赫尔墨斯和雕像者 语文课本剧

《赫尔墨斯和雕像者》

课本剧

剧本

题目:赫尔墨斯和雕像者

主要人物:赫尔墨斯、雕像者

时间:那一年那一月那一天

地点:雕像店

道具:雕像、抹布、衣饰

背景:在一个雕像者的店里，摆着宙斯、

赫拉

、波塞冬、盖亚等奥林匹斯众神的雕像。店里还没有顾客，卖雕像的老人正在用抹布认真擦拭着雕像。刚刚拜见了

众神之王

宙斯，旅行和商业之神赫尔墨斯下临凡间，走进雕像者的店里。

正文:

赫尔墨斯(手托下颌，心里想):我掌管世间的旅行和商业，不知道世人会多么尊敬我!我要看看现在我的身价是其他神灵的多少倍就找个雕像店看看吧(做得意状)

老人(瞥见有人走进店门，做迎接状，心里想):有客进门了，看穿着是个贵客，今天要开张了。咦，他的表情怎么怪怪的……

赫尔墨斯(清了清嗓子，指着宙斯的雕像):这个雕像值多少钱

老人:五十元

赫尔墨斯(面露不屑的

神色

，心里想):才五十块，再问问赫拉的吧!

赫尔墨斯(又清了清嗓子，指着赫拉的雕像，大声问道):这个雕像多少钱

老人:这个贵一点，八十元

赫尔墨斯(嘴一撇，心想):也就八十块，看我的吧!

(指着自己的雕像，声音突然提高六十分贝，问道):这个雕像做得太好了，玉树临风，满身

贵气

，几百块啊

老人(心理咯噔一下，

心道

):他喜欢这个雕像，品味真是够怪的，这位大神好像没帮我多赚多少钱啊!我的店还是门可罗雀。但我是个诚实的商人，我要实话实说。

(压下心中的激动，认真答道):这个不值钱，假如你买了前面那两个，这个算饶头，白送给你了。

赫尔墨斯(嘴大张，呆住了):这，这……

(一阵神风吹过，屋子里留下目瞪口呆的老人，赫尔墨斯不见了。奥林匹斯山方向传来宙斯、赫拉爽朗的笑声……)

东西方关于凤凰的传说

凤凰系列之一

凤凰是中国古代传说中的鸟中之王，亦称“凤凰”，其雄性叫“凤”，雌性称“凰”，总称叫“凤”或“凤凰”。据《雨雅释鸟》所记载，凤凰的形体为“鸡头，蛇颈，燕颔，龟背、鱼尾、五彩色，高六尺许。”是一个集众多动物于一身的神鸟，象征吉祥和永生。在中华民族的文化中，它与龙并驾齐驱,被人们世代敬仰、崇拜，从而创造出丰富灿烂的龙凤文化。据载，周文王时期，在陕西凤翔、岐山一带，就有“凤凰集于岐山，飞鸣过雍”，自此周朝遂兴的传说。

据汉代刘项《列仙传》载，春秋时，有一华山隐士叫萧史，善吹箫，能以箫作鸾凤声。偶遇秦穆公之女弄玉，恰好弄玉也十分喜爱吹箫，知音相遇，喜结伉俪，住在凤台，每日由箫史教弄玉吹凤鸣之声，终于引来凤凰一群，箫史和弄玉双双乘鸾跨凤，升天而去。从此萧史弄玉吹箫引凤的故事世代相传，成为夫妻美满婚姻的象征。

唐安史之乱之时，唐时皇李隆基被迫出逃蜀地，长安邻近诸郡告危。雍城因年久失修，城墙坍塌，守城太守心急如焚，动员全城百姓筑以新城进行防御，无奈新城筑起就塌，无法筑成。这一夜，天降瑞雪，皑皑一片。一只凤凰驾着祥云悄然落在雍城，在城西北角的三眼清泉边，引颈品饮清冽甘爽的清泉水，过后，踏雪绕城行走数里，一声长鸣，振翅而去。清晨，有人将此事禀报太守。太守忙率人前往察看，果然有凤足印迹绕城一周，太守大喜，认为这才是新城理想的选址，忙组织人力筑之。新筑之城果然一牢永固，不再倒塌。安史之乱平定之后，唐肃宗继位，为纪念凤凰栖落之地，遂将雍城改名凤翔，沿用至今

在中国人的思想形态里，“凤凰”自古以来就是传说中最重要的的吉祥神奇之物，据说凤凰能火中再生，象征美好、才智和吉祥。

●凤凰很早就出现在图腾之中，是殷民族的标志。《诗经》中说：“天命玄鸟，降而生商”，殷始祖契的母亲简狄一次在河中沐浴，忽有玄鸟飞过，坠落一卵，被简狄吞食，因此怀孕生了契。契长大后协助禹治水有功，被封于商地,赐姓子氏,尊为玄王。从此有了商民族，殷人以后就把玄鸟作为自己氏族的图腾。玄鸟的形象类似燕子，后来随氏族部落的不断发展和融合，玄鸟逐渐演变成了有鸡冠,鹤足和孔雀尾巴的凤凰了。

●今天展现在人们眼前的凤凰的形象，已是数千年来逐步演化的结晶它高度概括了中华民族形成、融合、发展的历史，对塑造,陶冶民族性格发挥着重要作用，其本身浓缩和寄寓了中华民族奋发向上、,刚强坚韧的伟大精神。

●儒家始祖孔子南游楚国时，楚国的隐士接舆路见孔子，曾以“凤德”来比喻世风不古，留下了“凤兮凤兮，何德之衰”的感叹；在楚国诗人屈原的诗作中，凤凰作为一种频繁使用的象征意象，用以指代贤能之人。“以凤比德”、“以凤比才”的思维方式亦体现了华夏民族对德行与才能的重视与培养。在楚国的出土文物中，无论是丝织品上刺绣的凤凰，还是漆木器上彩绘的凤凰，以及雕刻造型中的凤凰，其基本特征都是引颈长鸣，振翅冲天，体现出一种向上升腾的动感和积极进取的价值取向。

●西方有凤凰涅磐的神话，中国也有火凤凰的传说，中西方的神话传说都有一个共同的特征，那就是以凤凰象征着生命、活力与激情。

凤凰系列之二

在世界还是神的时代，天上有两只凤凰，他们相亲相爱，过着幸福的日子，他们是神鸟，没有烦恼，没有忧愁，每天在神殿上愉快地歌唱。但宙斯凭借这他手中的雷电，打败了他神的叔叔和兄弟们，并在人间爱过了好多女子，生下了许多后代。他夫人赫拉认为这扰乱了天上，地下，和人间的秩序，发动了一场战争。凤凰由于孔武有力的翅膀，快速地飞翔，也被卷如了这场战争。但在同人类英雄赫拉克勒斯作战的过程中，赫拉受伤，其中一只凤凰也被大力神赫拉克勒斯射死。大战结束后，只剩下一只凤凰，孤独地生活，他再也不会唱快乐的歌，在神殿上彻夜哀鸣。直到宙斯的耳朵都出血了，这是宙斯才良心发现，决定赐于凤凰荣誉，权力和富贵。但凤凰不要这些，他只要他爱的人活过来，可惜这一点宙斯也无法办到。于是他说：“

你可以让你的爱人活过来，

但你必须付出你的代价。

你从此必须老去，

失去你美丽有力的翅膀，

失去你洪亮的歌喉，

你的身体从此虚弱，

你将忍受孤独，寂寞，病痛和恐惧，

你将面对死亡，

而你必须保持一颗空灵的心，

不能有一点怨恨，和哪怕一点的杂念，

最后，你还要到涅盘的烈火中，

忍受最难忍受的焚烧，

焚毁你的一切的一切，

只剩下你的心。

假如你的心里是空灵的，

你的爱人就能活来，

而你将从此死去。”

凤凰接受了这个条件，从此孤独地衰老，病痛，最后投入了熊熊烈火。复活的是他的爱人，她同样接受了这个条件，于是世上就有了永生的火凤凰。但火凤凰永远生活在寂寞和痛苦中，因为相爱的人永远不能在一起，这是怎样的悲哀！

故事讲完了，这就是火凤凰的来历，涅盘是太阳神阿波罗点燃太阳的地方，所以凤凰永远向太阳飞去

龙、凤凰、麒麟、龟，被称为四灵，除了龟以外，其它三种谁也没有见过。然而，从古至今，凤凰那美好吉祥的形象却深深地留在民间大众的心目中，世世代代被人们赞美着，歌颂着。

因自然界中无凤凰这种鸟，我们只能从古代的有关典籍中领略凤凰的形象美姿，如《尔雅》郭璞注：“鸡头、蛇颈、燕颔、龟背、鱼尾、五彩色，高六尺许。”《山海经·图赞》上说凤凰有五种像字纹路：“首文曰德，翼文曰顺，背文曰义，腹文曰信，膺文曰仁。”汉代许慎在《说文解字》说：凤凰“出于东方君子之国，翱翔四海之外，过昆仑，饮砥柱，濯羽弱水，莫（暮）宿风（丹）穴，见则天下大安宁。”书中引黄帝的臣子天老的话说：“凤之象也，鸿前麟后，蛇颈鱼尾，颧颡鸳思（腮），龙文虎背，燕颔鸡喙，五色备举。”对于集众动物大成之美的凤凰，有关学者认为，凤凰是古代先民的一种鸟图腾崇拜。从对凤凰的形象来看，是融合了古时各个不同氏族所崇拜自然物的特征，结果出现了“凤凰” 这一美的图腾。

凤凰的原形，有学者说是孔雀、有的认为是锦鸡或雉，有的提出应是家鸡，有的说是鹤等。古代学者认为鹏与凤同是一种鸟，《楚辞》宋玉《对问》：“凤凰上击九千里，绝云霓，负苍天乎窕冥之中。”《庄子·逍遥游》：“有鸟焉，其名为鹏，背若泰山，翼若垂天之云，抟扶摇羊角而上者九万里，绝云气，负青天。”在神话传说中，凤凰又叫玄鸟。屈原在《天问》中云：“简狄在台，喾何宜？玄鸟致胎，女何喜？”《礼记》郑玄注：“玄鸟，燕也。”据闻一多等学者考证，燕是凤凰原形之一。《尔雅·释鸟》：“郾，凤也，其雌黄。”“凤，一名郾。”古时，郾与燕是同音字。

中国自古以农立国，历法在农时中占主导地位，古时便以“凤鸟氏”作为管理历法的第一官职。，黄帝的儿子少皋，是剡国君主剡子的祖先。鲁昭公十七年，他到鲁国访时，鲁昭公问他：“少皋氏为何叫做鸟官名呢？”剡子回答：“少皋是我的祖先，他登位时有凤凰飞来祝贺，为了纪念鸟，便以各种鸟命名各种不同的官职，凤鸟氏，是管理历法的官。”

远古时，凤的地位高于龙，出土的文物中，如楚国时期的一些壁画、帛画中，凤占主导地位，展翅飞翔的凤敢于追喙龙。渐渐地两者的位置出现了变化，尤其是在漫长的封建社会中，龙成了历代帝王的“图腾”，其他任何人是不能用的。而凤则降为附属的位置，用于皇后嫔妃等。到了清代慈禧太后时，她为了突出自己，便一改龙凤的位置。清东陵的慈禧太后墓宫中的壁画，都是凤在上，龙在下。与其它的龙凤图截然不同。深受人们青睐的凤凰走进民间，受到老百姓的喜爱，在衣食住行等方面到处都有凤的身影，如穿戴有凤冠、凤鞋、凤钗；吃有凤翅、凤爪；住有凤楼；节日或婚娶喜庆时，剪个凤凰贴在室内，满堂生辉；出行有凤辇、凤扇；吹奏有凤笙、凤箫等；还有龙飞凤舞、龙凤呈祥、凤毛麟角等成语；给女孩子起名，如凤翔、凤丽、凤云、凤君、文凤、金凤、银凤、丹凤等。特别是凤的精神鼓舞着女性的崛起，生活在穷山僻壤的众多女子在市场经济大潮中敢于拚搏奋斗，与时俱进，成为时代的佼佼者，人们便赞美她们是“山沟里飞出的金凤凰”。

煌煌五千多年中华文明史无处不有凤文化的踪影，它与龙文化一样成为中华民族的象征，激励着华夏儿女继往开来，与时俱进，创造着美好的明天。

传说中的凤凰

凤凰，是东方神话传说中的「神鸟」、「长生鸟」，也是我国神话传说中的「百鸟之王」。有关它的神话传说，最早流传东方，因此有「东方神鸟」之称。

古埃及传说认为，凤凰和鹰一般大小，全身长有金色的羽毛，闪光的翅膀、斑斓的外表、鸣声悦耳，能给人降福添寿；同时认为世界上只有一只凤凰，他可以存活整整五百年。在临死之时，凤凰就采集芳香植物的树枝和香草，筑造一个巢，然后点火自焚，在熊熊火焰中，一只幼凤凰诞生了——新生的幼凤凰就将老凤凰的骨灰装进没药蛋中，在蛋上涂上防腐的香料油，带着它飞到太阳神赫利帕里斯那里，由太阳神将它放在太阳庙的神坛上。这在我国古代也有类似的神话。

凤为传说中的瑞鸟，《山海经》云：「其全羽毛皆成文字，古文曰德、翼文曰礼、背文曰义、膺文曰信。」其形据《尔雅、释鸟》郭仆注：「鸡头、蛇颈、燕颔、龟背、鱼尾、五彩色、高六尺许。」《格物总论》载：「凤，神鸟也，五色备举。出东方君子之国。见则天下安宁，飞则禽鸟随之，故曰羽虫三百六十而凤为之长。」宋人欧阳修有〈咏凤〉诗：「南山有鸣凤，其音和且清，鸣于有道国，出则天下平。」传说凤凰不啄活虫、不折生草、不群居、不去污秽处、无罗网之难；非梧桐不居、非竹不食、非灵泉不饮，飞则百鸟从之。《山海经》云：「凤凰生于南极之丹穴」，丹穴是丹山为朝阳之谷，凤凰生于丹山，故名丹凤，因此为丹凤朝阳，喻为高而志远，后人比喻高才逢良时。

四灵之一的朱雀，汉代人又称为朱鸟，朱雀与朱鸟就是凤凰。所以凤凰是南方赤色的代表，它的别名还有玄鸟、鸾鸟等。古人视凤凰为鸟中之王，是一种神鸟、瑞鸟。其雄称凤，其雌称凰。见到它大吉大利，天下安宁，子孙盛昌。古来有关凤凰的传说故事很多，传统年画、民间工艺美术中，以凤凰为题材的图案运用也较普遍。如九凤朝阳—喻有稀世大瑞之降临。龙凤呈祥、彩凤祥云、凤凰于飞、凤叨牡丹…等。这都反映人们对光明、美好爱情、幸福生活的追求和向往。

精灵在唱歌，伟大的力量掌管着万物的所有生命，灵魂甚至骨骸。

不死鸟古有神鸟名“菲尼克司”(Phoenix)， 满五百岁后，集香木自焚，复从死灰中更生，鲜美异常，不再死。不死鸟很美，很美！古人曾经说过，不死鸟展翅高飞的时候，就犹如那矫捷无比的凤凰一样般的华丽；于是，世人便将不死的火焰鸟称为凤凰神。

凤凰神，永远的不死鸟—多少人渴望得到的不死，又有多少人敬慕和仰望的不死！

可是谁又知道不死带给凤凰神的孤单和寂寞呢

不死之身——预示着终身的孤独

目睹生命的开端，生命的终结

当他孤单他会想起谁

他会想起N年前的她

在很久很久以前，在凤凰神还没有成为不死鸟的时候；他不叫凤凰神，他叫凤凰。凤凰虽然穷，可是经常帮助别人，而常伴在他身边的，是她~那时候，他们一起过着无忧无虑的日子……

有一天，在一次偶然的机会下，他遇上了神。神答应给他一个愿望，人是一种有欲望的动物，所以他毫不犹豫地说出了，他想当神……

面对着爱人逐渐苍老的面孔，虽然他还是爱着她，不会嫌弃她的容貌，但他已经无法接受这个事实：自己还是那样的年轻，而身边的人却一个一个岁月不饶人般地离他而去。终于，他最害怕的事情发生了——她离开了这个世界，她离开了他，遗留下来的，只有痛苦的他~

他痛哭了三天三夜，直到嗓子哭破了变成哑吧，墓地才停止了哭泣~他举起了手中的刀，合起眼睛往自己跳跃着的心脏刺了下去。可是，瞬间之后，他又复活了。几千次的重复试验证明了：即使他再死多少次，自己仍然都会死而苏生。

随着一声鸟叫，他化做了不死鸟，在茫茫的天际划破了长空。他知道，这种日子是不能过的了。于是，他决定：他要去找神。

几万年的寻找过程，难道他还是真的要以西方**般的悲剧告终么？

几万年后的今天，被世人称做不死鸟的他再次化回了原来的人形，站在火车站前。

一切都变了~高大的房屋，石铺的道路，巨大的载体……正当他目瞪口呆的时候，一个人撞倒了他，那人伸出手来扶起了他~二人双眼接触的时候，他傻了眼，因为撞倒他的就是神。可是神似乎已经忘却了他，头也不回地上了火车，他刚要说话，才发现自己在几万年前就已经哑了。

火车开动了，缓缓地离他越来越远了。他是可以追得上的，可是他并没有去追，因为他从神的身上得到了启示：他错了，而且错了几万年，原来不死鸟已经在几万年前就已经死去了……

哈迪斯（希腊语：ᾍδης，台湾作黑帝斯， 港澳作哈帝斯），是古希腊神话中统治冥界的冥帝，相对应于罗马神话的普路托（拉丁语：Plūtō）。他是第二代神王神后克洛诺斯和瑞亚的儿子，宙斯的哥哥。他的婚配者是二姐得墨忒耳的女儿珀耳塞福涅。

希腊神话的死亡观不存在带善恶判断的天堂与地狱，而是认为冥界是所有死者唯一的去处，因此哈得斯的神话形象虽冷酷但并无大多宗教神话中的恶神色彩，古希腊神话中的哈得斯形象也是典型的奥林帕斯英挺男子（但哈得斯身上有一股驱之不去的死亡气息），同时由于神话中的冥府位于地底，哈得斯同时也被视为地下矿产的支配者。

《书库》第一书第五章以前都以普路托（Πλούτων）称呼冥王，以后便都称为艾多斯（Ἄιδος）或哈得斯（Ἅιδης）。

基本信息

克罗诺斯（Κρόνος）因为害怕其子将会推翻他，便把妻子瑞亚（Ρέα）的孩子们都吞下肚子，哈迪斯是长子。而后独眼巨人（κύκλωψ）帮哈迪斯制作一顶能隐形的头盔库内埃（κυνέη）。十年的提坦之战中，他使用隐形盔潜入提坦的大本营，毁掉了他们的武器，打败了他的父亲，和两个弟弟结束了这场战争。

之后兄弟三人瓜分世界，采取了普罗米修斯的提议——抽签，哈得斯抽中管理地狱的签，身为冥神。他通常是坐在四匹黑马拉的战车里，手持双叉戟，无论前面有任何障碍他都将铲除。如果他走入阳界那必然是带领牺牲者的灵魂去冥府，或是检查是否有阳光从地缝射进黄泉。

此外，冥王还充当着监视提坦神的角色。希腊神话中神都是不死之身，提坦战争结束后，宙斯只能把老一辈的提坦神关进冥界的最底部——塔耳塔洛斯。冥王大部分时间都待在冥界是出于监视他们的目的，为了防止提坦神的反击，给诸神和人类带来灾难。

经历概述

哈迪斯把冥界的事务处理的井井有条，他行事冷酷、理智，纪律严明，喜欢黑暗，但公正无私。

这里要说明一下：

哈迪斯是“冥王”，虽然掌管死亡，但不是“死神”，也不是冥界的“判官”；死神是塔纳托斯（Thanatos），睡神是修普诺斯（Hypnus），他们是倪克斯的儿子。而判官有三位，分别是弥诺斯（也译作米诺斯Mions）、拉达曼迪斯（Rhadamanthus）和埃阿科斯（也译作艾亚哥斯Aiakos）），他们则是宙斯的儿子，生前都是以公正严明著称的英雄。艾亚哥斯掌管亚洲人的审判，拉达曼迪斯掌管非洲人的审判，米诺斯则掌管欧洲人的审判。遇到分歧时，艾亚哥斯和拉达曼迪斯先各自决定，然后由米诺斯投出关键票。

在荷马史诗中，他亲自守护冥府，大英雄赫拉克勒斯想进入冥府抢夺地狱犬，他站在入口处阻拦，被赫拉克勒斯偷袭，被弓箭射中肩部。之后赫拉克勒斯一改态度，非常客气的与他商量，最后得到了他的同意。之后去奥林匹斯医治。在罗马，他与古代意大利的死神和冥府之神奥尔库斯和狄斯混同。在艺术作品中，他的形象是一个坐在宝座上的强壮的成年男子，手握两股叉或权杖，脚边卧着三头狗刻耳柏洛斯，身旁有时站着珀耳塞福涅。

哈迪斯也是希腊神话中冥府的名称，有时亦指塔尔塔洛斯（罗马神话中则是奥尔库斯）。最古的神话说，它位于西方，在瀛海奥克阿诺斯的彼岸，是鬼魂居住的地方，塔尔塔洛斯则用来囚禁被推翻的提坦，有百手巨神看守。赫卡忒、埃里尼斯等妖怪也在这里居住。根据最流行的神话，赫尔墨斯通过拉科尼亚等地的入口，把鬼魂送到冥河斯提克斯岸边，卡戎用船将他们渡过冥河。三头狗刻耳柏洛斯守在入口，对进去的人毫不阻挡，但不允许任何人出来。

传说只有俄耳甫斯、赫拉克勒斯、奥德修斯、埃涅阿斯等极少数英雄曾进入冥府又活着回到人世，而赫尔墨斯则常常进出自如。弥诺斯、埃阿科斯和拉达曼提斯是冥府的三个判官，死者的灵魂都要接受他们的审判。阿尔戈斯王达那奥斯的女儿们因杀夫被判在冥府不停地往无底的瓮里注水，西绪福斯、坦塔洛斯也因罪被判在那里受难。那里有一条忘河，河水能使鬼魂忘掉阳世和阴世的生活。

最喜爱黑色，最爱的祭品是全身裹着黑纱的黑母羊或黑公牛。白杨树是他的圣树。水仙花则是他的圣花。

在巨灵之战时，把隐形头盔－－库内埃借给赫耳墨斯击倒希波吕托斯。

2历史渊源编辑

管辖地

在哈迪斯巨大的宫殿中有三位审判官，他们是米诺斯、拉达曼提斯、艾亚哥斯，他们各自专门负责审理灵魂的思想、言论、行为。还有正义女神希弥斯，她手持利剑，为每个灵魂秤善恶，如果灵魂的善多于恶就上天堂，反之则下地狱。如果是罪大恶极者会被放逐到“无间地狱”，永远接受无间的痛苦和折磨。

冥王哈迪斯剧照

地狱和阳间有一道门连着，这就是“地狱门”。这座门设在泰纳斯海角附近，由一只名叫塞伯拉斯的三头地狱犬看守，任何人一旦进入地狱门就绝对不能重返阳间。

从地狱门到地狱底层有一条很长的路，路上经常有虚幻的幽灵来往地狱中还有许多河流，其中一条叫科库特斯河，是由地狱中服苦役的坏人的眼泪形成的，所以上面经常发出恐怖的哀号，因为这条河名字本身的意思就是“远方的哭声”。另一条叫克隆河的是去接受审判的人必须经过的，这条河的水是黑色的，水流湍急，谁也无法游过去，一名叫卡隆的船夫在此摆渡，只有乘坐他的船才能过河，但他会要一块钱的船费，否则拒载，如果那些等待审判的人没钱，那就必须等上一年，那时卡隆会免费接渡。所以希腊人死后，通常要在死者嘴里放一块钱。

冥府简介

人们死后，由引导之神赫尔墨斯将他们灵魂便从穿过黑暗（厄瑞波斯），到达冥府。在这里，汹涌奔流着一条黑色的大河，阿刻戎河——即痛苦之河。大河阻住前进的道路，只有一个满面胡须的船夫卡戎可以将亡灵们摆渡到对岸。但是，亡灵必须交纳一定的过河费方可上船，否则将在痛苦之河的沿岸流浪，找不到归宿。

过河之后是一片广阔的灰色平原，这里叫做真理田园，此处连接着两条路，分别通往幸福之所——爱丽舍乐园（福地）痛苦之所——地狱。亡灵们在真理田园前的审判台前接受冥界三大判官米诺斯、拉达曼提斯和艾亚哥斯的审判。有罪之人根据他们的罪行在地狱接受轻重不一的惩罚， 而那些无罪的人们将可以在美丽祥和的爱丽舍乐园过着衣食无忧、吟风弄月的幸福生活。

在爱丽舍乐园和地狱之间，建造着一座雄伟庞大的宫殿，这就是冥王哈迪斯和冥后珀耳塞福涅的住所。

黑暗无边的冥界由哈迪斯（Hades）统治，他的名字起源于否定前缀“a”和动词“can”，从而引发出一种神秘的意味：他是看不见的；他还叫普路托，源于“富有”这个词。

神话中，哈迪斯是一个可怕的、常发出阴险笑声的恐怖无情之神。死神达那都斯是夜神之子，喜欢披着黑斗蓬，手持致命的剑，夜晚行走在人群的居地，恐怖可怕。睡神修普若斯被描绘成一个带翼的神灵，当他用敲打神奇的魔杖或扇动黑翅膀时，人们便会入睡。他的威力大过诸神，连宙斯也逃不过他的魔力。

荷马的想象中，阴间在珀耳塞福涅（冥王之妻）花园的门后。那里有黑色的白杨和不结果的椰树。到达地狱王国之前，必须穿过这片恐怖的树林。死神宫殿入口处有一只狗，叫做刻耳柏洛斯，有三颗头，青铜般的嗓子。阴间流淌的阿格龙河是苦难之河，从其意为“折磨”的词衍化而来。要想渡过冥河，必须向摆渡者卡戎献上自己的银币，否则，他会毫不客气的将闯入者赶走。于是幽灵只能徘徊在荒凉的死亡彼岸，在那里永远也找不到避难所。因此，希腊人要往死者嘴里塞进一枚银币。

阴间的法庭主持者是艾亚哥斯，米诺斯和拉达曼提斯。后两位是宙斯和欧罗巴的儿子。米诺斯是克里特岛的国王，在位时公正严明。荷马史诗《奥德赛》描述了他手里拿着黄金王杖，给鬼魂们宣判的情景。拉达曼提斯曾统治过基克拉迪群岛。艾亚哥斯是宙斯和爱癸娜的儿子，生前以酷爱正义而著称，诸神曾推举他为仲裁人。当死者的灵魂受审之后，他们便被打入塔耳塔洛斯或被引入爱丽舍乐园。

3社会影响编辑

哈得斯强抢珀耳塞福涅

抢亲习俗的来源

哈迪斯个人比较有名的事迹就是，将大地母神的爱女春之女神珀耳塞福涅（贝瑟芬妮）用一颗石榴诱骗到了冥府，大地母神悲伤过度，从此大地一片荒芜。在宙斯的调停下，哈迪斯答应让珀耳塞福涅回到母亲的身边，但每年必须有3个月居住在冥府，这三个月也就是人间的冬季。据考是抢亲习俗的来源。古希腊人觉得结婚是新郎将新娘从她娘家抢走了。

商业保护神

因为冥王掌管了地底的各种宝藏，成为财富之神（财神另有他人）。因为有发现并拥有宝藏之意，与商人的理念相似，逐渐有了商业之保护神的说法。

4关于妻室编辑

正室

珀耳塞福涅

掠夺事迹

（引奥维德的长篇神话讽刺诗《变形记》）

哈迪斯是诸神之中为数不多的对爱情无兴趣的神祇。一次到地上巡视，天上的爱与美之神阿佛洛狄忒对她的儿子小爱神丘比特说：“你的弓箭没有任何神或人能够抵抗，包括那个孤傲的哈迪斯。”。于是丘比特向哈迪斯射出了金箭。如阿佛洛狄忒所言，冥王也无法抵挡爱神的金箭。冥王洒出他的圣花--水仙。

在这个阳光明媚的日子里，珀耳塞福涅和战争智慧女神雅典娜、月之女神阿尔忒弥斯在一个鲜花盛开的山谷中嬉闹。珀耳塞福涅逐渐远离两人了，她从百花丛中一眼就看上了水仙，伸手去摘。突然间，大地裂成两边，从中驶出一辆由四匹黑马拉着的大车，但却看不见有驾车人，此时的冥王哈迪斯本人正戴着隐身盔。珀耳塞福涅惊得目瞪口呆，哈迪斯一把将珀耳塞福涅抱上车，回到了地下，一切又恢复了原样。

德墨忒尔失去女儿后非常悲伤，离开奥林匹斯到处疯狂地寻找女儿，因此大地上万物停止生长（得墨忒尔是丰产、农业女神）。太阳神赫利俄斯看到了一切，将珀耳塞福涅的下落告诉了德墨忒尔。

最后宙斯无法让大地上万物荒芜，因此向哈迪斯商量能否将珀耳塞福涅还给德墨忒尔。他派赫尔墨斯去接珀耳塞福涅。但是在赫尔墨斯到达前哈迪斯说服珀耳塞福涅吃了六颗石榴籽（也有说吃了三颗的），这迫使珀耳塞福涅每年有六个月的时间重返冥界（有的说是每年二分之一的时间留在冥界）。

在另一个版本中阿斯卡拉福斯告诉其他神祇珀耳塞福涅吃了冥界的石榴籽。每年德墨忒尔与她的女儿团聚时大地上万物生长，但在另六个月里珀耳塞福涅返回冥界时地面上则万物枯竭。此外还有一个版本说赫尔墨斯营救了珀耳塞福涅。最早的关于珀耳塞福涅的故事则说珀耳塞福涅本来就是可怕的死亡女神。

有人认为这个故事的根本源泉是古希腊的结婚仪式。古希腊人觉得结婚是新郎将新娘从她娘家抢走了。而对季节的解释是后来添加上去的。

作为冥后珀耳塞福涅Persephone只有一次显示了怜悯，她被奥菲斯的歌深深打动，同意奥菲斯将他的妻子欧律狄克带回人间，但是珀耳塞福涅提出了一个苛刻的要求：欧律狄克必须走在奥菲斯的身后，而且在两人到达地面以前奥菲斯不准转身看欧律狄克。奥菲斯同意了，但就在他们即将回到人间时他还是忍不住回头去看他的妻子是否跟在他身后，结果因此永远地失去了他的妻子。

5关于情人编辑

明塔

哭河之神科库托斯（Cocytus）的女儿，原是一位水泽仙女。明塔是冥王哈迪斯（Hades）身边的女仆，她自认空缺的冥后之位最终会落在自己手里。然而哈迪斯却从埃特那山（Aetna）娶回春天女神珀耳塞福涅（Persephone）为妻，并宣布立为冥后。明塔嫉妒不已，便到处传扬说自己远比珀耳塞福涅卓越美丽高贵，并且哈迪斯一定会回来自己身边。甚至扬言要将珀耳塞福涅扫地出门。愤怒的珀耳塞福涅将明塔变成了薄荷草。一说珀耳塞福涅将明塔疯狂的踩成尘土，但哈迪斯出于同情，却让她的骨灰中长出了薄荷草。

琉刻(Leuce)

海洋女神/白杨树神女：琉刻的形象更多出现在罗马神话中，她是宁芙（Nymph）中最美丽的一个，同是也是河流海洋之神俄刻阿诺斯（Oceanus）与沧海女神泰西丝（Tethys）的女儿。原是一位海洋女神（海仙女）。但是冥王普鲁托（Pluto,哈迪斯所对应的罗马神祗）爱上了琉刻，将她带往福岛（Elysium）。然而琉刻不是永生的女神，于是忧郁而死。普鲁托就将她变成了白杨树以纪念他们的爱情，并使其成为了自己的圣树。

6化学物质编辑

简介

钚是一种放射性元素，是原子能工业的重要原料，可作为核燃料和核武器的裂变剂。

发现

94号元素钚是美国核化学家，1951诺贝尔化学奖得主之一西博格（GTSeaborg）等人于1940年发现的。半个多世纪以来，钚的应用给人类带来过“为难”，也为人类带来了幸福。本文在已有文献报道的基础上，对钚的命名及元素符号的选取语源含义进一步深入详细、全面地加以论述，供读者参考。

钚从发现到1942年，一直处于保密状态，主要发现者西博格更是守口如瓶，就是在1988年纪念核裂变现象发现50周年时，西博格仍保留有不愿透露的细节。1942年以前，除了发现者之外，没有几个人知道94号元素的存在。因此，发现者之间一直用“94号元素”称呼这种新元素。为了便于提及，又不会造成泄露机密，有人建议用“银”代替93号元素，西博格小组决定用“铜”代替94号元素。由于他们把94号元素伪称为“铜”，在一些不得不吐真情的场合，又称94号元素为“地道铜”或“真铜”（Honest—to—god—copper）。

钚是由Plutonium音译而来的，而Plutonium是在西博格小组1942年3月21日给华盛顿铀委员会的94号元素研究情况报告中首次出现，但到第二次世界大战结束后，Plutonium一直没有公开。后来，西博格在回忆94号元素命名之事时，他说他清楚地记得，在他们小给内有很多争论。但是大家都追随麦克米伦（EMMcMillan）从事超铀元素研究，1789年克拉普罗斯（MKlaproth）把他发现的92号元素铀与1781年发现的天王星（Uranus）联系起来，而麦克米伦把这一命名法延伸至海王星（Neptune）。将他发现的93号元素命名力Neptunium（镎）。因此，按照这种命名习惯，94号元素应该以海王星之外的又一颗行星——冥王星（Pluto）作为命名基础，但是，选用plutium还是plutonium小组成仍有争论。最后，因为发音原因，考虑到后者比前者易于上口才决定选用了plutonium作力94号元素的英文名称。西博格后来回忆此事时谈到[3]，他们当时选用plutonium作力94号元素之名是一十明智的选择，并认为在语源上也是正确的选择。

命名经过

既然plutonium来自冥王星（Pluto），而冥王星的命名则来源于希腊神话。西博格选择了一个有如此背景的词作为94号元素的命名基础，是他对该元素的性质研究和应用前景预见而做出的符合语源逻辑的明智选择。迄令为止，钚的应用事例足以说明，它既可以使人类毁灭，也可以使人类起死回生。

如1945年8月9日投于日本长崎市的原子弹，其中装有钚核燃料60kg，几乎毁掉了整座长崎市，造成三万多人死亡，四到六万人受伤，毁坏房屋19587所。但对尽快结束战争，减少仿亡：“所能挽救的美、日两国的生命，特会超过它所杀死的”。失控核裂变就像希腊神话中的死亡之神普鲁托降临一样，会对人类带来灾难。但在受控状态下，人们可安全地利用它造福人类。

1982年底，全世界有核电站293座，1986年增加到306座，1994年已达。430座。早在70年代，美、英、法、德、日等国就有钚氧化物和铀氧化物混合使用的核电站。由于核电事业的发展，为钚的生产提供了更多的原料，据有关文献报道，目前全世界每年钚的总产量至少有9万公斤。装有半克钚—238的同位素热电式发电机（RTG），用于心脏起搏器，可连续使用10年。继1970年5月劳伦斯（PaulLaurens）和皮夫尼卡（ArmandPiwnica）成功地为一名58岁的女士移植RTG供能心脏起搏器之后，已有无数名心脏病患者重获新生。另有导航卫星，气象卫星，海盗号宇宙飞船，阿波罗11号，12号等先后也使用了PTG。由此不难看出，plutonium（钚）的应用与语源含意的一致性。

关于钚的元素符号Pu的选择，也同样经历过一番争论。按照习俗似乎应该选用Pl，但考虑到Pl与Pt容易混淆，选用Pu不仅易读，而且“也是为了开玩笑地造成一种注意”。因为PU在古老俚语中有两层含意，其一是“发恶臭”（ItStinks），其二是phew发音的扩展，而phew是表示人闻到腐烂物发出恶臭气味时发出的“呸”。这就是西博格“为了开玩笑地造成一种注意”而选择Pu作为94号元素钚的元素符号的原因所在。

7相关星座编辑

两个版本的天琴座传说，这二个是：

1相传太阳神阿波罗的儿子奥尔费斯是个弹琴的高手，

只要他一弹琴，就会造成河川停止流动，

甚至连狂吠的狮子都变得温驯可爱。

他有一个美丽善良的妻子，两个人过着无忧无虑的生活。

但好景不常，有一天，当她和仙女一起到郊外游玩时，不幸被毒蛇咬死。

丈夫知道此事后，痛不欲生。

他非常思念亡妻，最后竟然走到地下的冥府去寻妻。

他向冥王哈迪斯恳求，希望哈迪斯让他妻子重回人间。

哈迪斯当然不会答应此事，奥尔费斯只好取出树琴弹奏思念亡妻的悲哀怨曲，

最后终于打动了冥王。

冥王答应了他的请求，不过有一个附带条件，就是回到人间前，决不可回头看妻子一面。

奥尔费斯高兴地接受了约定，立即牵着妻子回去。

在途中原本只差一步就可以回到地面时，

由于丈夫听不到后面的妻子的声音，心急之下回头一看。

就在这一刹那间，听到妻子一声惨叫，又回到冥府去了。

事后，奥尔费斯因悲伤过度而发疯，最后竟投江而死。

后来大神宙斯拾获此琴，为了纪念二人，便将此琴送到天上，这便是天琴座。

2歌手俄耳甫斯，有优美的歌喉和一把漂亮的金琴，

他的歌声和琴声能使岩石落泪，流水止步。

不久，俄耳甫斯娶了美丽的欧律狄刻为妻，生活非常幸福。

但不幸的是 ，欧律狄刻突然去世，

悲痛异常的俄耳甫斯决定到黄泉之国把妻子接回来。

于是他抱着金琴走入地府，弹奏哀曲，

终于感动了黄泉之国的国王普路同，

国王同意让他的妻子跟他返回人间。

但国王告诫俄耳甫斯，在到达人间之前绝不能回头看，

俄耳甫斯答应了国王的要求，

带着得到重生机会的妻子飞快的跑回人间。

但是，就在离人间还有一步之遥时，

俄耳甫斯不放心，回头看了妻子一眼。

这一眼，便是绝望的深渊。

妻子因为他的回头，而化身成冰冷的石头，

再也无法跟他一起走向人间。

不久，俄耳甫斯便把他的金琴升到天上，

陪伴着自己的妻子，便成为天琴座。

世界让我遍体鳞伤，但伤口长出的却是翅膀。——阿多尼斯

适合主题：表达乐观自强的心态，如何对待人生中的困境与生活中的不公，正确对待磨难，成长的蜕变等立意，如2007年辽宁卷《我能》，2009全国卷II《道尔顿色盲等三则小故事》。

出处：语出叙利亚诗人阿多尼斯的《我的孤独是一座花园》。

示例：每一次困境，都是要让我们更加不屈不挠，每一次失败，都是要让我们更加勇敢。就如阿多尼斯所言：“世界让我遍体鳞伤，但伤口长出的却是翅膀。”纵使世界以痛吻我，我要报之以歌。

2

生活是种律动，须有光有影，有左有右，有晴有雨，滋味就含在这变而不猛的曲折里。——老舍

适用主题：对生活真谛的讨论，生活的滋味，百味人生等。如2010年重庆卷《难题》，2010年山东卷《人生光影的变化》，2008年浙江卷《“触摸城市”/“感受乡村”》。

出处：语出老舍的《小病》。

示例：一成不变的生活，只会是庸人的生活；人生的精彩在于千姿百态，百味交杂。正如老舍写道：“生活是种律动，须有光有影，有左有右，有晴有雨，滋味就含在这变而不猛的曲折里。”生活的律动构成了我们各不相同的人生轨迹，柳暗花明，山水变幻，正是在这种曲折中，我们才得以品味人生的真谛。

3

万物皆有裂痕，那是光照进来的地方。——莱昂纳德·科恩

适用主题：缺陷与成长、接纳不完美人生、正确认识自己等主题，如2010年天津卷《我生活的世界》、2011年山东卷《这世界需要你》。

出处：莱昂纳德·科恩是加拿大传奇歌手、诗人，以诗出道，以歌扬名，被《纽约时报》赞誉为“摇滚乐界的拜伦”。本句来自它的歌曲《Anthem》：There is a crack in everything，That's how the light gets in

示例：世事总不完美，遗憾和缺陷存在于世间每一处角落。然而，只有在缺陷中仍然乐观，在困境中永葆希望，我们才能看到生命的缺口透进来的光。悲观者对于缺憾扼腕叹息而一蹶不振，乐观者面对缺憾却不言弃，接纳自己的不完美，才能在生命的裂痕中追光而行。

4

我已无暇顾及过去，我要向前走。——米兰·昆德拉

适用主题：活在当下，坚定地追求理想，脚踏实地，砥砺前行等，如2015年福建卷《路》，2015年上海卷《造就和谐自我》，2010年北京卷《仰望星空与脚踏实地》。

出处：语出米兰·昆德拉的《不能承受的生命之轻》，“从现在起，我开始谨慎地选择我的生活，我不再轻易让自己迷失在各种诱惑里。我心中已经听到来自远方的呼唤，再不需要回过头去关心身后的种种是非与议论。我已无暇顾及过去，我要向前走。”

示例：过往种种沉淀了今日的你我，但往日的是非、痛苦、欢欣却也牵绊着人们前行的脚步，过度沉浸只是自陷囹圄。如行于海上，若不望潮而动，便只能为逆流裹挟，为浪头淹没。在停滞的时刻，予自己以警醒，“我已无暇顾及过去，我要向前走”，明确前路，以至彼岸