假如说起足坛“第一档”的欧洲篮球明星，那便是劳德鲁普和赫拉克罗斯。两个人在俱乐部队的主要表现各有不同，可是劳德鲁普的中国国家队主要表现更强，领队水平也更强。论足坛影响力，大劳德鲁普好像还比赫拉克罗斯更高一些一点。赫拉克罗斯以前法律效力阿贾克斯，尤文，国米，巴萨罗那，AC马德里，大巴黎，ac米兰和洛杉矶银河等一干足球队。
司职中卫的赫拉克罗斯，身材魁梧，持球技术性扎扎实实，球感细致。在后卫线“内置管理体系”的赫拉克罗斯，可以借助想像力，人体柔韧度和射术，打进许多“神仙球”。并且在节奏感慢慢的意甲联赛，赫拉克罗斯可以不错的调整自身的赛事情况，可以有足够的间歇性时长来调整身体素质的分派，因此就算已经38岁大龄，可是赫拉克罗斯依然是意甲联赛的顶级神锋。得到过少儿跆拳道“黑带”的赫拉克罗斯人体的强度、灵活性和柔韧度全是球员中最一流的。
因此就算有着195cm的个子，赫拉克罗斯依然可以在比赛场上作出各种各样机敏的姿势，并且赫拉克罗斯训练少儿跆拳道的时间精力，可以使他在足球场地上更融入剧烈的抵抗，换句话说使他在抵抗中更占上风。所说的“内置管理体系足球运动员，她们最高的的作用有二点，第一点便是可以凭着自身精湛的工作能力上下赛事的形势；第二点便是自食其力的一些特性和极高球商，给身旁同伴产生“特性加持”；而赫拉克罗斯是这种足球运动员中的佼佼者！
正如赫拉克罗斯所言：“希望在安菲尔德入球，随后像造物主一样接纳南主席台死忠粉们的喝彩。”一支年青且心不确定的足球队，必须一个精神支柱，这一精神支柱以往是加图索，如今变成赫拉克罗斯。伊布很自豪，骄傲的身后是对自身及同伴的高规定。终究，自豪也是要有资金的。许多要想混日子的足球运动员总算可以打起精神来，由于造物主来啦，赫拉克罗斯的重归改变了足球队沉静的更衣间。
8月11日凌晨，欧联杯1/4决赛在德国杜塞尔多夫先赛一场，国际米兰2-1击败勒沃库森闯进四强。
国米由巴雷拉率先进球，卢卡库连续9场欧联杯破门扩大比分，哈弗茨为药厂扳回一球。后面的比赛中国米两度获得点球，但都在观看VAR后被取消。国米半决赛将对阵顿涅茨克矿工或巴塞尔。
第15分钟，国米全场首次射正就取得领先，卢卡库禁区内射门被对方后卫挡出，巴雷拉在大禁区边缘外脚背射门得手，1-0。
第21分钟国米扩大领先优势，阿什利-扬左路低传至禁区，卢卡库用身体扛住对方后卫后倒地将球打进，2-0。
随后不久卢卡库险些再进一球，他接应布罗佐维奇直传形成单刀，射门被对方门将赫拉德茨基挡出。
勒沃库森第24分钟追回一分，哈弗茨与弗兰德在国米禁区前打出轻巧二过一配合，前者小角度射门，汉达诺维奇扑了一下，但球依然入网，1-2。
第28分钟，丹布罗西奥传中打在辛克赫拉芬身上，主裁判认定药厂后卫手球，判罚点球。但在观看回放后取消判罚。
下半场比赛，替补登场的桑切斯获得单刀机会，但他在门前12米处的推射被赫拉德茨基挡出。
伤停补时阶段，埃里克森禁区内被贝拉拉比推倒，主裁判再度判罚点球。但在观看回放后认定巴雷拉手球在先，取消判罚。
双方出场阵容：
国际米兰：1-汉达诺维奇/2-戈丁，6-德弗赖，95-巴斯托尼(84'什克里尼亚尔)/33-丹布罗西奥(59'摩西)，5-加利亚尔迪尼(59'埃里克森)，77-布罗佐维奇，23-巴雷拉，15-阿什利-扬/9-卢卡库，10-劳塔罗-马丁内斯(64'桑切斯)
勒沃库森：1-赫拉德茨基/8-拉尔斯-本德(85'贝拉拉比)，4-若纳唐-塔，12-塔普索巴，22-辛克赫拉芬(68'文德尔)/15-鲍姆加特林格(68'阿米里)，25-帕拉西奥斯(59'贝利)/20-哈弗茨，10-德米尔巴伊，19-迪亚比/31-福兰德(85'阿拉里奥)
赫拉克利特是希腊的最早期哲学家之一，在西哲史上按时间排列的话处在第4位，他哲思大放异彩的年份（鼎盛年）是公元前504-前501，距今2520多年的历史了，孔子今年的诞辰是2567年。
我们看一本书，是在向GREAT THINKER 学习，学习他的思想，我们应时常问，为什么这样写，这样才能学的更多。所以为什么几乎所有的书不仅仅是史书都会特别强调那些伟人的年份呢？
这其实在传达一个历史感，历史感听起来挺像那么一回事，究其本质是定位，寻求一种确定性。哦，原来他是在那个年份很牛逼，比咱们中国的孔子后40年左右，这样有了一种对比性后，就会更明白这种确定性的意义所在。量子物理的发展路程是充满了不确定性的，同样的，科学也是。我们如果想得更远的话，这个世界是由一系列不确定性的粒子构成，可能眨眼间我们就身处另一个平行时空，那么究竟什么是确定的呢？确定的是不是在另一个世界里不确定呢？我们到底活在一个什么样的世界呢？比如最近的莫兰蒂台风，如果我们对它充满了不确定性的话，它是不是就是一股妖风了，是一股在我们世界里很可怕的恶魔。所以我们时常需要这种确定性，如此才能在这个熵增（哎呀，就是不断变得更混乱的意思，比如饭吃进去变成屎）的社会、宇宙生存下去，不至于充满了恐慌。如果我们说孔子诞生在2015的话，想想是不是乱套了。
OK，扯远了，再回到牛逼轰轰的赫拉克利特吧，他是王族，瞧不起世人，傲视群众，蔑视古代与同时代的贤哲。王位不要了，丢给他兄弟，隐居山间，写了本书《论自然》，这本书晦涩难懂，估计也是他故意为之吧，这本书呢，我没看过，但这本书是由一系列支离破碎的短句子（好吧，哲学上叫箴言，西哲老师发音感人，汉字老是读错，他读成箴-jian-言我竟然相信了，然后被输入法打脸）构成。
回到标题，赫拉克利特有两句关于河流的话（箴言），流传的很广，在很多作品中都出现过。
像什么郭敬明啊，张嘉佳啊，韩寒啊，最喜欢写这类无病呻吟又自以为牛逼得不行的话了。（瞎猜的，但也差不了多少）
但，人家是赫拉克利特，还真是牛逼。
我们先来看看米兰昆德拉在《不能承受的生命之轻》是如何用这句话的吧。
看，写得多好。作为一本好书，其厉害之处在于，随便抓一个点来，其深度也能超过那些用一整本书来讲一个观点的所谓畅销书。我又想起自己买的那两本畅销书，一本奥野宣之的《如何有效阅读一本书》，罗里吧嗦就一句话，读书要记笔记，还一本是《天才在左，疯子在右》看完扔垃圾桶了，这本书作者就应该关进小黑屋了，还有那啥前段时间被打的宋鸿兵。
习惯性吐槽，上面那个礼帽解释下，那是他们偷情做爱必戴的一个东西，后来流落异国时，这顶圆礼帽成了感情寄托。萨比娜是托马斯的情妇，后来，托马斯走了。她与另一个很优秀的教授弗兰茨交欢时，也戴上了这个礼帽，而这让弗兰茨觉得很尴尬，体会不到那种意义所在，于是作者便说了那句话“人不能两次踏入同一条河流”，把那顶礼帽比作河床，圆顶礼帽对于萨比娜的意义便如河水，然后引出了上面刚刚那个关于生命乐章的精彩论述。可能总结得不好，我还是po上原文吧。
原文网上找的，感觉翻译的不到位，推荐上海译文出版社 许筠的译本，顺带说一句，我特别喜欢这个出版社 余光中翻译的《老人与海》
over，看得酣畅否？这本书是我的第二本性启蒙书，第一本是王小波这个流氓写的《黄金时代》，这里的启蒙不是指体位，是指关于对性和女人的需求的思考。
现在我们从昆德拉的论述中看到了什么呢？他把赫拉克里特的河分解了，一部分是河床，是相当于一个永恒不变的事物，它决定着世界运动的方向，也就是河的流淌方向，支配着运动的河流，圆顶礼帽便是河床；另一部份是河水，它强调于一种变化性，每次，比如圆顶礼帽做为十九世纪波赫明小城市的市长，萨宾娜的祖父的唯一的遗产时，它在暗含河床的同时又象征着过去，这里的哲学思想又是什么，这个点我现在没想通。
人不能两次走进同一条河流。这表述的是一个事实。世界本身是在不断地新陈代谢，不断变化。运动是物质的属性。人本身的物质性注定了人也是一条在流动着的河流。只是有的犹如小溪婉转缠绵，有的犹如山谷里的激流一路上带着怒吼的声响，但他们都一样，如孔子站在黄河岸边所说：“逝者如斯夫！不舍昼夜！”
anyway，昆德拉对于这句话的解释与应用我认为是很到位的，符合赫拉克利特的哲学体系。
现在我们回到赫拉克利特身上吧，他的哲学体系是什么？他在思考万物的本原这个问题时，是在一与多、永恒和变化的关系中把握本原，他提出了火本原说，有两个方面：外在的本原是火的形态，它是世界的开端和归宿；内在的本原是符合火的本性的原则，它决定着世界运动的方向（生成或归复），控制着运动的节奏，支配着火与万物之间循环往复的转化（这点昆德拉比作成回声，含义不断的回响，这点我是这样解读的，赫拉克利特的哲学体系里讲的是归复，但在这个归复过程中是有相互作用的）。在这样的体系下，他提出了任何事物都是处于 永恒的生成化状态 (默读两遍)
在他的著作里，充满了“既是又不是”的格言，他详细说明了生成中的事物之间有以下这种关系：
1转化的关系，事物无时无刻不向自己的对立面转化，只是我们感觉不到这种变化。 “万物皆变，无物常驻，如同人不可能两次踏进同一条河流”
2和谐的关系，对立的状态共存产生和谐
3同一的关系，比如圆周上的终点和起点，看的角度不一样，其实是同一回事
4相对的关系，比如最美的猴子，对于我们来说也是丑的。（对生活大爆炸的sheldon除外）
这四点归纳到一起就是我们常说的要辩证的看问题！所以他写的东西玄之又玄，但放到生活中也就那么一回事。
讲完了，如果你看到这里，你已经对赫拉克利特的哲学思想有个大概的了解了，以后也可以装装逼，
比如赫拉克利特曾说“我们存在又不存在”“我爱你又不爱你”“你是你又不是你”（我瞎编的，但照着这模式套不会错哒）
我对赫拉克里特没什么感觉，只是在赵敦华的《西方哲学简史》看了他的两页介绍而已，我重点是为了安利博尔赫斯的一个作品《是那长河大川》，你可以抄下来，没事读读：
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