赫拉克利特的碎片

以弗所的赫拉克利特(lc 500 BCE) 是一位早期的前苏格拉底哲学家，他声称存在的第一个原因是火，而生命本身的特点是冲突和变化。然而，赫拉克利特并不认为这种情况是一件坏事，而只是将其视为生命本身的本质，将其视为使生命成为现实的根本本质。他看到了整个人类经验的统一，其特点是变化，他用希腊语Panta Rhei表达了这种统一：生命是流动的。整个人类生活都是不断变化的，正是这种变化将我们的经验结合起来，使我们成为人类。

赫拉克利特似乎写了很多，但他的作品只剩下碎片。然而，这些片段表明，他发展了一种哲学，基于火是第一因的概念，变化是生命的同义词，以及唤醒一个人生命的实际意义的重要性——而不是接受别人的意见作为真理- 并保持在永久的意识状态。这种意识使人们能够始终如一地期待意想不到的事情，因此对存在所提供的所有可能性保持开放。

赫拉克利特的抱怨

赫拉克利特是他的同胞以及他那个时代的其他哲学家的伟大批评家，因为他们似乎没有认识到他们生活中的这一基本真理。除了他关于生命的本质等于改变的名言之外，赫拉克利特对人类的习惯以及如何更好地生活或至少更明智地生活的规定有很多话要说。

赫拉克利特尤其批评了早期作家赫西奥德（公元前 8 世纪），他以他的《神谱》（ Theogony）而被称为当今希腊神话之父，他以书面形式记录了希腊众神的故事。赫拉克利特抱怨说赫西奥德“不了解白天和黑夜”（DK 57），他的意思是没有黑夜就没有白天，然而，在《神谱》中，赫西奥德写道，两者彼此不同，白天是“好” '和晚上'坏'。

他同样批评像巴门尼德(lc 485 BCE) 这样的哲学家，他们坚持不承认变化的存在统一性。对巴门尼德来说，存在的本质是一，而多元是感官造成的幻觉。如果一个人相信生活中的事物会发生变化，那就是受骗了，因为任何事物的本质都是统一的，只是外表发生了变化。对巴门尼德来说，一个人可能看起来变老了，但那个人的实际本质不可能这样做，因为它是每个其他人和所有生物的本质的一部分。

赫拉克利特认为这是荒谬的，并指出变化不仅显而易见，而且对于生命的延续是必要的。他声称，那些争论不休的人睡着了，因为“对[宇宙]来说，所有事物都是美丽、美好和公正的；但人们认为有些事情是不公正的，有些事情是公正的”（Dk 102, Freeman, 31） 人们害怕改变，因为他们害怕失去他们所爱的东西，但却没有意识到没有任何生物可以保持静止并继续茁壮成长；只有生物会改变，对赫拉克利特来说，这是它们的决定性特征。他会说，拒绝改变的概念就是拒绝生活本身。

对赫拉克利特来说，诸如“好”和“坏”之类的名称只是硬币的两个面，没有最终意义。就像其他一切一样，好与坏，白天和黑夜是一体的，并且在不断地变化，或者，正如他所说，“上下的方式是一回事”（DK 60，弗里曼，29）。如果一切都在不断变化，没有什么是永恒的，那么定义必须保持流动，一个人必须让自己对变革的可能性保持开放。

赫拉克利特的碎片

他的作品被认为足够重要，以至于被后来的哲学家和作家保存下来，并且在很大程度上被保存在哲学传记作家 Diogenes Laertius（公元 180-240 年）的庞大书籍中，他的《杰出哲学家的生平》是为了保存有关早期希腊人的故事而写的哲学家及其作品。不幸的是，Laertius 自由写作，不考虑引用来源，因此学者们通常会忽略他所报道的大部分内容。

然而，赫拉克利特和其他人的片段经常在其他人的作品中重复出现，因此被认为是真实的。以下片段取自 Kathleen Freeman 的Ancilla to the Pre-Socratics。该作品中包含许多内容，其中仅包含以下部分：

如果快乐在于身体的快乐，我们会称牛在找到野豌豆吃时是快乐的（DK 4）。

太阳每天都是新的（DK 6）。

对立的事物是一致的，从不同的事物中产生最美丽的和谐（DK 8）。

每个生物都被一击赶到牧场（DK 11）。

如果一个人不希望，一个人就不会找到意想不到的，因为没有通往它的路径，也没有路径（DK 18）。

当他们出生时，他们愿意生活并接受他们的命运（死亡）；他们留下孩子成为命运的受害者（DK 20）。

在他们是他们不期望或想象的死物之后等待着他们（DK 27）。

最好的男人选择一件事而不是其他一切：在凡人中永恒的名声。大多数人都很满意，就像喂养良好的牛（丹麦克朗 29）。

热爱智慧的人确实必须是许多事情的探究者（DK 35）。

大量的学习并不能教会一个人有智慧；因为它会教赫西奥德和毕达哥拉斯，以及色诺芬和赫卡泰乌斯（DK 40）。

当你听过，不是我而是理则，同意万物为一是明智的（DK 50）。

赫西奥德是许多人的老师，他不分昼夜：因为他们是一体的（DK 57）。

海水是最纯净的，也是最受污染的：对鱼来说，它是可饮用的，是赋予生命的；对于男性，不可饮用且具有破坏性（DK 61）。

上帝是昼夜，冬夏，战争-和平，饱腹-饥荒。但是他像火一样变化，当它与熏香的烟雾混合时，根据每个人的喜好命名（DK 67）。

我们不能像熟睡的人一样行事和说话（DK 73）。

冲动是难以抗拒的；无论它想要什么，它都会以牺牲灵魂为代价来购买（DK 85）。

我们里面的东西是一样的：活着和死去，清醒和睡觉，以及年轻和年老；因为每对改变的对立面中的后者变成了前者，而这再次改变了变成了后者（DK 88）。

对于那些醒着的人来说，有一个所有人共有的有序宇宙，而在睡眠中，每个人都会从这个世界转向他自己的世界（DK 89）。

尸体比粪便更值得扔掉（DK 96）。

我搜索了自己（DK 101）。

对上帝来说，一切都是美好的、美好的、公正的；但是人们认为有些事情是不公正的，有些事情是公正的（DK102）。

人的性格就是命运（DK 119）。

冷的东西变热，热的东西变冷，湿的变干，干的变湿（DK 126）。

一件事以一种方式增加，另一件事以另一种方式增加，相对于它所缺乏的（DK 126b）。

成名的捷径是变好（DK 135）。

最著名的片段之一是赫拉克利特的主张，通常被认为是“一个人不能两次踏入同一条河流”，实际上从希腊语翻译为“在同一条河流中，我们既踏又不踏，我们是也不是”这意味着，由于河流的水在不断地流动，因此人们永远无法在脚上体验相同的水域（Baird，20）。同样，生活也在不断地运动，人们不应该期望它的任何方面为了个人的快乐而保持静止。

结论

赫拉克利特的片段表明了一种完全发展的哲学，其基础是承认变化是生命的基本本质，同时，始终保持意识到这一点的重要性。他的告诫是，人们不应该“像熟睡的人一样行动和说话”，鼓励观众摆脱生活中永恒的幻想，拥抱变化的现实。

然而，据说赫拉克利特本人对改变也有同样的问题——以接受他人建议的形式——和其他任何人一样。据称，在他生病的生命即将结束时，他以谜语的形式向医生提出了自己的症状，当他们试图解决他的情况时，他变得不耐烦并去照顾自己，导致他的过世。

这个故事是否真实无法确定，但这并没有减损他的哲学，因为有远见的人无法实现自己的理想主义是相当普遍的。他关于生命本质以及如何最好地生活在其中的思想将为后来的哲学著作，甚至柏拉图和亚里士多德的著作提供信息，并且仍然是当今仍然厌恶改变和厌恶的人的重要指导来源。希望抓住他们永远无法拥有的东西。

金牛座的传说：

有一天，天神宙斯在人间游荡，经过某个国家时，突然看见这个国家的公主非常美丽，让宙斯不知不觉中看得出了神，回到天上之后，仍然对这位美丽的公主念念不忘。为了接近公主，宙斯化身成为皇家牧场的一头牛。因为无法抑制对公主的日夜思念，决定来向公主表白。美丽公主也欣然接受了宙斯的爱。可是，宙斯与欧罗巴相恋的事情被宙斯的妻子赫拉知道了，这让赫拉非常的生气！宙斯就赶紧去找欧罗巴：“亲爱的欧罗芭，赫拉知道我们的事，恐怕将会对你不利！”于是宙斯带着欧罗芭飞越爱琴海，来到克里特岛。而宙斯为纪念那表白的地方，就以公主的名字欧罗芭做为那块土地的名字。那土地正是今天的欧洲大陆。而且当初宙斯化身的金牛，也列入天上的群星之中，成为了金牛座。金牛座的神话故事，是十二个星座的惟一描绘浪漫爱情的故事。

救凯恩（就是哪个能帮你鉴定东西的老头）的地图，左上角有个维特的尸体，点一下，掉出一个维特之腿，把腿拿到回到营地，买本回程书，放到箱子里合成就开个红门，进去就是了。

注意~（必须是通关人物才可以打开门，而且当你杀死了母牛王后，就再不能打开门了）

救凯恩的时候，地图的左上角有个维特的尸体，点一下，掉出一个维特之腿。

打完巴尔,而且最早还必须是在噩梦版里面,而且必须在罗格营地里面用那个方块合成,才开通这到门回城书里面的回城卷越多,牧场的牛就越多,但如果打死了母牛之王就进不去了

买本回程书，放到箱子里合成就开个红门，进去就是了。

首先江普通难度通关，重新进入游戏后在普通难度第一世界，去崔斯特瑞姆的左下角，翻动维特的尸体，得到维特之脚，在赫拉迪姆方块里将维特之脚和一本蓝书融合，格罗营地就会出现一个红色传送们，就是奶牛关了。里面有一个金色奶牛头目和金色母牛王。杀死牛王将不能再次进入奶牛关。

噩梦和地狱难度同理

首先普通难度通关，重新进入游戏后在普通难度第一世界，去崔斯特瑞姆(救凯恩的地方)的左下角，点击维特的尸体，得到维特之脚，回格罗营地在赫拉迪姆方块里将维特之脚和一本蓝书融合，格罗营地就会出现一个红色传送门，就是奶牛关了。

噩梦和地狱难度同理。

赫拉克勒斯是半个人类,宙斯有个嫉妒心非常重的太太赫拉,派刺客去杀死正睡在床上的小孩赫拉克勒斯,但这孩子竟是不可思异的有力,勒死了这些人,长大后便成为世上最强壮的人后来又受这可恨继母赫拉的阴谋所害,赫拉克勒斯必需完成一项契约才能获得自由,那就是替欧律斯透斯王执行十二件差事,包括杀死尼米亚的狮子和九头蛇许德拉等等

他是希腊神话核心人物之一,传说他留给世人的有12大功绩

第一件,是杀死墨涅亚森林中的那头巨狮

第二件,制服怪物许德拉（长蛇座）,在此事件中天后赫拉派出的帮凶巨蟹座也被秒杀

第三件,活捉马鹿这只马鹿有青铜的蹄子和黄金的角,献给了狩猎之神阿尔特弥斯:赫拉克勒斯用了一年时间追赶马鹿,最后在它睡觉的之后将其捕获

第四件,活捉凶恶的野猪赫拉克勒斯将其从森林中驱赶出来,把它逼到积雪覆盖的峡谷,野猪陷进雪里被活捉

第五件,伊利斯的畜栏伊利斯之王奥革阿斯有庞大的牧群,他要求赫拉克勒斯用一天的时间清洁他庞大的畜栏赫拉克勒斯将畜栏打开两个缺口,引附近的河水完成清洁赫拉克勒斯向奥革阿斯索取报酬,被拒绝

第六件,捕捉克里特岛发疯的公牛

第八件,把狄奥墨得斯的吃人的马群从色雷斯赶到迈锡尼

第九件,战胜亚马逊女人的首领希波吕忒,取来她的腰带

第十件,从埃里忒亚岛赶回革律翁的红牛,途中将两座峭岩立在地中海的尽头（即赫拉克勒斯石柱）

第十一件,获得金苹果

第十二件,深入冥界,击败冥王哈迪斯并将他的爱将三头恶犬勒死

完成十二件功绩获得自由以后,赫拉克勒斯离弃了墨伽拉,前往奥卡利亚,向欧律托斯的女儿伊奥勒求婚,这时恰遇主人的牛被偷,他为证明无辜,与欧律托斯的儿子一起出外寻找赫拉使他发疯杀死了同伴为了赎罪,他给吕底亚的女王翁法勒当了3年奴隶 传说他还曾参加阿尔戈船英雄的远航和卡吕冬狩猎,攻打特洛伊王拉奥墨冬他攻打皮罗斯时,哈迪斯亲自为当地的王奈琉斯助战,被他重创他后来娶卡吕冬的得伊阿涅拉为妻,带妻子去特拉基斯途中,马人涅索斯企图将他的妻子掠走,被他用毒箭射死马人临死前劝得伊阿涅拉收集他的毒血,以便将来用以恢复丈夫对她的热恋赫拉克勒斯攻打奥卡利亚时,俘虏了伊奥勒,得伊阿涅拉担心被遗弃,把抹上毒血的衬衣送给丈夫他穿上这件衣服以后,痛苦难忍,最后投火自尽按照宙斯的意志,他成了奥林匹斯的神,赫拉与他和解,把青春女神赫柏给他为妻

奥林匹斯山上众神最重要的人物，古希腊神话中的众神之王宙斯，他是希腊神话诸神中最伟大的神，也是希腊神话的中心点。

我们在看希腊神话故事的时候，爱情就占了一大半，尤其是宙斯的“色”一直被人们津津乐道，他的情感史撑起了半个希腊神话故事，他的情人不是一般的多，许多奥林匹斯的神祇和希腊英雄都是他和不同女子生下的，为了奥林匹斯山做出了不少贡献。

宙斯的后宫一共有七个妻子，唯一的正室就是天后赫拉，其余都是妾，分别为智慧女神墨提斯、规律女神忒弥斯、水草牧场女神欧律诺墨、农业与谷物女神德墨忒耳、记忆女神谟涅摩绪涅、哺育女神勒托，这七位妻子不乏都是宙斯的姐姐、姑妈、表姐，大部分奥林匹斯众神的后代或多或少都流淌着宙斯的血脉，简直就是一个字“乱”。

其中在动漫《宙斯血脉》中出现的太阳神阿波罗是宙斯第六任妻子哺育女神勒托所生，除了阿波罗还生育了狩猎女神阿尔芯弥斯。

家里已经有了七位貌美如花的妻子，还是栓不住他，在人间四处留情，私下的情人更是数也数不清。

如果看过希腊神话故事，我们应该都知道赫拉是一个妒妇，因此宙斯常常背着赫拉变幻各种形态出去偷香窃玉，可见“野花可比家花香”。

宙斯的情人不止有女的，还有男的，他是伽倪墨得斯，是特洛伊王最宠爱的小儿子，有一天宙斯看到伽倪墨得斯跟朋友在克里特岛伊达山的草地上嬉戏，瞬间被他的美貌所吸引，直接化身为巨大的老鹰拐走了他，因为宙斯对他的宠爱引起了赫拉的嫉妒，设计害死了他，变为水瓶，让他永生永世为宙斯倒水，然而倒出来的水是眼泪，宙斯为之动容，将他的灵魂封印在天空上，成为天上的星星，这就是水瓶座的由来。

即便是这样的事情的发生，宙斯还是管不住自己的“色心”，甚至连他的女儿和重孙女都不放过。

在《宙斯血脉》中出现的宙斯与情人所生有赫尔墨斯、赫伦。

根据荷马颂歌，赫尔墨斯是因为宙斯是在库勒涅山的山洞里诱奸了迈亚才导致的。

而赫伦是这部动漫《宙斯血脉》的男主角，他是宙斯跟凡人所生的私生子，有一天宙斯变成一个老鹰来到人间，看到一位美丽的王后在河边上洗澡，燃起熊熊的爱火，化成了王后的老公佩里安德的样子。

宙斯是疼王后如宝，暴君佩里安德则对她嗤之以鼻，两人共侍一妻，让王后生下了双胞胎，其中一个孩子是宙斯的，另外一个则是暴君佩里安德的。

天后赫拉因为嫉妒，告诉暴君，其中一个孩子并非他的血脉。

事情败露了，宙斯倒也不尴尬，杀死了暴君，带走了王后和自己的儿子，留下暴君的儿子一人，留在了王宫继承王位，但他的叔叔谋朝篡位，直接把他扔到河里去，被衷心的侍女所救，将他养大成人。

可惜最后还是被他叔叔知道了，并派人杀死了侍女，在宙斯的帮助下才幸免于难，却被赫拉篡改，让他误以为是赫拉的帮助。

因为仇恨因子，杀死当初杀死侍女的军人，被其侍卫追杀，来到了巨人族遗骸这里，在恶魔的引诱之下，吃下巨人族的身体，成为了恶魔。

巨人族遗骸是因为巨人之战而漂流在海中，剧中宙斯说服两名巨人才胜利的。跟希腊神话不同的是，在神话里，巨人之战是因为宙斯的私生子赫拉克勒斯的加入才取得了胜利。

之后在赫拉引导之下，不仅烧毁了母亲所在的村子，还杀死了自己的亲生母亲，然后再去杀死了他的弟弟赫伦，但赫伦被宙斯保护着，并没有被杀死，最后复活了巨人族。

因为赫伦与哥哥打斗中，还没有准备好如何使用半神的力量，于是被宙斯带到奥林匹斯山上教他如何使用。

一群众神看到宙斯带着赫伦来到奥林匹斯，无不例外都在嘲笑着宙斯，只有私生子们欢迎赫伦，其他众神选择跟随赫拉。

在宙斯的帮助下，赫伦坦然的接受自己是宙斯的私生子，跟着一群兄弟姐妹展开与赫拉的恶魔大军大战。

看完觉得一般般，其中能够看到看到《恶魔城》与《惊天战神》的影子，不愧是《恶魔城》团队制作的。

End

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宙斯返回奥林匹斯后，心里还一直在惦记着他的新娘。他感到，在忒拜比在奥林匹斯更有激情。随后，他召来了快脚的时序女神（Seasons），吩咐她们去忒拜城的卡德摩斯宫中，侍候他所宠爱的这位新娘。

塞墨勒怀上宙斯的孩子后,腹部开始渐渐增大，情绪也发生了巨大的变化。她常常会为常春藤而兴奋，将常春藤花冠作为花饰戴在头上，如同后来巴萨里得斯①（Bassarids）的女信徒们一样。她更喜爱老牧人双管牧笛的悦耳曲调，更喜爱乡间厄科②（Echo）相和的悠扬回声。她常穿着束腰外衣，独自奔出屋子，赤脚在绿草遍地的小山上奔跑，载歌载舞地跑进山中独孤的树林。在山坡的牧地上，她会随着潘吹奏的乐曲欢快地歌唱，翩翩起舞。当铙钹声响起时，腹中的婴儿也会随着她的舞步兴奋地蠕动。每当牧场传来宽角公牛的鸣叫声时，她便会情不自禁地模仿牛鸣声应和着……

宙斯的侍女时序女神们，始终尽职地在天上巡视着，看护着这位未来的年轻母亲。

欢欣喜悦的塞墨勒引起了涅墨西斯（Nemesis）的强烈嫉妒，这位心理变态的嫉妒女神内心备受煎熬，产生了一个毒辣的念头。他变成战神阿瑞斯的模样，用手蘸了从毒花中提取的假血，装成因杀死仇敌而被盾刮伤了双手，从喉咙里发出可怕的、像九千人发出的吼叫声。她来到了赫拉和雅典娜面前，用蛊惑人心的谣言在两位女神面前挑拨。她对赫拉说：“我的母亲，我在天空中发现了一位新郎。塞墨勒偷走了你的丈夫，他常常去七座城门的忒拜与她幽会，他为他的凡人新娘有了孩子而无比欢欣！我的母亲，光嫉妒有什么用？对于他们的奸情，难道你就无能为力了吗？你那残忍的牛蝇哪儿去了？现在，小母牛不再惊慌地在海上奔逃，也没有百眼牧人阿耳戈斯再去监视好色的克洛尼得斯。我不愿眼睁睁地看着自己不幸的母亲被人抢走丈夫，但是我在奥林匹斯能算得了什么呢？我要离开父亲的天堂去自己的特剌刻！我父亲常常诱拐凡女当新娘，甚至还常常用她们来装点天堂，我要以诱拐少女为理由，向他进行报复，如果他为了一个比斯托尼安（Bistonian）姑娘来到我的国家，我会让他领教一下愤怒的阿瑞斯的厉害，我将手执致命的提坦之枪，无情地将这位好色之徒赶出特剌刻！我的母亲，过去你曾无情地折磨过怀着阿波罗和阿耳忒密斯的勒托（Leto），现在为什么却变得如此软弱，轻易地放过这怀着狄俄倪索斯的塞墨勒？赫淮斯托斯曾帮助宙斯生过特里托格内亚①（Tritogeneia），但是宙斯的这个令人讨厌的私生子比雅典娜更强大，宙斯将不再需要别人用斧子帮助，自己会从大腿中将他生出！狄俄倪索斯将被放进舒适的、神的孕床，从凡人的血统中脱离出来，如同雅典娜一样成为奥林匹斯的神。相比之下，无母的帕拉斯②（Pallas）显得如此黯然失色！我很惭愧，人们将会说：‘宙斯为他的儿子狄俄倪索斯情愿与阿瑞斯开战。’好吧，因为宙斯的私生子狄俄倪索斯，我宁愿离开天堂，当一个流放的神，让伊斯特罗斯①（Istrus）用冰冷、汹涌的洪水来接受他无家可归的君主吧。在看到塞墨勒和巴克科斯②（Bacchus）成为奥林匹斯居民、阿里阿德涅的花冠变成群星之前，我要去追随赫利俄斯的运行，与身带薄雾的黎明女神（Dawn）一道旅行。我还会驻足观看珀耳修斯（Perseus）高举墨杜萨（Medusa）怒视的脑袋，挥动弯刀斩杀海怪，救出安德洛墨达，宙斯又安排她定居奥林匹斯，让雅典娜将她化为仙女星座！”

听了这些挑唆的话后，赫拉面色陡变。嫉妒女神知道这些话已起了作用，于是跃进云天，转眼消失得无影无踪。

盛怒的赫拉穿上雨燕飞鞋，狂暴地穿过群星闪烁的天穹，穿过无数的城市，来到克里特岛的狄刻忒山③（Dicte），寻找欺骗女神得刻忒（Deceit），向她借取能让丈夫回心转意的腰带。

她进了得刻忒的山洞后，上前对得刻忒说：“你好，老谋深算的女人，即使狡诈善骗的赫耳墨斯也比不上你！请将当年瑞亚系在腰上哄骗丈夫的那根多彩的腰带④借给我。我本不想骗我的丈夫，但是一个凡女抢走了我的丈夫，并且我的儿子阿瑞斯也为此离开了天堂！宙斯化作黄金雨与达那厄同床，结果达那厄被装在箱子里，落得个在海上四处漂流的下场；宙斯变成公牛诱拐欧罗巴，结果事后不管不顾，欧罗巴被弃在克里特岛上；伊俄在乌云中被宙斯占有，只落得变成母牛，遭受牛蝇的折磨；甚至女神勒托也没能得到好的下场，在经历了千辛万苦后，方才在那个浮岛上艰难地生下孩子。然而，这个凡女塞墨勒却不同寻常，为了她，宙斯现在竟然不再上赫拉的床！我真担心，为了那个凡女，说不定我的丈夫会将我从天上流放，扶持她成为奥林匹斯的女王！我将被迫离开天堂，去大地的边沿、大洋的极端，去过原始的忒堤斯的家庭生活。①因此，为了我的克洛尼翁和我的儿子，我只得采取有效的行动。如果你爱赫拉甚于宙斯，那么请将那条迷人的腰带借给我，让我借助于腰带的魔法，使我的丈夫回心转意，使我那个流亡的儿子能够重返天上的家。”

女神听了赫拉的话后，顺从地答道：“恩雅利俄斯②（Enyalios）的母亲，宙斯登上王位后的第一位新娘，自从你与宙斯统治众神以来，我绝对服从你！我把你要的腰带以及你要的任何东西都给你！这条使人脸红、迷人的帕菲亚③（Paphian）腰带具有非凡的魔力，如果将它束在腰上，不但能使俄刻阿诺斯（Oceanos）与忒堤斯（Tethys）互敬互爱，而且能使至高无上的宙斯回心转意，离开他世俗的情人，回到你的身边，使你的儿子阿瑞斯重返天堂！”

赫拉借得帕菲亚腰带后，径直飞往忒拜城的卡德摩斯宫中。走到塞墨勒的闺房前时，嫉火使她的心跳加快，她努力平静下自己的心情后，变成了塞墨勒的老保姆的模样走进塞墨勒的闺房。

塞墨勒的老保姆是一位慈祥、可爱的老妇，曾受恩于塞墨勒的祖父阿革诺耳（Agenor），阿革诺耳待她就像自己的女儿一般。在塞墨勒之前，这位老保姆还曾抚育过卡德摩斯和欧罗巴。

赫拉走进了塞墨勒的闺房后，宙斯上过的那张床立即映入了她的眼帘，她只觉热血上涌，连忙背过脸，把眼睛移到别处。塞墨勒看见慈爱的老保姆后，连忙吩咐提尔侍女珀西亚娜萨（Peisianassa）让她在一张舒适的椅子上坐下。

赫拉靠近塞墨勒坐下后，开始实施她的阴谋。

她看出，这位怀孕的少女尚未足月，玫瑰色面容泛出了一些苍白。于是她故意装作受到惊吓的样子，白发苍苍的脑袋搭在肩上，一边抹着虚假的泪水，一边大声地叹息道：“告诉我，我的女王，你的面色为何如此苍白？谁夺去了你可爱面庞上的红润光泽？你往日的美丽哪儿去了？为何你的神情如此沮丧？你听到了人们的那些风言风语了吗？那些女人们的恶毒舌头会使你的烦恼接踵而至，让你无法生存！别瞒我，告诉我，是谁粗暴地解开了你处女的腰带？是哪位无耻的神玷污了你，夺去了你的处女之身？如果是阿瑞斯私下娶了我的姑娘，如果他无视阿佛洛狄忒与塞墨勒同床，那么得让他拿他的枪矛作为婚姻的证物；如果是赫耳墨斯与你有过快乐的结合，因为塞墨勒的美丽而忘了珀托①（Peitho）,那么得让他拿他的传令杖或者飞鞋作为婚姻的证物，使你也能像天后赫拉一样穿上金鞋；如果是英俊的阿波罗下凡做了你的丈夫，如果他因为塞墨勒而忘了达佛涅（Daphne），那么让他走下太阳车，穿过天穹来到你的面前，拿他的竖琴作为婚姻证物，因为卡德摩斯在与哈耳摩尼亚举行婚礼的时候，曾听过阿波罗用他的竖琴演奏优美的乐曲；如果是女人狂塞布鲁海耳②（Seabluehair）抛弃墨拉尼珀③（Melanippe）和阿密摩涅④（Amymone）而强迫了你，那么让他用他的三叉戟作为新娘的礼物，因为厄利斯公主堤洛（Tyro）爱上河神厄尼剖斯（Enipeus）时，波塞冬就曾变成厄尼剖斯的模样欺骗过她；如果是宙斯当了你的新郎，那么让他带着表示爱情的霹雳棒来到你的床上，以雷鸣闪电来庆贺你们新婚的欢乐，这样，人们才会说：‘看，塞墨勒与赫拉一样都拥有闪电！’赫拉也许会嫉妒，但是她无法伤害你，因为你的外公阿瑞斯绝不会允许她这样做的！”

说到这里，心怀鬼胎的赫拉停住了话语，悄悄地看了塞墨勒一眼，接着又继续煽动道：“如果宙斯是你的新郎，那么我认为欧罗巴比你幸运，因为公牛宙斯将她驮在背上，蹄足不湿地奔跑在海面上，啊，强大天神成了一艘爱的小船，多么了不起的奇迹，一个少女竟拥有着奥林匹斯主宰的感情！如果宙斯是你的新郎，那么我认为达那厄也比你幸运，因为宙斯从屋顶向她的怀中倾注黄金雨，爱的激情瞬间迸发在黄金的阵雨中，这是何等豪华的婚礼！有福气的新娘，即使不要黄金般贵重的礼物，也该拥有丈夫的全部！”

听了假保姆的煽动后，稚嫩的塞墨勒心潮起伏，若有所思地低着头，沉默不语。老谋深算的赫拉见了，心中暗喜，知道她的这番话已起了作用，于是故作神秘地对塞墨勒说：“我的女王，还是低声点，千万别让这些话传到你的父亲卡德摩斯的耳中！”说完，她起身告别塞墨勒。出了忒拜城后，她径直飞返奥林匹斯山。

回到天廷后，赫拉来到了丈夫的王座前，宙斯不在，只见他的霹雳棒放在那里。赫拉走上前，悲哀地向无言的霹雳棒恳求道：“亲爱的霹雳棒，是不是我的乌云聚集者宙斯冷落你了？是不是谁像千手巨人堤丰一样再次窃取过你？亲爱的霹雳棒，发出电火去向女人狂宙斯呼吁，去为痛苦的赫拉复仇，去用炽烈的电火侍候塞墨勒，让这可耻的妖精遭到彻底的毁灭！”