以下选项属于唯物辩证法的诗句有

1 关于唯物辩证法的俗语诗句

关于唯物辩证法的俗语诗句 1和哲学辩证唯物论有关的成语或俗语

实事求是

1 物质决定意识

2 世界是物质的 有规律的 所以我们应该尊重规律 并发挥主观能动性

再参考一下这个

运用成语加强对学生的辩证唯物论教育，促成“惟实”思想的确立 辩证唯物论认为：世界的本质是物质，物质决定意识，意识对物质有反作用，正确的意识就促进客观事物的发展，错误的意识就阻碍客观事物的发展。“因材施教”指的是针对学习的人的能力、性格、兴趣等具体情况施行不同的教育。学习的人的能力、性格、兴趣等均是客观存在的实际情况，这决定采用相应的方法施教，这其实是贯穿了物质决定意识的唯物论道理，对成语的细嚼慢咽可让学生品出其中的唯物论思想，可顺此引出相应的成语：量体裁衣（按照身材裁衣裳）；因地制宜（根据不同地区的具体情况规定适宜的方法）等等。那“人定胜天”呢？“人定胜天”道出人与自然的关系，但人定胜天吗？人定胜天肯定了人具有主观能动性的一面，但要“胜天”，必须尊重自然规律客观性为前提，否则就会受到自然的惩罚，这在我们的现实生活中可有许多例证，可以说：“人定胜天”有其唯物论的成分，同时也会存在唯心论的因素。对此类成语的哲理解剖，不仅让学生领会到成语的“独具匠心”之处，更能让学生在思考中促成“惟实”的唯物观的树立，从而“理直气壮”地坚持唯物主义，反对唯心主义。

我看了 不过感觉不太好哎 像辩证法的

2关于唯物辩证法的句子

1、唇亡齿寒 体现了事物普遍联系的观点事物内部和事物之间相互影响、相互制约，如同唇齿相依又如，“城门失火，殃及池鱼”、“大河有水小河满，小河无水大河干”、“螳螂捕蝉、黄雀在后“等，同属此理 2、竭泽而渔 违背了事物普遍联系的观点看不到事物之间的相互影响、相互制约的关系只顾眼前利益，忽视了事物前后相继发展过程的长远利益又如，“杀鸡取蛋”、“毁林种田”等，同属此类 3、不谋全局者，不足谋一域 这是说全局与局部是相互依赖、不可分割的关系局部离不开整体，否则，就会失去它存在的意义所以想问题、办事情，必须着眼整体、顾全大局又如，“国兴则家昌，国破则家亡“等，同属此理。

3和哲学辩证唯物论有关的成语或俗语

拔苗助长：发挥主观能动性，必须以尊重客观规律为基础；违背客观规律就会遭到它的惩罚 2守株待兔：错把偶然当必然，误把现象当规律。

3刻舟求剑：否认物质是运动的，不懂得绝对静止的事物是没有的 4种瓜得瓜，种豆得豆：物质运动有其客观规律；内因是事物变化发展的规律 5量力而行，尽力而为：既要组尊重客观规律，又要充分发挥主观能动性 6只见树木，不见森林：行而上学孤立的，片面的看问题 7不入虎穴，耶得虎子：一切真知都来源于实践 8杞人忧天：否认物质运动规律的客观性 9喜鹊叫喜，乌鸦叫丧：否认事物联系的客观性 10量体裁衣，对症下药：从客观实际出发，具体问题具体分析 11张冠李戴，良莠不分：抹杀事物矛盾的特点，混淆事物的性质 12白马非马：割裂一般和个别，共性和个性的关系，主观任意的玩弄概念的诡辩论 13画龙点睛：做事物要善于抓住重点，抓住主要矛盾 14城门失火，殃及池鱼：任何事物都在一定条件下互相联系着，整个世界是一个普遍联系的有机整体 15千里之堤，溃于蚁穴：事物的变化发展从量变开始，量变达到一定程度必然一起质变 16近朱者赤，近朱者黑：外因是事物变化的重要条件 17塞翁失马，焉知非福：矛盾的双方在一定条件下可以互相转化 18画蛇添足：客观事物及其规律原本怎样，人们就应该如实地反映它，决不能主观的。任意地歪曲它。

19掩耳盗铃：认为主观感觉决定客观存在的主观唯心主义是荒谬的。 20郑人买履；做事死板教条，不从实际出发，终将一事无成。

21凿壁偷光；事情发展的根本原因在于其内部的矛盾运动，外因通过内因而起作用。 22舍本求末；颠倒主次矛盾关系，办事情抓不住重点。

23疱丁解牛；认识和把握事情的规律，按规律办事，才能收到好的效果。 24兼听则明，偏信则暗：坚持两分法，全面地看问题，反对一点论。

25纸上谈兵：割裂理论与实践的关系，片面强调理论而忽视实践。 26物极必反，否极泰来：事情的发展从量变开始，到一定程度就会导致质变，矛盾就户转化为它的对立面。

27百闻不如一见：实践出真理。 28因势利导：遵循客观事情发展规律办事，利用规律取得成功。

29水滴石穿，积叶成书：事情的变化总是由一点一滴的量的变化开始，量变引起质变。 30田忌赛马：事情的构成成分及其排列组合的量的变化，会引起质的变化。

31头痛医头，脚痛医脚：只见部分，不见整体，形而上学孤立地看问题。 32胸有成竹：认识了事情的规律，就会由必然王国进入自由王国。

33星星之火。可以燎原：新事情开始比较弱小，但它具有强大的生命力，最终能战胜旧事情。

34竭泽而渔，杀鸡取卵：无视联系的客观性，不能用静止的观点看问题。 35：士别三日，刮目相看：事情是变化发展的，不能用静止的观点看问题。

36教学相长：矛盾双方仅是对立的，而且是统一的。 37一着不慎，满盘皆输：局部联系有时能够影响整体理想的成败。

38一叶障目，不见泰山：看问题要分清主流和支流，否则就弄不清事情的性质，得出错误的结论。 39东施效颦：只单纯的仿效形式，不研究学习实质的结论。

40螳螂捕蝉，黄雀在后：普遍联系的观点是我们任何时候都不能忘记的。 41仁者见仁，智者见智：人的知识构成不同，对同一认识对象的理解和反映会有差别。

42相反相成，相辅相成： 矛盾的对立和统一，始终是不可分割的。 43人山问樵，人水问渔：一切从实际出发，具体问题具体分析。

44防微杜渐：事情的发展都是从量变开始的，量的积累达到一定程度就会引起质变。 45好事多磨：任何事情的发展都是前进性与曲折性的统一。

46读书破万卷，下笔如有神：一定的结果都是由一定的原因引起的。 47年年岁岁花开落，岁岁年年人不同：事物都是变化发展的。

一成不变的事物是没有的。 48先天下之忧而忧，后天下之乐而乐：一心为民的正确价值观。

49纸上得来终觉浅，绝此事要躬行：理论必须与实践相结合。 50长风破浪会有时，直挂云帆济沧海：事情发展的总趋势是前进的，就会得出不同的结论。

51离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生：事情的运动，变化，发展有其客观规律；新事物具有强大的生命力。

52黄金无足色，白璧有微瑕：对任何事情都要坚持两分法。 53射人先射马，擒贼先擒王：办事情要善于抓主要矛盾。

54竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知：一般存在于个别之中，并通过个别表现出来。 55邯郸学步：共性的东西可以借鉴，但不可不顾个性，一味仿效，生搬硬套。

56梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香：坚持两分法，具体的分析矛盾的特殊性，才能正确的认识事情。 57问渠那得清如许？为有源头活水来：没有无因之果；事情只要在不断运动中才能保持自己的存在。

58知己知彼，百战百殆：经常两点论，全面的看问题。 59讳疾忌医：回避和掩盖矛盾，否认矛盾的客观存在。

60横看成岭侧成峰，远近高低皆不同：人们观察事物的立足点`立场不同，就会得出不同的结论。

4求辩证法名言含有辩证法性质的名言,即使唯心也无妨尽量具有文学

这两句话说的是两个事实，角度有些小小的差别如果按照现今的比马恩时代更加成熟和丰富的辩证唯物主义和历史唯物主义的观点，恩格斯的第一句话，是从社会历史的角度来说明辩证法的历史状态，而第二句话，则是阐述了马克思主义实践观在马克思主义哲学体系中的基石作用，以及人类活动的基本形态 具体来说，第一句所说的事实是，人们用对比的观点来认识事物是一种理智的习惯，是接近理性思维的思考方法，譬如，人们常说自己的财富或能力是“比上不足比下有余”，就是这样一种观点，但是，一般人显然不知道辩证法也就是说，用辩证的方法来处理日常事物是人类社会中常见的现象，但是这种作为属于无意识的 即使当哲学在欧洲成为“上学”（高级的学问），逻辑学（由亚里士多德创立）建立，人们也没有把辩证的方法当做一种基本的思考方法，因为人们普遍认为，哲学作为一种深思的学问，其方向必然是走向单一的极致，辩证法作为一种调和性的思考方法，往往混淆视听，干扰思考方向，是属于诡辩的技巧，不能登入大雅之堂 这种现象，直至德国古典哲学被终止德国古典哲学家们，他们与同时代的其他哲学家的区别就在于，他们把矛盾当做事物发展的基本动力，把矛盾当做分析事物状态的基本方法，并把这些当做一种习惯而这种习惯，在黑格尔那里获得了极为璀璨的成就，辩证法被黑格尔命名了从此，一种新的认识论，一种可以与形而上学处于同一地位的认识论被人类发现了于是，德国成为近现代世界哲学的圣地 至于第二句话，具体展开的话，是包含如下三个真理的： 其一，理论的东西，将受制于实践实际，不能超越实践实际而自在，——这是唯物主义的基本思路； 其二，理论的东西，必定是在实践检验以后才能成为真理，——体现在原话中，是由于恩格斯将人改变自然的程度和人的智力发展程度统一起来； 其三，人类活动的基本形态即改变自然，人的精神活动属于第二形态，——这也是唯物主义的基本思路 至于这三句真理的解释，我就不说了，这在一般的大学教材中很常见 以上是鄙人对这两句话的浅见，希望对阁下有帮助 比较不好意思的是，说的东西还是不少，算不上简洁不过，至少是原创，希望还不至于被骂吧。

5关于唯物主义的名人名言有哪些

1 元气是构成世界的本题。——中国古代朴素唯物主义

2 天地合而万物生，阴阳接而变化起。——荀子

3 天行有常，不为尧存，不为桀亡。——荀子

4 天地合气，万物自生。——王充

5 一天一地，并生万物，万物之生，俱有一气。——王充

6 “太虚即气”，“凡可状皆有也；凡有皆象也；凡象皆气也。”——张载

7 五行之气，天与人相交胜。——刘禹锡

8 水是万物的始基。——古希腊泰勒斯

9 万物都从火产生，也都消灭而复归于火。——古希腊赫拉克利特

10 原子是世界的共同基础——古希腊德漠克利特

11 事莫明于有效，论莫定于有证。——王充

12 不学自知，不问自晓，古今行事，未之有也。---王充

13 天地合而万物生，阴阳接而变化起。 ----荀子

14 天下无独燃之火，世间安得有无体独知之精。 ----王充

15 气者，理之依也。 ----王夫之

16 形存则神存，形谢则神灭。 形者神之质，神者形之用。 ---- 范缜

17 水是万物的本原。 ---- 泰勒斯

18 人病则忧惧，忧惧则鬼出。 ---- 王充

19 世界是按规律燃烧着、按规律熄灭着的永恒的活火。 ---- 赫拉克利特

20 我愿意用鲜血打图章保证 世界是物质的。----费尔巴哈

唯物主义：唯物主义的根本观点是，承认世界的本质是物质，世界上先有物质，后有意识，物质决定意识，意识是物质的反映。同唯物主义相反唯心主义的根本观点是，认为世界的本质是意识，不是物质决定意识，而是意识决定物质。

唯物主义和唯心主义根本观点的分歧，是围绕物质和意识的关系问题而形成的。物质和意识的关系问题是哲学的基本问题，它不仅是所有哲学必然遇到的问题，而且是所有哲学必须首先回答的问题。物质和意识究竟哪个是本原，物质和意识究竟谁决定谁，是哲学基本问题最重要的方面，对这一方面回答的不同哲学的性质就不同。哲学的基本问题，也是实际工作中的基本问题，真正承认物质是本原、物质决定意识，那就是要在实际工作中坚持一切从实际出发，使主观符合客观。

唯物主义的发展

朴素唯物主义

又称自发的唯物主义。产生发展于古代的奴隶社会和封建社会。在其萌芽时期就十分自然地把自然现象看做是无限多样性的统一，并且在某种具有固定形体的东西中，在某种特殊的东西中去寻找这个统一，如古希腊哲学家泰利斯认为，万物产生于水，并经过各种变化之后又复归于水。朴素唯物主义往往和朴素辩证法结合在一起，中国古代唯物主义在把五行当做世界的本原时，还以它们之间相生相克的关系来说明世界的联系和发展。朴素唯物主义是依据直观经验和比较粗浅的自然知识所作的理论概括，缺乏一定的科学论证和严密的逻辑体系，带有一些猜测的成分。因此，它有直观性的特点。

6请列举包含有有唯物辩证法思想的成语（或格言、警句、诗词等）,

1、唇亡齿寒。

体现了事物普遍联系的观点。事物内部和事物之间相互影响、相互制约，如同唇齿相依。

又如，“城门失火，殃及池鱼”、“大河有水小河满，小河无水大河干”、“螳螂捕蝉、黄雀在后“等，同属此理。 2、竭泽而渔。

违背了事物普遍联系的观点。看不到事物之间的相互影响、相互制约的关系。

只顾眼前利益，忽视了事物前后相继发展过程的长远利益。又如，“杀鸡取蛋”、“毁林种田”等，同属此类。

3、不谋全局者，不足谋一域。 这是说全局与局部是相互依赖、不可分割的关系。

局部离不开整体，否则，就会失去它存在的意义。所以想问题、办事情，必须着眼整体、顾全大局。

又如，“国兴则家昌，国破则家亡“等，同属此理。 4、一着不慎，满盘皆输。

这是说全局与局部不可分割，既要顾全大局，也不可忽视局部联系对整体的影响作用。否则，往往因局部的失败而酿成全局的失败。

又如，“一只老鼠害了一锅粥“也是这个意思。 5问渠那得清如许？为有源头活水来：没有无因之果；事物只在不断运动中才能保持自己的存在 6士别三日，刮目相看：事物是变化发展的，不能用静止的观点看问题。

7离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生：事物的运动、变化、发展有其客观规律；新事物具有强大的生命力， 必定能战胜旧事物。

8看相知命。 违背了联系的客观性，把两种互不相干的事情强拉硬扯在一起，臆造出一种“联系“。

又如，“喜鹊报喜，乌鸦报丧”、“彗星，不祥之照”等，同属此类。 9、士别三日，刮目相待。

这是说事物是变化、发展的。不能用一成不变的眼光看待周围的人和事。

又如，“后生可畏”、“后来者居上”以及韩非的“世异则事异，事异则备变”等，都包含了发展的观点。 10、故步自封。

违背了发展的观点。看不到事物的变化、发展，而是用静止的观点对待事物。

又如，“因循守旧”、“墨守成规”、“不敢越雷池一步”以及董仲舒的“道之大原出于天，天不变，道亦不变”等，都属于静止的观点。 11 田忌赛马：事物的构成成分及其排列组合的量的变化，会引起质的变化 12、水滴石穿。

体现了量变与质变的关系原理，即量的积累达到一定程度，会引起质的变化。又如，“不积跬步，无以至千里”，“不积小流，无以成江海”，“契而不舍，金石可镂”等，千里之堤，溃于蚁穴同属一理。

13、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。 说明在量变和质变的关系中，要分清是非，辨别善恶，权衡利害。

有益的事，应持之以恒，促使它的质变；有害的事，应防微杜渐，阻止它的转化。 14 物极必反，否极泰来：事物的发展是从量变开始，量变到一定程度就会导致质变，矛盾就会转化为它的对立面。

15、适可而止。 体现了适度的原则。

由于两便只有在一定的范围和限度内，事物才能保持原有的性质，所以，当我们需要保持事物性质的稳定时，就必须把量变控制在一定的限度内，这就是掌握尺寸，坚持适度。又如，“过犹不及”、“物极必反”等都说的是要坚持适度原则。

16、星星之火，可以燎原。 说明新事物虽然开始比较弱小，但它符合客观事物发展规律，具有强大生命力和广阔的发展前途，所以最终必然战胜旧事物。

又如，“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”等，也是比喻新生事物是不可战胜的。17、种瓜得瓜，种豆得豆。

说明事物遗传中的一种必然联系，即规律性。体现了内因是事物变化的根据。

又如，谚语“龙生龙，凤生凤，老鼠生的儿子会打洞”也是说明这个道理。 18、近朱者赤，近墨者黑。

说明外部环境对事物的发展有着重要的影响，即外因（外部联系外部矛盾）是事物变化的条件。又如，“榜样的力量是无穷的”，“名师出高徒”、“哥们义气害死人”等都说明了外因的作用。

19、师傅引入门，学艺在个人。 说明外因是通过内因起作用的。

外因作用再大，也是通过内因起作用的。否则，再高手艺的匠人也“朽木难雕”。

19种瓜得瓜、种豆得豆：物质运动是有其规律的；内因是事物变化的根据。 20量体裁衣、对症下药：从客观实际出发，具体问题具体分析。

21张冠李戴、良莠不分：抹杀事物矛盾的特点，混淆事物的性质。 22白马非马：割裂一般和个别、共性和个性的关系，主观任意地玩弄概念的诡辩论。

23画龙点睛：做事情要善于抓住重点，抓住主要矛盾 24近朱者赤，近墨者黑：外因是事物变化发展的重要条件 25塞翁失马，焉知非福：矛盾双方在一定条件下可以互相转化 26凿壁偷光：事物发展的根本原因在于其内部的矛盾运动。 27舍本求未：颠倒主次矛盾关系，办事情抓不住重点。

28 知己知彼，百战不殆：坚持两点论，全面地看问题。 29头痛医头，脚痛医脚：只见部分，不见整体，形而上学孤立地看问题。

30胸有成竹：认识了事物的规律，就会由必然王国进入自由王国。 31邯郸学步：共性的东西可以借鉴，但不可不顾个性，一味模仿，生搬硬套。

32星星之火，可以燎原；新事物开始比较弱小，但它具有强大的生命力，最终能战胜旧事物。 33教学相长：矛盾双方不仅是对立的，而且是统一的。

34一叶障目，不见泰山：看问题要分清主流和支流，否则就弄不清事物的性质，得。

7能体现唯物辩证法的成语

吐故纳新、瑞雪兆丰年、盲人摸象、坐井观天、沧海桑田1、吐故纳新：是新旧的联系并且发展。

解释：原指人呼吸时，吐出浊气，吸进新鲜空气。现多用来比喻扬弃旧的、不好的，吸收新的，好的。

出自：《庄子·刻意》：“吹呴呼吸，吐故纳新。”译文：吹吸气，吐所以接纳新。

2、瑞雪兆丰年：事物是普遍联系的。解释：瑞：吉利的。

适时的冬雪预示着来年是丰收之年。出自：曲波《桥隆飙》十九：“俗语道：‘瑞雪兆丰年’，明年的小麦一定收成好。”

3、盲人摸象：凭片面的了解或局部经验来判断事物，以偏概全。解释：比喻对事物只凭片面的了解或局部的经验，就乱加猜测，想做出全面的判断。

出自：《大般涅槃经》三二：“其触牙者即言象形如芦菔根，其触耳者言象如箕，其触头者言象如石，其触鼻者言象如杵，其触脚者言象如木臼，其触脊者言象如床，其触腹者言象如瓮，其触尾者言象如绳。”译文：它碰到牙的就说象形像芦菔根，他撞了的话象簸箕，他触头的人说大象像石头，他的触摸鼻子的人说大象像杵，他触脚的人说大象像木臼，他触脊的话像床，他撞到腹部的话像瓮，他撞到尾的话像绳子。

4、坐井观天：把部分当作整体的错误观点。解释：坐在井底看天。

比喻眼界小，见识少。出自：唐·韩愈《原道》：“坐井而观天，曰天小者，非天小也。”

译文：坐在井底观察天空，说天空很小，其实天空并不小。5、沧海桑田：斗转星移；物竞天择：世界上任何事物都是变化发展的不能用静止的观点看问题。

解释：桑田：农田。大海变成桑田，桑田变成大海。

比喻世事变化很大。出自：晋·葛洪《神仙传·麻姑》：“麻姑自说云，接侍以来，已见东海三为桑田。”

译文：麻姑自己说，服侍以来，已发现东海三为桑田。

口袋妖怪 珍珠钻石》攻略

经典的口袋场面过后，开始博士的讲解。之后会出现三个选项，第一个和第二个都是讲解。选第三个后会出现一个精灵球，用触控笔点中间圆圈后继续讲解，之后便开始设定，进入游戏。下楼后与妈妈对话后出门，来到左上的那个房子与自己的竞争对手一翻对话，再进入他的房间与他对话，之后可以相约出镇了，在镇门口遇到他后两人组队往左边走，可以来到湖边，会看到博士和孙女在交谈。之后离开，过去后会遭到袭击，被迫取得精灵对战（我选的是小火猴，挺可爱的）。战斗很简单（可以用键也可以用触摸）。

解决后回家和母亲交谈可以得到鞋子，现在按住B可以跑了。现在可以出发了，出镇后沿着201号路向右走可以到达第2个城镇——真砂镇，在这里会看到竞争对手从博士研究所出来，之后博士外孙女会拉着你进入研究所，一翻对话后得到精灵图鉴，之后出门回家与母亲告别，可以得到日记本和一个包裹（包裹是竞争着母亲托付你的）。之后从真砂镇上去到202号路遇见女孩，她会教你如何使用精灵球，之后会送你5个。继续走，就到达了第3个城镇：长寿城。在PM中心左边的房子里可以找到竞争者，将包裹给他后可以得到地图。之后出门上去会有个人拦住你要3张纸条。在PM中心上面有个穿黄衣服肥胖猥琐男，可以得到3号卷，之后在这个城镇可以找到另外两个相同的家伙，全部取得后和那个人对话可以得到一个记录器（具体情况会在下屏显示）。

从203号路出发会与竞争对手展开较量，胜利后前进，进入一个洞穴后从门口的胖子手中得到密技06，不过目前还不能使用。一直往右边走可以到达黑金城。一人会拉着你来到道馆那，竞争对手此时早已经到达，但好象馆主不在，对话后往下面走进入矿场，在最底层会看到馆主，对话后他回到了道观，现在可以去挑战了，胜利后可以学会碎岩，现在可以打坏那些岩石了。正欲返回了长寿城，被竞争着叫住，说了些话后回到了长寿城。准备去204号路，发现银河队的人正在与博士交谈，于是过去和博士外孙女一起将对方打败。然后可以得到一个盒子。一路打上去后进入洞穴，将右上的岩石打碎出去。

道观1：

宠物 等级

小拳石 12

大岩蛇 12

蓝岩龙 14

一路向上可以到达索诺镇，在镇的最左上会有两个银河队的家伙鬼鬼祟祟的谈些什么，现在还不用管，在花店可以拿到果实和水壶，从右边一直走到达一个谷间发电厂，与门口的银河队发生战斗，胜利后他们逃进厂内，因为没有钥匙，所以无法进入，返回索诺镇去刚才左上的地方，发现那两个家伙不见了，进入后会发现他们，与他们战斗，胜利后那人会给你钥匙，然后去那厂，会有一翻战斗，全部打败后从，205号路上的银河队全部不见了。一路上去可以来到白岱森林，刚一进入便会有一个女子要求同行，带上她之后战斗都会变成双人。一直往右上走可以出了这个森林。出来后往右走很快可以到达白岱城

进入白岱城后，先去挑战下面的道观，道观里面的人物藏的都很隐秘，需要一个个找出来，最后才会出现馆主，胜利后知道使用砍树。上面可以从一个女子手中得到密技01砍，然后将大厦前的树砍掉，进入后发现全是银河队的人，一路杀上去，之后会救到一个老头，老头是单车店老板，进入单车店可以要到一辆单车，先不要走，进入PM中心与中间的那名女的对话可以增加表的功能——宠物亲密度探测（用触控笔点触精灵，如果有爱心出现的表示亲密度较高）之后进入PM中心旁边的屋子与老头子对话可以得到进入地下世界的道具．

道观2：

宠物 等级

双叶草 19

草龟 19

玫瑰兽 22

之后往下面的通道走，会来到专门的单车道，这里一路下去可以到达206号路，出来后下去会遇到博士外孙女，对话后得到探测仪和电子表的坐标功能。之后在 207好路往右边走，可以到达一个山洞，在前进的路上遇到一个白发男子，对话一翻后继续往右边走，出了洞穴后，来到了208号路，在绿城的关口左上有个房子，与屋里的人对话可以学得电子表的新功能(全地图果树位置查询)，之后从关口可以到达绿城。刚一进城就看到了一只兔子奔向你，后面还跟着个小女孩，看样子这个宠物有点不听话。进去后上去到达最大的比赛场时与门口的神秘女人对话后，进入比赛场地会看到博士外孙女和妈妈在里面，一翻对话后从母亲的手中得到一个蛋（不知道是什么东西）。之后去道观，但却没有人，上面两个通道是休闲地带，可以放出自己的小宠物一起进入玩耍(妈妈给的那个蛋是吉利蛋的幼年体，有了就可以进入散步了)，目前还不能进入，没办法只好先下去，在城中会遇到竞争对手，解决后他就走了，然后从右下的通道过去。出来后与右边的鱼夫对话可以得到好的钓竿

通过后是209号路，一路上去到达一个怪兽墓地。一路打上去，在顶端可以从左边的老婆婆手中得到密技04：怪力。之后一路走可以到达花蕊镇，这个城镇比较小，与城镇口的那个男人对话可以学得电子表的新功能——拥有的宠物显示。左上面是精灵培育中心，可以培养宠物和生蛋，与老婆婆对话后出来，第2次进去会发现有个老公公，对话可以学的电子表功能——即使宠物监测(可以随时观看宠物的等级和有没有生蛋)，然后去右上的地方，从上面跳下来，到达右边第2个房子，进入房子可以从女主人手中得到一个盒子，不过目前还不知道有什么用最右边是遗迹，遗迹里没发现什么，不过有安侬精灵，还有许多的药品，路也算一般复杂，可以不用进去。

然后从上面进发，穿过215号路可以到达户张城，在这里可以看见许多银河队的人，中心地带是游戏中心，可以购买硬币和赌博换东西(硬币盒子在道观下面两个房子的右边那个里面的胖子手中，对话后随便乱选，多说几次总有一次会说中就能得到)。上面还有百货公司，东西很全，先去这个城镇的道观，在门口会遇到博士外孙女，对话后进入道观，里面有许多阻碍前进的**木块，你要想办法推动木块来达到前进的目的，只要将两边最上面的**木块往中间推，只好从中间的路可以到达BOSS那，战斗胜利后可以使用飞天的技能。出了道观后博士外孙女会来通知你银河队的事，上去连手将两个银河队队员干掉后，他们跑进了里面的厂子，跟着进去后发现里面有个守卫，但门却打不开，在旁边可以拿到密技02飞天。

道馆3：

宠物 等级

愈加怪 27

豪力 27

鲁卡里奥 30

之后从下面的通道走，沿着214号路一直可以到达律诗湖畔，这里清一色的兰色房子，一直往下走，穿过一个房子，可以到达213号的沿海路，从左下的小路一直，这里有许多训练员，正好练练。一直往左走，可以到达野濑城进城之后会看到一个银河队的人，他的旁边的建筑是野生狩猎区，进入后可以和右边的女孩对话可以得到密技05：清除雾气(这个很容易让人忽略，不过好象作用也不是太大)。直奔道馆，这次需要解决是的是河与木头的交替衔接，利用一路上的按钮，控制水的升降来达到木头的升降，从而最终到达那。解决掉馆主后掌握冲浪的使用。出来后回到刚才有个银河队的地方，发现那家伙鬼鬼祟祟的，对话后他拔腿就跑，没办法跟过去。（打完道馆可以先选择去左边，左边有许多的训练员和道具，细长的桥需要用单车过去，陷入泥潭后需要快速拨弄方向键就能出来，而且在后面会有一栋华丽的大房子，虽然没什么用）

道馆4：

宠物 等级

暴鲤龙 27

大水鼬 30

沼王 27

刚跟到通道处变被赶来的竞争对手拦着，一场恶战后解决了这个家伙，之后继续追，一直沿着213沿海路追过去，终于在律诗湖畔抓住了他，之后展开进攻，胜利后会出现给你“砍”密技的神秘家伙。她会问你在210号道路上有没有看到可达鸭，得到回答后她回给你药，然后去210号路，在服务店的左上站着一排可达鸭，用药后他们散开让出了条路。这时神秘女孩再次出现，作为回报她给你一块神秘的玉。

之后顺着这条路上去，一路上也就一些敌人，走着会进入迷雾区，在这里只可以看见自己身边的一小块地方，慢慢摸索，终于走出来了，一路向左到达冠凤镇，远远看见中间的洞穴被一个银河队的人守着，过去对话击退后会出现老奶奶讲解，当看到主角有那块玉很惊讶，之后进入洞穴调查墙壁上的符号，老奶奶会进来，并给了主角密技03：冲浪。出来之后又会遇到那个蓝发的男子，说了一翻话后就走了，与村子左下的那名男子对话可以得到电子表的石英钟功能（其实只是个重复功能）。之后一直往左走可以到达殿元山。但目前有石块挡住，而且还无法使用怪力，先去绿城。

到达绿城后进入道观，发现已经可以挑战了。利用升降梯上去，每一层会有一个木板，上面会有题目和相应门的答案，只要选对就能继续，选错了要战斗，不过这里的经验都不错，建议练练。到达顶上与馆主展开战斗。胜利后学会用冲浪。出了道观那个神秘女孩又会出现，说了些话后就走了。

道馆5：

宠物 等级

幽灵气球 32

梦魔 36

耿鬼 34

之后飞回长寿城，走左边的通道再利用冲浪可以到达美央城，在通道处会遇到博士，可以升级自己的图鉴。进入城后先恢复体力，在吊桥的地方竞争对手出现，狠狠的教训了一翻之后可以去道观，这次的道观里面有很多升降机，看准升降的地方很快就能到达BOSS那，BOSS的怪物皮厚血高，要尽量用对立属性解决。解决后可以使用怪力。出了道观竞争对手再次出现，吩咐了你要去图书馆后匆匆走了，图书馆就是道观上面的那栋建筑，一直来到三层会看到博士和女孩都在，交谈一翻后突然出现地震，出来后发现事情不好，赶忙要去律诗湖畔。（打完道观后可以先到下面坐船到上面的岛屿那，在那里的洞中可以和一个女孩（其实是个男的）组队前进，尽头是银河队的人，打败他们可以得到鲁卡里奥退化的的蛋）。

道馆6：

宠物 等级

古铜镜 36

钢盾龙 39

大钢蛇 36

到达律诗湖畔后发现原本守住湖的两人不见了，从森林口子进入后发现里面的水全部干枯掉了。遍地都是活蹦乱跳的鲤鱼王，一直走到一个山洞前，进入山洞发现银河队的一个干部在这，解决后。之后要去最北面的城市：金岬城。先到飞到冠凤镇后，从左边的进入山洞，之后用怪力将上面的石头推开可以到达2层。2层有很浓的雾。只要一直向上就可以走出去，出来后是一片冰天雪地，在深的雪中行走很不方便，而且每次战斗的回合都会不断消耗体力，很麻烦，一直沿着路走，会来到一个更大风雪的地方，靠着左边一直向上走，可以来到一个屋子前，在屋子外的右上可以找到密技08：攀登。之后继续上去可以走出暴风雪区，直上是英知湖畔，在这里可以遇见竞争者，不过这次的他仿佛不热恋战斗，只是说话，出来向右就可以到达金岬城，城中间就是道观，可以进去挑战。道观里全是冰，中间一排都是雪球，我们要利用向下的冲力将这些雪球弄破，两边个有一些站脚的位置，多利用两边的地理环境，将中间的球全部消灭，再从中间直接滑到馆主那，解决就是自己的事了。

道馆7：

宠物 等级

冰雪巨人 38

冰雪猿人 42

钮拉 38

瑜珈王 40

胜利后飞回自己的刚出发的地方：双叶镇，去左上的那个湖发现博士被银河队的人抓住了，二话没说，一路打上去，干掉对方的干部后，说了几句话就离开了。之后去英知湖，进入后对话。之后去户张城，先去银河队所在的卫星大厦前发现一个队员，对话后他匆忙离开，留下一把钥匙，拿着钥匙进入左边的银河队仓库，开了门进去，里面都是些传送的路，在底下可以找到一张卡，返回后去那个卫星大厦用卡刷开门进去。进入后一路杀上去，在最顶上可以与银河队的老大，只要打败他就可以获得大师球，之后他会往右边走，跟上他，一直可以来到地下实验室，在最深处会看到三个蘑菇和银河队的干部，打败他之后按动机器按钮便可以解放这些蘑菇精灵。

之后飞到白岱城，沿着206号路到达殿元山，进入后上去有冲浪和攀岩上去，之后会走出洞来到一个冰雪地带，之后的路就是攀岩、进山洞，经过长途跋涉来到了山顶上的废墟遗迹处发现银河队的人在这里，他们召唤出了神兽，神兽陷入了暴躁，开始向大地发出强大的能量，控制主角上前与银河队的人战斗，竞争对手也会出现帮你。之后三圣蘑菇（三圣姑？！）会出现，制止了神兽。再与最上面的头头比试，（在此之前对手会给你补满血的，不用担心。不过在和对手联手双打完后就是最后一次补血，剩下的你要连续打银河团老大和圣兽。所以没有坚实的等级来支撑是不行的）他们的精灵都很厉害要小心了。全部打败后，博士赶到，在博士的鼓励下，主角与神兽展开了斗争，终于收服了神兽（时间之神：迪亚鲁卡Lv47）（我玩的是钻石，样子挺酷的，能力也很高）。（这里建议你不要用大师球，多带几个高级球即可，因为以后要用到大师球的地方太多了）

现在去律诗湖畔，从右边出发，一路打败了许多训练员之后，终于到达了名木城，一进城就受到了天王之一的人欢迎。进入城后首先爬上楼梯去右下角的望远塔，在最上层可以找到最后道馆的馆主，对话后他会回到道观，之后可以去挑战道馆了，道馆在左上部分，到了之后与门口的天王对话就能进入比赛，这次是电气系，里面的设置很简单，很很快就能到达馆主那。胜利后得到徽章。

道馆8：

宠物 等级

雷丘 46

两尾猴 47

雷电狮 49

章鱼桶 47

出了道观，去下面的一层，到刚才有个站在湖边的白色女子那去可以得到密技07：登泉，现在可以全精灵联盟了，从上面的湖水出发，可以一直到达一个山洞前，这个是联盟洞穴，洞穴比较大，而且路比较杂，稍微走快点就又要白走，所以看清楚再走，里面的怪和训练员都很强，要在这里努力锻炼一下。艰苦的跋涉终于走出了这个洞，眼前出现了宏伟的建筑物，进入好准备一翻，正想进入比赛竞争对手却突然出现，没办法只好先解决他了。

竞争对手的宠物：

宠物 等级

鹰 48

独角仙（赫拉克罗斯） 50

假面玫瑰 49

卡比兽 51

钢帝企鹅（或巨树龟、或豪火猴，看你选的是什么了。） 53

烈焰马 49

天王一：

宠物 等级

毒粉蛾 53

狩猎凤蝶 53

巨大蝎子 57

独角仙 （赫拉克罗斯）54

蜂王窝 54

天王二：

宠物 等级

沼王 55

地黏鱼 55

胡说树 56

隆隆岩 56

流沙河马 59

天王三：

宠物 等级

烈焰马 58

长耳兔 57

火猴 61

浮空球 58

大钢蛇 57

天王四：

宠物 等级

吸盘魔偶 59

双面兽 59

胡地 60

瑜珈王 60

钢板人 63

上界冠军：

宠物 等级

假面玫瑰 60

鲁卡里奥 63

鬼盆栽 61

海牛兽 60

美女蛇 63

双色玫瑰 60

地龙 66

胜利后，博士会赶到，一起进入冠军认证间，记录了新的口袋冠军一周目完毕

剧情部分

通关以后回到自己的部屋，下楼见到妈妈，对话得知劲敌前来拜访，金岬市的港口已开，可以前往战斗区域、另外博士让主角去研究所一趟。

先去找博士，看到女主角在门口，对话得知冠凤镇老太太有请，飞到冠凤镇，在中上方的房间里跟老太太对话获得珍珠兽图鉴（珍珠版则获得钻石兽图鉴）。这样新奥图鉴基本就可以收集齐了——在这里补充一句，如果在通关前尽可能得与训练师对战，那么应该已经见过所有的怪兽，如果还有没见过的，那么请再去寻找吧（有的怪兽比如65号在游戏中只在鬼系道馆出现过，但此怪兽是珍珠版限定，那么玩钻石版的人只能请别人帮忙传一只过来了）。完成图鉴后回真砂镇找博士对话，这时大木老头赶到，升级图鉴为全国图鉴，同时221号道路的PALU公园可以开始使用（GBA联动），新的冒险正式开始！

飞往最上方的金岬市，与下方港口的船员对话后到达战斗区域，见到劲敌，接收红发女孩委托，接下来先去右边的建筑物里拿点数卡片，以后用来记录BP值的；向上走是战斗塔，在这里又遭遇第八道馆主和劲敌，不过不进行战斗。战斗塔里可进行对战挑战。

从战斗塔右下方进入230水路，向右路过229号水路到达名胜区，这里有一个建筑需要获得了选美大赛的缎带才能进入，暂时作用不明；从名胜区向上进入229道路，继续向上进入228道路，这里是风沙地带，注意这里是考验自行车快速转弯的地方，中间有个房间的老人教给三主角对应系别的最强技能。穿过 228道路，从右下方向左进入226水路，左行来到遗迹区；继续右行进入225道路，一路下行经过城市玄关回到战斗区港口。整个地区的大回环完成。注意在最后的玄关出口处与旁边的钓鱼大叔对话可以获得高级钓鱼杆。

全特殊神兽捕获剧情

1第三只圣菇

已判明第三只红色圣菇将随机出现在全世界地图上，并且进入战斗就会逃跑，同梦兽一样无论是否遭遇过都不会显示在普通地图上，需要运用口袋手表的地图追踪功能进行追踪。超能系，等级50。

2火钢兽

从226号道路右侧的玄关外向上进发（携带攀岩、碎石、怪力的怪兽），到达227号道路，这里是火山灰地带，看到水系馆主和劲敌，与此处小屋里的老人对话可休息回复体力；上山后会见到港口处的红发女孩；从左上侧进入洞穴，看到劲敌在此，他说只能帮女孩到这里了；继续进入洞穴与女孩组队，带她一起进入上方洞口，她将哈德山脉镇山石头拿走，发生震动后离开。

返回226水路左侧的遗迹区，在精灵中心左边的房间找到红发男，与其对话后离开，再次进入哈德山内洞穴深处，面参NO485ヒードラン火钢兽，火+钢，等级70。

3圣柱王

这个需要和GBA版进行通信。在第七道馆所在城市的中上方的房屋，当被人阻挡时道馆主会赶来承认主角的实力并允许进入，在最深处见到圣柱王，但并不会发生战斗，按照提示，把GBA版本的岩/钢/冰三圣柱传输到DS版中后（让其他人通过无线通信或WIFI传过来也可以，网上已经有人改出了三圣柱），携带这三只怪兽再来到这里就会进入战斗，捕获NO486圣柱王レジギガス，普通系，等级70。

4鬼龙

回到四天王前的洞穴，右侧原先堵路的胖子消失了，带上习得清雾的怪兽进入洞穴，看到在这里着急的女孩麻衣，与她结伴前行，到达右上方的洞口后她向主角道谢后离开，跟着她出洞，在最上方看到一个白色的空石板，不过暂时什么都没有……看起来像镜子一样？

把这个任务都完成后，214号道路右侧栅栏缺口处将开启新道路，带上会攀岩和碎石的怪兽进入后在湖泊上方的洞穴，进入后里面是巨大的岩石迷宫，用碎石可破坏岩石，但是这个迷宫真的很伤脑筋不知道该如何破解，石板上写着“……3本の柱を抜けて……に……を奉げる……が……30を越える前に……”暂时不知道什么意思，我承认我是瞎撞运气摸过过来的……谜题解开后见到No487鬼龙ギラティナ，鬼+龙，等级70。

5梦兽

时间限定为夜及深夜，美央市（第六道馆城市）与左下方房屋内床上的小女孩对话后到旁边港口与船员对话到达满月岛まんげつじま，在深处见到 NO488梦兽クレセリア，超能系，等级50，它随后逃跑，拣起它留下的道具みかつきのはね（三曰月的羽毛）后返回美央镇，交给小女孩后结束剧情。同第三只圣菇一样，梦兽将随机出现在地图的任何地方，运用口袋手表的地图追踪去追踪吧！

6菲奥奈

玛娜菲的退化形态，只能通过让玛娜菲生蛋获得，但据说其并不能进化成玛娜菲，不仅如此，其能力比玛娜菲低一些，它的存在也是谜一样的存在，期待着从破裂的蛋壳中看到他的那个瞬间，NO489フィオネ，水系。

7玛娜菲

与DS前作《口袋RANGER》中完成的W任务进行通信互动后获得，被誉为海之王子的NO490マナフイ，水系。

8恶神兽

9草刺猬

10超神兽

3者都必须通过参加日本官方活动后获得的珍贵道具

捕捉方法介绍 :

NO491恶神兽

得到会员卡,并解决船长女儿的梦魇事件后,进入口袋妖怪中心上方原来进不的房子,和眼镜男对话,然后上床睡觉,会梦到自己来到一个孤岛:新月岛,一直深入,在树林遇见40级的恶系神兽,恶梦收服后醒来

NO492草刺猬

得到大木博士的信,去冠军山洞内又侧的一个出口,需攀岩技能,传过山洞后来到224号道路,走到尽头后看到大木,对话之后,他会让玩家对着石头祈祷,之后前面会出现一条鲜花大道,走到尽头后见到,就见到30级的草刺猬

NO493超神兽

得到天界之笛后,去殿元山,深入到捉迪亚路加的地方,会有迅问你要不要吹笛子,吹完之后,神兽祭坛前就会出现一条天梯,通天梯到达顶端,就会遇到传说中用1000只手创造宇宙的超神兽,在到达天梯顶端前应存档,否则一但看到超神兽它会自动扑上来…

其他分支剧情

11电鬼

时间限定为夜及深夜，从白岱市向左进入森林，发现第二道馆首领在此，对话后离开，使用秘籍01切断小树进入上方鬼屋，2F左侧第二个房间，调查电视后出现NO479电鬼ロトム，电+鬼，等级15。携带的怪兽不要太厉害，人家只有15级……剧情里只出现一次的怪兽之一；

12安农

在牛仔镇右侧有安农遗迹，在最底下的石板处写有“当全部生命与未知生命接触时，将产生出……”，收集齐全部26只字母安农后114号道路上方的洞穴出现新道路，左侧遗迹可捕获？和！形态，但不知道本作是否增添新形态安农。疑似本剧情与种族值720的超神兽有关。

133D龙

时间限定黄昏，在绿城下方的豪宅处与楼内主人对话会发生炫耀剧情，此后在黄昏时间可在屋后的草丛中可以捕获到3D龙原始形态。（开始疑似本剧情与草刺猬有关，现在看来不是……)

“小主人，快起床，局部宇宙爆炸将在四小时内开始！包括我们这里！”这是我的电子和平鸽在叫我。“啊！”我显得有些惊慌失措。因为即使走最近路线，乘我的超光速飞碟也只能在四个半小时之后飞出这片地区。就算现在赶紧准备，也来不及了！

宇宙大爆炸开始了。我们的地球在这片区域的边境，所以，我被甩出了这片区域，落在了一个叫做“孩子星球”的水蓝色星球上。

我住在一位好心人的家里。时间长了，我发现，这个星球上的全体居民都是孩子，他们都永远长不大。这些孩子来自各个星球。虽然是孩子，但是样样都不比大人差。他们用自己的智慧和汗水，把“孩子星球”建设得处处都达到了现代化的水平。

“孩子星球”的工业非常发达。星球上有成百上千家工厂，有纺织系统的，有食品工业系统的……工厂里全都是自动化的，仅靠几台电脑和几个智能机器人控制。例如，“孩子星球纺织厂”，这里的纺织小工人们再也不用像过去那样在几台机器中间来来回回地检查了，代替他们的是一个个智能机器人。一旦有了故障，机器人会简单而又迅速地处理一下，如果故障太大，智能机器人处理不了，它就会发出“嘟嘟嘟”的急促尖叫，提醒小工人马上去处理。

“孩子星球学校”的课程十分有趣。学校里的孩子们在玩儿的过程中，不知不觉地学到了许多知识。例如“孩子星球学校”的语文阅读课，一个班的同学同时阅读一篇文章，之后根据文章内容制作动画。每个同学再把文章读一遍，录下来，根据文章的意思插到相应动画中。再调整一个适当的语速。同学们都做完自己的动画时，机器人老师轮流放映每一个同学的动画。同学们在观看动画成品的同时，许多同学都已经能把课文倒背如流了。这里的同学都很爱学习，成绩也都很好。从这里出来的学生，个个才高八斗，都是受重用的人才。

“孩子星球”上的蔬菜和庄稼长得令人吃惊。走进农田，放眼望去，只见一片片蔬菜和庄稼的“森林”展现在你的面前。向日葵高得像一棵小树，葵花盘大得似雨伞。麦粒儿大得像一颗颗红枣，柿子大得像南瓜。如果把柿子挂在商店的门口，有些人很可能误以为它是灯笼呢。在这里，时令蔬菜应有尽有。这里农田里的果实为什么这么大呢？原来，这是利用失重条件种植的，再加上没有狂风暴雨的袭击，阳光充足，养分适中，植物可以充分生长，所以果实才大得惊人。

“孩子星球”上虽然没有大人，但是孩子们照样把星球建设得富饶、发达。理所当然，我希望大家都来“孩子星球”上参观、访问，长一长你们的见识。

#能力训练# 导语在本章里，老子仍然在论述“道”的内涵。他认为，“道”是虚体的，无形无象，人们视而不见，触而不着，只能依赖于意识去感知它。下面是 分享的 国学宝典《道德经》：第四章译文注释。欢迎阅读参考！

　　[原文]

　道冲①，而用之有弗盈也②。渊呵③！似万物之宗④。锉其兑⑤，解其纷⑥，和其光⑦，同其尘⑧。湛呵⑨！似或存⑩。吾不知其谁之子，象帝之先⑾。

　[译文]

　大“道”空虚开形，但它的作用又是无穷无尽。深远啊！它好象万物的祖宗。消磨它的锋锐，消除它的纷扰，调和它的光辉，混同于尘垢。隐没不见啊，又好象实际存在。我不知道它是谁的后代，似乎是天帝的祖先。

　　[注释]

　①冲：通盅（chong)，器物虚空，比喻空虚。

　②有弗盈：有，通又。盈：满，引申为尽。

　③渊：深远。呵（a）：语助词，表示停顿。

　④宗：祖宗，祖先。

　⑤锉其兑：锉（cuo）：消磨，折去。兑（rui）：通锐，锐利、锋利。锉其锐：消磨掉它的锐气。

　⑥解其纷：消解掉它的纠纷。

　⑦和其光：调和隐蔽它的光芒。

　⑧同其尘：把自己混同于尘俗。以上四个“其”字，都是说的道本身的属性。

　⑨湛（zhan）：沉没，引申为隐约的意思。段玉裁在《说文解字注》中说，古书中“浮沉”的“沉”多写作“湛”。“湛”、“沉”古代读音相同。这里用来形容“道”隐没于冥暗之中，不见形迹。

　⑩似或存：似乎存在。连同上文“湛呵”，形容“道”若无若存。参见第十四章“无状之状，无物之象，是谓惚恍”等句，理解其意。

　⑾象：似。

　[引语]

　在本章里，老子仍然在论述“道”的内涵。他认为，“道”是虚体的，无形无象，人们视而不见，触而不着，只能依赖于意识去感知它。虽然“道”是虚体的，但它并非一无所有，而是蕴含着物质世界的创造性因素。这种因素极为丰富，极其久远，存在于天帝产生之先。因而，创造宇宙天地万物自然界的是“道”，而不是天帝。这样，老子从物质方面再次解释了“道”的属性。

　承接第一章内容“无形”，老子称颂“道”虽然虚不见形，但不是空无所有，从“横”的角度谈，“道”而是无限博大，用之不尽；再从“纵”的角度谈；“道”又是无限深远，无以追溯其来历，它好象是自然万物的祖宗，又好象是天帝（上帝）的祖先。从此说来，不是上帝（天帝）造物，而是“道”生上帝（天帝），继生万物。“道”的作用是宇宙至高无上的主宰。

　　[评析]

　在本章里，老子通过形容和比喻，给“道”具体作以描述。本来老子认为“道”是不可以名状的，实际上“道可道，非常道”就是“道”的一种写状，这里又接着描写“道”的形象。

　老子说，道是空虚无形的，但它所能发挥的作用却是无法限量的，是无穷无尽而且永远不会枯竭。它是万事万物的宗主，支配着一切事物，是宇宙天地存在和发展变化必须依赖的力量。在这里，老子自问：“道”是从哪里产生出来的呢？他没有作出正面回答，而是说它存在于天帝现相之前。既然在天帝产生以前，那么天帝也就无疑是由“道”产生出来的。由此，研究者们得出结论，认为老子确实提出了无神论的思想。

　也有的学者把老子的“道”与古希腊哲学家赫拉克利特的“逻各斯”相提并论，认为这两个范畴的内涵非常接近。赫拉克利特的“逻各斯”是永恒的存在，万事万物皆依“逻各斯”而产生。但它不是任何神或者任何人所创造的，而是创造世界的种子，是一种“以太”的物体。“逻各斯”无时无处不存在于自然界和人类社会，但人们却不能感觉到它的存在，然而它的存在是确实的。（可参阅《古希腊罗马哲学》第17—26页）老子的“道”同样具有“罗各斯”的这些属性和职能，二者的形象十分近似。

　在前四章里，老子集中提出了“道”是宇宙的本原，而且先于天帝而存在；事物都是互相矛盾而存在的，并且处于变化发展之中等观点。此外，老子还提出了他自己对社会政治和人生处世的某些基本观点。这些学说无不充满智慧的蕴含。

　[解读]思想的放荡

　把“道”喻为一只肚内空虚的容器，是对其神秘性、不可触摸性和无限作用的最直观和最形象的譬喻。哲理的揭示，只有扎根于形象，才会使蕴含的丰富性、概括性、抽象性和外延性得到能动和富于想象力的发挥，老子对道的这种不拘常规的描述方式，给予后来道家人物自由放荡的思想和行为以先导和启迪意义。

　最引人深思的例子，是对庄子作品中深邃的哲理发挥和艺术形象想象力的极度夸张的影响。《庄子·德充符》写了好几个奇丑无比的得道之士，如断脚的叔山无趾，生着瘤子的瓮大瘿，弯腰驼背又没有嘴唇的支离无胯，等等。可这样的人，偏偏国君看其顺眼，男人们乐于相处，女人们甚至争着相嫁。究其缘由，就因为这些人悟道天然，形显而德美，内在的道德美胜过了外在的形体丑。《庄子》一书中，像这样用放荡的思维和古怪的事例来阐说道理的篇章，可谓比比皆是。他说厉鬼与西施“道通为一”，说中央之帝浑地被人为凿出“七窍“而丢了命，诸如此类，都体现出这种特征。

　这种超常规的思维方式，对于后来魏晋时期玄学的自由发挥，也有其直接的承袭关系。玄学在残酷的政治高压下，以真对世俗礼教的束缚，主张人性的解放、服膺于自然为其宗旨。号称付林七贤的刘伶，佯狂纵酒，放荡形骸。一次，他饮酒大醉，脱衣形在屋里。有人因此而嘲笑他，刘伶却回答说：“我把天地当作房屋，房屋当作衣裤，你又为什么走到我的裤子中来呢？”这种看似怪诞的言行，却真实反映了清谈人物对人与自然关系、以及对道的特性的理解。老子说：“人法天，天法道，道法自然。”道家思想主张人与自然关系的谐合，追求个人的生活方式、思想、道德和行为准则与道、自然、天地相契合的境界。刘伶的这种惊世骇俗的言行，正是对世俗和礼教的唾弃，正是把自己的精神、肉体融合到自然广大深厚怀抱里的一种实践。

　“越名教而任自然”，这是魏晋名士的名言。对现实礼教的鄙弃，对自然天性的追求，使得思想放荡、性格不羁的他们，在世俗的眼中总是显得那么奇异怪诞、格格不入。那个临刑前还要弹奏一曲《广陵散》的嵇康，就是一个敢于怀疑和批判的思想放荡者。他竟然对一向被视为“凶逆”的管叔、蔡叔给予新评价，认为其“未为不贤”，只是“不达圣权”而已；不仅如此，他还无法无天的‘非汤武而薄周孔。’诸如此类，他都表现出一种独立不羁的人格精神，千载而后，仍让人不能不感叹敬佩。