希腊神话中太阳神，爱神，美神，主神，天后，智慧女神分别是谁？

太阳神：阿波罗；爱和美的女神：维纳斯；主神：宙斯；天后：赫拉；智慧女神：雅典娜

第三代神祇为奥林匹斯众神，他们都居于奥林匹斯山上，宙斯推翻了父亲的统治，建立了新的统治秩序有奥林匹斯十二主神：（古罗马神话大抵与之相对应，不同的两组神，文艺复兴时混淆严重，太阳系行星就是以之命名的）。

宙斯（Δίας/Ζεύς、Zeus）（神王，宇宙、雷霆）：奥林匹斯十二主神之首，众神之主，天空、雷电、乌云之神。象征物是雄鹰、橡树、节棍、王座和山峰；他最爱的祭品是母山羊和牛角涂成金色的白色公牛。

赫拉（Ἥρα、Hera）（天后，婚姻、生育）：奥林匹斯十二主神之一，天后、贵妇的庇护神、掌管婚姻和生育。与罗马女神朱诺·莫纳丽达相对应，克洛诺斯和瑞亚的第三个女儿，宙斯的姐姐和夫人。

赫斯提亚（Ἑστία、Hestia）（炉灶、火焰）：奥林匹斯十二主神之一，三处女神之一。她有主掌人间所有家灶的权力，地位非常高，是奥林匹斯所有女神的首席，可以与赫拉一起分享宙斯的金座。炉火女神，家宅女神，是得墨忒尔、赫拉、哈迪斯、波塞冬和宙斯的大姐。

波塞冬（Ποσειδῶν、Poseidon）（海洋、马匹、海洋生物）：奥林匹斯十二主神之一，大海之神和大地的震撼者，宙斯的二哥。马和牛是他的圣物，他非常喜欢马，也创造了马。因此，他统治海洋后，将几匹马变成了长有尾鳍的鱼马杂交动物。这样，它们在水中也为他拉车。

德墨忒尔（Δήμητρα、Demeter）（农业、谷物、丰收）：奥林匹斯十二主神之一，农业丰产的女神，她是克洛诺斯与瑞亚的第二个女儿，宙斯的二姐与第四位妻子。她与宙斯生下了冥后——珀耳塞福涅。

雅典娜（Ἀθήνη、Athena）（智慧、艺术、女红）：奥林匹斯十二主神之一，三处女神之一，智慧女神，女性劳动的保护神、编写乐曲和战舞的女神、纺纱工艺、园艺、航海、法庭、军事策略、才艺的女神，宙斯与墨提斯的女儿。橄榄树是她的圣木，蛇、猫头鹰、纺锤、长袍也是她的圣物。

阿波罗（Απόλλων、Apollo）（光明、预言、艺术、诗歌与医药）：奥林匹斯十二主神之一，他是光明之神、神谕之神、音乐和诗歌之神、迁徙和航海者的保护神、也是畜牧之神，促成农产丰收的神，是人类文明的保护神之一、医神以及消灾弥难之神。

扩展资料：

希腊神话源于古老的爱琴文明，和中国商周文明略有相像之处。

他们是西洋文明的始祖，具有卓越的天性和不凡的想像力。在那原始时代，他们对自然现象，对人的生死，都感到神秘和难解，于是他们不断地幻想、不断地沉思。

在他们想像中，宇宙万物都拥有生命，然而在多利亚人入侵爱琴文明后，因为所生活的希腊半岛人口过剩，他们不得不向外寻拓生活空间。这时候他们崇拜英雄豪杰，因而产生了许多人神交织的民族英雄故事。

这些众人所创造的人、神、物的故事，经由时间的淬链，就被史家统称为“希腊神话”，西元前十一二世纪到七、八世纪间则被称为“神话时代”。神话故事最初都是口耳相传，直至西元前七世纪才由大诗人荷马统整记录于《史诗》中。

维纳斯诞生背后的故事!怎么看《维纳斯的诞生》这幅作品我给大家提供详细的相关内容。

说到维纳斯的诞生这个故事也还是挺有意思的，为何这么说其实很简单的，无非就是她的故事很出名了，其实我还没有真正的了解过这个故事，其实也算简单吧，下面给大家带来的是维纳斯的诞生的故事和维纳斯的诞生的作品欣赏，大家一起来看看到底是怎么回事吧，看看这个维纳斯的诞生背后的故事!

维纳斯的诞生故事

维纳斯(Venus)是希腊神话中的爱神、美神，同时又是执掌生育与航海的女神，相对应于希腊神话的阿芙罗狄忒(Aphrodite)。拉丁语的“金星”和“星期五”等词都来源于此。维纳斯也出现在诸多历代文学作品和西方油画里。影响力最大的艺术品是1820年在爱琴海米洛斯岛的山洞中发现的维纳斯雕像。

维纳斯(Venus)是古代罗马神话故事中的女神。同时维纳斯有小爱神丘比特(Cupid)就是她的儿子。 维纳斯是从海里升起来的。

据说世界之初，统管大地的该亚女神与统管天堂的乌拉诺斯结合生下了一批巨人。后来夫妻反目，该亚盛怒之下命小儿子克罗诺斯用镰刀割伤其父。乌拉诺斯身上的男根落入大海，激起泡沫，维纳斯就这样诞生了。维纳斯雕像及图画(20张)有关她的传说，屡次出现在历代文学家的作品里，其中最令人感动的，是莎翁为她撰写的一首长诗。诗内描述维纳斯的恋爱故事。

据说，古希腊有一个美男子阿多尼斯，令世间所有人与物，在他面前都为之失色;但他对恋爱没有丝毫兴趣，只喜欢驰骋于山林之间打猎。 一天，维纳斯偶然碰到阿多尼斯，一见倾心，便招呼他，希望和他谈一会;但阿多尼斯不愿接近异性，一口便拒绝了维纳斯的好意。维纳斯只有用法力控制了他的行动，向他倾诉恋爱的奇妙，但阿多尼斯始终不为所动，更显出急欲摆脱她的神色。维纳斯用尽一切甜言蜜语，且愿意给予很多条件，阿多尼斯最后用轻视的眼神望着爱神，令她大受 ，晕倒地上。 阿多尼斯有点内疚，希望得到她的原谅，故此耐心等候维纳斯苏醒。维纳斯醒来后，继续尽力说服阿多尼斯，但依然受到拒绝。爱神突然有个预感，阿多尼斯会遭遇不测，奉劝他不要冒险去打猎，让她在他的身边，保护他的安全;但阿多尼斯并不相信，结果他真的于翌晨打猎时，被箭猪咬死。维纳斯赶到时，见爱郎已死，不禁悲恸欲绝。

维纳斯的诞生作品赏析

《维纳斯的诞生》是波提切利的代表作，当时是为佛罗伦萨统治者梅第奇的一个远房兄弟绘制的。此画表现女神维纳斯从爱琴海中浮水而出，风神、花神迎送于左右的情景。

画作名称：《维纳斯的诞生》(The Birth of Venus/La Nascita di Venere) 创作者: 波提切利 Botticelli 创作年代: 公元1487年 题材: 神话 质地: 画布上蛋彩 Tempera on canvas 规格: 175 x 2875 cm 存藏处: 意大利佛罗伦萨乌斐齐美术馆 Galleria degli Uffizi in Floren。

构图比较单纯，全画以裸体的维纳斯女神为中心。画面上人物的体态和衣纹表现十分出色，人物与自然背景也达到巧妙的统一和谐，维纳斯是那样无动于衷地以羞怯和幽怨的感情在对待一切，她对于生活的未来不是充满乐观的信心，而是感到惆怅和迷惑，这也是波提切利矛盾的世界观的反应。此画中的维纳斯形象，虽然仿效希腊古典雕像，但风格全属创新，强调了秀美与清纯，同时也具有含蓄之美。

《维纳斯的诞生》一画，原是为装饰劳伦佐·美第奇的别墅而作的，作于1485年间。据说，画家从波利齐安诺一首长诗《吉奥斯特纳》中受到启迪，诗中形容维纳斯女神从爱琴海中诞生，风神把她送到岸边，春神又从右边急忙迎来，正欲给她披上用天空的星星织成的锦衣,纷飞的鲜花加强了这种诗的意境。画家处理这个场面时，舍弃了原诗中一些喧闹的描写，把美神安排在一个极幽静的地方，背景是平静而微有碧波的海面。维纳斯忧郁地站在象征她诞生之源的贝壳上，她的体态显得娇柔无力，对迎接者以及这个世界似乎缺乏热烈的反应。它告诉观者，女神来到人间后对于自己的未来，不是满怀信心，似乎充满着惆怅。维纳斯这个形象在一定程度上，反映了这个时期艺术家自己对现实生活的惊惶与不安。 古代希腊人想象中的维纳斯，是成人般地从海中诞生的，即生下来就是个少女。

维纳斯的诞生》一画画面内容取材于这样一个希腊神话：有个叫库娄诺斯的人，他斩下父亲身体的一段抛进海里，长期漂流，结果变成一个比雪还白的水泡。等水泡一开，在中间生出一位亭亭玉立、如花似玉的少女。这位少女被风神塞浦路斯用微风送到米洛斯岛，在那里由季节女神赫拉给她披上美丽的衣服，她也成为女神。

大家都知道，维纳斯即古代希腊神话中的阿芙罗狄德，是爱与美的女神。据希腊神话描述，维纳斯是克洛诺斯把自己的父亲乌拉诺斯的肢体投入海中时，从海中的泡沫中诞生的。15世纪后半叶，佛罗伦萨画派、艺术大师波提切利的《维纳斯的诞生》即表现了这个爱与美的女神诞生时的情景：少女维纳斯刚刚跃出水面， 着身子踩在一只荷叶般的贝壳之上;她身材修长而健美，体态苗条而丰满，姿态婀娜而端庄;一头蓬松浓密的散发与光滑柔润的肢体形成了鲜明的对比，烘托出了肌肉的弹性和悦目的胴体;风神齐菲尔吹着和煦的微风，缓缓的把她送到了岸边;粉红、白色的玫瑰花在她身边飘落，果树之神波摩娜早已为她准备好了红色的新装;碧绿平静的海洋，蔚蓝辽阔的天空渲染了这美好、祥和的气氛，一个美的和创造美的生命诞生了!

据希腊神话描写，维纳斯出生即是成人。她没有经历过婴儿之身，没有经过非美的过程，生来就完美无缺。显然，作者表现的正是这样一个完美无缺的形象。可是，如果我们再细细的品味一下维纳斯的表情就会发现，她那木然、迟滞和略带困惑的眼神仍然流露着清纯的稚气，这个融成人身躯与幼童稚气眼神于维纳斯一身的表现形式，既反映了作者对希腊、罗马古典艺术境界的崇尚，又反映了他对“新柏拉图主义”的热衷，也正是由于这种“崇尚”和“热衷”，使得他的作品并不仅仅限于感官本身的审美诱惑，而是通过对美的沉思冥想，使人的精神世界得到纯化和超越，使人的灵魂得到升华。实际上，这是当时被基督教会视为“异端”的古典的唯美主义与基督教禁欲主义的结合，是维纳斯与圣母玛利《维纳斯的诞生》是文艺复兴时期画家波提切利的杰作。在中世纪严格的思想控制下，希腊、罗马神话中美丽的爱与美之神维纳斯，被看作“异教的女妖”而遭到焚毁。到了文艺复兴时期，为了冲破思想的禁锢而向往古典文化的意大利市民们，却觉得这个从海里升起来的女神，很象是一个新时代的信使--她把美带到了人间。 《维纳斯的诞生》似乎可以作为体现这样一种“时代感”的例子：裸体的维纳斯就象一粒珍珠一样，从贝中站起，升上了海面，她的体态显得那么娇柔无力。画面左上端有风神把春风吹向维纳斯，而春神弗罗娜则在岸上迎接她。十九世纪英国著名美学家罗斯金说过，波提切利的老师菲力浦·利皮最善于画百合，“可是要画玫瑰那还是要让他的学生”。在这幅画上，波提切利果然也画了许多玫瑰，在轻风的吹送中，绕着维纳斯窈窕而柔和的身姿飘舞。洋溢着青春生命的肉体，美丽娇艳的鲜花，在当时是作为向宗教禁欲主义挑战的形象。画面上维纳斯脸上挂着淡淡的哀愁，胸中似乎含有不可言传的、精神的、近乎理想的爱。因此，诞生似乎并不带来欢乐，反而有点悲剧味道。画的背景是一片伸展无边的海水、肥沃的土地和茂密的树林，维纳斯的步子仿佛没有承受重量似的显得飘逸，好像处于有推动力的旋律之中。这个维纳斯作为美和爱的化身，有着严肃的含义。 此外，这个维纳斯的姿态，显然是参照古典雕像的样式来描绘的，只是把两只手换了个位置。但波提切利笔下的维纳斯还有其特殊的风韵，这个被认为是美术史上最优雅的裸体，并不象后来某些威尼斯画家所倾心的那种华丽丰艳、生命力过剩的妇女，而面容却带有一种无邪的稚气。亚的结合，是精神美与肉体美的统一。

桑德罗·波提切利是15世纪佛罗伦萨画派最后一位画家。 1447年，画家出生在一个皮革工匠之家。少年时的他非常顽皮，不思学业，父亲只得把他送到一间金银作坊里学艺。不久，他喜欢上了绘画，菲利普·利比收他为徒。他的绘画天赋很快引起银行家科西莫·美第奇的注意，不久便成为美第奇家族最宠爱的画师。在美第奇家族，他广交文学艺术界名流，接触到各方面的知识，从而开阔了眼界，并为他的艺术打下精雕细琢、富丽堂皇、华美多采的贵族印记。 1477年，波提切利以诗人波利蒂安歌颂爱神维纳斯的长诗为主题，为罗伦左新购置的别墅绘制了著名的《春》。 1485年，他又创作了一幅精美绝伦的巨作，《维纳斯的诞生》。波提切利同时还接受教会的定单，为教堂作壁画;也曾为《神曲》作了一套出色的钢笔画插画。 1492年，罗伦左去世，美第奇家族被放逐，社会政治形势多变。贵族复辟，人民处于水深火热之中。波提切利的心被震动了，他的人生观和艺术观发生了一次重大变化。在《诽谤》这幅画中，表达了他的愤怒和 。 波提切利以他那富有诗意的、充满优美曲线的、别具一格的和不可思议的天才作品，成为那个时期佛罗伦萨最伟大的艺术家。然而，由于他挥霍无度，晚年穷困潦倒，靠救济度日。在生命的最后几年，他不问世事，孤苦伶仃。1510年5月，波提切利死于贫困和寂寞之中，葬于佛罗伦萨“全体圣徒”教堂的墓地里。

看你是要怎么选了

上面有人说维纳斯拥有缺陷美，所以更能凸显出完美。但这说的只是历史遗存下来的雕像

如果从希腊的神话中判断

维纳斯是希腊女性美丽的集中表现体，是希腊魅力的象征。雅典娜是希腊中智慧的化身，也是胜利的守护者。

谈到帕里斯的裁决，说到他选择了维纳斯为士界上最美丽的人，但他并不是一个公平的判决者，赫拉、维纳斯、雅典娜三位女神都对他进行了许诺，赫拉让他成为最有权势得人，雅典娜让他成为世界上最具有智慧的人，而维纳斯将赐给他世界上最美丽的女人

最后帕里斯的判决只能认为是他欲望的最直接体现。他的判决只是个人的判决而已。

同时要强调的是绝不可能会有绝对公平的判决，每个人的审美不同，就我个人而言，两者各有千秋，一定要选的话，我选择雅典娜。

对神话中女神争夺最美丽的桂冠的传说我也存在疑问，既然帕里斯认为维纳斯是最美丽的女神，那么海伦的美丽将置于何地？海伦被称为了世界上最美丽的人，那她和维纳斯谁更加美丽？还是说她们是不同体系的，一为人，一为神，所以不能相提并论？这似乎也有点荒唐，希腊神话的特点就是人与神之间不存在着绝对的区别的。

希腊神话中没有维也纳神。

读音相近的维纳斯（Venus）是古代罗马神话故事中的女神。维纳斯相对应于希腊神话的阿芙罗狄忒（Aphrodite）女神，小爱神丘比特（Cupid）就是她的儿子。

拉丁语的“金星”和“星期五”等词都来源于此。维纳斯也出现在诸多历代文学作品和西方油画里。影响力最大的艺术品是1820年在爱琴海米洛斯岛的山洞中发现的断臂维纳斯雕像。

阿弗洛狄忒（希腊语：Ἀφροδίτη、英语：Aphrodite），是古希腊神话中爱情与美丽的女神，也是性欲女神，奥林匹斯十二主神之一。由于诞生于海洋，所以有时还被奉为航海的庇护神。

阿弗洛狄忒生于海中浪花，拥有白瓷般的肌肤，是个金发碧眼的美女。她有着古希腊女性完美的身段和样貌，象征爱情与女性的美丽，被认为是女性体格美的最高象征，优雅和迷人的混合体，所有她的行为和语言都值得保留并用作典范，但无法代表女性贞洁。

阿弗洛狄忒是火与工匠之神赫菲斯托斯的妻子，但经常对丈夫不忠，有关她的恋爱传说很多。在古希腊、后世罗马时期以及文艺复兴时期艺术作品中被塑造成绝色美女，最著名的雕像是在米洛斯岛出土的“米洛斯的阿弗洛狄忒”。

扩展资料：

神话故事:

在希腊神话中，她虽是被赫拉答应许配给赫菲斯托斯，但她多次与别人相好：与战神阿瑞斯私通，生下5个子女；多次与赫耳墨斯交欢；与英雄安喀塞斯生下埃涅阿斯。在荷马时代，她常有时序女神、美惠女神及儿子爱神厄洛斯相随。

在罗马，她被与当地果园女神维纳斯混淆，维纳斯因而借她成为美丽和爱情女神。由于她是埃涅阿斯之母，故此维纳斯也被视为尤里乌斯皇祖的女始祖。她的早期形象多风华正茂，容光焕发，后常被描绘成裸体女性。

最有名的是公元前2世纪希腊雕刻，又称米洛斯的维纳斯。雕像为大理石圆雕，高204米，由阿历山德罗斯雕刻，1820年在爱琴海米洛斯岛的山洞中发现，现藏法国卢浮宫博物馆。雕像高贵端庄，其丰满的胸脯、浑圆的双肩、柔韧的腰肢，呈现一种成熟的女性美。

人体的结构和动态富于变化却又含蓄微妙，雕像体现了充实的内在生命力和人的精神智慧，在风格上接近公元前四世纪古典主义盛期的作品，为希腊化时期所少见。此雕像残缺的上肢构成了一种独特的美。

有一则有关阿佛洛狄忒的故事。海洋女神结婚，没有邀请纠纷女神，纠纷女神她十分生气。作为报复，她在一个地方放了一只金苹果，上面写着：送给最美丽的女神。参加婚礼的天后赫拉、智慧女神雅典娜和阿佛洛狄忒以最美者自居，争持不下。宙斯遂派特洛伊王子帕里斯裁决。

三女神为获取金苹果，分别以威权、荣誉和美女许以帕里斯。帕里斯最终属意于阿佛洛狄忒所许的美女，遂将金苹果判与阿佛洛狄忒，并在她的帮助下诱走斯巴达王墨涅拉奥斯的妻子、美女海伦，从而导致特洛伊战争的爆发。

-阿芙罗狄忒

古希腊的十二位女神有以下这些：

雅典娜:(罗马又称密涅瓦Minerva)Athena，起初被视为女战神，后逐渐变为智慧女神。因为她是雅典城的守护女神，所以又是女战神。三处女神之一。 

阿波罗:(罗马又称阿波罗)Apollo，太阳神，在诗与艺术中表现为光明、青春和音乐之神，又是光明之神，与阿尔忒弥斯是孪生姐弟。 

阿忒弥斯:(罗马又称狄安娜Diana)Artemis ，月神，三处女神之一，又是狩猎之神、妇女之神，是女性纯洁的化身，与阿波罗是孪生姐弟。 

阿佛洛狄忒:(罗马又称维纳斯Venus)Aphrodite，爱情女神。她的忠实随从小爱神爱罗斯Eros(罗马又称邱比特Cupid)手持弓箭，被其金箭射中者即与随后见到的第一个人坠入情网，而被其铅箭射中者会对另一个人产生莫名的仇恨。 

赫耳墨斯:(罗马又称默丘利Mercury)Hermes，商业和市场之神、传令神。 

狄蜜忒:(罗马又称席瑞斯Ceres)Demeter，和土地有紧密关联的女神，谷物之神，豊收女神。 

赫菲斯托斯:(罗马又称伏尔甘Vulcan)Hephaestus，火神和锻冶之神。 

赫斯提亚:(罗马又称维斯塔Vesta)Hestia，炉灶女神。三处女神之一。 

艾斯特莱雅:(罗马又称狄克Dice)Astraea(意即“星女”)，正义女神，正义的化身。正义女神是宙斯和忒弥斯之女，四季女神(荷赖)之一，在“黄金时代”时掌管世界。阿斯特莱雅又叫“维耳戈”，即“处女”之意。 

最初维纳斯是一种果园的精灵，使果园丰收。在庆祝维纳利亚节时，果园工人会放假。她的罗马别名穆耳忒亚，也许就源于拉丁语的山桃或番石榴树，代表了她果园女神的身份。同时她起初也是“神的恩惠”的人格化。

因为后期埃涅阿斯神话在罗马的流传，维纳斯被罗马人与希腊阿佛洛狄忒女神对应起来，因此维纳斯才在后期成为美与爱的女神。同时庞培修建了维纳斯·维克特里克斯神庙，维纳斯也被与胜利女神对应。同时埃及、近东的女神伊西斯、阿斯塔耳忒也被与维纳斯对应起来。

扩展资料：

断臂原因

维纳斯是希腊米洛农民伊奥尔科斯1820年春天刨地时掘获的。出土时的维纳斯右臂下垂，手扶衣衿，左上臂伸过头，握着一只苹果。当时法国驻米洛领事路易斯-布勒斯特得知此事后，赶往伊奥尔科斯住处，表示要以高价收买此塑像，但没带够钱，让人连夜回去取钱。

但是农民伊奥尔科斯此时已将神像卖给了一位希腊商人，而且已经装船外运。居维尔当即决定以武力截夺。英国得知这一消息之后，也派舰艇赶来争夺，双方展开了一场激烈的战斗，混战中雕塑的双臂不幸被砸断，从此，维纳斯就成了一个断臂女神。

-维纳斯

维纳斯，传说在希腊勇士比洛斯与海神的女儿史迪丝结婚的盛宴上，复仇女神将一个刻有“给最美的美人”的金苹果故意弃置在宴会上，天后赫拉、智慧女神雅典娜、爱与美的神维纳斯都欲得到。三人各有千秋，众神很为难。于是，主神宙斯就建议她们去找世界上最美的男子特洛伊的王子帕里斯去评判，然而，帕里斯也犹豫不决，于是，三女神都提出了丰厚的条件，赫拉答应给他一个国家做国王，雅典娜许诺让他能战胜世仇希腊人，而维纳斯则要给他一个美丽的爱人，为了得到爱人，帕里斯将金苹果交给了爱与美的女神维纳斯，维纳斯也就成为了最美的女神，但赫拉与雅典娜很是恼火，后来也由此引发了特洛伊战争