5.30 放纵的小说周，我知道了什么是除却巫山非云也

2022年5月23日到5月29日（第21周）

这是过度放纵的一周，我除了吃饭、睡觉、做核酸，几乎都在做一件事——读小说，但又不是像《平凡的世界》《白鹿原》这样经典，具有普遍意义上的文学价值的小说，我读的小说只能算是网络文学。

我的阅读情调可能是言情小说。一提起言情小说，我的阅读速度和专注力令人吃惊，可能一下午躺着看一本300页左右的书，不带下床的。读到不好的小说，就会边看边吐槽，但是还是会看完，因为做事要有始有终。

我最近又为我坚持看完不喜欢的小说找到一个合适的理由，那就是反者道之动。知道哪些小说质量不好，哪里写得不好，是情节过于跳跃，还是人物不够立体，这样才可能写出好的小说。

这周，我阅读了匪我思存的《冷月如霜》，唐七公子的《华胥引》（全2册），乐小米的《凉生，我们可不可以不忧伤》，她与灯的《朕和她》《庶人》《宫煞》，其中《朕和她》，我阅读了两遍。上一次这么疯狂地看小说，还是2月份。

匪我思存是网文圈的大神，被称为悲情天后，多本小说被改编为影视剧。我喜欢悲剧，迷恋破碎感，悲剧把美好的东西毁灭给人看，令人印象深刻，欲罢不能，正如江南评价《冷月如霜》，“读《冷月如霜》就如同饮下加了冰的烈酒。冰凉的感觉触动了嘴唇，但是滑下去的酒却灼烧着，一路滚烫。久久不能平息的是心中那份悸动。”

虐文给我的感觉大抵如此。但是我自己无法用合适的语言表达自己，这就是书到用时方恨少。

然而我并没有读懂《冷月如霜》传递的价值观。也许是一千个读者有一千个哈姆莱特吧。但我自己不喜欢。匪大的书我还差2本没有读，等我什么时候想读了，读完之后统一写写感受与评价。

《华胥引》中的四个故事都很悲情，这很符合我的口味，然而除了男女情爱纠葛，再无其他。能让我记住的是唐七公子的文章线索或是结构。主要是亡国公主叶蓁死后利用鲛珠续命，但鲛珠不足以续命，她必须靠弹琴吸食别人的生命而延长寿命。顾客一旦喝下她的血，她就能够弹出顾客的华胥调，让顾客进入幻境，如果顾客沉迷于幻境，不愿回到俗世，那么顾客在尘世就会消失，而她则会多活两、三年。由叶蓁这个会弹华胥调的死人串起整本书，那些顾客就是故事里的人物。

角度挺新奇的，立意也比较新颖。留在幻境里的人都是愿意用生命挽回错误的人。看来这世间的悔从未缺席。

你有没有什么错误要拿生命去换？如果有一种法术能够使你在另一个世界重来一次，你愿意吗？但你能否保证不犯另一种错误？

生命之火燃烧到21岁，我有几件永久的悔事，要我拿生命去换，我一定是愿意的，只要那个世界里还有我没有来得及报恩的其他人。但是我能够不再犯错吗？我不想，但我不敢保证。 

何况科学的字典里没有重来这个词。我们能做的就是活在当下，珍惜现在。

虽然岁月不可以回头，但人生可以。因果轮回，是非成败，不过俯仰之间。

《凉生，我们可不可以不忧伤》《宫煞》《庶人》对我而言，是一般的小说。后两本是男女之间的爱情，但还涉及人性、救赎，而《凉生》一书，太过狗血，实在不知所云。

好的小说是什么样子的？它不只讲男女爱情，还讲人性、价值观、宗教、成长，历史……这方面最经典的莫过于《红楼梦》。

读小说固然是愉悦的，读好的小说则是愉悦中夹杂着忧伤，既想快点读完，又害怕读完，没有好的读了。我虽然20来岁了，依然不能免俗，也看一些霸道总裁爱上我的土狗小说，但接触过好的小说，我才知道自己以前浪费了时间，才知道什么是“除却巫山非云也”。

诚实地说，读完《朕和她》，其他的小说我就读不进去了。怎么可以有人把古言写得这样好，情节简单，以男主与女主的相遇、相识、相知，相爱串起整个故事，人物性格鲜明，乱世枭雄篡位帝王张铎和柔弱卑微的伶人席银，他们在魏晋那个吃人的时代里艰难的相爱。它的感情线依附于人物心境的蜕变，一切感情的萌发与转变都有迹可循，仿佛不是作者编造的，而是人物的性格决定了他们的命运走向。

“不能过于注重编造故事。情节重要，但核心价值在于通过人物的命运与轨道来呈现哲学观。否则是对故事的浪费。”

庆山（安妮宝贝）《一切镜》

作者她与灯作为一名大学历史老师，把自己的思想融入文字，体现出她对人与欲、仁义与法治、对与错、卑微与高贵、柔弱与刚强，个人与历史趋势的思考。

对男主角张铎而言，克制欲望才能成为最无敌的人。因为欲望是人的本能，能够克制欲望，战胜自己，就会无往不胜。由于“克父”被母亲丢到乱葬岗，后来被接到继父张奚家中，却仍然不被善待。身处下贱，却心慕高洁，他认为的高洁是成为上位者。他运筹帷幄，成为众人眼中的乱臣贼子，坐上了帝王宝座。他的制胜法宝是“克欲”，不好色，不爱财，也就没有把柄在敌人手中。

他舍去能舍去的一切，“既起杀心，则刀落无悔。人行于世，莫不披血如簪花。皮开肉绽，心安理得”。他大权在握，蔑视天子，又灭了名士陈孝满门，母亲自囚于室，继父认为他辱没门楣，他不允许自己后悔，依然执着上位，也不允许自己怯懦，所以愿意受家法，因为“皮开肉绽，心安理得”。

他是这么要求自己的，也是以同样的标准要求席银的。席银本来是个贪生怕死，愚蠢，自轻自贱的伶人，因为被人以义兄的生命作要挟而弑君未遂，逃到张铎的马车，张铎想到了过去的自己和席银是一样的，于是教她成人。

他教她读书识字，知国事，明是非。教她克服恐惧，把她和狗放在一起，她从求人变成了求己。教她自尊自爱，教她知礼守礼，“自轻自贱的女人，最容易被人凌虐至死”。他教她先认罪领罚，再说别的话。她不再逃避责任，做到了“皮开肉绽，心安理得”，明白了“生死自负，不卑怯以求生，不懦弱以应死。”。开始时，帝王的刀架在脖子上，她却试图捡起地上的东珠，到后来，以一己之力，保洛阳城三万人性命，虽为女奴，却与国之疆土同命。从开始时的囿于个人的生死到最终心怀天下。

魏晋名士多风流，玄学盛行，名士清谈，就是不务实际，空谈哲理。而张铎最厌清谈，追求实干。为什么要杀人？是因为残暴吗？他不知道生命可贵吗？也许是为了避免死更多的人。 

张奚崇尚儒家，忠君爱国，但有时未必不是愚忠，但是他有气节，不愿被折辱，所以自杀。张铎崇尚法家，以暴制暴，他不诋毁儒道，但觉得儒家无法平乱，他坦然杀人，坦然受死。

每个人都有自己立身处世的准则，不能说哪种是对的，只能说因时而异，因人而异。

张铎的爱是逼对方成为自己后平等相爱，他希望爱人和自己相互扶持，但他要求的平等不是身份的平等，而是灵魂的平等。他教她读书识字，明是非，知廉耻，等待她成长，给予她独立思考和判断的能力。而岑照（席银的义兄）教她以色诱人，卑微乞怜，赠她铃铛，令人亵玩。知晓礼义廉耻后的她将自己的想法告诉岑照时，岑照竟然说：你这么懂事，会让我觉得没有保护好你。岑照在pua她，扼杀她的自尊和独立思考的能力。而席银的爱开始时是狭隘的，她同样“身处下贱，心慕高洁”，她自己为乐伶，却爱慕风雅温儒的义兄岑照。她脚上戴着岑照送她的铃铛，她觉得戴上他送的铃铛，就是他的人。她可以为了他弑君。

有了思考能力和平等的自由的她，渐渐明白自己究竟想要的是什么，爱的是谁，想要成为怎样的人她从为一己私情而被人利用的卑微伶人成为不畏生死，凭着勇敢和智慧使3万人免受被淹死的命运的巾帼英雄。她从最初的不识字到最后写信说：“我待你如春木谢江水，汲之则生，生之则茂，不畏余年霜。但愿你待我如江水过春木，长信前路，尽向东流，不必回头顾。”

是的，席银成长了，她有了选择的权利，思考的能力，不再混沌无知。她终于知道张铎教会了她成人，成为她想成为的人。她将自己比作春木，将张铎比作江水。江水滋养了春木，春木感念于江水的养育，不辜负它。并且希望江水顾全大局，舍弃自己。

这就是一个人的成长，从无知到有知，从贪生怕死到视死如归，从懦弱到勇敢，从卑微到高洁。

从前的她心慕高洁，成长之后的她就是个灵魂高洁的人。

什么是卑微？什么是高贵？张铎身处上位者也许是世俗意义上的高贵，而席银作为奴婢是世俗意义上的卑微。但高贵最终从属于卑微。张铎总是为了席银而让步。也许这就是弱者道之用吧。看似柔弱的事物最能发挥作用，柔弱总是能够战胜刚强的。他教她何为法度，她教他何为情义。他们彼此扶持，一起成长。

以上就是这部小说打动我的地方。

“目前发展成三个时空四个平面互相交织的网状结构，比以往任何一部都繁复精巧。内心设想，以坛城结构布局，分为外、内、秘密、究竟。重新把内容调整平衡。无数线头，密密麻麻，逐一梳理归整。提供暗藏的细节让不同人物之间扯上关系，如同游戏，埋下一条一条线索。逐渐揭开，最终呈现出一个哲学观的世界。” 

庆山《一切镜》

一个合格的作品至少应该具有哲学观的支撑。如果加上丰满立体的人物角色和跌宕起伏的情节，简洁有力的文笔，那么这部作品就是佳作了。《朕和她》就是如此。作为一个网文作品，作者在每一章都有注释，就更显严谨认真了。

所以，我说，除却巫山非云也。

《皓镧传》中公主雅是以战国时期赵孝成王的妹妹赵雅为原型,同时她也是赵括的夫人,世人皆称雅夫人。

宫廷大戏《延禧攻略》的播出，让于正的口碑实现了大逆转，不仅让于正本人备受关注，还带火了他的新剧《皓镧传》。由《延禧攻略》原班人马打造的《皓镧传》根据秦朝的历史进行改编创作，剧中大部分人物也都是历史上出现过的，譬如海铃扮演的赵国公主雅夫人。

历史上，雅夫人原为战国时期赵孝成王的妹妹赵雅,后嫁给了成语纸上谈兵的主角，同时也是赵国武将的赵括。后来长平之战，赵括代替廉颇带兵攻打秦国，采用了反守为攻的策略却败给了秦国武将白起，率军几次想要突出重围，却都宣告失败，后被秦军将领射杀，赵雅也因此沦为寡妇。

而《皓镧传》一剧中，公主雅爱慕在赵国身为质子的秦国王孙秦异人而不得，又因皓镧嫁给了异人而屡屡对他们两个人发难。最后为了陷害皓镧，破坏她和秦异人的关系而死，成功的让两个人心生嫌隙。

可以说公主雅的一生早已写下求而不得的注脚，用尽了心机甚至付出了生命却终究不能让她爱的人爱上她，真是可悲啊！

《西游记》中杏仙的扮演者是王苓华。

王苓华是美国华人舞蹈家，央视版电视连续剧《西游记》中杏仙的扮演者。不知道还有没有人记得这个姐姐，她出场不多，一颦一笑间却甚是勾人，优美的舞姿给观众留下了深刻的印象。不同于老鼠精那样摄人心魄的妖媚，而是种健康的明媚，也许因为她真身是水果。

王苓华13岁时开始舞蹈表演。毕业于上海歌剧舞剧院。拍摄完《西游记》之后。在1980年代末移居加拿大，之后到美国加州旧金山湾区联合城（Union City）从事中国古典民族舞蹈教学。

《西游记》杏仙的角色设定：

王苓华所扮演的杏仙，实际上是一株萌生了灵智的杏树，喜欢与树精们一同吟诗作赋，爱慕风雅文士。树精们将唐僧带到荆棘岭也是为了成人之美，让杏仙见到倾慕之人。

杏仙美得惊心动魄，唐僧也忍不住动了凡心，一时间竟忘了清规戒律。唐僧确实清心寡欲，但他也是人，也会对美人动情，这使得他这个角色更加立体。人在走向伟大之前会遇到许多诱惑，重要的是如何抉择。杏仙选择了逍遥自在。

通过“晴雅的日记”活动来进行抽奖获得。

获得方法：

1、根据现有的消息推测的话，这个角色是要通过“晴雅的日记”活动来进行抽奖获得。

2、这个活动大家应该都很清楚了，之前有过很多类似的角色也是这种获得方法。

3、这种抽奖活动就比较看运气，估计是很难搞到的。

CF手游晴雅角色介绍：1、晴雅是一个颜值在线、实力能打的女角色，是潜伏者、保卫者和灵魂武者三种形态的英雄级稀有角色。

2、不仅有着防雷防摔等英雄属性，并且还能根据当前的模式额外获得随机两条属性。