关键知识点 自从文艺复兴以后，荷马史诗对欧洲文学产生了巨大的影响，荷马与但丁、莎士比亚、歌德一起，被西方文学界推为世界四大诗人。恩格斯说：“荷马的史诗以及全部神话——这就是希腊人由野蛮时代带入文明时代的主要遗产。”马克思评价荷马史诗说它具有“永久的魅力”，是一种“规范和高不可及的范本”，称《伊利亚特》为“一切时代最宏伟的英雄史诗”。 荷马史诗保留了绝大部分的希腊神话。这些神话成为后世文学家们创作的题材。“悲剧之父”埃斯库罗斯说自己的作品是“荷马盛宴的残渣”。维吉尔、但丁、弥尔顿、莎士比亚、歌德这些享誉世界的文学家们都从史诗中汲取了丰富的营养。直到20世纪，詹姆斯·乔伊斯在创作《尤利西斯》时，仍然借用了《奥德赛》的故事。“特洛伊木马”，“不和的金苹果”，“阿喀琉斯之踵”，“塞壬歌声”等这些从史诗中来的典故早已广为流传。 妙语背诵 像伊卡端尔斯里兰卡海里的水，在狂野的东南风的吹动下，倏然掀起了千顷巨浪，又像被飓风扫荡过的稠密麦田，麦穗全然垂首低泣。 聪明得太晚，就是愚蠢到了极点。 神们要是公然去跟人作对，那是任何人都难以对付的

阿波罗和谬斯女神九姐妹

在一次诸神的盛宴中，不和女神将一个象征最美的金苹果投在宴席上。于是维纳斯、赫拉、雅典娜三位女神互相争夺这金苹果，因为她们都认为自己是最美丽的。

主神宙斯由帕里斯评定谁最美。

赫拉许诺给帕里斯财富和权力；雅典娜许诺给他智慧和魅力；而维纳斯许诺给他能带来欢乐的爱情。

谁都知道帕里斯把金苹果交给了维纳斯，因为她许诺他将得到世界上最美丽的女子。虽然帕里斯那时还只是一个在山林中放牧的少年。可是谁又能敌得过爱情的力量呢？即使那是一场引发了战争的爱情，那又如何呢？爱情原本是要让人吃些苦的！

当使者赫耳墨斯把金苹果递给帕里斯时，他不止是给了他一个谁最美的选择；而帕里斯把金苹果递给维纳斯时，也同时回答了爱能战胜一切的答案。

这个信仰爱情的人最终得到了神的回报。