关于宙斯的家庭

　　1、赫拉。赫拉是宙斯的姐姐，也是传说中他唯一合法的妻子(姐弟恋的历史真是够长了啊)。他们共同的孩子是战神阿瑞斯、文艺之神、丑陋的赫淮斯托斯与美丽的赫柏。因为宙斯的不忠，赫拉经常醋意大发，施展神威整治宙斯喜欢的女子和他们的孩子。这是古代文学家和诗人最喜欢的话题之一。

　　2、墨提斯。墨提斯意思是智慧。这是传说中宙斯最早的妻子。后来被宙斯吃掉。因为他担心，她生下的孩子会夺取他经过艰难险阻才获得的政治地位。宙斯自己就是制服了自己的父亲才当下了奥林波斯山上的统治者的。吃掉墨提斯以后，宙斯从自己的头部生下了雅典娜。

　　3、忑弥斯。宙斯的第二位妻子。法律与秩序之神。他们的孩子是三位时序女神和三位命运女神。

　　4、狄奥涅。这是在多多纳地区性传说中宙斯的妻子。他们的孩子是阿佛洛狄忒，也就是罗马神话中的维纳斯。

　　5、玛亚。这是在阿卡迪亚地区性传说中宙斯的妻子。他们的孩子是神的使者和商业之神赫耳墨斯。

　　6、得墨忒耳。传说中的谷物女神。他们的孩子是珀尔塞福涅。后来，她被宙斯许给了自己的哥哥，阴间统治者哈得斯。

　　7、欧律诺墨。她是宙斯第一位妻子墨提斯的妹妹。是传说中的海洋女神。他们的孩子是美惠三女神。

　　8、谟涅摩辛涅。传说中的记忆女神。宙斯与她生下了九个发束金带的神女缪斯，被人们称为艺术女神。

　　9、勒托。是宙斯的堂姐。他们的孩子是太阳神阿波罗和美德与贞洁之神阿尔忒弥斯。

　　下面的都是宙斯情人中的世俗女子。宙斯和她们生下的孩子，大多都是传说中的英雄。

　　1、卡里斯托。是低等的山林水泽女神。她与宙斯生下了阿卡迪亚人的始祖阿尔卡斯，违背了她向贞洁女神阿尔忒弥斯许下的保持贞洁的誓言。宙斯为了帮助她逃避阿尔忒弥斯的追踪，把她放置到了天空中，成为熊星座阿尔克托斯。

　　2、忒提斯。海洋之神涅柔斯的女儿。有一位世俗的丈夫埃亚基德斯家族的珀琉斯。美丽而优雅，宙斯拜倒在她的石榴裙下，和她生下了大英雄阿喀琉斯。

　　3、塞墨勒。宙斯最著名的世俗妻子。她是忒拜地区国王卡德斯摩的女儿，被宙斯看中，但妨火中烧的赫拉却设计，让宙斯的爱火烧死了她。她和宙斯的孩子是酒神狄奥尼索斯。

　　4、欧罗巴。相传欧罗巴是腓尼基王的女儿，一天在草地上玩时，被宙斯看，宙斯变作一头金色的牦牛将她劫走，带到了克里特，并生下三个子女，即米诺斯、拉达曼托斯和萨耳珀冬。

　　5、安提奥普。忒拜国王的女儿。非常漂亮，宙斯变成山神的样子接近她，使她怀了孕。生下了安菲翁和泽托斯。安菲翁在传说中，以尼俄柏传说的悲惨故事为人所知。

　　6、伊俄。阿耳葛斯河神的女儿，赫拉的女祭司。她因自己的绝色之美吸引了宙斯。被赫拉发现后，将她变成了一只带白点的小母牛，并由巨人看守。宙斯派赫耳墨斯去解救出了她，赫拉使她发了疯，走遍了欧洲的每一寸土地方亚洲偏僻的地区后，在埃及安定下来，在宙斯的抚爱下，恢复了原形，生下了厄帕福斯，后来成了埃及的国王。

　　7、达那厄。是一个先知家族的女儿。因为有神谕说她的父亲将死在她的儿子手下，因此被自己的父亲囚禁起来。宙斯看中了她，化作金雨穿透囚室来到她身边，和她生下了英雄珀尔修斯。

　　8、勒托。斯巴达国王的女儿。非常美丽，被宙斯看中，化为一只天鹅接近她，和她生下了后来因特洛伊的传说而闻名的美女海伦。

　　9、阿尔克迈纳。阿尔克迈纳是珀尔修斯的后代。她的丈夫安菲特里翁，是珀耳修斯的孙子。但宙斯热烈地爱上了阿尔克迈纳，趁安菲特里翁不在的时候，化作他的形象与她相会。阿尔克迈纳同时生下了宙斯的儿子英雄赫拉克勒斯和安菲特里翁的儿子伊菲克勒斯。宙斯本来想让自己的儿子做统治者，但在赫拉的设计下落了空，还得受懦弱胆小的堂叔欧律斯透斯的统治，并由此演绎出了诸多关于赫拉克勒斯的著名的故事!

塞墨勒被烧死后，宙斯从赫耳墨斯手中接过未足月的婴儿，将他缝进自己那男子气概十足的大腿中。

婴儿在父亲的大腿中发育成熟后，宙斯切开线，再将婴儿取出。

这个新生婴儿的头上长着一对像月亮一样的弯角，预示未来的时序女神又给他戴上了用常春藤编成的花环和用蛇编成的蛇冠。因为宙斯在孕育狄俄倪索斯时行走不便，这孩子出生后便取名为狄俄倪索斯（Dionysos）①，或宙斯林普（Zeuslimp）②。

在伊卡罗斯岛（Icarus）得拉卡农（Dracanon）小山附近，赫耳墨斯从宙斯手中接过小狄俄倪索斯，将他抱在怀中，穿越长空来到皮奥夏（Boeotia），将这孩子交给了河神拉摩斯③（Lamos）的女儿拉弥得斯们④（Lamides）抚育。

拉弥得斯们将这可爱的孩子抱在怀中，轮流用乳水哺育他，背着他玩耍。小狄俄倪索斯常常会凝视着父亲那布满星星的天穹，高兴的时候，还用脚踢着天空，格格地笑着。

赫拉远远地注视着这个婴儿，心里燃烧着嫉火。她来到拉摩斯河，用鞭子无情地抽打拉弥得斯，将一腔怒火发泄在她们的身上。

拉弥得斯们遭毒打后发起疯来，她们在屋里殴打仆人，在路上将旅人砍死并切成碎块，做出许多恐怖的事情。她们神情恍惚、疯疯颠颠地到处乱跑乱跳，时而嚎啕大哭，时而狂笑，扭曲的脸上翻动着可怕的眼珠，嘴里吐出的白沫将胸前衣襟染白。就在她们拿刀要将小狄俄倪索斯剁成碎块的时候，赫耳墨斯突然飞来，迅速从她们的手中抢出这个孩子。

赫耳墨斯抱着小狄俄倪索斯来到了塞墨勒的妹妹伊诺（Ino）的屋中。伊诺是阿塔玛斯（Athamas）的妻子，最近刚生下儿子墨利刻耳忒斯（Melicertes）,这时她正疼爱地给怀中的孩子喂奶，充足的奶水使她的乳房胀得像快要破裂的球。

赫耳墨斯抱着小狄俄倪索斯走上前，以好话哄伊诺，说服她接受她姐姐的儿子，话语中暗示着神谕的旨意。他说：“夫人，请接受你姐姐塞墨勒新生的儿子。这孩子在母亲的腹中没有被烧死，霹雳闪电没有伤害着他。请让你的大厅掩蔽着他，别让白天太阳和晚上的月亮照到他，别让嫉妒的赫拉发现他，使他受到伤害。至于你付出的辛苦，克洛尼翁会给予你应得的报酬。在卡德摩斯的女儿中，你是最幸运的：塞墨勒被电火烧死；奥托诺厄（Autonoe）将与她的儿子一起死在地上，喀泰戎山将为他们造一座墓;阿高厄将亲手撕裂儿子彭透斯，成为一个杀子的凶手。你是唯一值得自豪的卡德摩斯的女儿，喀泰戎将无法容得下你，你将拥有辽阔的大海，迁入波塞冬的水宫，如同忒提斯（Thetis）一样生活在海中，如同伽拉忒亚（Galateia）一样，你的名字将是琉科忒亚（Leucothea），成为海洋女神（Nereids）之一。你的父亲将被称作海神的父亲，而不再是卡德摩斯。海王波塞冬将驾四轮战车接引你的儿子墨利刻耳忒斯，他将成为不朽的海神帕莱蒙（Palaimon），你们将永远生活在一起！”伊诺听从赫耳墨斯的话后，接受了这个无娘的婴儿。随后，赫耳墨斯扇动燕风鞋升入空中，径直返回奥林匹斯。

伊诺亲切地将小狄俄倪索斯抱在怀中，同时用她的双乳哺育狄俄倪索斯与自己的儿子。当两个孩子吸足奶水后，墨利刻耳忒斯总会兴奋地爬近小狄俄倪索斯，咿咿呀呀地向他叫着“欧吼”！

伊诺将小狄俄倪索斯交给侍女密斯提斯（Mystis）看护。密斯提斯是西顿的一位美发少女，还是小女孩的时候就被卡德摩斯分派来侍候伊诺。密斯提斯避开人们的目光，将小狄俄倪索斯藏在一间隐蔽的室内。这时，孩子的脸上发出光泽将黑暗的房间照得十分明亮，显示出他神的血统。

密斯提斯不分昼夜地看护着小酒神。这位聪明的侍女制定了对酒神守夜的礼仪以及在夜里进行这种秘仪的程式，教会了小狄俄倪索斯神秘的艺术。她第一次用弯曲的长春藤束起她通畅的头发，第一次戴上葡萄藤花冠，第一次用铜胸罩遮住裸露的上身，第一次用小鹿皮系在腰间，第一次用蛇编成的带子紧绕身体，第一次敲响欢快活跃、震耳欲聋的铜钹，第一次点燃夜舞的火把，对不眠的狄俄倪索斯呼喊“欧吼”……她用紫色的长春藤盘绕成酒神杖，并在杖顶装上松果球，覆盖上嫩叶，不致擦伤小狄俄倪索斯。她还教小狄俄倪索斯玩宗教崇拜的神秘匣子，用这匣子作为他的玩具。

但是，无所不见的赫拉最终还是发现了被隐藏的小狄俄倪索斯。她指着冥河水发誓，要用无情的大洪水淹掉这座屋子，毁掉宙斯的这个可恶的儿子。

赫耳墨斯见赫拉气势汹汹地冲出奥林匹斯，知道她要前去迫害塞墨勒的儿子，于是他立即变成原始天神法涅斯（Phanes），迅速飞进伊诺屋里，抢先抱出了小狄俄倪索斯。

刚出门，赫耳墨斯便与赫拉窄路相遇。

赫拉向来敬重远古神明，一时竟被赫耳墨斯伪装的法涅斯形象所蒙骗，丝毫没有发现藏在他怀中的小狄俄倪索斯。就在她向法涅斯躬身致意的时候，赫耳墨斯早已升入天空，转眼消失得无影无踪。

赫耳墨斯在急风中恢复了原形，抱着这个有角的孩子，飞越崇山峻岭，来到了佛律癸亚密林丛生的瑞亚（Rhea）住处。

他踮着脚尖，崇敬地走到大神母的面前，说：“伟大的女神，请接受宙斯的这个新生儿子！因为让凡女伊诺去抚育宙斯的儿子确实太不安全，只有祖母抚育孙子，这才是最恰当的！命运注定，这孩子将来要远征印度，在完成凡间的功绩之后，再进入繁星满天的星空！”说罢，他将小狄俄倪索斯交到瑞亚的手中，然后迅速升上天空，径直飞返奥林匹斯。

大神母接过这个头上长着弯角的孩子后，满心欢喜，她将这可爱的孩子搂在怀里，慈爱地抚摸着，开心得一时嘴都无法合拢。

在迎神的院子里，库柏勒的祭司科律班忒斯们常常围着小狄俄倪索斯狂热地舞蹈，他们撞击着手中的剑和盾，不断地变换着节奏，以噪音掩蔽着小狄俄倪索斯。在慈爱的祖母身边，在科律班忒斯撞盾的喧嚣声中，小狄俄倪索斯健康地成长起来。

九岁的时候，小狄俄倪索斯奔跑起来就如同牡鹿，速度足以追得上飞奔的野免。他能徒手将一只黑豹打死，并且轻松地扛在肩上。他常常拖着狮子的两只后腿，将它拉到祖母面前，为祖母套好乘车。他还常常给母熊套上笼头，将手指放进它那可怕的口中，母熊总是温顺地甘当他的奴隶，用粗野的唇舌舔吻着他柔嫩的手指。他的勇猛，不断赢得了祖母的称赞。

天上的宙斯一直关注着自己爱子的成长，他总是饶有兴致地观看儿子与猛狮或野熊搏斗，心里充满了欣喜。

岩石间的潘们常常来到狄俄倪索斯的身边，围绕着他，一边狂乱地蹦着毛发蓬乱的山羊蹄，一边呼喊着“欧吼”！

进入少年时代后，狄俄倪索斯用兽皮作为束腰外衣，肩上再披上一张象征星空的牡鹿皮。他常常站在大神母的战车上，用柔嫩的手握着缰绳，驾驭着狮车，飞驰在佛律癸亚的平原上。

随着年龄的增长，他常常向祖母闹着要到父亲居住的地方去。

酒神的情人及后代

狄俄倪索斯的女神或宁芙情人约有阿佛洛狄忒、奥拉、柏洛厄、克洛诺伊斯、尼开亚和无名宁芙等六位，凡女情人有阿耳泰亚（Althaia）、阿里阿德涅（Ariadne）、厄里戈涅（Erigone）、帕勒涅（Pallene）、费斯科亚（Physkoa）等五位，同性情人有安珀罗斯（Ampelos）、波吕摩诺斯（Polymnos）和许墨奈俄斯等三位。

其中，费斯科亚母子只是在保萨尼亚斯《希腊志》中偶尔提及，其他典籍中未见提及，因此没有太多详细的神话故事。《希腊志》（5167）如是说：“……据说，居住在俄耳堤亚（Orthia）的费斯科亚从厄利斯山谷来到奥林匹亚平原，她与狄俄倪索斯结成配偶，生子那耳凯俄斯（Narkaios）。那耳凯俄斯成人后，向邻国发动战争，从而崛起成为一个强国，后来他建造了一座那耳凯亚的雅典娜圣殿。据说，在厄利斯，那耳凯俄斯和费斯科亚是最先崇拜狄俄倪索斯的。”

酒神与厄里戈涅

在潘狄翁（Pandion）当雅典国王的时期，得墨忒耳①（Demeter）与狄俄倪索斯来到阿提卡。厄琉西斯城的刻勒俄斯（Celeus）接待了得墨忒耳，伊卡里俄斯（Icarius）则接待了狄俄倪索斯。

春节（安塞斯特里翁月的第11—13天）的第三天，举行隆重的“悬挂、摆荡”（Aiora）仪式，将年轻姑娘捆住（后来改用小偶像代替），悬挂在树上，由风吹动，并祭献水果，以此向伊卡里俄斯父女的亡灵赎罪。

酒神与阿耳泰亚及后代

狄俄倪索斯的情人阿耳泰亚（Althaea）是忒斯提俄斯（Thestius）的女儿，卡吕冬国王俄纽斯（Oeneus）的妻子，得伊阿尼拉（Deianira）和墨勒阿革耳（Meleager）的母亲。

当狄俄倪索斯带领他的随从、信徒们来到卡吕冬时，受到了国王俄纽斯的热情接待。但是，天意弄人，多情的王后阿耳泰亚竟与这位外来的新神双双坠入情网，很快达到不能自拔的地步。

这件事很快传……，阿耳泰亚接着也自缢而死。①

狄俄倪索斯与柏洛厄

柏洛厄的出生与成长

柏洛厄是阿佛洛狄忒与阿多尼斯（Adonis）的女儿。

在阿佛洛狄忒怀孕足月的时候，快脚的赫耳墨斯拿着一块预示未来的石板，与司法女神忒弥斯（Themis）一同赶到了这里，在他们的帮助下，①阿佛洛狄忒生下了希腊史上著名的柏洛厄。

四面风神埃泰（Aetai）将柏洛厄诞生的信息传遍了世界的每一个角落；大洋神俄刻阿诺斯（Okeanos）成了婴儿的法律使者，用齐腰深的洪水给她当产褥；埃翁②（Aion）在法律的水浪中为她施洗，并用狄刻③（Dike）的长法袍将她裹住，放在古老的法律天平上，预示了她的未来；时序女神为她奏起了欢乐的乐曲。动物们为她的诞生欣喜若狂，唯有野猪怒气冲冲——作为先知的阿佛洛狄忒心里十分明白，满怀嫉妒的战神阿瑞斯将会变为野猪，用锐利的獠牙将这个婴儿的父亲咬死！

柏洛厄的诞生使阿佛洛狄忒始终带笑的面容上又添了一分喜色。

正义女神阿斯特赖亚（Astr……

阿佛洛狄忒咨询哈耳摩尼亚

因为宙斯觊觎柏洛厄，阿佛洛狄忒为此十分苦恼，于是她前往女儿哈耳摩尼亚（Harmonia）的住处，去倾吐自己心中的烦恼。

哈耳摩尼亚住在自己建造的一座屋子里，这座屋子外形如同圆形的宇宙，四面各有不透风的入口，分别由四个侍女把守：少女安托尼娅①（Antolia）监视东风欧罗斯（Euros）；底西斯②（Dysis）监视西风仄费洛斯（Zephyros）；墨塞姆布里阿斯③（Mesembrias）监视南风诺托斯（Notos），北门由阿耳刻托斯（Arctos）监视浓云和冰雹的北风玻瑞阿斯（Boreas）。

美惠三女神为阿佛洛狄忒引路。来到哈耳摩尼亚家桔**的东大门后，阿斯梯诺墨亚（Astynomeia）见了，连忙进去禀告女主人。

……

厄洛斯的挑动

厄洛斯听从了母亲的吩咐，他拿起闪闪发光的爱弓，将充满激情的箭袋挂在肩上，振翅直入云端，就像一颗拖着闪光尾巴的流星，迅速穿过天空，随着一阵啸声，他降落在亚述的一块岩石旁。

正如隐晦的神谕所示，这时，海王波塞冬与酒神狄俄倪索斯不约而同，一位来自邻海的碇泊处，另一位来自提尔（Tyre）岛，为了少女柏洛厄来到了黎巴嫩群山间的这个地方。

厄洛斯迅速来到正在山间漫步的柏洛厄身边，弯弓分别将爱箭射向酒神和海王的心中。为了使狄俄倪索斯更深地陷入激情，厄洛斯驱使神箭穿透了他的心。顿时，狄俄倪索斯心中的爱情之火熊熊地燃烧起来。厄洛斯随即变成一只鸟，迅速飞进风的急流，大声地说:“如果酒能使狄俄倪索斯不能控制自己，那么我的爱箭将会使他更加兴奋！”

这时，被厄洛斯爱箭……

……静观海王与酒神即将展开的决斗。

酒神与海神的决斗

萨堤耳王①与海王之间的决斗即将展开。

这时，柏洛厄默默地站在高处，惊惧地注视着眼前剑拔弩张的场面。她不愿有一个外域的婚姻，接受海中的求爱者，……

……上的强大对手。

萨摩特剌喀（Samothracian）的洞穴人科律班忒斯踏着撞盾舞的狂热旋律，也加入了战斗的行列。

老西勒诺斯乘着酒兴与年轻的帕莱蒙（Palaimon）交锋，并且还用酒神杖驱逐着疯疯颠颠的伊诺。西勒诺斯的儿子塞勒诺伊（Seilenoi）们，有的骑在公牛的背上用双管笛吹奏短促的战曲；有的提着喀利喀亚（Cilician）的葡萄酒壶，醉醺醺地踏着酒神的舞步，挥舞着酒神杖；有的骑着弥格多尼安的狮子，牵着手中的缰绳；有的直接拉着狮子蓬乱的鬃毛，与来自海上的对手杀作一团。

头上长角、身后拖着长尾巴的萨堤耳在乱舞中四处冲杀，山地潘与手臂上布满海水泡沫的涅柔斯杀得难分难解，高耸入云端的战象用足沉重地顿着地，用长长的象鼻攻击着围在周围的海豹群……

水天之间，战云滚滚，喊杀震天，酒神与海神的战斗愈演愈烈……

宙斯的判决

受惊吓的普萨玛忒（Psamathe）注视着骚乱的海战，不断从心底发出哀祷：“啊，主宙斯！如果你心怀怜悯……”

波塞冬的婚礼

海王赢得胜利后，举行了盛大的婚礼。

楞诺斯岛的神匠赫淮斯托斯以无比精湛的手艺在海水下鼓风，点燃了不灭的炉火，专为新娘打造了项链、耳环和臂环等珍贵的装饰品。作为新娘的管家，涅柔斯为深海中的新房准备了珍……

……慰他道：“狄俄倪索斯，为什么不顺从命运的安排？柏洛厄不是为你所准备的新娘，因为她十分适合海的婚姻。我已为你的新房准备了合适的新娘，她就是你的亲戚、弥诺斯的女儿阿里阿德涅！离开阿密摩涅①（amymone）的海，黎巴嫩的山和阿多尼斯的水，去佛律癸亚可爱姑娘们的地方,那里还有一位可爱的提坦族少女奥拉在等待着你。另外，特剌刻的帕勒涅（Pallene）挥动着长矛，在等待着你，当你赢得了令人愉快的阿佛洛狄忒的角力竞赛的胜利后，在新娘的闺房里，我将为你戴上婚姻的花冠。”

说完，厄洛斯拍着翅膀飞入空中，消失在天的尽头。

宙斯和赫拉的故事：

宙斯很早就爱慕自己美丽的姐姐赫拉，鼓起勇气向姐姐赫拉求爱，但被拒绝过。不甘失败的宙斯弟弟想出了一条计策，把自己变成一只被淋湿的杜鹃，飞到赫拉身边求助。

赫拉出于年轻单纯的怜悯之心，把杜鹃放入自己的胸口取暖，这时，宙斯现出原型，趁赫拉慌乱之际，强行占有了赫拉。

事后，无可奈何的赫拉只得接受了宙斯，并得到宙斯许诺她为唯一的天后，两人共同分享权力，这样才成为了自己弟弟的妻子。 

宙斯与赫拉秘密结合300年后，宙斯才将此事向众神宣告。在宙斯与赫拉的婚宴上，地母盖亚以圣园的金苹果相赠。

扩展资料：

有一天夜晚，宙斯和赫拉悄悄地起来，站在草坪上完成了婚姻大事。宙斯经常离开奥林匹斯山，下凡拜会仙女与人类女人们，赫拉以为自己被宙斯抛弃而大发雷霆。

当丈夫回到家里的时候，就当着众神的面训斥他，并且离家出走，她来到和宙斯第一次幽会的地方，独自伤心垂泪。发誓再也不回家。

宙斯想出了一个计谋，使妻子和他和解。他佯装同一个双目明亮的仙女结婚实际上娶的是一个木偶给她穿上衣服后用几头大牛套上一辆五颜六色的车子，让这个仙女坐在牛车上。

然后走街串巷，车夫沿途告诉别人，车上坐的是宙斯的未婚妻。赫拉得到消息，对丈夫这种厚颜无耻的行为十分愤慨。

她来到华丽无比的牛车前,向她虚假的对手扑上去，把对手的衣服和帽子撕成破布，她把对手的面纱扯下来,这才使她大吃一惊，原来是个木头人。

于是她笑了，她终于和丈夫一同回到了奥林匹斯山。赫拉天姿国色，但她除了对宙斯的爱以外，对别的神从来没有产生过爱情。

—赫拉

神王宙斯与他的王后赫拉

一个神圣而威严，拥有着至高无上的权利

一个端庄又美丽，代表着女性的美德和尊严

这一段堪称 “神界婚姻样板的姻缘” ，是不是像表面上看起来那样和谐美满呢

而宙斯与赫拉的关系，又反映了古希腊怎样的婚姻制度呢

1 宙斯与赫拉的相恋

宙斯成为众神之王、获得了天地的尊位后，需要一个母仪天下的王后，而这个王后就是他的姐姐 “赫拉女神” 。

古希腊神话中宙斯是一个风流浪子，有着无数的情人，可他的妻子却只有一位，那就是“赫拉女神”。

“赫拉女神”拥有正妻和天后的至尊地位，而这个地位，同时也是神人两届都予以公认的地位。

那么宙斯与赫拉，是怎样相恋、又是怎样结合的呢？关于这一问题，不同版本的古希腊神话故事书中曾给出过不同的解释，而大多数书中都给出了如下的看法。

自宙斯打败了巨人神族、夺得了天界的王权以后，他才开始对赫拉女神发动爱情攻势。

因为赫拉女神端庄美丽，故而引得宙斯对她异常爱慕。在宙斯追求赫拉女神的初期，他借着自己与女神的亲属关系，在与女神的相处过程中经常亲吻女神。

女神初始并未留意，而一段时间过后，赫拉觉得弟弟似乎有些图谋不轨，故而对宙斯起了戒心，并开始故意躲避宙斯。

随后，宙斯凭借自己诱惑女人的一个拿手手段“变形”为一只布谷鸟，落到了赫拉女神的王杖顶端。女神觉得鸟儿亲近人、对它很是喜欢，于是便收养了它。

相传，在希腊的阿哥利斯地区，有一座山叫 “布谷鸟山” ，山上有一座庙叫“宙斯庙”。而与之相对的另一座山上同样也有一座庙，叫做“赫拉庙”。据说，赫拉女神就是在布谷鸟山上被宙斯所变的布谷鸟诱惑的。

此后，在既定的事实面前，赫拉女神选择嫁给了神王宙斯。

在希腊神话中，宙斯虽然是奥林波斯山上的神族之王，但是他和凡间的国王们一样，妻妾成群、风流成性。在赫拉嫁给宙斯之前，宙斯就已经有了好几位妻子，那么赫拉是怎么得到这唯一的至尊天后的地位呢？而宙斯与赫拉的结合，又反映了古希腊社会的一种什么样的现象呢？

2赫拉是怎样成为天后的

赫拉被迫嫁给宙斯后，对宙斯提出了条件，要求宙斯一定要明媒正娶、要举办婚礼，而这个婚礼便是最早的 人神两届、是历史上最早的一个婚礼 。

赫拉要求婚礼的目的是想昭示天下说明自己是宙斯的唯一合法妻子，是想奠定自己是唯一天后的至尊地位。

于是，宙斯和赫拉的婚礼盛状空前，各个大大小神邸均受到了邀请。而新婚贺礼中，最贵重的便是地母神送的一颗金苹果树，它种植在了西方的一个金苹果园里。

宙斯和赫拉婚礼的地点，大多数认为的是在 克里特岛克洛索斯 的一条河畔旁举行的。通过这个婚礼，赫拉女神成为了神王宙斯唯一合法的妻子。

这一神界婚礼，正是对古希腊的一个社会现实，一种风俗制度的反映，那便是 “一夫一妻制婚姻” ，这一制度的婚姻是古希腊社会的特点，可能也是后来印欧人社会达到父权制社会的一个普遍特点。

对宙斯和赫拉婚礼的详细描写中，人类学家们推论出： 在希腊神话诞生的那个时代，古希腊社会已经从母系氏族社会发展到了一夫一妻制的社会。

那么这种一夫一妻的婚姻制度，是不是男女两性平等的结果，是不是体现了爱情的专一呢？

3一夫一妻制婚姻的实质

一夫一妻制婚姻，实际上反映的是 两性关系不平等，反映的是女性在婚姻上受奴役、地位低下的一个社会现实。

因为在原来的母权制社会中，夫妻之间的婚姻关系比较松弛。他们之间没有经济纽带，生下的孩子会跟着母亲居住，父亲也不能把自己的财产传给自己的儿女。

而当到了父权制时期，由于男人的社会地位、经济地位提高了，便要求自己的妻子恪守贞操、给自己生育血缘上确凿无疑的子女，而男人却这不受婚姻的束缚。

哲学家恩格斯 曾在他的著作 《家庭私有制和国家起源》 中对“一夫一妻制婚姻”做了深刻的评述，他提到：专偶制婚姻的特点，就是丈夫对妻子的独占，它不是建立在男女平等、互相尊重的基础上，而是对妇女单方面的约束。男子可以嫖妓或招妾，女子则必须守贞操。因而， 一夫一妻制，不是爱情专一的结果，相反却是两性战争的开始。

恩格斯书中对专偶制婚姻的分析，正是对希腊神话中神王夫妇婚姻生活的贴切说明。而宙斯与赫拉的关系，其实也远不如传说中的那般和谐美满。

神王宙斯和女神赫拉举行了人神两届的第一次婚礼后，从此便拉开了两性战争的帷幕。那么面对风流成性的宙斯，赫拉又做了哪些抗争，结果又是怎样的呢？

4赫拉如何对付花心的宙斯

宙斯与赫拉成婚后，两人经常吵闹。其中宙斯不靠女人生下 “女战神雅典娜” 的事情令赫拉异常愤怒，她觉得自己受到了奇耻大辱。

随后，赫拉在一次众神的会议上当着众神发誓：自己要独自生下一个出色的孩子。一年后， “风暴神堤风” 出世，他是一个长着一百个蛇头的蛇妖。

堤风长大后向宙斯的王权发出了挑战，将天地宇宙搅得翻天覆地。最后，宙斯在众神的帮助下战胜了堤风，将他压在了 西西里岛的 “ 埃特纳火山” 之下。

除了自己的孩子，赫拉女神也曾亲自挑战宙斯的权威。她联合宙斯的至亲“太阳神阿波罗、海神波塞冬、女战神雅典娜”等策划了一场“未遂政变”。

他们将宙斯捆在金交椅上，使宙斯无能为力。而在此关键时刻，宙斯的情人 “海女神忒提斯” 带着白手巨人前来解救，使宙斯逃过一劫并平息了战乱。

随后，宙斯对反叛自己的诸神给予惩罚。他将阿波罗、波塞冬驱逐下界，为 特洛伊的拉奥莫东国王 做苦工、修筑城墙，故而特洛伊城的城墙坚固难攻，为漫长的特洛伊战争做了基石。

宙斯和赫拉可以说是奥林波斯神山上的第一家庭， 赫拉还是婚姻的保护神，同时也是妇女和儿童的保护神， 他们的婚姻理应成为一个家庭美满的典范，但是古希腊的诗人们为什么不仅不刻意美化他们，而且还要把他们的婚姻描写得如此不堪呢？

5古希腊人如何描述神王夫妇的关系

古希腊人在神话中既不美化神王夫妇、也不美化他们的婚姻家庭，这是因为在中国的儒家传统文化中提倡 “为尊者讳、为亲者讳、为贤者讳，以及父为子隐、子为父隐” 等观念。

中国文化认为“家丑不可外扬”，而西方文化则与之不同，它对领导有着更多的挑剔，而这一差异的形成，正是因为西方文化的根源来源于古希腊。

在神话传说中，古希腊诗人并不刻意美化宙斯与赫拉的这一神界第一家庭，而是时常带着一种揶揄讽刺去挖苦这个神王第一家庭。这是因为古希腊社会本身的那些家庭，本就是争争吵吵的，现实社会本就是不美满的。

古希腊人按照自己的生活经验来描述神王夫妇。因此，我们看到的宙斯与赫拉便是勾心斗角、互相暗算的。

这一“不美化”的西方传统文化，是和中国的东方传统文化大相径庭的，而它的根源其实是因为古希腊神话中 “神人同形同性” 的特点。

古希腊神话将神高度拟人化，反映了一种人本主义的精神。它以人为中心，从人的角度去揣度神、想象神和理解神。

它通过人类现实社会的样子去想象神的那个世界，按照人的容貌性格心理去想象神的特征。

然而这种拟人化也是有层次之分的。神的品级越高、权利越大，拟人化的程度也就越高，反之亦然。

除了奥林波斯神山12位主神的高度拟人化，他们和人之间还有一个本质的差别，即 神是永生的，而人是必死的。

希腊神话中人与神同形同性，具有高度的拟人化特征，古希腊人所描写的神界并不美满的婚姻状况，其实在很大程度上就是现实社会的真实写照。那么透过这些现象，我们还能够了解到古希腊怎样的社会历史文化信息呢？

6古希腊的婚姻建立在什么基础上

古希腊的社会，实际上是一个父权制的社会，而父权制社会中的大家长拥有对自己亲属和家族成员的一个生杀予夺的巨大权利。

在古希腊神话中，因为宙斯实力很强，故而他成为了奥林波斯神族的大家长。而古希腊的父权制大家族实际上也就是奥林波斯神族的一个现实缩影。

另外关于婚姻，恩格斯曾分析地入木三分，他说：“ 古希腊的婚姻，是建立在利害的基础上，而不是爱情的基础上 ”。即说明古希腊的爱情和婚姻是相互分开的。

大部分的古希腊婚姻都是当时的政治或经济联姻，它是没有爱情基础的。而爱情也都是以非婚姻的扭曲形式实现的，故而在古希腊社会中，妇女经常会被幽禁在家。

相比较妻子，古希腊的丈夫们却不受婚姻的束缚，他们可以纵情声乐，同时男人破坏婚姻的忠诚也被认为是丈夫的一个权利。这些统统都反映在了古希腊的神话传说中，所以我们所看到的神王夫妇的关系也是如此。

宙斯娶赫拉为妻后，在外依旧各处招惹情人，而赫拉跟宙斯对抗的方式，便是于无奈的怒火中隐忍，或者迫害宙斯的情人、儿女。而赫拉女神却是不能偷情的，因为她是古希腊妇女婚姻家庭的保护神。

神王夫妇宙斯与赫拉的婚姻生活，如同一个 矛盾的共同体 ，常年都是在分分合合、争争吵吵中度过的，而在这种种的恩怨纠葛中，赫拉女神便同时具有了三种不同的身份，那么这三种身份又分别具有什么样的象征意义呢？

7代达拉节的由来

赫拉女神有三种身份、三种形态，即 少女、妻子和寡妇 ，并专门有三座庙分别供奉上述三种形态的赫拉。

少女赫拉代表未和宙斯结婚的赫拉；妻子赫拉代表已经嫁给宙斯、作为主妇，是婚姻妇女儿童保护神的赫拉；寡妇赫拉代表女神与宙斯吵架后，回到斯提姆法罗斯、与丈夫分居的赫拉。

宙斯与赫拉之间有一个的关系，即吵架后分居，分居后和好，和好后再吵架、分居、和好的反复循环。

因此在斯提姆法罗斯当地流行着三种仪式，一种是每年给赫拉女神沐浴一次，让她恢复少女的身份；一种是纪念宙斯与赫拉的盛婚，献给作为妻子的赫拉；还有一种是纪念赫拉女神负气出走，回到 斯提姆法罗斯 过寡居生活。

除此之外，古希腊还有一个在彼奥提亚地区的普拉提亚城市中举行的叫做 “代达拉节” 的节日，它没六年举行一次，是一个为了庆祝宙斯与赫拉重归于好、破镜重圆的仪式。

奥林匹斯星传篇四：诸神之战

未完待续。。。

赫拉克勒斯是半个人类,宙斯有个嫉妒心非常重的太太赫拉,派刺客去杀死正睡在床上的小孩赫拉克勒斯,但这孩子竟是不可思异的有力,勒死了这些人,长大后便成为世上最强壮的人后来又受这可恨继母赫拉的阴谋所害,赫拉克勒斯必需完成一项契约才能获得自由,那就是替欧律斯透斯王执行十二件差事,包括杀死尼米亚的狮子和九头蛇许德拉等等

他是希腊神话核心人物之一,传说他留给世人的有12大功绩

第一件,是杀死墨涅亚森林中的那头巨狮

第二件,制服怪物许德拉（长蛇座）,在此事件中天后赫拉派出的帮凶巨蟹座也被秒杀

第三件,活捉马鹿这只马鹿有青铜的蹄子和黄金的角,献给了狩猎之神阿尔特弥斯:赫拉克勒斯用了一年时间追赶马鹿,最后在它睡觉的之后将其捕获

第四件,活捉凶恶的野猪赫拉克勒斯将其从森林中驱赶出来,把它逼到积雪覆盖的峡谷,野猪陷进雪里被活捉

第五件,伊利斯的畜栏伊利斯之王奥革阿斯有庞大的牧群,他要求赫拉克勒斯用一天的时间清洁他庞大的畜栏赫拉克勒斯将畜栏打开两个缺口,引附近的河水完成清洁赫拉克勒斯向奥革阿斯索取报酬,被拒绝

第六件,捕捉克里特岛发疯的公牛

第八件,把狄奥墨得斯的吃人的马群从色雷斯赶到迈锡尼

第九件,战胜亚马逊女人的首领希波吕忒,取来她的腰带

第十件,从埃里忒亚岛赶回革律翁的红牛,途中将两座峭岩立在地中海的尽头（即赫拉克勒斯石柱）

第十一件,获得金苹果

第十二件,深入冥界,击败冥王哈迪斯并将他的爱将三头恶犬勒死

完成十二件功绩获得自由以后,赫拉克勒斯离弃了墨伽拉,前往奥卡利亚,向欧律托斯的女儿伊奥勒求婚,这时恰遇主人的牛被偷,他为证明无辜,与欧律托斯的儿子一起出外寻找赫拉使他发疯杀死了同伴为了赎罪,他给吕底亚的女王翁法勒当了3年奴隶 传说他还曾参加阿尔戈船英雄的远航和卡吕冬狩猎,攻打特洛伊王拉奥墨冬他攻打皮罗斯时,哈迪斯亲自为当地的王奈琉斯助战,被他重创他后来娶卡吕冬的得伊阿涅拉为妻,带妻子去特拉基斯途中,马人涅索斯企图将他的妻子掠走,被他用毒箭射死马人临死前劝得伊阿涅拉收集他的毒血,以便将来用以恢复丈夫对她的热恋赫拉克勒斯攻打奥卡利亚时,俘虏了伊奥勒,得伊阿涅拉担心被遗弃,把抹上毒血的衬衣送给丈夫他穿上这件衣服以后,痛苦难忍,最后投火自尽按照宙斯的意志,他成了奥林匹斯的神,赫拉与他和解,把青春女神赫柏给他为妻