特拉奇斯妇女简介

Trachis 的女人是一部希腊悲剧，是索福克勒斯（公元前 496 年 - 公元前 406 年）鲜为人知的作品之一，唯一一部不涉及特洛伊战争的后果，而是与死亡有关的作品希腊英雄赫拉克勒斯（或赫拉克勒斯）。与当时的许多悲剧一样，观众对赫拉克勒斯的故事非常熟悉，他的妻子德阿尼拉，而他最终死于八角山上的葬礼柴堆。在这个版本的故事中，赫拉克勒斯离开了他在特拉奇斯的家。Deianira 担心她长期缺席的丈夫，派他们的儿子 Hyllus 寻找他。一个信使带着赫拉克勒斯击败欧律图斯国王和奥查利亚的消息出现。不久之后，传令官利卡斯带着几名女囚犯来到这里，其中包括美丽的伊奥勒，她是赫拉克勒斯的妃子欧律图斯国王的女儿。错误地认为这会重新点燃他对她的爱，Deianira 送给她的丈夫一件浸透半人马血的长袍内苏斯。不幸的是，长袍被证明是致命的，赫拉克勒斯痛苦地回到家中，奄奄一息。当她得知毒袍的真相后，Deianira 自杀了。在他垂死的时候，赫拉克勒斯恳求他的儿子海勒斯在奥克塔山上烧掉他的尸体并嫁给伊奥勒。

索福克勒斯

索福克勒斯的悲剧很少包含对当前事件或问题的任何提及，这使得他的戏剧的约会变得困难。

索福克勒斯出生在雅典城外科洛努斯郊区的一个富裕家庭。公元前 496 年。不幸的是，除了一些片段之外，他的 120 部戏剧中只有 7 部仍然存在。在他少数幸存的作品中，有《俄狄浦斯王》、 《科洛诺斯的俄狄浦斯》和《安提戈涅》三部曲。当他心爱的城市卷入与斯巴达的伯罗奔尼撒战争时，他写了所有的剧本。除了成为著名的悲剧演员外，他还积极参与雅典的政治生活，担任财务主管（hellenotamias) 在公元前 443-42 年和一般的公元前 441-40 年。当他八十多岁时，他在公元前 412-11 年被任命为一组特别治安官 ( proboulos ) 的成员，该小组的任务是在希腊在锡拉丘兹惨败后组织金融和国内复苏的不幸任务。尽管他在希腊 中担任角色，但他的戏剧很少提及当前事件或问题。这使得他的戏剧约会变得困难。

历史学家 Norman F Cantor在他的《Antiquity 》一书中指出，索福克勒斯的悲剧概念“在个人内部上演”。(130)。在《希腊之路》中，古典主义者伊迪丝·汉密尔顿说他的戏剧之美在于其简单、清晰、合理的结构。她写道：“他将自己作为典型的希腊人强加于世界，而他的卓越品质被归于其他所有人”（198-199）。与埃斯库罗斯和欧里庇得斯一起，他代表了希腊悲剧的缩影。他最亲密的朋友包括历史学家希罗多德和政治家伯里克利 他有两个儿子，他的妻子 Nicostrate 所生的 Iophon 和他的情妇 Theoris 所生的 Ariston（也称为 Sophocles）。两个儿子最终都成为了小剧作家。

演员阵容

代亚尼拉

护士

海勒斯

特拉钦妇女合唱团

信使

荔枝

老人

伊奥莱

俘虏妇女

警卫

服务员

承载者

表演

当赫拉克勒斯的妻子德阿尼拉离开她在特拉奇斯的宫殿时，该剧开始了。她讲述了在遇到拯救她的人赫拉克勒斯之前的生活：

一个幸福的结局——如果是幸福的话——我成了赫拉克勒斯的新娘，但我仍然被一个又一个的恐惧所困扰，为他无休止的烦恼。黑夜紧随其后，忧虑接替忧虑。(16)

赫拉克勒斯很少回家，只是偶尔见到他的孩子。她不断地想知道他在哪里。她的护士为自己是个直言不讳的奴隶而道歉，建议她派她的儿子海勒斯去寻找他。到达后，Hyllus 承认听说过关于他父亲的谣言：“在过去的十二个月里，他们都说他一直在为一个吕底亚女人做奴隶”（17）。获释后，他召集了一支军队前往尤波埃亚对抗厄恰利亚国王欧律图斯。Deianira 谈到了一个神谕：

要么赫拉克勒斯结束他的日子，要么这个功绩将伴随着永远幸福的生活。他的命运在于天平，我亲爱的儿子。那你不去帮忙吗？他的生命和安全意味着我们的安全，否则我们已经和他一起失去了。(17)

Deianira 对合唱团表达了她挥之不去的痛苦。

当赫拉克勒斯在他最后一次旅行中离开这里时，他留下了一块古老的石碑，上面刻着神秘的文字。[后来发现这块石板预言了他的死亡。]他以前从未提到过，当时他已经开始了他的一项工作。他的想法是成功，而不是死亡。这一次他说话的时候好像他的结局已经到了。[] 这，他宣称，命运注定应该标志着赫拉克勒斯最后的工作。(20)

这种诡异的预感让她做噩梦。Deianira 认为时机已经成熟。当她说话时，一个信使带着她丈夫的消息来了。赫拉克勒斯还活着，将要回家了。她很高兴。在她的喜悦中，传令官 Lichas 与一些士兵和俘虏妇女一起出现。女人们中有一个安静的年轻女孩，伊奥勒。Lichas 告诉 Deianira 赫拉克勒斯仍在 Euboea 为宙斯奉献土地。德阿尼拉一头雾水：他还在那里是奉神谕的命令吗？谁是女人？

当他计划夺取并铲除你面前这些女人的国家时，他发誓。……这些是为他的家庭奴隶或寺庙仆人选择的。(23)

它们现在是 Deianira 的财产。Lichas 谈到了赫拉克勒斯作为吕底亚女王 Omphale 的奴隶服务。由于受到了一些侮辱，他被激怒了，他杀死了尤里图斯国王的儿子。宙斯很生气，下令将他卖为奴隶。服役一年后，他召集了一支军队，向欧律图斯国王进发。赫拉克勒斯完成他的牺牲后，他将回家。Deianira 很高兴听到丈夫回来的消息，但担心他们的好运可能会被逆转。

我，我的朋友们，看到这些不幸的囚犯，在异国他乡，失去父亲，失去家园的流放者，自由人的女儿，也许，但现在被判处奴隶生活，我深感遗憾 (24)

Deianira 走近其中一个女孩并向 Lichas 询问她的情况，但他回避了这个问题：“她一直在为自己的悲惨命运而痛苦，无休止地哭泣着”（25）。显然很担心，信使要求与 Deianira 私下交谈。他告诉她传令官在撒谎：

我听到那个男人在众多目击者面前宣称：赫拉克勒斯洗劫了欧卡利亚的高塔并征服了尤里图斯，这一切都是为了那个美丽的女孩。爱是唯一让他与吕底亚的苦役有关的神……（26）

Lichas 回来后，她与他对质，但他仍然不愿说出真相。她坚持，最后，先驱承认：

是的，正如这个人所说的那样；这个女孩激发了穿过赫拉克勒斯的可怕 。正是她导致了她父亲的荒凉国度欧夏利亚面临俘虏和毁灭。(31)

然而，他承认隐藏真相是他的决定，而不是赫拉克勒斯的决定。Lichas 恳求她接受这个女孩。Deianira 转向合唱：

这个女孩，我想，不再是单纯的女孩，现在已经装好了。我允许她上船……破坏我内心的平静。现在我们两个人在一张毯子下，等待着一个情人的怀抱。(33)

她声称没有生气，但承认她自己的美貌正在消退。她谈到多年前的一份礼物，来自半人马涅索斯的礼物。赫拉克勒斯用一支浸在勒纳九头蛇血液中的箭杀死了他，并告诉她从伤口中取出血液。相信半人马的血是爱情的魅力，并且会赢得赫拉克勒斯的爱（这是半人马告诉她的），她将一件束腰外衣浸入其中，并将其放入棺材中。她告诉 Lichas 把棺材带到赫拉克勒斯，但束腰外衣不应该暴露在阳光下。他离开。

后来，德阿尼拉产生了怀疑。她解释了一块浸在血液中的羊毛是如何消失的。如果她的丈夫穿上外衣，那么他也必须死。当她说话时，Hyllus出现了。对他的母亲说，他希望她死了。他告诉她赫拉克勒斯是如何穿上她送来的长袍的。“一阵抽搐的疼痛从他的四肢传来，直接咬进了他的骨头。” (41) 希勒斯指控他的母亲谋杀。心烦意乱的德阿尼拉走进了宫殿。不久之后，护士离开宫殿并宣布她自杀了。希勒斯悲痛欲绝；他明白是他的话驱使她自杀。最后，他从一名仆人那里得知了血腥长袍背后的真相。

戏剧转向Hyllus和Heracles躺在痛苦中。他责备儿子：

你对我做了多么残忍的错事，错了！面对这种无法被魅惑的疯狂爆发！(49)

只有宙斯可以帮助他。他要求有人烧他的身体或给他一把剑；然而，无论是他的随从还是海鲁斯都做不到。首先，他向雅典娜祈祷然后让他的儿子怜悯他并拔出他的剑。在痛苦中，他要求 Deianira：“把那个女人从家里带走，亲手把她交给我”（51）。他恳求被怜悯。希勒斯安慰他的父亲。他试图解释 Deianira 被误入歧途，现在她已经死了，已经自杀了。他谈到了她对 Iole 的嫉妒，以及她只是想赢得他的爱。赫拉克勒斯要求见他的母亲和孩子，但被告知他们不在那里。赫拉克勒斯最终决定透露他的遗愿。他谈到了一个关于死者杀死生者的预言。Nessus（被谋杀的半人马）杀死了他。堕落的英雄要求他的儿子答应在奥克塔山上火化他并嫁给伊奥勒。希勒斯不情愿地同意履行他的职责。最后，赫拉克勒斯被带走，后面跟着一个悲伤但听话的儿子。

结论

Trachis的女人被称为索福克勒斯最令人费解的作品之一。一方面，很难确定日期，因为它与政治或社会事件没有任何联系。它主要关注的是希腊英雄赫拉克勒斯的死，这是一个大多数观众都熟悉的神话。其次，该剧似乎分为两部分：第一部分涉及赫拉克勒斯的妻子德阿尼拉的困境和她最终的自杀，而第二部分则揭示了赫拉克勒斯的痛苦和他希望死在奥克塔山上的愿望。Deianira 是一个富有同情心的角色，只想重新获得丈夫的爱，而 Heracles 似乎有点自私，将他的妃子送回了 Trachis。不幸的是，这两个角色都有一个不愉快的结局。

赫拉离开后，塞墨勒的心里产生了一种强烈的愿望，她渴望宙斯的霹雳闪电能成为他们爱情的证物，渴望自己能像赫拉一样高贵。

当宙斯再次前来幽会时，塞墨勒向他恳求道：“欧罗巴有角的丈夫——我还不敢称你为塞墨勒的丈夫，因为当我看到你的时候，只不过像一场梦！答应我，给我一个如同达那厄那般荣耀的婚姻礼物。珀耳修斯的母亲并不是唯一从你那儿获得尊荣的女人，如果我能像欧罗巴一样被你驮着在海上漫游，我的兄弟波吕多洛斯（Polydoros）能像当年卡德摩斯一样外出寻找他被劫持的妹妹，那么我也会感到无上的荣耀,除了达那厄的黄金雨和欧罗巴的公牛，我还能期盼什么呢？乌云的聚集者，火焰的宙斯，霹雳的新郎，你带着霹雳闪电上赫拉的床，用婚姻的电火照亮她的婚房，照亮你的新娘，至尊的结合，使她得以昂着高贵的头。但是，对于塞墨勒，你却总在一片暧昧阴影中上我的床，无声无息，更无雷鸣电闪，我总是只能听到一头无信义的公牛佯装的牛鸣。赫拉的尊荣是我所羡慕的,请给予我如同赫拉一样的荣耀，用你神圣的霹雳闪电装扮我的房间，以便向隔壁的阿高厄①(Agaue)和奥托诺厄②（Autonoe）显示，让她们窃听伴随我们做爱的雷声，为我们未公开的婚姻象征而颤抖吧！”

宙斯听了塞墨勒这些话后，知道都是诡计多端的赫拉在玩弄阴谋。他咒骂作祟的嫉妒女神,格外怜悯即将送命的塞墨勒。于是，他对这位可怜的姑娘说：“我的至爱，这都是嫉妒的赫拉在欺骗你！你真的以为我的霹雳是温和的吗？现在你已怀了一个孩子，是一个孕妇，请不要向我提这个不恰当的要求。当我获得达那厄的童贞时，并没带雷鸣闪电，提尔新娘欧罗巴与我结合时，也没有雷电的庆祝，阿耳戈斯的小母牛③更没有见过我那霹雳的光辉，唯独你，一个凡女，却在向我提出女神勒托也没有提出过的要求！”

塞墨勒不顾宙斯的反对，执意坚持道：“我多么可怜，是不是因为我是阿瑞斯和阿佛洛狄忒的后代，就不该得到你那婚姻的雷鸣闪电？至今我只见过凡人般的丈夫，而从未见过奥林匹斯克洛尼翁的真面目，未见过他眼中的闪光，脸上的光彩以及充满豪气的胡须，未见过作为神的丈夫。我的姊妹和侍从们在背后诽谤我，我畏惧那些饶舌的舌头，我需要雷鸣闪电做证据来回答我的父亲。我们的暧昧关系已使我的父亲烦恼不堪，人们在嘲笑他的女儿有一个偷偷摸摸的床伴，他只能远离众人，独自躲在阴暗的角落里叹息！在世俗的婚礼行列中，每个新娘都有婚姻的火把簇拥着，因此，请给予我动人的雷鸣闪电，给予我婚礼的光芒，让我欣喜，让我拥抱渴爱的婚姻的光辉！”

短命的新娘在期望拥有与赫拉相等的尊荣，期望在她的婚礼上能看到温和、平静的霹雳闪烁，她苦苦地哀求着众神之王。命该如此，神王终于沉默了。

返回奥林匹斯山后，宙斯唤来了赫耳墨斯，吩咐他，在即将发生的不幸事件中，及时将他新生的儿子从毁灭的电火中救出来。随后，他不情愿地带上霹雳棒，穿过长空，再次飞往忒拜城。

握着霹雳棒的宙斯进入塞墨勒的闺房后，整个房间顿时被耀眼的闪电照得通亮，随着电闪雷鸣，喷出的火焰将整个忒拜城照得通红。

这时，被火焰吞噬的塞墨勒抬起头，自豪而满足地说：“我不需要世俗的齐特拉竖琴，不需要世俗的管笛，这超凡脱俗的隆隆雷声便是最动听的婚礼乐曲！阿高厄①（Agaue）不过是厄喀翁（Echion）的妻子，奥托诺厄②不过是阿里斯泰俄斯（Aristaios）的妻子，伊诺③不过是阿塔玛斯（Athamas）的妻子，而我则是众神之王克洛尼翁的妻子；伊诺的竞争对手不过是涅斐勒（Nephele），而我的竞争对手则是至尊的天后赫拉！我不稀罕世俗的婚姻火把，看啊，这闪动着的霹雳雷电便是我的神圣的婚姻火把！”说着，她无畏地将致命的霹雳棒紧握在手中，心甘情愿地承受着毁灭性的轰击。在复仇的庆典中，死亡成了她的婚礼，闺房成了她的火葬场。

闪电缓和地闪烁着，成了助产妇，怜悯的圣火吞噬着年轻的母亲，未发育完全的婴儿经受着圣火洗礼。分娩女神厄勒堤亚（Eileithyia)从塞墨勒腹中取出还不足月的婴儿，交给了赫耳墨斯。赫耳墨斯又将这个没受到伤害的婴儿转交给宙斯。

宙斯接过婴儿，无言地凝视着眼前发生的一切，直到雷电最终将塞墨勒化为灰烬。

08年奥运会吉祥物的五个动物是“贝贝”、“晶晶”、“欢欢”、“迎迎”、“妮妮”。

1、贝贝象征繁荣，它的原型是鱼，鱼和水代表了收获，贝贝的头部运用了鱼纹的图案，和奥林匹克中的蓝环交相辉映。

2、晶晶的原型是我国的国宝大熊猫，它代表着欢乐，熊猫圆滚滚的，憨态可掬，受到了许多外国友人的喜爱，所以晶晶是以熊猫的原型所创造出来的，他代表奥林匹克中的黑环。

3、欢欢的原型是奥运圣火。设计师将我国的火纹图案运用到了欢欢的身上，目的是让它将奥林匹克精神传递到全世界，将热情传递给每一个人，他代表着奥林匹克中的红环。

4、迎迎的原型是藏羚羊，它象征着健康。藏羚羊是我国的保护动物，迎迎作为奥运福娃，是为了将美好的祝福传递给国家，也呼吁大家要保护动物，他代表着奥林匹克中的黄环。

5、妮妮的原型是京燕，它象征着好运。它来自天空，作为燕子，就是要将每一年的好运带给大家，妮妮用京燕作为原型，就是为了美好的祝福，给大家带来好运，他代表奥林匹克中的绿环。

如题

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呆呆呆呆呆兽

2016-06-01 TA获得超过71万个赞

关注

“贝贝”是蓝色的；

“晶晶”是黑色的；

“欢欢”是红色的；

“迎迎”是**的；

“妮妮”是绿色的；

北京奥运会吉祥物由五个拟人化的娃娃形象组成，统称“福娃”，分别叫“贝贝”、“晶晶”、“欢欢”、“迎迎”和“妮妮”。五个名字的读音组成谐音“北京欢迎您”。

贝贝化身为鱼儿在无边的大海中游弋，晶晶扮作憨态可亲的熊猫在茂密的森林中玩耍，迎迎犹如藏羚羊在广阔的草原上奔跑，妮妮似轻盈的京燕欢快地在天空中低唱。他们簇拥在象征着古奥林匹亚赫拉神庙的奥林匹克圣火――欢欢身旁，用他们各自的名字组成了谐音“北京欢迎您”的铿锵话语，向全世界小朋友、他们的兄弟姐妹和他们的家长发出了邀请。

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匿名用户

2013-11-01

福娃是五个可爱的亲密小伙伴，他们的造型融入了鱼、大熊猫、藏羚羊、燕子以及奥林匹克圣火的形象。

每个娃娃都有一个琅琅上口的名字，“贝贝”、“晶晶”、“欢欢”、“迎迎”、“妮妮”，在中国，叠音名字是对孩子表达喜爱的一种传统方式。当把五个娃娃的名字连在一起，就会读出北京对世界的盛情邀请“北京欢迎您”。

贝贝的头部纹饰使用了中国新石器时代的鱼纹图案，在中国传统文化艺术中，“鱼”的图案是繁荣与收获的象征，因此贝贝传递的就是繁荣与收获，人们用“鲤鱼跳龙门”寓意事业有成和梦想的实现。“鱼”还有吉庆有余、年年有余的蕴涵。贝贝温柔纯洁，是水上运动的高手，和奥林匹克五环中的蓝环相互辉映。

晶晶是一只憨态可掬的大熊猫，无论走到哪里都会带给人们欢乐。作为中国的国宝，大熊猫深得世界人民的喜爱。晶晶来自广袤的森林，象征着人们与自然的和谐共存。他的头部纹饰源自宋瓷上的莲花瓣造型。晶晶憨厚乐观，充满力量，代表奥林匹克五环中黑色的一环。

欢欢是一个火娃，头部纹饰源自敦煌壁画中火焰的纹样，象征奥林匹克圣火，欢欢是运动激情的化身，他将激情散播世界，传递更快、更高、更强的奥林匹克精神，欢欢所到之处，洋溢着2008对世界的热情，欢欢的性格外向奔放，熟悉各项球类运动，代表奥林匹克五环中的红色一环。

迎迎是一只机敏灵活、驰骋如飞的藏羚羊，头部纹饰融入了青藏高原和新疆等西部地区的装饰风格。迎迎是青藏高原特有的保护动物，是绿色奥运的体现。迎迎的身手敏捷，是田径高手，代表奥林匹克五环中的**一环。

妮妮来自天空，是一只从展翅飞翔的燕子，其造型创意来自北京传统的沙燕风筝。“燕”还代表燕京（古代北京的称谓）。妮妮把春天和喜悦带给人们，飞过之处播撒“祝你好运”的美好祝福。妮妮天真无邪、欢快矫捷，他将在体操比赛中闪亮登场，代表奥林匹克五环中绿色的一环

古希腊神话中的火神是赫菲斯托斯，他还是古希腊神话中的、砌石之神、雕刻艺术之神与手艺异常高超的铁匠之神，奥林匹斯十二主神之一。是宙斯和赫拉的儿子（或由赫拉独生），阿佛洛狄忒的丈夫。

赫菲斯托斯善于建造神殿，制作各种武器和金属用品，技艺高超，被誉为工匠的始祖，以及锻造的庇护神。在利姆诺斯、岛屿最初尊他为地火之神，据说当大地轰隆震响、火山喷发，就是他在打跌。

相传火山是他为众神打造武器的铁匠炉。他是诸神的铁匠，具有高超的技巧，制造了许多著名的武器、工具和艺术品。传说宙斯的闪电长矛，波塞冬的三叉戟，哈迪斯的双股叉，太阳神赫利俄斯（经常与阿波罗混同）驾驶的太阳马车，厄洛斯的金箭与铅箭都是他铸制的。

扩展资料

赫菲斯托斯出生时就体弱多病且跛一足，赫拉很厌恶，把他抛到了海里。幸得海洋女神忒提斯和欧律诺墨相救并抚养，九年后才回到奥林匹斯山。他对母后赫拉十分不满，就设法报复。他制作了一把精美的椅子送给赫拉。

赫拉很高兴，最不济的儿子却最得济。但她一坐上就被精巧的椅子连捆带粘，一动也不能，谁也解不开。后经海神（或酒神）调停，赫菲斯托斯放开了赫拉，母子二人就此和解。但据另外的神话说，赫菲斯托斯跛脚并非天生，而是家族暴力的结果。

原来，宙斯和赫拉吵架，作为儿子的赫菲斯托斯不免偏向母亲。有一次他帮赫拉说了几句，宙斯大怒，将他从奥林匹斯山扔（或踢）到了楞诺斯岛。也亏他运气好，火箭一样的发射动力再兼自由加速度，九天（或一天）后落下来，只摔坏了一条腿。

-赫菲斯托斯

一段动画后，艾坦会把男孩救下，并带他一起逃，经过一阵奔波后，二人终于来到了奴隶船的甲板上，继续向前走，来到第二个场景会有很大的风暴袭来，由于船身的剧烈摇摆，男孩被甩出了甲板，掉进了海里。

艾坦自海底的一个房间醒来，会有一个名叫司坎拉德的人鱼来向她请安，在艾坦满脑袋都是问号时又离去。由于门外有鱼兵虾将把守，艾坦只好坐在窗口暗自垂泣。这时到此偷窃的龙虾贝丁出现了，并告知艾坦是人鱼救了她。在贝丁满载预归时，经艾坦威胁被迫留下，并答应要带她离开这时。

首先，贝丁要艾坦到奥之塔宝库里去换一下服装。寻找到宝库后，艾坦只要将一个很显眼的大贝壳里所藏的“云贝露”喝掉即可。然后要到后殿去，后殿里有很多美人鱼，同她们聊聊后，准备离开时，司坎拉德会来把艾坦带走。．．．艾坦又回到了在海底初次醒来的房间，当她气贝丁自己逃跑的时候，贝丁会再次出现，并答应带她去找赫拉婆婆，帮助她恢复双腿，其条件是要艾坦帮他去奥之塔最顶端偷一颗“乌达之泪”。从窗子游出去，向上方游，先要装备一些武器，然后去最顶部搜“乌达之泪”。艾坦使了点小技谋，守护者之一安雷就被贝丁轻而一举的敲昏，再干掉另一个守护者，进入乌达密室，摘下“乌达之泪”。

下一步要找一间通往甲逢道的房间，经过甲人地带中段，就可到亚纪恩部落。来到亚纪恩部落，可以去左下方的旅馆休息一下，然后到望天坪去欣赏“席特拉”。找涅乌那时，门口的小甲人要求你必须解答他的问题才可进入，这时选择“187”。

换来了“神秘海草”后就要去找赫拉婆婆了，她会让你到拉多司神殿去取两样东西，一个是“人鱼竖琴”，另一个则是“约定之环”。从赫拉婆婆家到拉飞多司神殿要经过甲人地带东缘－甲人地带中段－甲人地带西缘－螺森，途中会有一处似珊瑚的花，艾坦说很漂亮，在此会有选择，“碰”或“不碰”（若选择“碰”，艾坦就会中绝命花的毒，需往回走到螺之里亚摩奈塔求三长老解毒，出来后可以到门口那个小屋里要5个引路蟹，之后再出发前往拉飞多司神殿）如果选择“不碰”，可直接去找拉飞多司神殿。待到达神殿密道后，会发现神殿密道里有迷阵，这时要去螺森西北部三长老的的住处，他们会给你卷宗破解迷阵。再次回到拉飞多司神殿的密道，就会察觉迷阵有反应，点击相应的光柱破解迷阵，就可以进入神殿了。

进入了神殿后顺着神像向下游，可以看到盛有“约定之环”的坛，只要点击就能拿到，得到“约定之环”同时，约定之兽帕米思会出现，但如果学会了“冰剑术”，击败帕米思只是小case而已。打败了约定之兽，接下来分别得找到幻晶珠、梦晶珠和迷晶珠来开启锁有“人鱼竖琴”的密室，取得“人鱼竖琴”后返回正殿。次亚王子和镇守神殿的守护兽费瑟迦思前来，这时一定要打败费瑟迦思，打它很吃力，有点难度，因为它的血比较多吧，我和它大战了40回合，不但没把它打死，反而将它激怒了，这时不可恋战，利用三长老赠与的锦囊逃离。画面会直接回到赫拉婆婆家，把“人鱼竖琴”和“约定之环”交给赫拉婆婆，她会帮你恢复双腿，之后会用法力把艾坦和贝丁送回地面。

“大火中的记忆”：

赫拉把艾担和贝丁送至陆地（风湾），拉下来二人起程到亚芙村去，路经西森林，即将到村子的时候，忽然前方忽然冒出了一群鹿狼，接着后方也相继出现，为保命，二人只好跳下就近的山崖。正值两人庆幸跳下山崖居然还幸运的活的的时候，那群鹿狼又紧紧的追了下来，一阵逃命后，艾坦幼时的朋友忽伦出现救下了他们。

结伴回村的路上，被人刻意砍倒在村口的树木挡住了去路，这时可以在树林里转转，找出樵夫放在树林里的斧头将树木砍掉，然后进入亚鞭村。艾坦回到家后，从父亲的日记里得知父亲心中还是很念她们姐妹的，于是决定到东森林的小湖旁去将父亲丢在那里的回忆找回。

经过过东森林，三人来到小木屋，夜里艾坦的母亲以灵魂的形式出现，后来艾坦带着母亲的项链回到家，父亲带着微笑去世了，心情沉重的艾坦决定寻回妹妹丽芙。

这时村里的猎户得立夫重伤需鹿狼王头上的角沫疗伤，于是一行人决定冒险去长角森林帮得立夫取鹿狼王的角沫。走了一段路后遇见一个很俏丽的女孩茱儿，曾经好像与忽伦很熟悉，经艾坦提到村里有人受伤急需鹿狼王的角时，茱儿为了给被鹿狼王害死的祖母报仇毅然答应共同前往。

路经长角森林和安古拉树洞，四人终于到来了鹿狼王的栖身之地，并一举消灭了它。茱儿欣慰终于报仇雪恨后，离开了队伍，茱儿离开后，艾坦和忽伦万分慷慨茱儿与丽芙的神似。三人带着不省人事的得立夫回到村子，令村人刮目相看。得立夫的老婆步卡为表感激之情会赠与他们符石F，村长为感激三人帮村民消灭鹿狼王会以符石U相赠。

接下来广场上发生剧情，魁恩西的部下阿克嫌亚芙村的村民进贡太少而发飙之时，艾坦大喝一声站了出来，双方人马大打手，结果阿克吃了败仗，放了狠话落茺而逃，村民见艾坦击退了阿克非但不恩，居然还恶言相向，说艾坦不该出手，由于她的反击，阿克他们一定会出来报仇的。艾坦伤心不已。

夜里，阿克率领众士兵放火将亚芙村烧成一片火海。忽伦把艾坦救出，然后陆续将其他困在火中的村民救出。来到村口，阿克差遣一个叫席列的士兵消灭艾坦等人，自己则劫走了村长条斯理，结果几个回合下来，席列也被击退。村民议论纷纷，说村长被抓到到了风城遗迹。一干人又风风火火的赶到了位于莱塔家西北方向的风城遗迹，找到了村长后，又与阿克大战了数回合，并将其打败，阿克还邀艾坦等人到亚萨城战。接下来就是结局动画了。

一个漏洞：

我玩这个游戏的时候，赶得有些冲忙，于是在离开亚纪恩部落的旅馆时，并没有对旅馆的老板娘打招呼，当我下次再光顾的时候，她居然一劲儿的对我说“谢谢光临”，即使重新进入这个场景也是同样的说辞“谢谢光临