谁是黑暗女神勒托？黑暗女神勒托有什么故事？

黑暗女神勒托是泰坦巨人库斯和弗布的女儿。大家一定不是很了解她，但她的儿子太阳神阿波罗应该听说过她。没办法。美国的阿波罗太有名了。

宙斯的情人

起初，神的王后赫拉发现宙斯爱上了勒托，大发雷霆，她残酷地迫害勒托。可怜的勒托不得不四处躲藏和游荡。后来，勒托终于在爱琴海找到了一个藏身的岛屿——德罗斯岛。这是一个浮岛，经常漂浮在海面上。另一个是勒托怀孕后，嫉妒的皇后赫拉无法容忍其他女神生下宙斯，于是下令地球禁止她生育。痛苦的勒托跑来跑去。最后，阿德洛斯，一个由她的姐姐阿斯忒瑞亚形成的“无知之岛”，挺身而出，接受了她。宙斯从海底升起四根巨大的钻石柱子，固定住了漂浮的岛屿。在这里，勒托首先生下了助产和狩猎女神阿耳忒弥斯，然后在阿尔忒弥斯的帮助下生下了射箭之神，光明之神阿波罗。

这对母子在一个浮岛上过着无忧无虑的生活。但是好景不长。赫拉发现了他们，派人用蟒蛇皮杀死了勒托的母亲和儿子。

这条蟒蛇是一种非常恶毒和残忍的害虫。是波塞冬渡海时发现的。波塞冬掀起了一场大风浪，挡住了蟒蛇的去路，使勒托母子免遭伤害。后来，他们母子终于摆脱困境，回到了奥林匹斯山众神的行列。阿波罗为了人民杀死了巨蟒。为了表示对英雄阿波罗的尊敬，建造了一座阿波罗神庙。

后来，阿波罗继承了特尔斐的神谕，成为了特尔斐神殿的主人。

铁西

忒俄斯是宙斯和乌拉尔所生的巨人，性情凶猛。这个怪物企图强奸勒托，被阿波罗和阿尔西弥斯杀死。据说提丢斯渴望得到勒托，因为他受到了赫拉的鼓励。忒俄斯死后被囚禁在冥界，两只巨鹰不停地啄食他的内脏。

阿波罗的诞生

荷马在关于阿波罗的一章中提到了这个神的诞生。它是宙斯和勒托结合的产物。勒托怀孕后，像其他受到宙斯宠爱的女人一样，被嫉妒心强的赫拉迫害。一些神话提到赫拉派盖亚生的蟒蛇皮去杀死勒托。为了逃避这种迫害，勒托不得不四处流浪；但是所有的神都拒绝为赫拉提供庇护，只是因为他们害怕她的力量。只有最后一个多山的岛屿，提尔岛，接纳了女神。

据说女神向泰洛岛许诺，将来会有一座伟大的神庙来荣耀这座岛屿。在勒托的泰洛岛停留后，她在岛上的一棵棕榈树下生下了阿波罗。根据品达的说法，阿尔西弥斯出生在同一时期。据说提尔岛原本是一块漂浮的巨石，但因为阿波罗的诞生而成为固定的岛屿。

在整个古典时期，提尔岛是阿波罗重要的崇拜中心，而关于勒托的神话可能只是为了解释为什么这么一个小岛在希腊世界有着重要的地位。

尼俄伯

底比斯国王安菲翁的妻子内奥比敢夸口说她的孩子布勒托更多。结果，她所有的孩子都被阿波罗和阿尔忒弥斯杀死了。通常的版本是阿波罗在内奥比的儿子们在打猎时用毒箭把他们一个个射死，而阿尔西弥斯则射死了他所有的女儿。

在一些版本中，一个孩子因求饶而得救。安菲恩目睹这一悲惨的场景后自杀，也有传说他在绝望中企图摧毁宙斯的神庙，被宙斯的闪电杀死。绝望的内奥比流亡到吕底亚的西派洛斯山，在那里自杀。她的眼泪变成了阿克洛斯河。然后宙斯把底比斯所有的居民都变成了石头，这场残酷的复仇就此结束。鲁基亚农民

奥维德记录了这样一个故事：勒托在生下阿波罗和阿尔西弥斯后在地面上漫游，当她路过鲁基亚时，她试图喝当地一个池塘的水。露琪亚的农民拒绝让女神喝他们的水，所以他们故意搅动池塘底部的泥浆。女神一怒之下把他们都变成了青蛙。法国凡尔赛宫中央喷泉的雕塑展示了这个故事。

01

先聊一个题外话。

为什么古代的老外艺术家那么喜欢画裸体？其实，画家们画裸体并不是随心所欲的，除了天使、基督以外，大部分的裸体都来源古希腊神话。而他们爱画这个题材有两方面的原因：1、古典美学的追求，特别是古希腊的人体美让人倾倒，也是展示自我技术的一个方式。2、自古流传下来的古希腊神话中的众神基本上都是裸体的，所以画他们是被世俗接受的。但是有一天你突然画了普通人的裸体，那不好意思，咱们警察局里见。

可见， 裸体的一定是神仙级别的 。比如上图中两位裸女是缪斯女神，寓意“创作灵感”。

02

在描绘众神的西方艺术品里，最奇葩的莫过于宙斯与赫拉这对夫妻了。

宙斯，也叫朱庇特。他相当于中国神话里的“玉皇大帝”，居住在奥林匹斯山上，掌管着四海八荒。 他的身边常常有一只老鹰陪伴。手里拿着的一般都是他的武器， 两头粗中间细，可以随时放出闪电，劈他想劈的人和中国的“做坏事，遭雷劈”异曲同工。

如果你在一幅画或者一尊雕塑中，看到一个手持闪电，身边站着一只老鹰的裸男，那他就是宙斯无疑了。

宙斯有过两任老婆。赫拉（也叫朱诺）是第二任。要在名作中辨认出赫拉也很方便，她的身边往往站着一只孔雀。

03

夫妻俩有多奇葩呢？

1、他们是亲兄妹。 赫拉既是宙斯的姐姐，也是宙斯的妹妹。宙斯的老爸担心以后的孩子要弑父夺位，就把出生的所有孩子都吃掉了。当第六个孩子出生后，宙斯的老妈实在不忍心，就用布包着一块石头假装孩子给老皇帝吃掉了，这个幸存的孩子就是宙斯。他长大后，把自己的老爸一个雷劈死了，然后从老爸的肚子里救出了他的哥哥姐姐们。因为他们是第二次从肚子里出来（老爸的肚子），所以变成了宙斯的弟弟妹妹。

这么复杂而又变态的人伦关系，oh，是神伦关系，就算是人称“于妈”的于正也不敢这么写。

2、被强迫的赫拉。 一开始，这个宙斯的妹妹根本看不上宙斯，但是宙斯使用了他惯用的PUA，他变成一只受伤的鸟落在赫拉的脚边，赫拉好心把小鸟放在了怀里取暖，没想到宙斯立刻变成了真身，把赫拉给强迫了然后宙斯还允诺给予赫拉天后的地位以及各种权力赫拉最终屈服做了宙斯的女人。

3、神形泰迪-宙斯。宙斯应该是有史以来最早的渣男了。 他每天除了寻找好看的女孩子，无所事事。为了躲过老婆赫拉的眼睛，宙斯把自己幻化成动物、风啊雨啊来与女孩亲近，而且每次都可以生下私生子。 奥林匹斯的许多神祇和许多希腊英雄都是他和不同女子生下的子女。 比如酒神巴克斯、畜牧&体育神爱马仕（赫尔墨斯）、杀死美杜莎的柏修斯、引发特洛伊战争的海伦等

4、废寝忘食打击小三的赫拉。 在古希腊神话背景下的远古时代，女人还只是男人的附属品，价值类似一大件的家具。但在神话中，赫拉却拥有了超然的现代主义思维，孜孜不倦致力于捍卫“正室”地位，用残酷手段压迫被宙斯掳掠的女孩。

比如有一次，宙斯化身一朵乌云诱拐了一个叫“伊俄”的女孩，为了防止赫拉发现，就把女孩变成了一头母牛。可是这件事还是没有瞒过赫拉，她一气之下变出许多的牛虻疯狂追赶母牛，把母牛从希腊赶到了埃及

04

因为是碎片化学习，就不再详细赘述，以后的分享里还会继续聊到有关这个奇葩家族的故事。

西方美术史之所以发展到今天依然精彩绝伦，其中也离不开这一部比狗血肥皂剧还要精彩的古希腊神话故事， 艺术家们也才能拥有用不枯竭的灵感源泉，艺术美学也就此不断延续。

希腊文：Ηρα；拉丁文：Hera

古希腊神话传说中的女神，主神宙斯之妻(亦为其姊妹)，克罗诺斯与盖娅之女。其兄弟姊妹还有：得墨忒尔、哈得斯、赫斯提娅、波塞冬。她与宙斯生：阿瑞斯、狄斯科尔狄娅，埃斯提娅、埃勒提娅、赫伯、赫菲斯托斯。一说，她又为魔怪提丰之母。阿尔戈斯为赫拉的崇拜中心，其祭仪带有农事神崇拜的色彩；赫拉最初被奉为农业部族之神，也司掌云雨雷电，还赐予人类以丰稔，后演化为司掌婚姻与分娩之神以及妇女．(尤其是孕妇和产妇)的守护神。赫拉又被视为英雄和城邦的守护神。每逢交战，赫拉尤受贵族和王者的尊崇。在艺术作品中，其形象通常为头戴王冠、手持节杖、高大威严的女神。相传，赫拉一降生，便被其父克罗诺斯吞入腹中。后来，克罗诺斯中墨提斯和宙斯巧计，又将其吐出。在与提坦诸神之战中，盖娅将赫拉送与奥克阿诺斯和忒提斯抚养；另说，赫拉由阿卡迪亚的忒墨诺斯或欧博亚的季节女神所抚养。又说，赫拉出生后，并未被其父克罗诺斯吞入腹中，曾代其母盖娅关照兄弟宙斯，使其免遭父亲之害。宙斯长大后，取代其父为众神之王。他虽多次与众女神及神女幽会，却只属意于赫拉。一次，他看到赫拉在阿尔戈斯附近的树林里悠闲漫步，便立即降下一阵暴雨，自己则化作杜鹃，佯装躲雨，藏于赫拉衣襟内，然后现出原形，拥抱赫拉，并发誓非赫拉不娶。据说，宙斯与赫拉秘密结合300年后，宙斯才将此事向众神宣告。在宙斯与赫拉的婚宴上，盖娅以圣园的金苹果相赠。

赫拉通常被描述为嫉妒成性、暴戾异常的女神。她从不宽容或饶恕宙斯所爱的任何女性，并对她们肆意进行迫害。由于她的残暴，致使勒托分娩前无处容身，河神伊纳科斯之女伊奥变为牛四处流浪，酒神狄奥尼索斯之母塞墨勒被神火焚烧而亡，提瑞酋阿斯双目失明(另说，为雅典娜残害)，普罗托斯众女竟至疯癫，伊诺坠海身亡。宙斯同她们所生子女亦屡遭赫拉之害。她对宙斯与凡间女子阿尔克墨涅所生之子赫拉克勒斯极为仇视。相传，宙斯为惩罚赫拉，曾将铁砧缚于其双足，用铁链将其悬于奥林波斯山峰。赫拉因忌恨宙斯生帕拉斯·雅典娜，自我受孕生赫菲斯托斯。赫拉见赫菲斯托斯既跛且丑，一气之下，将他抛下奥林波斯山。在荷马史诗《伊利昂纪》中，赫拉为得到金苹果，曾以“权位”相许，意欲获得“最美者”之称。而作为仲裁者的帕里斯王子却为爱神阿芙罗狄特所许之绝色女子诱惑。为此，赫拉与特洛伊人结下仇恨。在特洛伊战争中，赫拉多次违背宙斯之意，暗中竭力帮助希腊人。据说，此恨一直殃及埃涅阿斯。

相传，赫拉有一养母，名叫“西得罗”，后被佩利阿斯所杀。为报此仇，赫拉化作一老媪，暗助伊阿宋寻取金羊毛；美狄娅则施展法术，诱使佩利阿斯众女无意中害死生父，并将其尸体抛进煮沸的锅内。据说，赫拉在普拉泰亚曾希图另寻他欢。宙斯听从阿拉尔科墨纽斯(或基泰戎)之计，命雕一女像，以纱遮面，竖立于马车上，并声扬此乃宙斯所选的新娘——基泰戎之女普拉泰娅。赫拉闻之，怒冲冲赶至普拉泰亚，猛力推倒车上女子，才知为一木偶。欢笑声中，赫拉与宙斯和好如初；赫拉与古罗马神话中的尤诺混同。尤诺为尤皮特之妻，原与尤皮特负有同样职能，后演化为女性的保护神。萨摩斯岛曾有赫拉的造像。赫拉似曾为兽形之神，荷马曾赋予她“牛眼”之称。她享祭的供品多为牝牛。在阿尔戈斯，赫拉的形象亦为牝牛。希腊大陆各地区，特别是阿尔戈斯、迈锡尼等地，崇拜赫拉之风极盛，萨摩斯、克里特等岛屿亦然。赫拉之形象可见于古希腊雕塑和造型艺术。

神王宙斯与他的王后赫拉

一个神圣而威严，拥有着至高无上的权利

一个端庄又美丽，代表着女性的美德和尊严

这一段堪称 “神界婚姻样板的姻缘” ，是不是像表面上看起来那样和谐美满呢

而宙斯与赫拉的关系，又反映了古希腊怎样的婚姻制度呢

1 宙斯与赫拉的相恋

宙斯成为众神之王、获得了天地的尊位后，需要一个母仪天下的王后，而这个王后就是他的姐姐 “赫拉女神” 。

古希腊神话中宙斯是一个风流浪子，有着无数的情人，可他的妻子却只有一位，那就是“赫拉女神”。

“赫拉女神”拥有正妻和天后的至尊地位，而这个地位，同时也是神人两届都予以公认的地位。

那么宙斯与赫拉，是怎样相恋、又是怎样结合的呢？关于这一问题，不同版本的古希腊神话故事书中曾给出过不同的解释，而大多数书中都给出了如下的看法。

自宙斯打败了巨人神族、夺得了天界的王权以后，他才开始对赫拉女神发动爱情攻势。

因为赫拉女神端庄美丽，故而引得宙斯对她异常爱慕。在宙斯追求赫拉女神的初期，他借着自己与女神的亲属关系，在与女神的相处过程中经常亲吻女神。

女神初始并未留意，而一段时间过后，赫拉觉得弟弟似乎有些图谋不轨，故而对宙斯起了戒心，并开始故意躲避宙斯。

随后，宙斯凭借自己诱惑女人的一个拿手手段“变形”为一只布谷鸟，落到了赫拉女神的王杖顶端。女神觉得鸟儿亲近人、对它很是喜欢，于是便收养了它。

相传，在希腊的阿哥利斯地区，有一座山叫 “布谷鸟山” ，山上有一座庙叫“宙斯庙”。而与之相对的另一座山上同样也有一座庙，叫做“赫拉庙”。据说，赫拉女神就是在布谷鸟山上被宙斯所变的布谷鸟诱惑的。

此后，在既定的事实面前，赫拉女神选择嫁给了神王宙斯。

在希腊神话中，宙斯虽然是奥林波斯山上的神族之王，但是他和凡间的国王们一样，妻妾成群、风流成性。在赫拉嫁给宙斯之前，宙斯就已经有了好几位妻子，那么赫拉是怎么得到这唯一的至尊天后的地位呢？而宙斯与赫拉的结合，又反映了古希腊社会的一种什么样的现象呢？

2赫拉是怎样成为天后的

赫拉被迫嫁给宙斯后，对宙斯提出了条件，要求宙斯一定要明媒正娶、要举办婚礼，而这个婚礼便是最早的 人神两届、是历史上最早的一个婚礼 。

赫拉要求婚礼的目的是想昭示天下说明自己是宙斯的唯一合法妻子，是想奠定自己是唯一天后的至尊地位。

于是，宙斯和赫拉的婚礼盛状空前，各个大大小神邸均受到了邀请。而新婚贺礼中，最贵重的便是地母神送的一颗金苹果树，它种植在了西方的一个金苹果园里。

宙斯和赫拉婚礼的地点，大多数认为的是在 克里特岛克洛索斯 的一条河畔旁举行的。通过这个婚礼，赫拉女神成为了神王宙斯唯一合法的妻子。

这一神界婚礼，正是对古希腊的一个社会现实，一种风俗制度的反映，那便是 “一夫一妻制婚姻” ，这一制度的婚姻是古希腊社会的特点，可能也是后来印欧人社会达到父权制社会的一个普遍特点。

对宙斯和赫拉婚礼的详细描写中，人类学家们推论出： 在希腊神话诞生的那个时代，古希腊社会已经从母系氏族社会发展到了一夫一妻制的社会。

那么这种一夫一妻的婚姻制度，是不是男女两性平等的结果，是不是体现了爱情的专一呢？

3一夫一妻制婚姻的实质

一夫一妻制婚姻，实际上反映的是 两性关系不平等，反映的是女性在婚姻上受奴役、地位低下的一个社会现实。

因为在原来的母权制社会中，夫妻之间的婚姻关系比较松弛。他们之间没有经济纽带，生下的孩子会跟着母亲居住，父亲也不能把自己的财产传给自己的儿女。

而当到了父权制时期，由于男人的社会地位、经济地位提高了，便要求自己的妻子恪守贞操、给自己生育血缘上确凿无疑的子女，而男人却这不受婚姻的束缚。

哲学家恩格斯 曾在他的著作 《家庭私有制和国家起源》 中对“一夫一妻制婚姻”做了深刻的评述，他提到：专偶制婚姻的特点，就是丈夫对妻子的独占，它不是建立在男女平等、互相尊重的基础上，而是对妇女单方面的约束。男子可以嫖妓或招妾，女子则必须守贞操。因而， 一夫一妻制，不是爱情专一的结果，相反却是两性战争的开始。

恩格斯书中对专偶制婚姻的分析，正是对希腊神话中神王夫妇婚姻生活的贴切说明。而宙斯与赫拉的关系，其实也远不如传说中的那般和谐美满。

神王宙斯和女神赫拉举行了人神两届的第一次婚礼后，从此便拉开了两性战争的帷幕。那么面对风流成性的宙斯，赫拉又做了哪些抗争，结果又是怎样的呢？

4赫拉如何对付花心的宙斯

宙斯与赫拉成婚后，两人经常吵闹。其中宙斯不靠女人生下 “女战神雅典娜” 的事情令赫拉异常愤怒，她觉得自己受到了奇耻大辱。

随后，赫拉在一次众神的会议上当着众神发誓：自己要独自生下一个出色的孩子。一年后， “风暴神堤风” 出世，他是一个长着一百个蛇头的蛇妖。

堤风长大后向宙斯的王权发出了挑战，将天地宇宙搅得翻天覆地。最后，宙斯在众神的帮助下战胜了堤风，将他压在了 西西里岛的 “ 埃特纳火山” 之下。

除了自己的孩子，赫拉女神也曾亲自挑战宙斯的权威。她联合宙斯的至亲“太阳神阿波罗、海神波塞冬、女战神雅典娜”等策划了一场“未遂政变”。

他们将宙斯捆在金交椅上，使宙斯无能为力。而在此关键时刻，宙斯的情人 “海女神忒提斯” 带着白手巨人前来解救，使宙斯逃过一劫并平息了战乱。

随后，宙斯对反叛自己的诸神给予惩罚。他将阿波罗、波塞冬驱逐下界，为 特洛伊的拉奥莫东国王 做苦工、修筑城墙，故而特洛伊城的城墙坚固难攻，为漫长的特洛伊战争做了基石。

宙斯和赫拉可以说是奥林波斯神山上的第一家庭， 赫拉还是婚姻的保护神，同时也是妇女和儿童的保护神， 他们的婚姻理应成为一个家庭美满的典范，但是古希腊的诗人们为什么不仅不刻意美化他们，而且还要把他们的婚姻描写得如此不堪呢？

5古希腊人如何描述神王夫妇的关系

古希腊人在神话中既不美化神王夫妇、也不美化他们的婚姻家庭，这是因为在中国的儒家传统文化中提倡 “为尊者讳、为亲者讳、为贤者讳，以及父为子隐、子为父隐” 等观念。

中国文化认为“家丑不可外扬”，而西方文化则与之不同，它对领导有着更多的挑剔，而这一差异的形成，正是因为西方文化的根源来源于古希腊。

在神话传说中，古希腊诗人并不刻意美化宙斯与赫拉的这一神界第一家庭，而是时常带着一种揶揄讽刺去挖苦这个神王第一家庭。这是因为古希腊社会本身的那些家庭，本就是争争吵吵的，现实社会本就是不美满的。

古希腊人按照自己的生活经验来描述神王夫妇。因此，我们看到的宙斯与赫拉便是勾心斗角、互相暗算的。

这一“不美化”的西方传统文化，是和中国的东方传统文化大相径庭的，而它的根源其实是因为古希腊神话中 “神人同形同性” 的特点。

古希腊神话将神高度拟人化，反映了一种人本主义的精神。它以人为中心，从人的角度去揣度神、想象神和理解神。

它通过人类现实社会的样子去想象神的那个世界，按照人的容貌性格心理去想象神的特征。

然而这种拟人化也是有层次之分的。神的品级越高、权利越大，拟人化的程度也就越高，反之亦然。

除了奥林波斯神山12位主神的高度拟人化，他们和人之间还有一个本质的差别，即 神是永生的，而人是必死的。

希腊神话中人与神同形同性，具有高度的拟人化特征，古希腊人所描写的神界并不美满的婚姻状况，其实在很大程度上就是现实社会的真实写照。那么透过这些现象，我们还能够了解到古希腊怎样的社会历史文化信息呢？

6古希腊的婚姻建立在什么基础上

古希腊的社会，实际上是一个父权制的社会，而父权制社会中的大家长拥有对自己亲属和家族成员的一个生杀予夺的巨大权利。

在古希腊神话中，因为宙斯实力很强，故而他成为了奥林波斯神族的大家长。而古希腊的父权制大家族实际上也就是奥林波斯神族的一个现实缩影。

另外关于婚姻，恩格斯曾分析地入木三分，他说：“ 古希腊的婚姻，是建立在利害的基础上，而不是爱情的基础上 ”。即说明古希腊的爱情和婚姻是相互分开的。

大部分的古希腊婚姻都是当时的政治或经济联姻，它是没有爱情基础的。而爱情也都是以非婚姻的扭曲形式实现的，故而在古希腊社会中，妇女经常会被幽禁在家。

相比较妻子，古希腊的丈夫们却不受婚姻的束缚，他们可以纵情声乐，同时男人破坏婚姻的忠诚也被认为是丈夫的一个权利。这些统统都反映在了古希腊的神话传说中，所以我们所看到的神王夫妇的关系也是如此。

宙斯娶赫拉为妻后，在外依旧各处招惹情人，而赫拉跟宙斯对抗的方式，便是于无奈的怒火中隐忍，或者迫害宙斯的情人、儿女。而赫拉女神却是不能偷情的，因为她是古希腊妇女婚姻家庭的保护神。

神王夫妇宙斯与赫拉的婚姻生活，如同一个 矛盾的共同体 ，常年都是在分分合合、争争吵吵中度过的，而在这种种的恩怨纠葛中，赫拉女神便同时具有了三种不同的身份，那么这三种身份又分别具有什么样的象征意义呢？

7代达拉节的由来

赫拉女神有三种身份、三种形态，即 少女、妻子和寡妇 ，并专门有三座庙分别供奉上述三种形态的赫拉。

少女赫拉代表未和宙斯结婚的赫拉；妻子赫拉代表已经嫁给宙斯、作为主妇，是婚姻妇女儿童保护神的赫拉；寡妇赫拉代表女神与宙斯吵架后，回到斯提姆法罗斯、与丈夫分居的赫拉。

宙斯与赫拉之间有一个的关系，即吵架后分居，分居后和好，和好后再吵架、分居、和好的反复循环。

因此在斯提姆法罗斯当地流行着三种仪式，一种是每年给赫拉女神沐浴一次，让她恢复少女的身份；一种是纪念宙斯与赫拉的盛婚，献给作为妻子的赫拉；还有一种是纪念赫拉女神负气出走，回到 斯提姆法罗斯 过寡居生活。

除此之外，古希腊还有一个在彼奥提亚地区的普拉提亚城市中举行的叫做 “代达拉节” 的节日，它没六年举行一次，是一个为了庆祝宙斯与赫拉重归于好、破镜重圆的仪式。

奥林匹斯星传篇四：诸神之战

未完待续。。。

外国的神不像中国，都有着凡人的欲望和情感。

赫拉主管婚姻和家庭，被尊称为"神后"。她的地位仅次于宙斯并且拥有世界上仅次于她丈夫的崇高权力，因而，赫拉的性格中有着极为突出的骄傲和任性的成分，而且由于宙斯拥有绝对的权威，当他们之间发生分歧，赫拉想达到自己的目的，就得采取一些手段。

宙斯经常背着妻子，对凡人或半神的女人滥施爱情。众神之母赫拉早已熟知丈夫对自己的不忠。而赫拉也从不掩饰她的愤怒与嫉妒，她密切注视着丈夫的一举一动。"她常常破坏宙斯的偷情，宙斯由于对她的嫉妒也常常对此无可奈何，甚至不能保护自己的情人。赫拉的嫉妒心强到了可怕的境地，她不仅不放过自己的情敌，对于与情敌有关的事物也难以忍受。