希腊神话：战神简介

阿瑞斯是希腊的神战，也许是最不受欢迎的，因为他的脾气暴躁，攻击性和难以抑制的冲突口渴的所有奥林匹斯诸神的。他以引诱阿佛洛狄忒而闻名，与赫拉克勒斯的战斗失败，并通过杀死他的儿子哈利洛西奥斯激怒了波塞冬。作为更人性化的奥林匹斯神之一，他是希腊艺术中的一个受欢迎的主题，在罗马时代更是如此，当时他扮演了罗马战神马尔斯更为严肃的角色。

家庭关系

宙斯和赫拉之子，阿瑞斯的姐妹是赫柏和艾蕾希亚。尽管是神，希腊人仍将他视为来自色雷斯的他，也许是为了将他与他们认为与他们完全不同的外国和爱好战争的民族联系起来。阿瑞斯与不同的伴侣有不同的孩子，其中有几个不幸在赫拉克勒斯完成他著名的十二项工作时遇到了他。阿瑞斯的女儿、亚马逊女王希波吕忒 (Hippolyta)失去了她的腰带给赫拉克勒斯 (Hercules)；他的儿子 Eurytion 失去了他的牛；狄俄墨得斯的马匹被希腊英雄偷走了。勇敢但好战的亚马逊人也被认为是阿瑞斯的后裔。

在希腊神话中，阿瑞斯以其美丽和勇气而著称，这些品质无疑帮助他赢得了希腊女神阿佛洛狄忒（即使她嫁给了赫菲斯托斯）的喜爱，他与她有一个女儿哈摩尼亚和爱和渴望爱神。赫菲斯托斯设法将这对恋人困在一张巧妙的床上，这个故事在荷马的奥德赛第 8 册中有详细的讲述。一旦被抓住，对阿瑞斯轻率的惩罚就是暂时从奥林匹斯山放逐。

'洗城战神'代表了战争中最残酷血腥的一面。

赫西奥德在他的神谱中被描述为“穿盾战神”和“洗劫城市的战神”，神代表了战斗中更加残酷和血腥的一面，而雅典娜则代表了更具战略意义的战争元素。在希腊神话故事中，阿瑞斯通常与他的其他孩子、阿佛洛狄忒、福波斯（恐惧）和德莫斯（恐怖）、他的妹妹厄里斯（纷争）和他的战车手恩尼奥在一起。

与赫拉克勒斯的战斗

与阿瑞斯有关的最受欢迎的神话是他与赫拉克勒斯的战斗。阿瑞斯的儿子基克诺斯因在前往德尔斐神谕的路上阻拦朝圣者而臭名昭著，因此招致阿波罗的不满，阿波罗派赫拉克勒斯来对付他。赫拉克勒斯杀死了基克诺斯，愤怒的阿瑞斯与这位英雄交战。然而，赫拉克勒斯被雅典娜保护免受伤害，甚至设法伤害了阿瑞斯。对于阿瑞斯来说，另一个神话和可耻的事件是他在袭击奥林匹斯山时被双胞胎巨人埃菲阿尔特斯和奥图斯俘虏。他们将神囚禁在青铜罐（或大锅）中一年，直到赫尔墨斯的干预才被释放。

在特洛伊战争

在荷马的伊利亚特特洛伊战争版本中，阿瑞斯支持特洛伊人，有时甚至与赫克托尔一起带领他们战斗。《伊利亚特》以不太积极的态度展示了阿瑞斯和希腊万神殿中相当不受欢迎的成员 他被描述为“可恶的阿瑞斯”、“杀人犯”、“战争狂人”和“人类的诅咒”。荷马的阿瑞斯，就像上述神话故事一样，经常表明他与其他神相比的弱点。阿瑞斯被雅典娜彻底击败，雅典娜支持亚该亚人，用一块大石头将他击倒。他对亚该亚英雄狄俄墨得斯的表现也更糟糕，狄俄墨得斯甚至设法用他的长矛伤害了神，尽管是在雅典娜的帮助下。荷马将受伤的阿瑞斯的尖叫描述为 10,000 人的呐喊。宙斯逃回奥林匹斯山，无视阿瑞斯的抱怨，但指示派恩治愈他的伤口。

雅典与邪教

当阿瑞斯被指控在雅典卫城下方的一条小溪附近杀死波塞冬的儿子哈利洛西奥斯时，他再次扰乱了奥林匹斯的和谐。在小溪附近的一座小山上召集了一个特别法庭——阿雷奥帕戈斯法庭，审理此案。阿瑞斯被无罪释放，因为有消息称哈利洛西奥斯 了阿瑞斯的女儿阿尔西佩。此后在雅典，Areopagus 成为审判涉及谋杀和不敬虔案件的地方。

也许不足为奇，考虑到这座城市强大的军国主义文化，阿瑞斯在斯巴达受到了极大的尊重。战神并未被普遍崇拜，但有专用于神的寺庙邪教网站克里特（他在提到B类线形药片克诺索斯），并在阿尔戈斯，雅典，Erythrae，Geronthrae，大都市带，Tegea，Therapne和Troezen。他在色雷斯也有一个邪教，在黑海的科尔奇人中很受欢迎。

艺术表现

在古希腊古代和古典艺术中，阿瑞斯最常被描绘成穿着全套盔甲和头盔，手持盾牌和长矛。在这方面，他可能看起来与任何其他武装战士没有区别。有时，希腊神明会骑着喷火马拉着的战车。阿瑞斯与赫拉克勒斯之战的神话是公元前 6 世纪阁楼花瓶的热门主题。

在后来的时代，罗马神马尔斯被赋予了阿瑞斯的许多属性，尽管正如罗马众神的典型观点那样，人性较少。在罗马神话中，玛尔斯也是罗马传奇的缔造者罗慕路斯和雷穆斯（通过 维斯塔圣母瑞亚西尔维亚）的父亲，因此这座城市获得了神圣的地位。就像雅典娜的雅典娜一样，火星也是罗马首都的守护神，而马修斯月（三月）也以他的名字命名。

奥林波斯十二神（希腊语直译，英语：Twelve Olympians）是古希腊宗教中最受崇拜的十二位神，他们分别是：宙斯（众神之王）、赫拉（天后）、赫斯提亚（炉火女神）、波塞冬（海神）、德墨忒尔（丰收女神）、雅典娜（智慧女神）、阿波罗（光明之神）、阿尔忒弥斯（狩猎女神）、阿瑞斯（战神）、阿佛洛狄忒（爱情女神）、赫菲斯托斯（火神），以及赫尔墨斯（神使）。 某些版本里，狄俄倪索斯（酒神）会取代赫斯提亚的位置。哈得斯（冥王）和珀耳塞福涅（冥后）有时也会包括在奥林波斯十二神（厄琉息斯秘仪），但由于哈得斯是冥府的统治者，所以一般他都被排除在外。

中文名

奥林匹斯十二神

外文名

Twelve Olympians

所属

希腊神话

解释

希腊神话和宗教十二位主神的合称

主要代表

宙斯、赫拉、雅典娜

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名词来源

详见奥林波斯十二神词条；十二神（ 古希腊语：Δωδεκάθεον）希腊神话和宗教中最重要的神，他们住在神圣的奥林波斯山上。在宙斯率领下战胜了提坦，取得宇宙的统治权。“十二神”的概念要早于现存的古希腊或罗马起源，而可能是阿那托勒的起源。在荷马史诗中，众神在集会中见面。但最先引用奥林波斯众神的古宗教仪式发现于《荷马祷诗致赫尔墨斯》。希腊对奥林波斯十二神有些译者把Olympus和Olympians译作奥林匹斯和奥林匹斯神，有下面两个原因：1、由于Olympus和Olympia的英语所有格一样，都是Olympian，这是造成混淆主要原因，事实上在希腊语里，Olympia是Olympus的阴性形容词属格，意为“奥林波斯的”，除作地名外，应当一律译为“奥林波斯的”·2、直接音译Olympus的阳性形容词属格Olympis，如按此依法宙斯的属格形式就不是“宙斯的”，而是“狄俄斯的”的崇拜可追溯到公元前6世纪的雅典并且可能未在密绪刻（迈锡尼）文明时期有先例。雅典的奥林波斯十二神的祭坛通常定于小珀西斯特剌托斯执政期间（公元前522-521年）。

具体名单

奥林匹斯十二主神

十二神的名单存在差异，但在古代一般的宗教崇拜、诗歌和艺术作品中规范为：宙斯、赫拉、狄俄尼索斯（或赫斯提亚）、波塞冬、德墨忒尔、雅典娜、阿波罗、阿尔忒弥斯、阿瑞斯、阿佛洛狄忒、赫菲斯托斯和赫尔墨斯这十二神。虽然哈迪斯的地位神圣性与宙斯和波塞冬相似，在奥林匹斯神系中有相同的影响力，但由于是冥府的统治者，一般被排除在十二神外。柏拉图联系了十二神和十二个月的关系，他认为哈迪斯应当和最后一月相联系，代表死者的亡魂。在《淮德洛斯篇》中柏拉图将赫斯提亚排除。

相传诸神之母赫拉从高高的奥林匹斯圣山上，看到特洛伊人在战神阿瑞斯的帮助下屠杀希腊人的血腥场面，感到十分震惊。按照赫拉的吩咐，雅典娜已将战车准备好，赫拉给战车套上她的飞马。雅典娜穿上父亲的铠甲，头上戴着金盔，手持盾牌，带着长矛，纵身跳上战车，奔向战场。雅典娜来到狄俄墨得斯面前，对他说：“狄俄墨得斯呀，从现在起，我是你的坚强后盾，你不用害怕阿瑞斯，也不用害怕其他的神祗，勇敢地驾起战车，到特洛伊去夺取你想要的东西吧！”说完，她朝狄俄墨得斯的御者打了个手势，他会意地从战车上跳了下来。雅典娜跳上车，坐在他的座位上，抓住缰绳，挥起马鞭，驾着战车朝战神阿瑞斯直扑过去。阿瑞斯没有看到雅典娜，因为女神把自己掩在看不透的浓雾里。狄俄墨得斯站在战车上向他冲了过来，阿瑞斯锐利的长矛瞄准了英雄的胸膛，雅典娜用看不见的一只手悄悄地接住长矛，让它改变了方向。狄俄墨得斯从战车上站起来，向战神掷出了他的长矛。雅典娜引导着这支长矛，它准确地击中了阿瑞斯的小腹，刚好在铁腰带的下方。受伤的战神痛得大吼一声，如同千万个人的吼声合在一起，特洛伊人和希腊人吓得魂飞魄散，他们以为听到了宙斯愤怒的雷声。只有狄俄墨得斯看到阿瑞斯驾着云团旋风似的朝天空飞去。雅典娜从战神和特洛伊人的屠手下拯救了希腊人。