如何让一个人的正财运变得更好

如何让一个人的正财运变得更好

如何让一个人的正财运变得更好，正财是我们生活收入的主要来源，其实正财运的好坏和风水有很大的关系，很多风水因素都决定了自己的正财的旺衰。如何让一个人的正财运变得更好。

如何让一个人的正财运变得更好1

改善家中房间采光

让家中房间的采光更好，利于正财运的发挥。会招惹更好的正财运，也是会让一个人的财运基本上都是源源不断的来袭的。就会正财运方面非常容易更好，事业方面也会更加发达一些，就是一个良性循环的发展机会。

财位放置貔貅

财位上放置貔貅，也是非常需要的。因为这样的一种做法，本质上也是让一个人能够具备了更好的发财的优势的。貔貅是一种有嘴巴没有屁股的风水物，所以都是吃的进去，财富不容易外露，也不会流逝一空，非常好的。

携带转运风水物

携带一个转运的风水物，也是可以提高一个人的正财运的方式。就会让这个人的财运更好，其他运势也是更好的。因为转运就是各方面的运势都兼顾到了的，而且如果事业方面也是因此而好运多多，那么正财运也会更好一些。

书房放君子兰

书房里，放置君子兰的做法，是从间接的方式来提高一个人的正财运。其实也是在通过提高一个人事业方面的发挥的方式，来让一个人的财运得到很好的正面的促进。书房里的一些风水，的确会被一些花草影响到，要注意哦。

院子里种竹子

如果有院子的人，建议种植竹子。说到竹子，大家都会想到一个词语，节节高升，也是在让一个人的各方面的运势都节节高升，而且最为凸显的就是一个人的财运和事业运。不仅仅是正财运得到更好的发展，事业方面也会前景无限的。

如何让一个人的正财运变得更好2

灶台的摆放位置

灶台是不能随意摆放的，从风水角度来看，摆放是有很多讲究的，一定不能正对着厨房门的，也不能把灶台摆放在窗户的正下方，也不能是离水池很近的，因为水火是会相克的，对人们的健康方面是很不利的。

如果你家的厨房是有横梁的，那一定不能在横梁下方摆放东西，更不能把灶台摆放在横梁的下方，摆放的时候是一定要多注意的，要避免这样的情况出现。有的人家里面的灶台是用了十几年都不舍得更换的，觉得能用就继续用

但如果能做到每过几年就换一次灶台，那是有利于提升家庭的财运，是能让家人的收入越来越好，生活也会越来越富裕的，要知道这些好处，禁忌也是要了解的。

厨房的冰箱一定要装满食物

冰箱是一种家具，但很少人知道它是能招财运的，这个是一定要记住的。冰箱不仅是象征着人们能解决温饱方面的问题，也是能过上衣食无忧的生活，更好的就是能发挥招财的作用

所以家中的冰箱是不能空置的，不管怎样都应该要装满食物，这样才会让财气进入到人们的家中，使得家人的生活更加好。其实家中的米缸也像是冰箱一样，一定要把它装满，这样也是能起到招财的效果。

如果是想要家人的财运更加的好，那是可以用红袋子装三个铜钱放入米缸中的，也是能起到很好的效果。有好的财运是能让家人的生活质量得到提升，也能增进家人之间的感情，不会因为钱方面的事情而吵架。

厨房门忌对大门

如果你家的厨房门是正对着大门，那是非常的不好，这样的情况是需要避免的，对风水方面的影响是特别的大。

如果出现了厨房门与大门正对的情况，不仅是不好看的，也是触碰了风水禁忌，是很容易导致家人的财运不好，钱财是会四散的，消耗也是非常的多。

厨房中的中的炉灶属独阳之气，而大门就是整个住宅的气口，是室内外气流相互交换的通道，是会把不同的气息带进房子里面的，而一旦出现了厨房门与大门正对的情况，这样不好的气场就会进入到厨房里面，是会让家人的财运受到影响，对身体健康方面也是有影响的。

如何让一个人的正财运变得更好3

1、外坏境

（1）紧邻庙宇、祠堂、医院、火葬场者，清贫。

（2）门前或房屋周围见坟墓者，不富。

（3）房屋周围不远处有工厂烟囱者，意外伤财。

（4）住宅后方有池塘水坑者，财运不济。

（5）房子在丁字路口处，不存财。

（6）树木成林紧邻房屋者，散财。

（7）左邻的房子低，右舍的房子高者，败财。

（8）前后邻舍房子均高过自家房子，伤财。

（9）院子周围有枯井者，无财。

（10）房子正面有铁塔、高楼大厦者，耗财。

2、内环境

（1）进屋大门对窗口者，漏财。

（2）镜子对床，耗财。

（3）家中杂乱如垃圾场者，财不聚。

（4）阳台大，门口小，不利财运。

（5）大门克厨灶者，退财。

（6）阳台与大门在一条直线上，不聚财。

（7）房子不方正或缺角者，不存财。

（8）客厅太小者，财不聚。

（9）厨房和厕所二者同处一宫位者，财难聚。

（10）屋内采光不足者，破财。

如何用睡眠术催旺你的正财运

1、卧室的摆着装修

与财运有着莫大的关系。首先，你要做的是将你卧室的财位进行整理，财位不宜乱，不宜空，需要有人气。

2、放一棵发财树盆景

此树不需要大，但需要生机勃勃，能挂一个招财辟邪符更佳。后在睡觉前需要做的是热水烫脚，有条件的，温水泡澡。不管如何，保证卧室空气流通，空气清新。确定自己的奋斗目标，比如是职业高升，又或者是销售冲业绩，将一本行业高端人士的作品放置于床头柜上，一眼可以看到的位置。

三、睡眠前的做法

1、寻找一个本行业要超越的目标

确定目标人物，此人必须是自己这个行业出类拔萃的人物。而且，是与财富地位相关的。

2、了解对方的特征

从对方的外形，举止，做事方法，交际模式去梳理对方的特征。

3、寻找切入点

任何一个特征，都有着旺财的方向，并不意味着模仿就能得到一切，但一开始的操作能和自己匹配的模仿模式，必然能得到事半功倍的效果。所以，从各个特征去寻觅事业发展模式，必然能找到最佳切入点。

4、解决问题的思想储备

问题的产生是为了让问题解决服务的。所以，当遇到需要提升自己财运的时候，当我们应用问题分解法的时候，需要得到的是更好的解决问题的方法。抱怨不是解决问题的良方，很多时候，必须主动，用幽默，智慧的方式，则容易得到不断进步，享受人生，提升自信。

5、收心而眠

上面四条，都容易让人思想到处走，那么，现在就要收心，心神在身而睡眠安。保持深呼吸，意守丹田，双手微握拳放于身体双侧，手掌向内，置于肾侧。默数深呼吸次数，直到睡着。

6、醒来后热水洗澡

男性建议每天早上温水洗头，女性每天用洁面乳清洁脸并补水，清洁身体，吃上早餐，穿舒爽衣服后回望一眼床头柜放着的那些行业高端人士的作品再出门。

不对。共同富裕决不等于也不可能是完全平均，决不等于也不可能是所有社会成员在同一时间以同等速度富裕起来；共同富裕作为一个历史过程，全体社会成员在共同富裕的道路上必然会出现有先有后、有快有慢的不同，这是整个社会走向共同富裕的必由之路。允许一部分人生活先富起来，就必然产生极大的示范力量，影响左邻右舍，带动其他地区、其他单位的人们向他们学习。这样，就会使整个国民经济不断地波浪式向前发展，使全国各族人民都比较快地富裕起来。

更年期女性可以试试细胞食物ENlivEN 21（解码二十一），它可以缓解更年期不适症状，调节月经周期。卵巢被称为女性健康美丽的“生命之源”！因为它控制着人体生殖、皮肤、神经、免疫等400多个组织器官，维持着这些器官的青春和活力。如果一旦卵巢早衰首先皮肤松弛、无弹性、长皱纹、色斑，后期还可能会出现妇科疾病、更年期提前、闭经等问题。

 

 

 

同时它能分泌女性激素：雌激素与孕激素。其中孕激素有保护子宫内膜及促进生育的功能；而雌激素不仅可以维持女性外观，使其散发女性魅力女性、如果拥有健康的卵巢，可以使面部皮肤细腻光滑，白里透红，永葆韧性和弹性；促进机体健康，调节并分泌雌激素，提高两性生活质量，使胸部丰满、结实、圆润，所以更年期女性也要吃保养卵巢的食物。

ENlivEN 21修复因子修复微循环系统，其中弹性蛋白和透明质酸活性肽对卵巢衰老的细胞进行密集修复，可曾加授损组织新生能力，具有帮助衰老自制的恢复以及卵巢的新生、增加胶原纤维和弹性纤维的密度、类人胶原三肽加速紧急修复卵巢、子宫壁的修复进程，通过预防卵巢早衰导致的不孕不育并可以可以推迟绝经期的到来。

 

更年期女性保养卵巢有哪些误区？

误区一

卵巢保养并不是在腹部涂抹保养卵巢的产品，进行腹部按摩。无论是从医学角度、从解剖学角度、从皮肤吸收学的角度都是行不通的，专家学者表示不会有任何效果。首先卵巢保养30岁就可以开始，最晚不过40岁，(WHI)实验的第一批数据公布,绝经后面临的一个重大的转折-激素治疗，事实上(WHI)，不支持绝经后再使用激素。口服植物来源的如异黄酮，月见草，黑升麻类药草和人参来缓解不适。ENlivEN21治疗皮肤衰老、乳房和生殖萎缩、血管舒缩症状，RSHWHO解决睡眠障碍、坏情绪很受欢迎的治疗， BCRWHO针对骨质酥松最终经得起检验，替代雌性激素的药物选择的是5-羟色胺抑制剂，附件生殖炎症需要定期使用FOBOC。

HICIBI针对更年期发胖问题。

 

   

 

误区二

不要为了卵巢保养，而只关注于卵巢会如何，我们要思考保养卵巢是为了解决什么问题？延迟绝经？平衡激素？美容抗衰？生殖保养？睡眠情绪？心脏血管？骨胳质量？所以我们真正解决的是通过什么手段来，避免绝经后带给我们身体的种种不适，一定在正确面对：卵巢迟早会失去工作能力，绝经迟早都会到来，所以对症下药就可以轻松达到目的。

 

误区三

卵巢保养什么时开始？什么时候结束？

很多人在绝经快到来时后，救护卵巢，绝经后不再问津。这样真的是大错特错。

 40岁前开始使用激素和ENlivEN21持续补充，获益的女性大于绝经到来才行动的女性， (WHI)并不支持绝经后才开始使用激素。由于卵巢早衰多发，所以30岁后就可以开始，最晚不要超过40岁

 

什么时候停止卵巢保养？

当女性的年龄到达35—45岁卵巢开始逐渐缩小，到绝经期以后，卵巢可逐渐缩小到原体积的1/2。由于卵巢屡次排卵，卵泡破裂萎缩，由结缔组织代替，实质渐次变硬。

 

 

 

工作的卵巢如果不维护，会慢慢地面临萎缩，最终会硬化在身体当中成为僵尸细胞，还会慢慢影响周边细胞的老化。激素治疗是维持绝经后，女性健康的全部策略的一部分，因为个体差异需求，可以有选择性的使用口服补剂。如异黄酮，月见草，黑升麻类药草和人参来缓解不适。ENlivEN21治疗皮肤衰老、乳房和生殖萎缩、血管舒缩症状，RSHWHO解决睡眠障碍、坏情绪的治疗， BCRWHO针对骨密度，替代雌性激素的5-羟色胺抑制剂，附件和生殖炎症FOBOC、针对更年期HICIBI解决发胖问题，以上补剂可根据功效选择。               

 

        结语：女人一定要注意自己身体的变化，当发现自己的出现多汗、多疑、体重增加、血压升高的话，小心是更年期提前来了，这个时候您可以试试逍遥丸的治疗方法，也可以试试文章推荐的饮食疗法，治疗的效果是非常好的哦，赶快去分享给别人吧。

一 婚嫁

察哈尔蒙古族在长期的历史发展中形成了本民族独具特色的婚嫁礼俗。蒙古族男子到了成婚年龄，家长要向物色好的姑娘提亲时，一般邀请一位与女方家深有交情、明事理的人来做媒。媒人带上男方的哈达等礼物向女方父母说明来意，将带来的哈达敬献在供奉的神佛前，表示庄重，然后告辞。如女方确实不同意这门亲事，就会在7～8天之内退回提亲哈达。倘若同意就不退哈达，而等待媒人的再次到来。联姻的这个最初步骤称“献提亲哈达”。

献过提亲哈达，根据女方不退哈达的意向，男方托媒人再次登门向女方父母等长辈们一一敬献哈达，表示订婚。这时女方家长则根据女儿的叔、伯、姑、舅等亲属人数提出还需要各类哈达数目。这个过程叫“下订亲哈达”。女方把议定的哈达如数接收之后，便邀请一人到女儿的姑舅等亲友家奉送哈达，以示女儿已经订亲。

订婚后，男方家请先生根据两个孩子的生辰日期，择定举行婚礼的良辰吉日和迎亲者到达的时辰。然后将写好婚礼日期和迎亲者到达时辰的红纸，托媒人带上哈达和礼物，交给姑娘的父亲。女方父母如没有意见，就开始商定迎亲者人数等事宜。迎亲者人数必须为偶数。

婚礼的日期要在完婚前几个月内确定，男女双方父母按照婚礼日期，发送请柬、筹办酒席、准备新婚礼仪所需的物品。特别是女方家准备嫁妆的针线活更多，因为有媳妇过门后3年内 婆家衣服、鞋袜的习俗。

婚礼的前一天，男方要设宴（卯宴席）招待应聘来的迎亲者代表和前来参加婚礼的客人，并举行祝福新房仪式。女方在这一天要举行由女方父母主持的姑娘宴，邀请同乡亲朋的姑娘们来与即将出嫁的女儿一同坐席（卯宴席）。席间，亲友献上陪嫁物品，女方的母亲端一碗鲜奶让众姑娘尝过，便向大家正式宣布姑娘即将出嫁。这时，姑娘们唱着“姑娘宴歌”，用歌词嘱咐将要出嫁的姑娘，倾诉离别之情。

新郎在迎亲前要举行起行宴。请率领迎亲队伍的正副亲家代表和随行人员入席。由新郎父母和新郎本人向大家一一敬酒款待。迎亲队伍出发时，将新郎按礼俗打扮一新。当给新郎佩带弓箭撒袋时，祝颂人高声祝福。乘马的迎亲队伍向女方家进发时，还要牵一匹毛色与新娘的生辰天干相符的鞍辔齐全的骏马，作为新娘的骑乘。迎亲的人们必须在日出前赶到女方驻地去迎娶新娘。

当迎亲人马到女方居所的附近时，众迎亲者便翻身下马围坐在一起，并派2名有经验的人去向女方报讯请安。请安人一到，女方立即设宴，做好迎接迎亲者的准备。双方进行一番礼俗对答后，便邀请迎亲的人们进屋。双方嫂子上前解下新郎的弓箭撒带，双方的亲家代表互相请安，行过对举哈达、交换鼻烟壶的礼节后才一一入座。此时，新郎要向女方的灶神和其他供神叩头、敬献哈达、供品，并向新娘的长辈亲属行磕头礼，依次给席上的人们敬酒。敬酒完毕，新郎入整羊席就坐。司酒者从整羊的羊背两侧各切下一条肉，左右交换位置后请客人食用，以示尊敬。这时新郎的随从人员便趁机抢走羊胫骨，迅速剥下羊踝骨，包在哈达里塞入自己的右靴腰里。羊踝骨是万不可被姑娘们抢走的，倘若不慎被抢走，就得向抢去羊踝骨的姑娘敬酒、献哈达，甚至磕头行礼才能要回。接着让新郎卸羊寰椎，当新郎在众目睽睽下为卸开寰椎而作难时，众姑娘还要借机奚落新郎。整羊宴结束时，女方家要给新郎穿衣，众嫂子在为新郎系腰带时不免也开个小玩笑，将腰带系得铁桶一般，使新郎喘不过气来才肯罢休。然后给新郎穿靴子。整羊宴一结束，众嫂子为新郎佩带弓箭，并报请新娘上马。过时，迎新者牵着新郎、新娘的乘马让新娘上马后在院内绕3圈方可起行。

娶亲的队伍要赶在送亲者前面回到新郎家里。待送亲的人们到达后，男方的男女亲家代表以及众亲友们都要热情做好进新房前的一切准备。这时，新娘临近新郎院落时立即下马，然后，有人将新娘扶上原来的骑乘进入院中。新娘下马时连人带鞍一起抱下。接着由请来的喇嘛，为站立着的新娘行净手洁面的洗礼仪式。婆婆为新娘尝奶后，让新娘暂时到专门准备的账蓬或房间里等候新婚礼仪。

拜天地的时辰一到，由新郎新娘的梳头母亲或梳头父亲在供桌前主持拜天地仪式。拜天地时，主持人让新郎新娘跪在自己的左右两侧，将新郎的双手和自己的一只手伸进专门制作的白布袋里，面对喜神方向磕头行礼。然后由梳头父亲或母亲把新娘的头发披在新郎的肩上，为其梳头结发。此时，女方来的嫂子端着盛有食物的盘子见新娘的婆婆，示意向婆婆来取新娘的头戴，婆婆将为新娘准备好的全部头戴首饰放入盘中，让新娘嫂子送去。这项礼仪结束后，新娘方可进入新房。新娘入新房时，要由梳头母亲或父亲带其迈过门口横放着拴哈达的有杈树枝，踏着门槛上铺好的羊皮进门。

新娘进入新房后，由梳头母亲或父亲扶着蒙脸的新娘先给新郎家的灶神磕头。然后，婆婆给儿媳妇尝奶。这时，新郎用系哈达的神箭，掀起新娘的蒙面纱。众嫂子给新娘重新梳理头发，戴好全部头戴首饰。新娘梳妆完毕，在众嫂子的带领下，向公、婆、叔、伯、姥爷、舅舅等长辈们一一敬酒、献哈达和礼物，并施磕头礼。磕头时，要从长辈往下依次排列，一直到哥嫂，姐姐，姐夫等。接受新媳妇磕头的人，都要回赠礼物。

磕头仪式结束后，婚礼宴会正式开始，男女双方的亲属和来宾们入席后，新郎新娘依次向亲属、来宾敬酒施礼。敬酒间，由专门请来的年轻人和歌手献宴酒歌。唱宴酒歌时，在每段的间歇，客人们都要举杯饮酒。当婚宴的主管人宣布可以唱情歌时才能唱上一些情歌。隆重热烈的婚宴结束后，送亲的人中除了探望女儿的几个人留下外，其余人都应该当即回去。即使路远而当日不能返家者，也得上马绕一圈后，再借宿于左邻右舍。

送亲的人走后，留下来探望姑娘的人，以娘家来探望姑娘者的身份，到新房里做客。探望人向女儿、女婿及女儿的公、婆都要一一赠送礼物。傍晚时分，婆家把探望姑娘的客人和新郎、新娘的梳头父母请到新房入座，设宴招待。探望姑娘宴（也称回礼宴）一般人家都要在婚宴结束的当晚进行，只有官宦贵人家才在第二天举行。其隆重热烈的程度不比婚礼大宴逊色。宴后，即入洞房。

入洞房时，嫂子们为新郎、新娘铺垫被褥。从娘家来的嫂子检查整理好新郎、新娘的床铺后，为新郎、新娘的献茶和做新婚共枕的准备（摘卸新娘的头戴等）。在新郎、新娘喝茶时，新郎的弟妹、姐夫等一边以要糖，让其戴花，猜谜等耍笑新娘，一边趁喧嚷热闹之际，把新郎带出去藏起来。新郎一旦被抢出去，就会被藏到使人很难找的地方。有时折腾到深夜，但不得闹到通宵。

婚后3～5天，新娘和新郎在婆婆（母亲）的带领下回娘家施亲家之礼。回门时，要带整羊等礼物。娘家为亲家母和女儿、女婿设宴招待时，要请自己的亲属和女儿先前要好的非亲属姊妹们一同坐席。新郎和新娘向岳父（父亲）岳母（母亲）和其它长辈们献哈达施礼后，他们便作为最尊贵的客人被安排在正座。席间敬酒时，要先给女儿、女婿敬酒。女儿恭谨地接过酒杯转敬给婆婆，婆婆尝过德吉后，媳妇才把自己的酒杯放在前面。然后，女儿、女婿向入席的人们按照辈份顺序一一敬酒回礼，席间仍然要唱歌，奏曲助兴。

蒙古族对梳头父母的尊重和婚后的交往均不亚于近亲，作为梳头父母对待儿子女儿的深切关心，频繁探望亦如亲生父母。所以婚礼完毕后，新郎、新娘回门前带整羊肉，果盒，酒等礼品到梳头父母家探望，梳头父母设宴盛况如婚宴。新婚夫妇在梳头父母家小住1日，及时返回进行回门礼节。所以这些礼仪依次进行完毕，婚礼才告结束。

新中国建立后，境内蒙古族婚嫁礼俗逐渐从简，近年来与汉族渐同。

二 丧葬

蒙古民族在丧葬方面也有其独特的礼俗。蒙古民族因以游牧为主，早先，对死者主要采用野葬（也称天葬，将尸体放在勒勒车上，赶车急行，尸体掉在哪里，那里就是吉祥的葬地）的形式。随着社会的发展以及其他民族习俗的影响，丧葬习俗也有所改变，由野葬逐步改为土葬或火葬。

人死之后，蒙古族的习俗不急于更衣入殓，而是要请一位喇嘛念经引魂指路。入殓时不一定在当天，几天都可以，但要按时辰入殓。人死之后不在外边设灵棚祭奠，而是入殓后仍停在原来的家里，用帘幕遮着遗体，待埋葬时才移动送葬。送葬前，白天喇嘛整天念经，晚上俗人们不论男女老少通宵轮流念“玛呢经”以超度死者。并在供桌上点燃佛灯和柱香，木碗里盘放一串念珠，还将死者生前使用的衣服、鞋帽、烟具、首饰等物陈放在遗体前祭祀。这几天的茶饭要格外丰盛。夜间还有夜餐，茶点连续不断。

新中国建立之后，那种把尸体抛在野外的野葬方式已经绝迹，多数同汉族一样采取了装棺入殓埋葬的方式。出殡时死者的子女及其他后裔列队跪着从棺材下钻过去，才走向葬地。下葬返回后，设宴招待大家。

居丧期间，喝酒、请安、设宴、赴会均为禁忌，男的不修胡须，不理发；女的不戴首饰， 红挂绿。居丧的那年春节，门窗不贴红绿纸，春节拜年也不用哈达，只用鼻烟壶回礼。

三 奉茶敬酒

客来敬茶是蒙古族一种传统礼仪，不论在交际上或在家里、在旅途、或在其它一切场合，莫不以茶为应酬品。家中有客来，茶是必不可少的款待物。首先主人要为宴客斟上一碗奶茶，然后摆上奶食、糕点、炒米等茶食为客人压饥解渴。

斟酒敬客，也是蒙古族一种传统礼仪，蒙古民族认为美酒是食品之精华，五谷之结晶。通常主人是将美酒斟在银碗、金杯或牛角杯中，托在长长的哈达之上，唱起动人的传统的敬酒歌，从客人中的年长者开始，依次一一进行。宾客应随即接住酒，用无名指醮酒向天、地、眉头各点一下，以示敬奉天、地、祖先，不会喝酒也不勉强，可沾唇示意，表示接受了主人纯洁的友谊。

四 献哈达

此礼节也是蒙古族迎送客人和日常交往中的特有习俗。献哈达时，主人张开双手捧着哈达，吟唱吉祥如意的祝词或赞词，渲染敬重的气氛，同时将哈达的折叠口向着接受哈达的宾客。宾客要站起身面对献哈达者，集中精力听祝词和接受敬酒。接受哈达时，宾客应微向前躬身，献哈达者将哈达挂于宾客颈上，宾客应双手合掌于胸前，向献哈达者表示谢意。

五　禁忌

蒙古族家中有人上山挑柴时，家里人无论家事多忙，都要去途中接。家中的神位，外人不得随意触摸，更不能在神台上摆放东西。某家有产妇，要在大门悬挂一顶篾帽，生男孩篾帽挂在左边，生女孩挂在右边。一个月内，谢绝外人到家中。

1、龟化城

传说一：秦汉时期，成都经济文化发达。

公元前316年，秦国吞并巴蜀。公元前311年，当时镇守成都的张仪、司马错着手修筑成都城墙。传说张仪筑城时屡筑屡垮，后来“有大龟浮于江”，张仪根据巫师的指点，沿着龟爬行的路线筑城，果然成功，所以成都又叫龟城。出自晋代干宝《搜神记》卷十三“秦惠王二十七年，使张仪筑成都城，屡颓。忽有大龟浮于江，至东子城东南隅而毙。仪以问巫。巫曰：‘依龟筑之。’便就。故名‘龟化城’”。

传法二：张仪修筑成都城墙时，最初是按照秦咸阳城来修的，但屡筑屡垮，后来有大龟浮于江中，张仪受到乌龟龟背上的图案的启示重修设计成都的城墙，后来就没有垮过了。

龟在我们国家传统文化中一直是吉祥，长寿的象征，是四灵之一，四神中的玄武也有龟的形象。虽然被某地网痞曲解了意思，不过反而暴露出某地部分网友集体性的无知，当然，故意的曲解也和个人素质挂钩。几千年的文化沉淀是你们所不能及的。——出自《太平御览》卷九百三十一·鳞介部三·龟～4272～ 《华阳国志》

2、蓥华寺

相传彭县蓥华山有一个学佛的人，心极慈悲，乘驴行而不施鞭策。成正果后，善男信女为他立庙，号“蓥华祖师”。成都亦立了庙，在东较场附近。清末，该庙被军队占为兵营，哥老会众又在外东三官堂街购地新建一庙，石柱为楹，以为奉祀。成城中学创办时，租其殿为礼堂，至今如故，这就是现在的成都第十九中学。——出自《什邡县志人物》

3、花牌坊

相传明朝朱元璋为振邦兴国开科取士罗织人才。居住在成都市西门一条街上的秀才花如春上县、府应考，均名落孙山，便灰心丧气。一日他在茶铺吃闲茶，见一叫化婆伸手行乞，心生怜悯之心，遂将身上仅有的五文钱送与她买馒头。

叫化婆随即谢过他，说，你是将相之才，可要努力考取功名。花如春受到叫化婆的激励，便重拾书卷，日夜攻读。

一天夜里，他读书困倦在几案上趴着睡着了，梦中见叫化婆点化他，到了京考，花如春一看试卷，试题果在《春秋》范围内，便提笔挥就一篇恤民安国的锦绣政论类文章，深得主考官大悦，呈上朱元璋，钦点花如春状元，并批示花如春打马游街，以显示皇恩浩荡。

花如春在省亲期间，深入百姓之中，了解百姓疾苦，上奏减轻赋税徭役，劝导农耕惜民等治国安邦之策，深得朱元璋嘉许并施行之，取得非凡效绩。于花如春功劳赫然，成都府尹上奏朱元璋修建一花姓牌坊，彰显花如春。朱元璋准奏，因而得名。——出自《毕节县志》

4、风俗：

打草鞋：或许在某些景区，你能看到一些老婆婆。她们在路边摆上一个小篓子，篓子里装着打好的草鞋，手里拿着一个半成品，也不叫谁买，就自顾自的坐着，等待客人主动上门。

老成都时代，买草鞋的繁多。自古粮仓之都的成都，谷草麦草秧草席草甚多，打草鞋，盖草房、编草帽、捆货物、编草席的原料是不缺少的。往往天没亮，就端着个凳子坐在家里的小院坝中，男人们出去种田，女人就留在家里打草鞋。特别是在乡场上，人们就地取材，直接就手用草编织鞋子，传承了许多打草鞋的手艺，甚至开起了专门的铺子。男士的、女士的、各种码子，他们心里都清楚的很。

代客冒饭：除开上面的修竹器的，补水桶的，打草鞋的老成都的服务可谓是细致入微，卖水人、磨刀匠、拾瓦匠，你以为你能想到的就是所有，其实还有很多服务让人拍手叫好，比如说这个“代客冒饭”。

这可以说是很多成都人都没听过的新奇玩意儿。馆子不收取任何费用，把顾客带来的冷饭用汤冒热，方便他们就餐。若是顾客带了钱，就买他们几份小菜来下饭。

这种生意通常是为那些缺乏生计的成都贪民，其中裹藏的人情味才是真正暖人肺腑。一个时代有一个时代的产业，而“代客冒饭”在当今的成都，可是见也见不到，早已销声匿迹了。

5、蓉城

蓉城是四川的成都,成都又名锦官城，锦城，蓉城。因为后蜀皇帝偏爱芙蓉花，命令老百姓在城墙上遍植芙蓉，所以成都又称为了“蓉城一说“龟画芙蓉”，即初建城时，地基不稳，屡建屡塌，后来出现一神龟，引路建成此城，而神龟指引的路线就是一朵芙蓉花，蓉城乃由此而生。

一说“芙蓉护城”，即五代后蜀主孟昶为保护城墙，命人在成都土城上遍植芙蓉，每当九月芙蓉盛开，远远望去如锦如绣，满城生辉，名之曰芙蓉城。

最为人们接受，流传最广的版本是这个：从唐时起，每年的农历二月，成都都有盛大的花市举行。相传农历二月十五日是百花的生日，称为“花朝”。成都花市便于花朝前后举行，以“花朝”为花市的正期。每到二月，成都都会成为花的海洋。百花齐聚花城，竞相开放，争奇斗艳，把整座古都打扮得妖娆富丽。

这样的花容盛事的确令人眼花缭乱。这时候，五代后蜀国蜀王妃花蕊夫人从百花丛中回过身来，她从百花之中发现了芙蓉。芙蓉如天上彩云滚滚而来，这情景让花蕊夫人惊喜不已。她喜欢上了这种美丽的花，这花让她感到很开心。然而花开总是短暂的，美丽也会很快逝去，在成都阴湿的天气里，花蕊夫人常常很忧郁。

秋天来到了，花蕊夫人为排遣心中的寂寞，带着随从去踏青。走到农家小院前，她惊奇地发现，在这霜气袭人的秋天，即使坚毅的菊花也已凋零，却有这样一丛丛一树树的繁花在开放。她想起来这就是花朝时看到的芙蓉，花蕊夫人的脸上荡漾出从未有过的喜悦。

身边的随从把这一切看到眼里，回去报告给蜀王孟昶，孟昶大喜，遂命百姓在城苑上下遍植芙蓉树。

于是待到来年花开时节，成都便四十里芙蓉如锦绣，从此也落得了芙蓉城的美誉。

后来，后蜀国灭亡了，花蕊夫人被宋朝皇帝赵国胤掠入了后宫。花蕊夫人常常思念着孟昶，偷偷珍藏着他的画像，以述思念之情。赵国胤知道后，逼迫她交出画像。但是花蕊夫人坚决不从，赵国胤一怒之下便杀了她。后人敬仰花蕊夫人对爱情的忠贞不渝，尊她为芙蓉花神，称芙蓉花为“爱情花”。

成都人对芙蓉花的喜爱，多少与这个古老的传说有关。他们屏弃“龟画芙蓉”和“芙蓉护城”说，而津津乐道于花蕊夫人的传说，足以说明成都人追求忠贞爱情的浪漫情怀

扩展资料：

成都的历史沿革：据史书记载，大约在公元前5世纪中叶的古蜀国开明王朝九世时（公元前367年）将都城从广都樊乡（双流）迁往成都，构筑城池，截至2018年，已有2385年历史；但依据现实挖掘的金沙遗址看来，成都建城史可以追溯到距今3200年前。

早期为百濮地，据《华阳国志》载: "越嶲郡会无为濮人居地，有濮人冢"，《史记 · 楚世家》说：“（楚武王）于是始开濮地面有之，建宁郡南有濮夷，濮夷无君长总统，各以邑落自聚，故称百濮也”。

关于成都一名的来历，据《太平寰宇记》记载，是借用西周建都的历史经过，取周王迁岐，一年而所居成聚，二年成邑，三年成都而得名蜀都。蜀语成都二字的读音就是蜀都。成者毕也、终也，成都的含义就是蜀国终了的都邑，或者说最后的都邑。

公元前316年，秦国先后兼并蜀国、巴国，并设置蜀郡于成都。秦张仪、司马错筑太城（府南城），次年，张仪在太城以西筑少城（府西城）。

公元前256年，蜀郡太守李冰，吸取前人的治水经验，率领当地人民，主持修建了沿用至今著名的都江堰水利工程，并造石人作测量都江堰水则，是中国最早水尺。公元前141年，蜀郡太守文翁在成都建立了中国最早的地方官办学堂“文翁石室”。

秦末、汉初，成都取代关中而称“天府”。

参考资料：

-成都

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