宙斯与伊娥的爱恨情仇

核心提示：神话故事 宙斯与伊娥的爱恨情仇 的故事。彼拉斯齐人是古希腊最早的居民，他们的国王是伊娜科斯，最让他们感到自豪的不是国王，而是国王漂亮的女儿――伊娥。她长得如花似玉，而且心地善良，所以居民们都十分喜欢她。伊娥，这名字多么好听！你见过天上的星星和月亮吗？伊娥比它们要美丽动人上百倍；你一定十分喜欢朝霞那美丽的颜色，伊娥公主穿的衣服比它要好看上千倍！她的眼睛像天池里最纯净的水一样清澈、明亮，她的目光像清晨的朝露晶莹剔透；她的笑容温和无比，连世上最邪恶的罪犯都会为之心动。居民们碰到她，就会一连几天兴奋不已，而且好运不断。百姓们都说伊娥公主为他们带来欢乐，带来福音。听到这些，伊娥公主就会高兴地笑出声来，她的笑声如银铃般悦耳，比优雅甜美的音乐还好听。伊娥非常勤快，从不因为父母的娇惯而为所欲为。一天，她来牧场上放羊，时值春季，草地上许多上野花散发出沁人的馨香。当伊娥公主来到后，它们都羞愧地低下头――它们都不能与伊娥公主的容貌相比。伊娥赶着羊群，欢快地在草地上奔跑，银铃般的笑声传遍了整个草原，就连空中飞翔的鸟儿落到地面上，跟在伊娥公主身边追逐嬉戏。谁也没有想到，此时一位天神正悄悄地注视着天使般的伊娥，一场灾难即将来临。这个天神正是邪恶的宙斯，他早就听说，彼拉斯齐家族中有一位漂亮的姑娘，为了证明言，决定亲自下凡间一睹这位女子的容颜。于是，他便站在世界上最高的奥林匹斯山上向人间张望，正好看到伊娥公主在草原上放牧。第一眼看到伊娥，宙斯瞪大双眼，简直不敢相信世界上竟有如此美若天仙的女子。他痴痴地注视着伊娥，听着她悦耳的笑声，顿时，他的爱情之火熊熊燃烧起来，越来越炽烈。他发誓无论如何也要得到她！于是，宙斯使用魔法，顷刻间变成一个英俊潇洒的小伙子，来到绿油油的草地上。伊娥毫无防备，正出神地望着天空中飞翔的小鸟，她想：“如果我能像它们一样该多好啊！想去哪儿就飞向哪儿。”突然来学者们写好答案后交到国王手里，国王开始宣读答案：了一个小伙子跟她打招呼，被吓了一跳，惊恐地望着眼前这个陌生人。陌生人用一双充满 的眼睛望着伊娥，说：“可爱的公主，千万别害怕，我是上天派来的天神宙斯。你不能在这里放牧，也不适合生活在人间。你知道吗？亲爱的姑娘，像是世界上最漂亮的女子。他们让你在烈日下放牧，简直是对你的侮辱！姑娘，跟我走吧，我带你去一个幽美的地方，那里什么都有。如果你愿意的话，我可以将手中的权力全部交给你。要知道，人间的风雨雷电都掌握在我的手中。姑娘，你愿意吗？”伊娥被突如其来的陌生人和他的一番话惊呆了，慌乱地摇摇头，然后丢下鞭子像一头小鹿一样逃向前面的森林中。伊娥毕竟是普通凡人，怎能逃出宙斯的掌心呢？宙斯看着伊娥奔跑的背影，冷笑了几声，开始施展魔法。可怜的伊娥还未弄清怎么回事，甚至还未挣扎一下，就被强大的宙斯捏在手心里，她只觉得天空一下子昏暗起来，黑黑的乌云朝自己涌过来，然后就失去知觉，什么也不知道了。宙斯得意地将伊娥带回宫里，悄悄地把她关在一间房子里。殊不知，这一切都被妻子―吕洞宾说："这新婚的前夜，我想陪新娘子过？"―诸神之母赫拉看在眼中。赫拉早就发觉丈夫行为不轨，所以时刻观察着他的一举一动。最终宙斯背叛了妻子，对凡间的普通百姓滥施爱情。这让赫拉觉得受到了极大的侮辱，她要报复可恶的宙斯。当宙斯在凡间施展魔法的时候，赫拉忽然发现一团黑烟，若是阴雨天，她并不感到奇怪，但今天晴空万里，怎么会有黑烟呢？她决定弄个清楚。于是，她施展法力，找到宙斯所在方位，来到奥林匹斯山。但四处找遍了，也不见宙斯的踪影。她猜想宙斯一定又到人间寻欢作乐去了，不禁又气又极，化作一朵白云，飘在空中向人间府视，寻找宙斯的下落。伊娥被关在房子里，不吃不喝，一句话也不讲，可急坏了宙斯。于是，他决定带着伊娥回到凡间，或许能打动她的芳心。由于心急，没有发现妻子赫拉正在找他。来到草地后，突然看到朵白云直冲自己而来，知道妻子已经追来，她肯定不会放过美丽的伊娥。宙斯十分了解妻子，为了让心爱的姑娘脱离险境，他把伊娥变成一只柔弱的小山羊。伊娥被变成小山羊，但仍然十分清纯可爱，这使凶狠的赫拉一眼便识破真相。她愤怒地来到小山羊身边，恨不得一口将它吃掉。但她没有这样做，而是故作笑脸地与小山羊说话，并用一只手慈祥地抚摸小山羊的脊背。赫拉看了一眼丈夫宙斯，问道：“这只小山羊倒是十分可爱，想必它的肉也一定特别好吃！”宙斯听后，着急地支吾一番，什么也没说出来。赫拉得意地看着小山羊，说：“我要把它带回宫里，我太喜欢它了。”宙斯怎敢说出真相，急得不知所措。他想：“如果我赞成这样做，那美丽的姑娘一定会受尽折磨；如果拒绝她的要求，就一会引起她的怀疑。这可怎么办应龙虽然替黄帝建立了赫赫功勋，但却受了"邪气"的侵袭，也和天女魃样，再也上不了天，他的主人似乎也像忘记自己的女儿样，将他忘到霄云外去了。从此他就只好悄悄地到南方的山泽里去居住，所以至今南方多雨。呢？”宙斯看着可怜的小山羊，又看看可恨的妻子赫拉，思来想去决定让她带回宫中，以后再想办法把她救出来。于是，他对妻子说：“好啊，我也十分喜欢这只小山羊，我们就带它回宫吧！”赫拉高兴地牵着小山羊回宫去，宙斯紧紧跟在身后，生怕小山羊受到伤害。伊娥不知身在何处，更不知道发生了什么事情，她被一个凶恶的女人带到一座金碧辉煌的宫殿里，心中十分害怕，希望有来救自己。赫拉知道小山羊就是自己的情敌，决定好好款待她，把她关在卧室对面的一间房子里海瑞用衣袖抹抹额头上的汗，说："董超你咋如此不懂规矩，来的是胡宗宪的儿子，又不是胡宗宪，你急巴巴跑来报告个啥？"，这样可以时刻看守着她。“宙斯，你真是聪明反被聪明误，我看你如何对待这只小山羊。”赫拉冷笑着说。安置好小山羊后，赫拉找到一只长着五十双眼睛的怪物来看守小山羊。这个怪物是阿利斯多的儿子阿尔戈斯，赫皇上嘴里不说，可心里好不恼怒，颇有心计的他，暗暗告诫自己：此事不能冲动。如果让文武百官知道，连娘娘都让人篡了宫，自己还怎么做皇上当朝理政但不查出此人，个堂堂的皇上，竟让人睡溜娘。岂不是天大的耻辱!他在脑子里想：这事是谁干的呢半夜更，宫门紧闭，外人进不了宫。看来只有太监有这个便利条件。他也曾想到过汪聪，可汪聪平时对他太依顺了，用忠心不形容汪聪，点不过分，所以马上就否定了。为了查出这个敢给皇上戴绿帽子的人，皇上强压心中怒火，来到太监住处。暗暗察看每个太监的动静和蛛丝马迹。拉认为他最适合这项工作，即使睡觉时也不用担心，因为还有另外四十九双眼睛睁着，小山羊的本事再大，也逃不出去。在漆黑的夜里，小山羊发现门口无数只闪着星光般的眼睛在注视着自己，感到非常恐惧。宙斯时刻寻找机会接近心爱的姑娘，但赫拉不让他靠近一步。晚上一百只眼睛的怪兽一步不离房门，宙斯本来想收买这个看门人，但他发现怪物对妻子十分忠心，担心弄巧成拙，就放弃了这个打算。伊娥每天都在吃草，从不乱叫。怪物阿尔戈斯尽职尽责地看守小山羊，只是不明白主人为什么会这样关心小小的凡间动物。赫拉每天都叮嘱他，不许任何人靠近小山羊，否则就挖掉他所有的眼睛。阿尔戈斯有点害怕，睡觉时总是嘱咐其他眼睛要看守好门户，否则他会惩罚自己不听话的眼睛。最让人害怕的是他脖子上的眼睛，足足有灯泡那么大，而且从来不睡觉，时刻射出刺眼的光芒。可怜的伊娥公主，再也不能在宽阔的牧场上放牧，不能见到慈爱的母亲，不能吃到可口的饭菜。这是怎么回事呢？灾难为什么一下子就降临到自己身上，太不幸了。她现在只能在怪物的看守下吃草，只能吃又干又苦的野草！只能喝又脏又臭的污水，多么可怜！伊娥公主想尽办法来打动百只眼睛怪物的心，但都没有效果。她张开嘴想说话，发出来的声音却是山羊的叫声，她只能用流泪的双眼来倾诉痛苦。一天清晨，伊娥忽然发现自己的双臂没有了，鲜血流遍全身。门口的怪物向她发出狞笑声，这令伊娥心惊胆颤，她真担心怪物会将自己吃掉！她瑟瑟发抖。她已经好多天没见到太阳光，常常感觉这间潮湿的房子里爬满了虫子，不断地吸她的血……太可怕了！她悲鸣着，希望父母听到后带兵来解救自己，但毫无用处，她的痛苦反而更加难以忍受！怪物阿尔戈斯牵着她，她不能有任何反抗，否则就会遭到毒打。为了防备宙斯，赫拉吩咐阿尔戈斯带着她去非常隐蔽的地方。伊娥公主"方哥，你是我心里的盏灯，我己经离不开你了。"杨娟喃喃道。跟着怪物四处游荡，脚上磨出了厚厚的茧子。她的眼泪已经流干，绝望使她渐渐忘记一切，像个木偶似的跟在怪物 后面走啊，走啊。走到天涯海角，海枯石烂，什么时候才是尽头？一天，怪物牵着伊娥来到一条清澈的小河边，河边长着青草野花，一股机缘巧合，老尼见凤仪片慧心，借石鸡疗伤之际，授给凤仪门奇术，老尼所授并不复杂，她赠给凤仪把巧剪，巧剪剪出纸枷，纸枷经老尼演示，自有神奇之处，凤仪心领神会，拜谢老尼！花香扑向伊娥。她猛然清醒过来：这花香好熟悉，青草、野花？终于想起来了，这儿不就是自己幼时常常玩耍的地方吗？她简直不敢相信，怪物竟带着她来到故乡。她悄悄来到河边，猛然看到自己的倒影，天哪！河里不再是美丽的姑娘，而一只雪白的小山羊！如果不是怪物把她拉到一边，恐怕她早就昏倒在水中。伊娥公主痛不欲生，但很快冷静下来，她要寻找逃跑的机会。这时远处的草原上走来一群牧羊，而且长得跟自己差不多。机会来了，趁怪物不注意，她迅速跑到那一群山羊中去，混在它们中间。果然，怪物四处寻找，在山羊群里一一辨认也没认出伊娥。只见他怪叫一声，化作一团黑烟升上天空。伊娥终于逃出魔掌，她怀着对姐妹和父母的思念，依靠记忆找到了回家的路。她用头抵开大门，走到父母身边，但他们只当她是一只迷路的羔羊。伊娥想说话，想拥抱父母，拥抱姐妹，但这都不可能，除非自己变回原来的样子！伊娜科斯非常喜欢这只雪白温驯的小山羊，慈祥地抚摸她的脊背。伊娥感到十分幸福，她依偎在父亲身边，久久不肯离去。父亲取来一把玉米弟室她的嘴边，然后离开她回屋去了。伊娥多想叫一声父亲，但她只能悲哀地咩叫！任她叫破嗓子，也没有吹回父亲，因为她只是一只小山羊啊！伊娥公主从小聪慧灵利，她终于想出解救自己脱离苦海的办法。一天中午，伊娥紧靠在父亲怀中。暖暖的阳光照在他们身上，多么温馨幸福！伊娥用脚趾在地上写下几个字，然后用嘴巴叼住父亲的之后的日子林守虽然始终清贫，但也因为这个梦不再懊恼辛苦，子女孝顺，活到了十岁。衣袖，示意他看地上的字。伊娜科斯感到奇怪，他低下头一看，见地上歪歪斜斜写着：我是伊娥。伊娜科斯惊讶地望着身边这只可爱的小山羊，突然大叫起来柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路？：“天哪，你就是我的失散多日的女儿啊！”伊娜科斯紧紧拥抱着伊娥，老泪纵横，说：“我的女儿好苦啊！你怎么会变成这个样子？我和族人寻遍世界的每一天吃中饭时，徒弟悄声说"师傅，为什么每次都没鸡腿？"个角落，也没找到77你，没想到这只小山羊就是你呀！啊，女儿，我如何才能把你变回原来的样子呢？”伊娥泪流满面，但说不出一句话来。“女儿，你中了何人的法术？我一定要将那人碎尸万段！上帝啊，发发慈悲救救我女儿吧，她的命好苦！”伊娜科斯的话刚说完，可恶的怪物阿尔戈斯就将女儿捉走了。他一下子昏倒过去，隐约听到小山羊凄惨的咩叫声。宙斯对妻子赫拉痛恨万分，他想出许多主意企图骗妻子交出小山羊，但都没有得逞。他不能再眼睁睁地看着可爱的伊娥受折磨，他决定利用儿子赫尔墨斯的智慧救出伊娥。赫尔墨斯一向对父亲言听计从，他答应父亲两天之内救出那只小山羊。宙斯得意地哈哈大笑，拍拍儿子的肩膀说：“真是我的好儿子！”赫尔墨斯化作一团烟雾来到凡间。他施展法术找到怪物阿尔戈斯放牧的地方，然后扮作牧人的模样来到宽阔的草原。他一伸手指立刻出现一群雪白的山羊，欢快地吃着青草。赫尔墨斯坐在一个土包上吹起了优美动听的笛子。笛声飘到草原的每一个角落，含苞欲放的花骨朵听到笛声后迅速展开花瓣；天上飞翔的鸟儿听到悦耳的笛声，纷纷飞到羊群上空盘旋，不肯离去。这是一支古香色的笛子，笛声悠扬，就连世上最好的音乐大师也吹不出如此优美的笛声。正在放牧伊娥的怪物阿尔戈斯简直听得入迷，他不顾伊娥，径自跑到赫尔墨斯身边，热情地打招呼说：“喂，吹笛子的朋友，非常欢你来到这里，这是什么价啊？老经纪句都没听懂，心觉得他们在瞎胡闹，不服气地要去见司衙官。你吹得简直太棒了！我们交个朋友吧，相信我们一定相处得特别融洽。”赫耳墨斯自然十分高兴，他吹笛子的目的就是让怪物上当，没想到他这么容易就上钩了。赫尔墨期兴奋地来到阿尔戈斯身边，热情地与他交谈起来。两人无话不说，不时哈哈大笑，不知不觉一天过去了。夜色越来越深，此时伊娥已进入梦乡与家人团聚去了。赫尔墨斯发现阿尔戈斯一连打了几个呵欠，就劝道：“老兄，你放心睡吧，我为你看守小山羊。”阿尔戈斯看了一眼小山羊，仍然不放心，所以只闭上一双眼睛，其他眼睛发出幽幽的蓝光。赫尔墨斯立即掏出笛子吹了起来。这次笛声可不像白天那么悠美，他要用笛声把阿尔戈斯彻底送入梦乡。但是，诡计多端的怪物并没有听从笛声沉沉睡去，他坚持再坚持，因为主人赫拉不断将一种声音传入他的耳中，使他丝毫不能松懈。赫尔墨斯非常着急，见怪物没中魔法，便将随身携带的毒药放在阿尔戈斯身边。但是，阿尔墨斯非但没有中毒，反而精神起来。他虽然长着一百只眼睛，但从来没见过魔笛，他想知道笛子的实际上，番国早在海岸上布置了重兵，就是要等待郑和上岸后才动手。陈祖义害怕时间长了，国王会知道他已经被郑和打败的事，同时也害怕郑和的舰队会安全地离开这里。于是，他便组织他的喽罗装扮成大明的士兵，趁着夜色，向埋伏在海岸上的番国军队发动了挑衅性的进攻。番国的军队以为是郑和的队伍从其他地方登陆了了，从背后对他们的袭击，由此，番国军队便发动了对海港里的郑和的舰队的攻击，由此双方便展开了又场大战。有诗为证：枪声大作乱箭飞，杀阀威振龙旗挥。来历，便问道：“老兄，你这支神奇的笛子从哪儿来的，可否告知？”赫尔墨斯笑了笑，爽快地说：“当然，当然……”赫尔墨斯开始讲述这支魔笛的来历。“这支笛子不同寻常，我敢说，世界上再没有比这更神奇的了。”他一边讲一边悄悄观察着阿尔戈斯，发现他五十眼睛都睁得像灯泡一样大，精神十足，毫无困意。于是，赫尔墨斯使用法力，这样他的声音便如催眠曲一样，让阿尔戈斯变得昏昏沉沉。“很久很久以前，在一座开满雪莲花的雪山上，住着一位美丽的女神，她不怕严寒，也不怕饥渴，独自住在山顶的雪洞里面。她长得美丽动人，肤白如雪，为了躲避追求她的小伙子，偷偷跑到雪山上与雪莲花作伴。她不想结婚，想做一个像雪莲花一样的独身女人，自由自在……”讲到这儿，他悄悄地看了一眼阿尔戈斯，发现他已闭上十又眼睛，接着得意地讲道：“一天，美丽的女神走下雪山，来到一个幽静的森林里。忽然，一个巨大的身影笼罩了她，抬头一看，原来是一个强大无比的巨人，他就是著名的山神潘。他偶然发现一位美丽的女子独自在林中散步，便特意下凡，以求一睹女子的容貌。山神潘被女子的漂亮容颜所迷住，决定娶她为妻。女神惊恐地望着山神潘，连连后退。尽管山神潘信誓旦旦地对她倾诉爱情，但她毫不动心，转身拼命向雪山跑去。山神潘岂能轻易放掉这么漂亮的女子？他在后面拼命飞奔，气得不断哇哇怪叫。他们跑出树林，女神已累得气喘吁吁，满头大汗，但她绝不能停下来，继续奔跑。山神潘被甩下很远一段路，眼看就要来到雪山，一条河挡住女神的去路。这条河水流湍急，而且河面很宽，纵然女神长了翅膀也飞不过去。这可怎么办？女神左右看看，无处可逃，只得向她的守护神――春去秋来，晃年过去了，学年期满，该是打点行装、拜别老师、返回家乡的时候了。同窗共烛整载，祝英台已经深深爱上了她的梁兄，而梁山伯虽不知祝英台是女生，但也对她十分倾慕。他俩恋恋不舍地分了手，回傅**听，赶忙说："这事依爹说的去做。"到家后，都日夜思念着对方。几个月后，梁山伯前往祝家拜访，结果令他又惊又喜。原来这时，他见到的祝英台，已不再是那个清秀的小书生，而是位年轻美貌的大姑娘。再见的那刻，他们都明白了彼此之间的感情，早已是心心相印"你们为何捕我？"到了大堂之上，侯胜仍然不服地问。。狩猎女神阿耳忒弥斯求助。她请狩猎女改变她的模样，骗过追赶自己的山神潘，狩猎女神答应了她的请求。

爱恨情仇宙斯

我们中国很多神话故事里的神仙，所表现出来的一面都是人性的真善美，但是西方很多神仙所表现出来，恰恰都是人类的丑恶一面，还有里面诸神之间错综复杂的关系，似乎都让我们难以接受，更多的是一些伦理方面的，比如宙斯和他的妻子是同父同母的兄妹，有些传说里面男子在不知道的情况下亲手杀了自己的父亲，娶了母亲。

一、宙斯为何娶赫拉

在宙斯成为新一代的天空之神后，有很多情人，私生活混乱，但是也仰慕自己姐姐赫拉的美貌，开始接触赫拉，刚开始赫拉并不觉得不妥，以为只是姐弟之间的感情，但是到后来察觉出异样之后，就有意回避宙斯，但是后来宙斯用手段将生米煮成熟饭后，赫拉无奈只能嫁给宙斯，宙斯娶到赫拉后改头换面，再也没有任何情人，但婚后生活不是那么满意。

二、赫拉的报复

在两人的婚姻中，宙斯没有通过赫拉生下一个女孩，在其他的神话中，都是处处留情，以至于很多的神话英雄都被传说是宙斯的孩子，但赫拉怀恨在心，神仙的报复和凡人总是不一样的，赫拉联合太阳神阿波罗海神波塞冬战神雅典娜发生了政变，但是最后在宙斯情人海神女的帮助下，宙斯成功解救，并报复了这些叛变者。

三、将神仙人性化

外国人似乎都很喜欢挑战权威，尤其是在希腊社会上，希腊人从来不美化自己的事，反而将一切人性的丑陋都体现在这些神仙上，宙斯和赫拉婚后柴米油盐不断争吵，只是因为是神仙，所以更加的惨烈。不过也有一种说法是诸神之间关系之所以如此的违背伦理，还是因为在古希腊允许近亲结婚，甚至为了血统的纯正，必须和近亲结婚。

天后赫拉传说的开始就是众神被邀请去参加海洋女神忒提丝与珀硫斯的婚礼，所有的神都被邀请了，惟独遗漏了不和女神厄里斯。这位女神十分生气，为了报复，她悄悄的在宴会厅的地板上放了一个金苹果，苹果上写着：“送给最美的人”。于是天后赫拉，智慧女神雅典娜以及爱神阿弗洛狄忒(维纳斯)都认为这个金苹果应该属于自己，三位女神争执不下，宙斯也不能做出公平的判决。宙斯就让三位女神去找特洛伊王子帕里斯做出最后的评判。出现在帕里斯王子面前的三位女神是如此的难分高下，以至于帕里斯王子不能立即做出决定。于是赫拉“三名女子中骄傲的一位开口说话了，她无论在身材或是威仪方面都超过了另外两人”，她向王子做出了许诺，许诺让他成为最富有的国王。智慧女神雅典娜向王子许诺让他成为世界上最聪明最富于男性魅力的人，爱神向王子许诺将把世上最美丽的女子送给他做妻子。最后王子选择了爱情，而将金苹果判给了爱与美之女神。从上面的故事，我们可以得出这样的结论：赫拉在外貌上并不输于美之女神阿弗洛狄忒，在身材或是威仪方面还有过之而无不及。阿弗洛狄忒的胜利仅仅是因为她的许诺对帕里斯王子更有吸引力而已。虽然神话中对赫拉的外貌描写只有这么短短的一句话，却能激起读者的无尽的想象空间。

　　作为万神之父宙斯的妹妹和妻子，赫拉十分忠诚于她的爱情和家庭。赫拉是宙斯第七位（最后）妻子也是被誉为天后的唯一的妻子，相传，赫拉一降生，便被其父克罗诺斯吞入腹中。后来，克罗诺斯中墨提斯和宙斯巧计，又将其吐出。在与提坦诸神之战中，瑞亚将赫拉送与俄刻阿诺斯（Oceanus）和泰西丝（Tethys）抚养；另说，赫拉由阿卡迪亚的忒墨诺斯或欧博亚的季节女神所抚养。又说，赫拉出生后，并未被其父克罗诺斯吞入腹中，曾代其母瑞娅关照弟弟宙斯，使其免遭父亲之害，但这一说法极少。宙斯长大后，取代其父为众神之王。他虽多次与众女神及神女幽会，却只属意于赫拉。一次，他看到赫拉在阿尔戈斯附近的树林里悠闲漫步，便立即降下一阵暴雨，自己则化作杜鹃，佯装躲雨，藏于赫拉衣襟内，然后现出原形，拥抱赫拉，并发誓非赫拉不娶。据说，宙斯与赫拉秘密结合300年后，宙斯才将此事向众神宣告。在宙斯与赫拉的婚宴上，地母该亚以圣园的金苹果相赠。

　　即使风流成性的宙斯不断的背着他合法的妻子勾引别的女人或女神，众神之母赫拉也从没有背叛过她的丈夫。在忠于爱情的同时，赫拉是一个嫉妒心极强的女人，她憎恨每一个与她丈夫有亲密关系的人，她利用她的权力和地位惩罚那些女人。

　　“众神之母”赫拉早已熟知丈夫对自己的不忠。他经常背着妻子，对凡人或半神的女人滥施爱情。而赫拉也从不掩饰她的愤怒与嫉妒，她密切注视着丈夫的一举一动。她常常破坏宙斯的偷情，宙斯由于对她的顾忌也常常对此无可奈何，甚至不能保护自己的情人。赫拉的嫉妒心强到了可怕的境地，她不仅不放过自己的情敌，对于与情敌有关的事物也难以忍受。可是，严厉的天后赫拉却痛恨这个名叫埃葵娜的王国，因为这是与她争风吃醋的情敌的名字，它勾起他的满腔宿怨。她给全岛送去可怕的瘟疫。瘴气和令人窒息的毒雾弥漫山野，阴惨惨的浓雾裹住了太阳，然而就是不下一场雨。四个月过去了，海岛上天天刮着闷热的南风，地上升起一股股死之气息，池塘和河流里的水全都发绿变臭，荒芜的田野里毒蛇成群。它们的毒液渗流在井水或河水里，四处泛滥。疯狗、疯牛，疯羊、飞禽走兽全都疯了。最后，瘟疫灾害也降临到人的身上。尸横遍野，一片恶臭。

　　　赫拉的象征是孔雀，因为这种有着五彩缤纷羽毛、体现着满心星斗的鸟是美丽壮观的夜空的象征，而天空正是天后赫拉光彩照人的脸庞。

古希腊神话是一个博大精深的文化遗产，其中宙斯和赫拉的故事堪称经典之作。宙斯和赫拉分别是古希腊神话中的众神之王和众神天后，他们之间的关系复杂而又矛盾，有时温馨，有时又充满争吵。

首先，我们来看一下宙斯和赫拉的身世和成长经历。据说，宙斯是克洛诺斯和瑞亚最小的儿子，而赫拉则是他们的女儿，也是宙斯的姐姐。宙斯在成年后推翻了自己的父亲克洛诺斯，成为了众神之王。赫拉则嫁给了宙斯，成为了他的妻子。

宙斯和赫拉的关系从一开始就充满了矛盾和争吵。一方面，宙斯和赫拉之间有着夫妻之间的亲密和默契。在许多神话故事中，他们可以互相支持和帮助。例如，在荷马史诗《伊利亚特》中，宙斯和赫拉都是希腊人的盟友，他们在战争中帮助希腊人获得胜利。此外，在许多其他的神话故事中，宙斯和赫拉也会合作来解决众神界的问题。

然而，另一方面，宙斯和赫拉之间也经常爆发争吵和冲突。赫拉常常对宙斯的不忠行为感到愤怒和嫉妒，因为宙斯常常会和其他女神或凡人有关系。在一些神话故事中，赫拉甚至采取了报复行动，例如惩罚宙斯的情妇或他们的孩子。此外，宙斯和赫拉之间还存在着权力斗争，他们争夺着众神界的控制权和影响力。

总体而言，宙斯和赫拉的关系非常复杂，既有温馨亲密的一面，也有矛盾冲突的一面。他们的关系也反映了古希腊文化中关于夫妻、权力和家族的价值观念。宙斯和赫拉的故事不仅是古希腊神话中的经典之作，也是人类文化遗产中不可或缺的一部分。

作品提要

天后赫拉是婚姻的保护神，她分享了宙斯的权利，同宙斯一样可以驱使雷电，呼风唤雨，众神都尊敬她。但由于宙斯好色成性、用情不专，赫拉产生了嫉妒之心，有时甚至失去理智。赫拉的嫉妒反映了当时妇女对丈夫感情专一的期待。

作品选录

伟大的天后赫拉是宙斯的妻子，神盾持有者。她是婚姻的保护神，她维护结婚的神圣性和不可侵犯性，她为夫妇们送来许多儿女，并为分娩的母亲祝福。

伟大的女神赫拉在她和她的兄弟姊妹们从被宙斯战胜的克罗诺斯的口中吐出以后，她母亲瑞娅便把她带到大地边缘的白发斑斑的奥克阿诺斯提坦巨神那里；在那里，忒提斯教养了赫拉。赫拉在远离奥林波斯山的僻静而安宁的地方生活了很长时期。伟大的雷电之神看到她后，爱上了她，并把她从忒提斯那里抢走。众神为宙斯和赫拉举行了隆重的婚礼。伊里斯女神和美惠女神们为赫拉穿上了极其华贵的盛装，她同伟大的众神和万民之王宙斯并排坐在黄金宝座上，在奥林波斯山的众神中，她显得非常年轻、庄重而又美丽。所有的神都向女统治者奉献了礼品，而大地女神盖娅给赫拉的礼物是她在大地深处培植出的一株结着金苹果的神奇的果树。宇宙里万物(人、神等等)都在赞美天后赫拉和天王宙斯。

赫拉在巍峨的奥林波斯山上统治着。她同她的丈夫宙斯一样可以驱使雷电和呼风唤雨，她说一句话，天空便布满乌黑的滚滚雨云，做一个手势立即掀起暴风雨。

伟大的赫拉非常美丽，她生着圆圆的杏眼，修长的手臂，金冠下面垂着波浪似的秀美的卷发，双眼散发出威严、安详和庄重的光华。众神都尊敬赫拉，她的丈夫宙斯也敬重她，遇事经常同她商量。但是，宙斯和赫拉之间往往也发生争吵。赫拉有时反对宙斯的意见，并在众神的会议上同他争吵。这时，便惹怒了宙斯，他威胁着要对自己的妻子进行惩罚。于是，赫拉便压制着自己的愤怒，闭口不讲了。她记得，有一次宙斯鞭打了她，并将她锁在金链子上吊在天空与大地之间，脚上还拴上两个沉重的铁砧。

赫拉的威力十分强大，在权势上任何其他女神都不能与她相比。她穿着雅典娜女神亲自为她织作的高贵而豪华的长袍，坐着两匹神马驾驶的四轮车，从奥林波斯山上飞驰而下。四轮车是白银制作的，车轮是纯金的，而车轮的辐条则闪着铜光。赫拉的车在大地上走到哪里，哪里便香风四溢。所有的生物都向奥林波斯山的伟大的天后行礼致敬。

(秋枫、佩芳　译)

赏析

古希腊神话产生于原始氏族社会，是先民试图认识、解释和支配外在自然和内在自我生命的表现。古希腊神话以人为本，积极进取，勇敢乐观，肯定现实生活中人的力量。古希腊神话中的神是高度人格化的，他们有爱有恨，有人的七情六欲。神与人“同性同形”是古希腊神话最本质的特征。在众多神祇中，最引人注目的是一系列美丽率真、性格迥异的女性形象。她们直接或间接地反映了原始氏族社会女性的地位和生活状态。

赫拉是克罗诺斯和瑞娅的女儿，宙斯的姐姐和妻子。她一手拿着象征多产的石榴，一手执着栖息着杜鹃的权杖，掌管婚姻和生育，是妇女的保护神。

婚姻改写了赫拉的命运，也重塑了她的性格。少女时代的赫拉稚气纯洁，情操高尚，她的惊世之美让宙斯变形为杜鹃鸟对她展开了求婚攻势。不久，宙斯得到了赫拉的垂青，他们举行了隆重的婚礼，大地女神盖娅送来了高大的金苹果树以示庆贺。然而不久以后，分歧出现了： 宙斯用情不专，除了赫拉外，他还对其他女子流连忘返，激起了赫拉的愤怒。

对宙斯所追求的女人，赫拉产生了嫉妒，有时甚至让她失去理智。如当她得知宙斯爱上了美丽的伊娥，为了隐瞒而将伊娥变成小母牛时，她将计就计地把已被宙斯变成小母牛的伊娥据为己有，并派百眼巨神阿尔戈斯严加看守。同时，她还折磨伊娥，让牛虻叮咬小母牛，使她难受得满世界乱跑。宙斯替伊娥求情，此时，赫拉听到小母牛的悲鸣，动了恻隐之心，恢复了伊娥的人形。在这里，赫拉的表现是复杂的，她同情被动受罚的伊娥，但伊娥作为女人而分享了丈夫对她的情感却让她难以容忍。她的同情心和暂时的让步表明了赫拉作为天后的风范；而她的嫉妒体现出女人要求和男人平等的欲望，反映了当时妇女在婚姻中对于感情的一种期待或要求。氏族社会父权制的产生促使了一夫一妻制的产生。但是这种一夫一妻关系只是针对女人而言，男人仍然可以随意破坏夫妻忠诚，解除婚姻关系。为了获得婚姻中平等的地位，维护感情的纯洁忠诚，妇女们进行了激烈的反抗，这种反抗在赫拉身上就表现为对情敌强烈的嫉妒和反复无常的情绪波动。所以，人们也可以把这种情绪之下的过激行为理解为一种觉醒意识或一种维护自我的武器。

赫拉这一形象的塑造反映了父系氏族社会妇女在婚姻和生活中的处境。在母权制氏族社会，妇女肩负人口繁衍、采集和原始农业等当时主要的家庭和社会生产活动，她们因此拥有了崇高的地位。在原始社会晚期，随着弓箭的发明，灌溉工程的兴建，水利的管理复杂化，男子在生活中逐渐确立了统治地位。妇女不得不开始退出统治领域而从属于男子。但是，作为传统力量而长期滞留在人们头脑中的古老强大的母权意识却不肯轻易退出。于是，男女双方的争斗与冲突此起彼伏，延绵了很长一段时间。

赫拉有许多的尊崇者，对赫拉的供奉地主要在斯巴达和罗马。从希腊、罗马发掘出的雕像之多，表明了她在古代作为天后受到崇拜的普遍性。

(吴晓燕)

因为赫拉克勒斯是主神宙斯和天后赫拉的私生子,所以赫拉克勒斯没有受到主神宙斯的惩罚。 

赫拉克勒斯（希腊语：Ηρακλής、英语：Hercules，又译海格力斯），是古希腊神话中最伟大的英雄。神王宙斯与阿尔克墨涅之子，天生力大无穷。但由于其出身而被宙斯的妻子赫拉所憎恶，因此遭到赫拉的诅咒，导致其在疯狂中杀害了自己的孩子。

为了赎罪，他完成了12项“不可能完成”的任务。途中还解救了被缚的普罗米修斯，隐藏身份参加了伊阿宋的英雄探险队，并协助伊阿宋取得金羊毛。

赫拉克勒斯英明一世，但却遭到妻子误会，在他的衣服上涂了毒，导致其痛苦难耐自焚而亡。死后升入奥林匹斯山，被宙斯封为大力神，参与了奥林匹斯诸神与癸干忒斯的战争，并取得胜利。最终和赫拉冰释前嫌，为了表示对他的认可，赫拉将自己的女儿青春女神赫柏许配给赫拉克勒斯为妻。

成神

获得自由以后，赫拉克勒斯离弃了墨伽拉，前往奥卡利亚，向欧律托斯的女儿伊奥勒求婚，这时恰遇主人的牛被偷，他为证明无辜，与欧律托斯的儿子一起出外寻找。赫拉使他发疯杀死了同伴。为了赎罪，他给吕底亚的女王翁法勒当了3年奴隶。

传说他还曾参加阿尔戈船英雄的远航和卡吕冬狩猎，攻打特洛伊王拉奥墨冬。他攻打皮罗斯时，哈迪斯亲自为当地的王奈琉斯助战，被他重创。

他后来娶卡吕冬的得伊阿涅拉为妻，带妻子去特拉基斯途中，马人涅索斯企图将他的妻子掠走，被他用毒箭射死。马人临死前劝得伊阿涅拉收集他的毒血，以便将来用以恢复丈夫对她的热恋。

赫拉克勒斯攻打奥卡利亚时，俘虏了伊奥勒，得伊阿涅拉担心被遗弃，把抹上毒血的衬衣送给丈夫。他穿上这件衣服以后，痛苦难忍，最后投火自尽。

按照宙斯的意志，他成了奥林匹斯的神，赫拉与他和解，把青春女神赫柏给他为妻。

大熊星座

在晚上北方天空中就能看到大熊座的七颗著名的星星即勺状的北斗七星，大熊座一般在春节比较易观看，古希腊神话说：宙斯最后为了记念卡里斯托，就把她变成了天上的大熊座，其实根据古希腊神话传说有好多的英雄或者是人物怪物都被宙斯变成了天上的星座。

神王宙斯与他的王后赫拉

一个神圣而威严，拥有着至高无上的权利

一个端庄又美丽，代表着女性的美德和尊严

这一段堪称 “神界婚姻样板的姻缘” ，是不是像表面上看起来那样和谐美满呢

而宙斯与赫拉的关系，又反映了古希腊怎样的婚姻制度呢

1 宙斯与赫拉的相恋

宙斯成为众神之王、获得了天地的尊位后，需要一个母仪天下的王后，而这个王后就是他的姐姐 “赫拉女神” 。

古希腊神话中宙斯是一个风流浪子，有着无数的情人，可他的妻子却只有一位，那就是“赫拉女神”。

“赫拉女神”拥有正妻和天后的至尊地位，而这个地位，同时也是神人两届都予以公认的地位。

那么宙斯与赫拉，是怎样相恋、又是怎样结合的呢？关于这一问题，不同版本的古希腊神话故事书中曾给出过不同的解释，而大多数书中都给出了如下的看法。

自宙斯打败了巨人神族、夺得了天界的王权以后，他才开始对赫拉女神发动爱情攻势。

因为赫拉女神端庄美丽，故而引得宙斯对她异常爱慕。在宙斯追求赫拉女神的初期，他借着自己与女神的亲属关系，在与女神的相处过程中经常亲吻女神。

女神初始并未留意，而一段时间过后，赫拉觉得弟弟似乎有些图谋不轨，故而对宙斯起了戒心，并开始故意躲避宙斯。

随后，宙斯凭借自己诱惑女人的一个拿手手段“变形”为一只布谷鸟，落到了赫拉女神的王杖顶端。女神觉得鸟儿亲近人、对它很是喜欢，于是便收养了它。

相传，在希腊的阿哥利斯地区，有一座山叫 “布谷鸟山” ，山上有一座庙叫“宙斯庙”。而与之相对的另一座山上同样也有一座庙，叫做“赫拉庙”。据说，赫拉女神就是在布谷鸟山上被宙斯所变的布谷鸟诱惑的。

此后，在既定的事实面前，赫拉女神选择嫁给了神王宙斯。

在希腊神话中，宙斯虽然是奥林波斯山上的神族之王，但是他和凡间的国王们一样，妻妾成群、风流成性。在赫拉嫁给宙斯之前，宙斯就已经有了好几位妻子，那么赫拉是怎么得到这唯一的至尊天后的地位呢？而宙斯与赫拉的结合，又反映了古希腊社会的一种什么样的现象呢？

2赫拉是怎样成为天后的

赫拉被迫嫁给宙斯后，对宙斯提出了条件，要求宙斯一定要明媒正娶、要举办婚礼，而这个婚礼便是最早的 人神两届、是历史上最早的一个婚礼 。

赫拉要求婚礼的目的是想昭示天下说明自己是宙斯的唯一合法妻子，是想奠定自己是唯一天后的至尊地位。

于是，宙斯和赫拉的婚礼盛状空前，各个大大小神邸均受到了邀请。而新婚贺礼中，最贵重的便是地母神送的一颗金苹果树，它种植在了西方的一个金苹果园里。

宙斯和赫拉婚礼的地点，大多数认为的是在 克里特岛克洛索斯 的一条河畔旁举行的。通过这个婚礼，赫拉女神成为了神王宙斯唯一合法的妻子。

这一神界婚礼，正是对古希腊的一个社会现实，一种风俗制度的反映，那便是 “一夫一妻制婚姻” ，这一制度的婚姻是古希腊社会的特点，可能也是后来印欧人社会达到父权制社会的一个普遍特点。

对宙斯和赫拉婚礼的详细描写中，人类学家们推论出： 在希腊神话诞生的那个时代，古希腊社会已经从母系氏族社会发展到了一夫一妻制的社会。

那么这种一夫一妻的婚姻制度，是不是男女两性平等的结果，是不是体现了爱情的专一呢？

3一夫一妻制婚姻的实质

一夫一妻制婚姻，实际上反映的是 两性关系不平等，反映的是女性在婚姻上受奴役、地位低下的一个社会现实。

因为在原来的母权制社会中，夫妻之间的婚姻关系比较松弛。他们之间没有经济纽带，生下的孩子会跟着母亲居住，父亲也不能把自己的财产传给自己的儿女。

而当到了父权制时期，由于男人的社会地位、经济地位提高了，便要求自己的妻子恪守贞操、给自己生育血缘上确凿无疑的子女，而男人却这不受婚姻的束缚。

哲学家恩格斯 曾在他的著作 《家庭私有制和国家起源》 中对“一夫一妻制婚姻”做了深刻的评述，他提到：专偶制婚姻的特点，就是丈夫对妻子的独占，它不是建立在男女平等、互相尊重的基础上，而是对妇女单方面的约束。男子可以嫖妓或招妾，女子则必须守贞操。因而， 一夫一妻制，不是爱情专一的结果，相反却是两性战争的开始。

恩格斯书中对专偶制婚姻的分析，正是对希腊神话中神王夫妇婚姻生活的贴切说明。而宙斯与赫拉的关系，其实也远不如传说中的那般和谐美满。

神王宙斯和女神赫拉举行了人神两届的第一次婚礼后，从此便拉开了两性战争的帷幕。那么面对风流成性的宙斯，赫拉又做了哪些抗争，结果又是怎样的呢？

4赫拉如何对付花心的宙斯

宙斯与赫拉成婚后，两人经常吵闹。其中宙斯不靠女人生下 “女战神雅典娜” 的事情令赫拉异常愤怒，她觉得自己受到了奇耻大辱。

随后，赫拉在一次众神的会议上当着众神发誓：自己要独自生下一个出色的孩子。一年后， “风暴神堤风” 出世，他是一个长着一百个蛇头的蛇妖。

堤风长大后向宙斯的王权发出了挑战，将天地宇宙搅得翻天覆地。最后，宙斯在众神的帮助下战胜了堤风，将他压在了 西西里岛的 “ 埃特纳火山” 之下。

除了自己的孩子，赫拉女神也曾亲自挑战宙斯的权威。她联合宙斯的至亲“太阳神阿波罗、海神波塞冬、女战神雅典娜”等策划了一场“未遂政变”。

他们将宙斯捆在金交椅上，使宙斯无能为力。而在此关键时刻，宙斯的情人 “海女神忒提斯” 带着白手巨人前来解救，使宙斯逃过一劫并平息了战乱。

随后，宙斯对反叛自己的诸神给予惩罚。他将阿波罗、波塞冬驱逐下界，为 特洛伊的拉奥莫东国王 做苦工、修筑城墙，故而特洛伊城的城墙坚固难攻，为漫长的特洛伊战争做了基石。

宙斯和赫拉可以说是奥林波斯神山上的第一家庭， 赫拉还是婚姻的保护神，同时也是妇女和儿童的保护神， 他们的婚姻理应成为一个家庭美满的典范，但是古希腊的诗人们为什么不仅不刻意美化他们，而且还要把他们的婚姻描写得如此不堪呢？

5古希腊人如何描述神王夫妇的关系

古希腊人在神话中既不美化神王夫妇、也不美化他们的婚姻家庭，这是因为在中国的儒家传统文化中提倡 “为尊者讳、为亲者讳、为贤者讳，以及父为子隐、子为父隐” 等观念。

中国文化认为“家丑不可外扬”，而西方文化则与之不同，它对领导有着更多的挑剔，而这一差异的形成，正是因为西方文化的根源来源于古希腊。

在神话传说中，古希腊诗人并不刻意美化宙斯与赫拉的这一神界第一家庭，而是时常带着一种揶揄讽刺去挖苦这个神王第一家庭。这是因为古希腊社会本身的那些家庭，本就是争争吵吵的，现实社会本就是不美满的。

古希腊人按照自己的生活经验来描述神王夫妇。因此，我们看到的宙斯与赫拉便是勾心斗角、互相暗算的。

这一“不美化”的西方传统文化，是和中国的东方传统文化大相径庭的，而它的根源其实是因为古希腊神话中 “神人同形同性” 的特点。

古希腊神话将神高度拟人化，反映了一种人本主义的精神。它以人为中心，从人的角度去揣度神、想象神和理解神。

它通过人类现实社会的样子去想象神的那个世界，按照人的容貌性格心理去想象神的特征。

然而这种拟人化也是有层次之分的。神的品级越高、权利越大，拟人化的程度也就越高，反之亦然。

除了奥林波斯神山12位主神的高度拟人化，他们和人之间还有一个本质的差别，即 神是永生的，而人是必死的。

希腊神话中人与神同形同性，具有高度的拟人化特征，古希腊人所描写的神界并不美满的婚姻状况，其实在很大程度上就是现实社会的真实写照。那么透过这些现象，我们还能够了解到古希腊怎样的社会历史文化信息呢？

6古希腊的婚姻建立在什么基础上

古希腊的社会，实际上是一个父权制的社会，而父权制社会中的大家长拥有对自己亲属和家族成员的一个生杀予夺的巨大权利。

在古希腊神话中，因为宙斯实力很强，故而他成为了奥林波斯神族的大家长。而古希腊的父权制大家族实际上也就是奥林波斯神族的一个现实缩影。

另外关于婚姻，恩格斯曾分析地入木三分，他说：“ 古希腊的婚姻，是建立在利害的基础上，而不是爱情的基础上 ”。即说明古希腊的爱情和婚姻是相互分开的。

大部分的古希腊婚姻都是当时的政治或经济联姻，它是没有爱情基础的。而爱情也都是以非婚姻的扭曲形式实现的，故而在古希腊社会中，妇女经常会被幽禁在家。

相比较妻子，古希腊的丈夫们却不受婚姻的束缚，他们可以纵情声乐，同时男人破坏婚姻的忠诚也被认为是丈夫的一个权利。这些统统都反映在了古希腊的神话传说中，所以我们所看到的神王夫妇的关系也是如此。

宙斯娶赫拉为妻后，在外依旧各处招惹情人，而赫拉跟宙斯对抗的方式，便是于无奈的怒火中隐忍，或者迫害宙斯的情人、儿女。而赫拉女神却是不能偷情的，因为她是古希腊妇女婚姻家庭的保护神。

神王夫妇宙斯与赫拉的婚姻生活，如同一个 矛盾的共同体 ，常年都是在分分合合、争争吵吵中度过的，而在这种种的恩怨纠葛中，赫拉女神便同时具有了三种不同的身份，那么这三种身份又分别具有什么样的象征意义呢？

7代达拉节的由来

赫拉女神有三种身份、三种形态，即 少女、妻子和寡妇 ，并专门有三座庙分别供奉上述三种形态的赫拉。

少女赫拉代表未和宙斯结婚的赫拉；妻子赫拉代表已经嫁给宙斯、作为主妇，是婚姻妇女儿童保护神的赫拉；寡妇赫拉代表女神与宙斯吵架后，回到斯提姆法罗斯、与丈夫分居的赫拉。

宙斯与赫拉之间有一个的关系，即吵架后分居，分居后和好，和好后再吵架、分居、和好的反复循环。

因此在斯提姆法罗斯当地流行着三种仪式，一种是每年给赫拉女神沐浴一次，让她恢复少女的身份；一种是纪念宙斯与赫拉的盛婚，献给作为妻子的赫拉；还有一种是纪念赫拉女神负气出走，回到 斯提姆法罗斯 过寡居生活。

除此之外，古希腊还有一个在彼奥提亚地区的普拉提亚城市中举行的叫做 “代达拉节” 的节日，它没六年举行一次，是一个为了庆祝宙斯与赫拉重归于好、破镜重圆的仪式。

奥林匹斯星传篇四：诸神之战

未完待续。。。