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为什么我们喜欢在背后说领导的坏话？《人类简史》告诉你答案

麦田读书会

2019-04-16 23:03

关注

三五个同事聚在一起，免不了要说领导的坏话。

为什么我们喜欢在背后说领导的坏话，并乐此不疲呢？是我们心胸太狭隘了吗？还是领导真的很混蛋，活该被我们说坏话呢？

有朋友回答：为什么要在背后说领导坏话？那还不简单，因为当面不敢。

当然，这是玩笑之词，究其根本，是为什么呢？

正好，《人类简史》这本书，告诉你答案。

八卦

《人类简史》这本书，是以色列历史学家尤瓦尔·赫拉利的一部历史学著作，首次出版于2014年。一经出版，就成了畅销书。

这本书的全称是：《人类简史：从动物到上帝》，解释了人是怎么从动物，成了今天我们智力高度发展的人类。

其中，人类能够形成大范围的合作，战胜其他动物，一项重要的技能，就是“八卦”，也就是说别人的坏话。

说坏话

不可思议，对吧？“说坏话”怎么成了人类战胜其他动物的重要技能？

我们来看看《人类简史》这本书中的解释。归纳下来，有如下三点：

一、对于残酷的自然环境，人类更重要的信息并不只是外部危险，而是关于人类自己。

怎么理解呢？很简单，很多动物，比如青猴，能够通过叫声区别“狮子”、“老鹰”这些外界危险。

但除了外界危险之外，人类更重要的是合作，要知道成员之间谁讨厌谁，谁在跟谁谈恋爱，谁很诚实，谁不靠谱，谁是骗子等等这样的信息。

只有通过合作，人类才能够更加强大，所以“说坏话”这件事就十分重要了。

说领导坏话

二、说别人坏话这件事并不容易。

对于今天的我们而言，说领导“坏话”是家常便饭，但对于动物而言，是非常难的事情。

就算只有几十个人，要想随时知道他们之间不断变动的关系，所需要取得并储存的信息已经十分惊人。

我们来做个简单的数学运算：

一个50人的部落，光是一对一的组合，就有1225种，更复杂的其他社会组合更是难以计数。

八卦技能

三、“八卦”、“说坏话”能够让部落的规模扩大。

大约在7万年前，现代智人发展出了语言的技能，让他们能够八卦达数小时之久。

这样下来，他们能够准确地得知自己部落谁比较强大，比较可信，然后追随。

于是部落的规模就能够扩大，同时智人也能够发展出更紧密、更复杂的合作形式。

合作

也许，这种“八卦”理论听起来有点匪夷所思。

但现在有大量的研究结果支持这种理论。

即使到了今天，绝大多数的人际沟通，都是用八卦的形式。

试想：

一群历史学家聚在一起，会聊第一次世界大战的起因吗？或许会，但他们聊得更多的，一定是哪位教授被老婆逮到在外面偷吃。

一群公司职员聚在一起，会聊如何提升公司业绩吗？或许会，但聊得更多的是，女领导偏袒男下属，因为这位男下属是位小鲜肉。

普通老百姓热衷的，更是娱乐八卦，比如公交车上的咸猪手，爱摄影的陈老师，卷入某某事件的刘老板等。

虽然我们很憎恶在背后说别人坏话的人，但在7万年前，正是这群人掌握了最早的第四权利，就像记者爆料一些丑闻，保护大众免遭欺骗和伤害。

当然，我们不鼓励在背后说别人坏话，但我们也要清楚“说坏话”背后的积极意义。

不管是几万年前部落的首领，还是今天各岗位的负责人，只要真正具备了领导力，就能够带领大众向前，大众也自然愿意追随。

“说坏话”是不是正好也淘汰掉了一部分不具备领导力的负责人呢？

好了，以上就是《人类简史》中，对于我们为什么喜欢在领导背后说他们的坏话的解释，你赞同吗？

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　4、《我的儿子皮卡》系列

　《我的儿子皮卡》是曹文轩首部少年成长系列小说，融入了浓浓慈父情怀以及独到的教育理念。获得中华优秀出版物，累计销售140多万册。皮卡从出生就充满传奇色彩，从降生的那一刻，他就开始为这个世界创造故事——他创造了无数的故事。他善良、机智，极容易对一些事情或事物发生兴趣，而一旦发生兴趣就非常专注。他用一个孩子的清纯目光看着这个世界，这个世界使他感到迷惑甚至迷惘。他一时不能明白这个世界，但初涉人世的皮卡还是在一片懵懂中一天一天地成长起来。这些成长包括了身体的、心理的乃至精神的成长。阅读这本书，不仅孩子会从中受到成长的教育，父母也会在书中重温那段雕塑孩子心灵和性情的时光。

　5、《绿山墙的安妮》

　这是一部描写儿童生活的小说，几个世纪以来的经典。一个微不足道的小女孩的成长过程，平实中温馨感人，她的身心，她的敏感，她的虚荣，她的骄傲，孩子读了都会受到触动。景色描写很细腻，让人读过之后倍感心灵平静，不光是适合孩子看，同样也适合成人看。有读者说：比较中国小孩与安妮的成长历程，让人觉得无奈，中国小孩错过了太多太多～其实做真实的自己，是件多么快乐和伟大的事。

　6、《我的野生动物朋友》

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　7、《撒哈拉的沙漠》

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　这本书是介绍24节气的，作者是非常年轻的漫画家，书里每个月份都安排了大量关于这个节气的常识，民间传统，传说和趣闻。书还赠送了一大张可以拆解的贴纸，小孩子会喜欢的。

那必须是毛概，作为中国差不多所有大学生都要学习的一本书，还是要考试算学分的，重要性我想不用我多说了吧，里面很多理论和思想都值得人深思，但是认真去看这本书的人并不多，可能也是觉得没必要吧。

“伟大的小书，像是老朋友，你从来不需要想起，永远也不会忘记。 每次来找他，都会有收获。” ——吴伯凡

我们常常说，读书是让自己和伟大的灵魂发生最亲密的接触。吴伯凡老师带来的这四本书背后是四个伟大的灵魂，吴老师之所以这么喜爱这几本书并且时常拿出来回味，这说明吴老师已经通过这四本书和这几个伟大的灵魂产生了超越时空的连接。这是多么幸运的事情，听吴伯凡老师的读书心得其实就是听他和这些伟大灵魂交流心得，虽然很多内容我一时无法理解透，但依然启发很大。

《活出生命的意义》写的是二战时期，奥斯维辛集中营是世界上最封闭的地方，简直是人间地狱，作者感受到了从未体验过的极限体验，他写成了书，也叫《活出意义来》这是本畅销书，印刷量超过了1200万册。

也许人类再也不会有集中营的体验，但是这种感觉，尤其在晚上，有一种瓦尔登湖的感觉。静静在夜里读的时候语语惊人，感人肺腑，沁人心脾！

一本书平淡无奇，可能是你读这本书的氛围不对。书也是这样，有很多书适合白天读，还有的书籍适合晚上读。我们应该有洞穴空间，留给自己读书。

要想获得洞察力，你应该有一种类似洞穴的视野，不是一种热闹的视野，不是一种从嘈杂的氛围，你要去一个僻静的空间，看一个热闹的世界，才有洞察力。

这个世界上，不让你活下来的理由有很多。他们学会了冷漠，因为如果你敏感，你早就死掉了。路边的尸体很可能是早餐的时候跟你聊天的人，死亡是很普遍的。你这能活多长时间你也不知道，也许某一天你就精神崩溃、病死、被打死。

只有享不了的福，没有受不了的罪。

不想活的人太多了，他们有的会假装逃跑，朝着铁丝网奔过去，要么被打死，要么触电而死。

你要给活下去找一个理由，真的是很难的，你能看到的就是绝望，作者在这本书里要表达的就是要活出生命的意义，不给自己设定一个意义，你是活不下去的。

在集中营里面，如果你不找到一个意义，你的精神状态就会萎靡不振，你肯能就是下一个进入焚化楼的人。如果你找不到意义，你的免疫能力稍稍有点问题，你就可能会马上死掉，精神的力量非常重要。

现代社会，抑郁症蔓延开了，因为很多人彻底感受到生活的无意义，极端的抑郁症就是自杀，因为活着更难受，于是人们选择了死亡。

抑郁症有可能成为人类杀手的前三。现在是：癌症 心脏病 糖尿病。

人类已经到了衣食不愁的地步，结果反而出现了这种情况。赫拉利说：非战争死亡的人数超过了他杀。撑死的人比饿死的人多了。

我有个朋友，轻度抑郁，读了这本书说，这是本救命的书，他感受到了重新看待生活的视野。富兰克林也是精神分析学派的。

他的派别的名称“意义疗法”。活出意义来，你才能活得下去。这是我们最直接的收获。

我的理解：人类对于意义的追求是仅次于生存的动机，无论在什么样的情况下我们都需要能够给自己创设出让自己持续活下去、活更好的意义。而且我们在任何困境下都有终极的自由：选择自己态度/意义的自由。无意义也许是人生最大的困境，但是看到虚无的深渊后，我毅然要选择走上自己充满意义的道路，舍此别无他途。

朋霍菲尔在《狱中书简》中，向我们展示了他在纳粹监狱里散发着温馨与光明的哲思。

比如，有个穷人，穿上了一件衣服，他觉得很好看，对他来说，可能是最好的衣服。如果你对他说，这件衣服是地摊货，你说的是真话，但是你对待世界的方式，比谎言还可怕。因为你对待世界、对待人的方式错了。

我们的摄影技术，可以把细微的画面表达出来，但是这个画面里，有一种对大自然隐私的窥探，尤其是把这种态度用在人上，你满脑子想的都是正确的事情，但是说的话是不正确的。这种态度，可能会成为以后成为一种片面的求真，我们要对不幸的人有一种敬畏。有时候谎言的力量要大于真理。

有个人失明了，他找了个先知，先知说：你把古琴弹断1000根弦，你就复明了。有天，终于达到了，但是他并没有复明。但是，他的感知力、想象力、听觉都异常发达了，他能够跟世界息息相通。他明白了，大师原来是这个意思。

美国有钱人的精神导师，德鲁克说：如果你计算一下你的时间，你会发现自己把大部分时间，花在了没有意义的事情上。

王尔德：很多人觉得自己活在世上，实际上只是在世上，并没有怎么活。

我的理解：如果说弗兰克通过集中营的经历告诉我们每个人都拥有终极的选择自由的话，那么鹏霍费尔就是通过自己一生的生命实践了一种可称之为伟大的神圣的生活路径。鹏霍费尔是一个研究神学的人，他面对上帝死了的绝望困境选择了一种全新的人类道路，为他人而活，将神道融于人道，信仰上帝但不做宗教狂。鹏霍费尔在监狱中面的死亡所体现出来的平静是一种足以击穿所有为世俗欲望而活的人的心灵。

吃饭的时候有个教授谈及自己忙得不可开交，问道最近一个月做了那几件事，教授却想不起来。我们看上去非常忙，但是细想却发现也没有做什么。

这本书写的是前苏联科学家柳比歇夫，他在数学、昆虫学、生物分类、文学批评中都非常有洞见。

他做出的事情，让大家举得不可思议，很多人觉得他活了很多辈子，有人研究他留下来的东西，发现，他的所有研究都是跟他所研究的生物分类发非常相似，如果谁要去研究他，非常方便，因为他为你准备好了。

柳比歇夫长期坚持一种他自己称作“时间统计法”的工作方法。他把自己每天的工作使用精确到分的时间记录下来，一生坚持，从未间断。

他仿佛成为了固定的程序，但是此人又不是没有人情味的人，此人没有清规戒律，没有边界，你能找到他关于文学作品的批评，有时，他又会研究跟自己领域遥远的学科。他不是一个刻板的人，但是他又做了这样一件异常刻板的事情，他把他的一生浓缩为了时间账本。

他自己的爱好，就是突然那一天，打开自己的某一天的记录翻看。主人公把自己的每一天都当成自己的朋友。

在我们的微信中你会发现有很多名字你都不知道，你甚至不知道是什么时候认识的，我们生命中的每一天，都有点像微信上的名字，我们对自己过往的日子，就像陌生人一样。你的每一天都是你的，但是很多天，你对它毫无印象。那你的一辈子，还是你的一辈子吗？

如果你过往的日子，回想起来竟是模糊一片，这就是你的人生啊，这是多么荒唐。

我们刚说了“上帝死后”，上帝没有了，没有人监督、惩罚你了，你该如何自处？

信上帝的人，他会祷告、他会忏悔。他在周末，会审计自己度过的每一天，每一周，每一年。

但是当宗教消失后，我们便不会这样做了。

柳比歇夫不是这样的，他不愿意浪费自己生命的每一分一秒，是因为他要捍卫自己生命的质量，他应得的是踏实感，他的时间是结实的，他的生命历程是结实的，他打开自己的账本，任何一册，他都能知道自己做了哪些事情，他的幸福感油然而生。

柳比歇夫用“时间统计法”为自己构建了一个属于自己的时间城堡，抵挡意义的滑坡，让自己免于在各种伪意义的行为中成为被他人裹挟的活僵尸。

我的心得：当初我自己看了奇特的一生之后，也开始了自己的时间开销记录，目前记录了大约400天，中间时有间断，但基本上是坚持了下来。我的感触是时间开销记录真的非常有用，可以让我建立一个很深的自觉，我们大部分时间都是浪费在无意义的事情上了，要想让自己过好这一生，防止意义的滑坡，需要的不仅仅是记录，还需要自己构建自己的意义体系，没有这个稳固的意义体系，即便你像我一样天天记录时间开销记录，依然是会陷入焦虑和痛苦，而不会有柳比歇夫的自在和充实。

《仆人》，讲述了一个商界精英在修道院里遇到一位传奇性商界领袖，在这个与世隔绝的地方领悟到如何在动荡世界里成为一个不为人知的向导。

吴老师有一次陪朋友去八宝山，领骨灰盒的时候，上面写着最终的平等，永恒的宁静这种极限场景中，我么能把当下看得更清晰。

东吴相对论讲过，仆人领导力。说的是一个故事，赫尔曼黑塞写了一个探险队的故事，他们要去一个艰险的地方寻找宝藏，探险队里面有一个仆人，这是一个后勤服务的老者，它的存在如同不存在。有一天，他告诉探险队，他有事情要离开。后来探险队发现整个团队，完全没办法运行了，这个人就如同这个探险队的操作系统。

我们总是关注4个手指，但是大拇指的作用远大于其他四指，一旦大拇指断裂，手能做的事情很少。

在一个组织、家庭，在你和朋友之间，存在着一种这样的角色非常重要，但是它的重要性你常常意识不到，他维系着组织的运行。这就是仆人领导力。

仆人领导力讲了个故事，EMBA考试中，前4题都讲过，第5道题是每天给我们打扫的老师叫什么。老师说：第五题我是认真的，你觉得不重要，最为一个领导者，知道这位女士的名字非常重要。我想问你，你觉得班里最有可能成为领导的人是谁？结果他们仨在自己的考卷中都把清洁工的名字打上来了

领导者满足的是大家和组织的需要，而不是自己的欲望，作为一个仆人的角色出现在组织中才是主人。如果你总把自己当回事，你就不是领导者。

道德经里面提到领导者的几个等级:

"太上不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。"

最高级别的领导者，大家都仿佛感觉不到他的存在，次一级的管理者大家喜欢和赞誉他，再次一级的让领导者大家都敬畏他，最差劲的领导者是让大家都感觉到被侮辱。

现在很多的***追求权威和威信。但是大多数情况下我听你的，是因为我认可你，还是我的生杀予夺由你做主，这是不一样的。

如果你表面上不错，但是有各种各样的危机，你隐约觉得你的组织、生意，在躲避你，不让你发现。这很可怕。

一个很成功的管理者，发现企业中有很多原本没有的幺蛾子，他的员工和家人都抵触他。他去了修道院，见到了商业传奇大咖，教会了他很多他平时不以为然的方法，让它实现了刷新，他发现了自己的心智模式是一个旧版本，他自身的行为的操作系统出问题了，这位老师帮助他换了脑筋。

我的心得：仆人领导力我觉得背后体现的是一种服务精神，本质上任何组织都是为了一定目的而存在的，而领导者是最终目的的主要负责人，而他最好的成就组织的目的途径就是成全组织内地其他成员。一个人被成全之后，自然会跟随领导者去达成组织的目标。这不是一种交易性的、功利性的做法，而是真正好的领导者他们打心眼里是这样认为的，他把服务自己的伙伴作为自己天生的职责而不是义务。

听完吴伯凡老师分析的四本小书之后，我的内心触动是很大的，这里面统统都围绕着“意义”二字展开，这也是我最近几年一直思考的问题。

《活出生命的意义》弗兰克从极限条件中论证人是追求意义的动物，人是可以自己选择自己的意义的。

《狱中书简》鹏霍费尔通过自己的生命历程呈现了一种有意义的生活的方式和可能达到的心灵高度。

《奇特的一生》格拉宁通过柳比歇夫的告诉我一个意义指导下的人生可以是多么的自由和充实。

《仆人》杭特通过一个商界精英领悟的故事告诉我全新建构的意义可以带给人多么大的改变。

我今年三十一岁，正是开始和世界逐渐深度互动，思考生命意义的时机，我要为自己的人生构建什么样的意义，我要如何践行自己的意义之路这都是带给我巨大启示的命题。我还没有完全想清楚，但是吴伯凡老师带来的这四本书是我的一个指南针，我虽然不知道西藏怎么去，但是去过的老师们告诉我不在东北，在我的西南方向，这就足够的，剩下的就是上路前行，总有一日可以到达。