赫拉与宙斯的结合 原因 经过 及其其他问题

宙斯与赫拉的婚姻

永恒三角

　　　　永恒三角，这个名字本身就指明，人类总是无法只爱一个人的。三角恋爱是世界伟大诗歌、戏剧和小说以及律师收入中的基本材料。不忠会伤害我们，使我们人品受损，但是，它也让我们着迷，因为我们太了解它的痛苦和魔力了。永恒三角是一种原型经验，心理学里面充满了我们为什么会坠入其中的种种解释。我们知道，有时候是根据痛苦的经验得到的，信任的损失会腐蚀婚姻，毁坏家庭生活，欺骗使我们感到受辱。人类最大的一些痛苦都是源自背叛。可是，我们一边在寻找一夫一妻制，一边却不断地上演一夫多妻的行为，在这一方面，我们比数千年前人们的理解并没有多大进步，那个时候，讲两性背叛和情感背叛的伟大的神话故事才刚刚开始形诸文字。

　责任与自由

　在不忠的神话描述中，最著名的要数宙斯与赫拉之间的婚姻了，这两位是知名的众神之王和王后。在这里，我们发现的不只是一个，而是一系列的三角恋，因为宙斯是原型中的系列通奸者，而赫拉就是嫉妒之妻的原型。他们的婚姻生活充满种种风流韵事，加上没完没了的嫉妒、报复和私生子。可是，不知什么缘故，他们的婚姻却维持下来了。

　　　　宙斯是天上的王，他组织并管理着宇宙，使其平衡并有秩序地运转。经过一番相当浪漫的追求之后，他与姐姐赫拉结婚，而且看起来他也很喜欢她。但是，从婚姻一开始，他就对她不忠，她受到伤害，也嫉妒得要死。他们经常吵架，宙斯时不时也动一下粗，教训她一顿，好让她闭嘴，不再唠叨不休。他总是去寻花问柳，赫拉十分生气，有时候他追女神，有时候是凡人，有时候是妇女，有时候还是男童。他的欲望对象不停地变化，因此需要更大的创造精神和努力才能实现愿望。事实上，挑战越大，他的激情也越猛烈，他经常还不得不幻化成别的外形，用不同的伪装，还化生成动物的形状，一切都是为了躲避爱人们愤怒的丈夫和占有欲极强的父亲。为了丽达，他把自己变成一只天鹅，为了欧罗巴，他化成公牛，为了德米忒尔，他变成种马，为了达娜厄，他竟化作一阵金雨。可是，满足愿望的那一刻，他的爱欲对象就不再对他有吸引力了，他会很快起身另寻新欢。

　　　　另外一方面，赫拉的大部分时间都在那里暗自伤心，感到自己被遗弃了。她花全部精力去搜寻宙斯不忠的证据，之后再想出一些诡诈的计谋来羞辱他，并报复他的情人。有时候，这些事情看起来好像给了她生活下去的意义，因为她并不干别的任何事情。宙斯的私生子多如天上繁星，这些孩子尤其处在愤怒的赫拉痛下毒手的危险中，她总是迫害那些宙斯特别喜欢的孩子，因为怕宙斯喜欢他们超过喜欢她自己，或者超过喜欢她和宙斯所生的孩子。她把狄俄尼索斯逼疯了，想办法把他母亲塞默勒烧死。她折磨阿尔克墨涅的儿子赫拉克勒斯，让他去完成不可能完成的任务。她甚至用皮带将丈夫捆绑起来，威胁要处死他，不过他得到了其他神灵的拯救，这对他很方便，也是一定会有的事情。但是，尽管有这么多事情，他们的关系却延续下来，他们之间的激情还时不时自我燃烧一番，赫拉还时不时会借用阿佛洛狄忒的金腰带迷惑和引诱宙斯的欲望，以便达到她自己的目的。在特洛伊战争期间，赫拉（她对特洛伊人特别反感）利用这根有魔力的金腰带引诱宙斯，使他分心，没有精力去惠顾和保护特洛伊。

　　　　 宙斯跟赫拉一样喜欢吃醋，而且他严格遵守自己制定的双重标准。有一次，一个称为伊克西翁的凡人想勾引赫拉，但是，宙斯看出了他的心思，就从云端里制作出一个假赫拉，让伊克西翁去云中获取快乐。之后，宙斯将他绑在风火轮上，让他在天空里永远转个不停。又有一次，赫拉认为自己受够了，就离开丈夫，找一个地方藏起来。身边没有一个争吵不停和唠叨不休的妻子，伟大的宙斯倒觉得生活烦闷，甚是无聊，若有所失。他喜欢的其他一些女人都没有了吸引力。他到处寻找赫拉。最后，他听从一个在凡人婚姻事务中相当有经验的人出的聪明主意，就放出话来，说他准备跟别人结婚了。他做了一个漂亮姑娘的塑像，像新娘一样给它披上婚纱，在大街小巷里来回展示。听到宙斯有意传播出去的谣言以后，赫拉慌忙跑出来，冲向塑像，撕破了假想敌的面纱，结果发现那个对手是石头做的。她意识到自己受骗了，反倒开心大笑起来，两个人又重归于好。就我们所知，他们到今天可能还在奥林匹斯山上打闹争吵，还在和解，还在彼此伤害，还在欺骗，还在彼此相爱。

　　　　当朱庇特一再更换他的情人的时候，他的妻子朱诺总是一旁观望并等待着，然后想出办法惩罚他犯错的丈夫，报复他的情敌。

赫拉天生嫉妒，婚后对宙斯的工作非常不满，她经常使用许多方法来打击她的情妇和丈夫的私生子。赫拉是负责婚姻的女神，是生育和婚姻的守护者，代表着女性的美德和尊严。

1故事背景

宙斯是希腊奥林匹斯山的十二个神之一，是众神之王和至高神灵。宙斯和众神居住在奥林匹斯山上，拥有最大的权威，可以用可怕的闪电惩罚神和人，了解神和人的一切并预测未来。宙斯浪漫，亲切，在希腊神话中，与他有关的大多数故事都描述了他的爱情史。

2雅典娜的起源

有预言说，出生的孩子会推翻宙斯，宙斯吞咽了他们，一个他吞了之后头痛，他的头颅凹陷而破裂，一个人从宙斯的头上跳了下来。她身着盔甲，是一个有着金色长矛的女神，她就是雅典娜。雅典娜是处女，强大而聪明的人，是宙斯最喜欢的女儿。

3雅典女神

雅典娜是希腊奥林匹斯十二神之一，罗马名字叫弥涅耳瓦。雅典娜是希腊人，尤其是雅典人，最受尊敬的女神，雅典市以女神的名字命名，也是她自己的城市。她教希腊人进行纺纱，编织，造船，冶金和铁艺，并发明了耙子驯服牛和羊，并且还是农业和园艺业的保护者。她还是法律和秩序的守护者。

天后最初是嫉妒的，不能容忍雅典娜的美丽。雅典娜不是她生的，宙斯是她的丈夫，这引起了愤怒。

宙斯和赫拉是兄妹，还一起灭了他们的老爸。。。他们的感情应该不一般吧，还有大家都知道赫拉是个大醋桶，她吃醋的原因，因该也是因为她喜欢宙斯吧。。。还有宙斯虽然到处拈花惹草，但每次赫拉因为吃醋跑出来破坏他的“好事”时，也没见他很生气，他连自己的老爹都能下手了，要是很讨厌赫拉的话，也把她咔嚓了也不是啥难事吧。。。额。。。偶私下认为。。。这说不定是他们的夫妻情趣。。。

神王宙斯靠他的神力，维持着纷争不断的奥林波斯神族大家庭，他与神后赫拉更是过着勾心斗角、同床异梦的婚姻生活。

在持续十年的特洛伊战争中，众神为什么要亲自跑到战场上去，帮助人打仗呢？为了影响战争胜败，这对神王夫妇之间又发生了怎样令人啼笑皆非的纠葛呢？

1神王夫妇的婚姻关系

神王宙斯和天后赫拉，他们的关系宛如是一对欢喜冤家，而且如同变化的天气一般，时好、时坏、时晴、时阴。他们常常相互吵架，在一起过着貌合神离、彼此提防的婚姻生活。

特洛伊战争时期的一个插曲：

特洛伊战争发生在传说的英雄时代，起因是 特洛伊王子帕里斯 把希腊最美丽的女人（ 斯巴达的王后海伦 ）劫持到了自己的国家，随后希腊人便发动了对特洛伊的远征。

这场战争，持续了长达十年之久。希腊人把特洛伊城团团围住，交战过程异常激烈，而天界的诸神也分成两派，一派支持特洛伊人、一派支持希腊人。

诸神化身为双方的武士，直接投身到战场上去，相互鼓励各自所支持的将士们。因而，从表面上看，特洛伊战争是一场人类的战争；而实际上，它同时也是一场诸神间的战争，是一场在 诸神操纵下的人类战争 。

特洛伊战争持续到第十年，希腊的 大英雄阿基里斯 和他的 统帅阿伽门农王 ，因为在争夺女奴的问题发生了争执，结果意气用事、拒绝参战。接着，特洛伊战场上的局势便发生了微妙的变化，特洛伊人开始赶着出城去攻打希腊人。

宙斯根据命运女神的安排，为了让那时的特洛伊人占上风，便下令禁止诸神参战。然而诸神面临着战争的紧张胶着状态，因为立场不同，对神王的禁令都深感不服。

于是宙斯警告诸神要他们必须服从命令，如若不然，便要将其投入到地下深渊的牢狱中去。

诸神被宙斯的神威震慑，口头上便遵从了宙斯的禁令，对其惟命是从。然而，诸神的心里却是依旧不服。与此同时，宙斯对支持希腊人的诸神也深有戒心，担心他们会偷跑到战场上去，为希腊征战、挽救局势。

于是，宙斯便御驾亲征，亲自到特洛伊放了一把金交椅，坐观战争进程。随后，他又放了一个天平，把各自代表希腊人和特洛伊人的砝码分别放到天平两端，用以测试命运对特洛伊战争胜败的安排。

宙斯发现，此时的天平向希腊人的一侧沉落，表明希腊人会打败仗，而特洛伊人将占上风。于是，在宙斯的操控下，希腊人开始节节败退，并且特洛伊人曾一度进攻到了希腊人靠海的根据地，想要放火烧掉希腊人的船只，战争形势异常危急，。

此时，支持希腊人的诸神心如火灼，而 神后赫拉作为希腊人的铁杆支持者 ，更是如坐针毡。她自奥林波斯神山向特洛伊的方向观望，看到神王宙斯在亲自观战，并且没有诸神敢去参战。于是，赫拉便想出了一个诱惑宙斯、将其注意力从战场转移的绝妙计谋。

希腊与特洛伊之间，点燃熊熊战火，地上战事胶着，各怀心计的众神们更是焦急，眼看着战争进入到了决定胜败的关键时刻，而宙斯依然目不转睛的盯着地面上发生的一切，那么赫拉女神为了把神王引开，究竟作出了怎样的惊人之举呢？她的努力能够扭转希腊人的败局吗？

2 赫拉的妙计

赫拉女神最终决定亲自出马，到 伊达山 去诱惑宙斯，想将宙斯调离特洛伊战场。

于是女神便来到了自己的黄金宫殿，进入密室中去，对自己进行了自上而下的全身打扮，并且此段在《荷马史诗》中曾给出过详尽的描述。

首先，她用香薰涂抹身体；然后，整理她美丽的长发、将其梳成发辫；接着，女神穿上了一件雍容华贵的长袍、扣上金扣针、并系上一条由上百条流苏装饰的绝美腰带；最后，女神戴上了耳坠儿和项链、在前额系上了一条光亮的头巾、穿上了一双系带的凉鞋。

经细心打扮后的赫拉，可谓是仪态万方，楚楚动人。然而，面对前不久刚争执过的宙斯，女神心中依然缺乏把握。于是，女神想到了去向 女爱神阿佛洛狄忒（维纳斯） 借她充满魔力的爱情腰带。

为了从与自己战争立场不同的阿佛洛狄忒女神那里借到爱情腰带，赫拉对女神撒谎说自己想要去看望因吵架而分居已久的养父母（大洋神夫妇），她希望借用腰带让大洋神夫妇重归于好。

最终，阿佛洛狄忒女神便把腰带借给了赫拉，而系上爱情腰带的赫拉女神，光彩照人、更添风姿。于是，有了一丝把握之后的女神便开始了自己诱惑宙斯的计谋。

耳著明月珰，精妙世无双。 为了扭转战局，赫拉女神决定用美色诱惑自己的丈夫宙斯，经过一番颜妆打扮，以及一条可以萌生爱意的腰带，赫拉女神能有十足的把握吗？在千回百转、千钧一发的时刻，又生出了怎样的波折呢？

3 赫拉是如何实施计划的

倾国倾城的赫拉女神经过精心装扮后，又到梦之乡找到了 睡神许佩努斯 （夜女神尼克斯之子、死神的孪生兄弟），要求许佩努斯帮助自己让宙斯入睡。

睡神许佩努斯对天后赫拉的命令深感恐惧，因为之前发生类似事件时，宙斯曾被激怒并对他展开过的追赶惩戒，他是躲在母亲 夜女神尼克斯 的黑色长袍之下才最终逃过一劫。

面对睡神许佩努斯的拒绝，天后赫拉便说：“如果你能完成我给你的命令，我便将阿佛洛狄忒女神的三个侍女（ 美惠三女神 ）中那个你最喜欢的最小最漂亮的许配给你。”

于是在天后赫拉的威逼利诱和指天指地的誓言之下（天指天空之神乌拉诺斯、地指地母神该亚），睡神许佩努斯与天后赫拉定下了盟约。

随后，两人一同向伊达山而去，而就在神王宙斯看到天后赫拉的那刻起，宙斯的心中便油然而生起一种强烈到按捺不住的情欲。

宙斯将赫拉叫到自己身旁，向女神表达了爱意，而赫拉女神则故作矜持，羞涩难当，并劝说宙斯和自己共同回到奥林波斯神山上的黄金宫殿中去。

在这个神凡两界，关于爱恋与阴谋故事的背后，传达出古希腊人一种怎样的观念？意乱情迷的宙斯，到底有没有听从妻子的建议回到宫殿？赫拉女神最终有没有达到目的呢？

4 赫拉能否最终达到目的

面对妻子赫拉女神的建议，天空神宙斯随即给出了自己的想法。他聚集了一朵巨大的金云，将两人遮蔽，并将两人从伊达山的山顶托起到高空，随后整个天空便下起金雨来。

这场金雨落到山顶上，大地上顿时百花齐放、绿草如茵，呈现出一片春意盎然的蓬勃景象。

《荷马史诗》曾对它这样描述到： 大地在他们的身下长出繁茂的绿茵，鲜嫩百合、番红花、和浓密柔软的风信子，把神王宙斯和神后赫拉脱离地面。他们这样躺着，周围严密地笼罩着美丽的金云，水珠晶莹滴下地面。

由此可见，当神王夫妇在一起行云雨之欢的时候，它是有着巨大的促进生殖的力量的。因为宙斯他作为天空之神、雷雨之神，是天气神的代表，与天气变化紧密关联。而雷雨，它是有促进生殖作用的，因为只有接受水分、庄稼才能生长。

宙斯代表着天神，赫拉代表着地神。天上下雨，雨滴落到大地上，便相当于是给大地授精。因此， 宙斯和赫拉的结合，即为天地交合、化生万物 。

除了天气神外，宙斯同时也是生殖神。于是我们便不难理解为什么宙斯拥有着无数情人的这个事实了。宙斯的情人越多，表明宙斯的生殖力越旺盛，大自然才能得到丰饶的保证。

宙斯情人之事，从人类学及神话学的角度来看，它是一件好事儿；而道学则与之持着相反态度，认为神王宙斯并没有为神人两界起到良好的表率作用。

神王夫妇行云雨之欢之时，睡神许佩努斯则幻化为一只猫头鹰，从旁观测、伺机而动。于是，倦意便缓缓地包围了宙斯

趁着此时，许佩努斯便来到了特洛伊的战场之上，召唤出 海神波塞冬 蓄势参战。他通过鼓舞希腊人的士气，使战场局势瞬时发生了逆转。希腊人开始反攻，攻势非常凌厉，使得特洛伊人一再地向城中败退。

在此关键时刻，宙斯突然惊醒，他看到战场局势大变，希腊人开始掌握了战争的主动权。宙斯的醒来令所有人都大惊失色，而盛怒之下的神王，又将对赫拉实施怎样的惩罚呢？地上的特洛伊战局，又将发生怎样的惊天逆转呢？

5 宙斯惊醒 局势大变

惊醒的宙斯，不再如一个温柔的丈夫，他开始严厉地责骂妻子赫拉女神。女神向宙斯一再辩解，并指着天空、大地和阴河之水向宙斯发誓，说自己从未有过诱骗丈夫宙斯的想法。

宙斯听到妻子赫拉女神真诚的发誓后，转怒为喜，表述了心中希望与妻子同心同德、和睦相处的想法，并且希望妻子能在诸神大会上顺从自己，与自己站在统一战线，不给海神波塞冬违逆的机会。

随后，宙斯让赫拉女神回到奥林波斯神山上，召唤出 太阳神阿波罗 和 彩虹女神伊里斯 。

赫拉女神回去之后随即召集诸神，然而在诸神会议上，女神非但没有传达宙斯的神意，反而挑拨离间，声称：“神王不顾众神的意志，是一个独断专行的独裁者。”

诸神中英勇却莽撞的 战神阿瑞斯 听到赫拉的言辞，心中怒火一片，要亲自到特洛伊战场上作为特洛伊人的支持者而参战。

此时，理智的 女战神雅典娜 一把拦住阿瑞斯，向其说起了宙斯讲的“若违令参战便将其投放到地下深渊牢狱”的命令。

随后， 太阳神阿波罗 和 彩虹女神伊里斯 便奉命去面见宙斯，宙斯向两人描述了战场上特洛伊人兵败如山倒的战况。

他首先命令阿波罗去救助特洛伊重伤在身的 统帅赫克托尔 ，然后又让伊里斯到特洛伊战场下传达自己对哥哥海神波塞冬、让其退出战争的命令。

海神波塞冬知道使者伊里斯奉命而来的目的后，心中一阵不满，他抱怨道：“作为宙斯的哥哥，当初他们兄弟三人（和 冥王哈德斯 ）瓜分宇宙统治权的时候，已经表示说大地是由三人共同管理的，而如今宙斯又有什么权利可以给作为兄长的我下命令呢？”

伊里斯听到波塞冬的抱怨后，向他说明了两人的实力差距，而波塞冬对自己略逊一筹的事实也是心知肚明。于是，即便心中藏着无数个不愿意，他还是退出了特洛伊战场。

然而，在波塞冬离开战场之前说到：“ 这场战争最后的结局，胜利必须是属于希腊人的，同时这也是命运早已安排好的结局 。”

宙斯醒来之后，再次扭转了特洛伊战争的局面，然而一切，并没有表面上那样简单。在奥林波斯神族大家庭，恩怨纠葛的背后，有没有现实世界的投影呢？众神之间的力量对比，又包含了怎样深刻的制度内涵呢？

6 父权大家族的治理之谜

通过特洛伊战争里诸神的参与，我们可以看到的是诸神之间实力的一个平衡。想要控制住如波塞冬、哈德斯、阿波罗、阿瑞斯这样的实力强者，需要的便是实力更强的天空神宙斯。而实力的平衡正是以古希腊社会的现实基础为依据的。

古希腊神话，它实际上反映的是 原始时代的政治军事制度 和 家族制度 。原始末期的古希腊社会，它是一个父权大家族的社会，而家族中大家长的权利便是与他的地位相匹配的，他对家族的成员们具有生杀予夺的权利。

宙斯作为奥林波斯神族的大家长，同时他也是 父权制大家族 的大家长的一个缩影。宙斯权利庞大，他的家族成员总是对他惟命是从。然而，在这个家族中依旧潜藏着 民主制度的那些遗迹 ，例如诸神会议等。

除此之外，古希腊神话也反映了 原始社会军事民主制 的特点，即 三权分立 的制度，它们分别是 军事首长 、 贵族议事会 和 公民大会 ，其中掌握权力核心的便是贵族议事会。

奥林波斯的神族之间，十二位诸神实际上是组成了一个贵族议事会的团体，他们对军事首长（宙斯）的权利具有着明确而显著的约束作用。诸神时常开会，共同商讨重要决议，需要表决通过，他们之间有着这样一个明确的民主程序。

一部古希腊神话，文学家读出史传文学，史学家探查口述历史，道学家看见缠绵秘事，神话学家摸到的则是社会的脉搏。

在古希腊社会中，宙斯代表谁呢？赫拉与宙斯争吵不断，然而这个争吵与麻烦不断的神族第一家庭又如何能够充当人神两界的婚姻样板呢？

7 “第一家庭”的现实意义

古希腊神话，我们有时会看到宙斯蛮横霸道的一面，这是因为作为实力强大到无可匹敌的军事首长，他的权利便常常凌驾到了贵族议事会之上。

然而，民主开会的这一制度却延续到了以后希腊的历史时期，因此古希腊便出现了民主政治，它同时也在多个方面保存了原始时代的一些风俗制度。

与神话变更的滞后速度相比，社会发展便迅速多了，因此可以说 上层建筑即意识形态领域的东西往往都是发展缓慢的 ，而这些也都在希腊神话中有所反映。

神王宙斯和天后赫拉的这个神界“第一家庭”，他们两人在诸多问题上都是争吵不断的，这其中也包含了“生育”这一重大事件。

夫妇两人相互怄气，比较着在不需要对方帮助的情况下，谁能独自生出更加健硕优秀的孩子来，也正是因为这方面的斗争，天后赫拉就生出了这样一个又丑又瘸的孩子，那么这个又丑又瘸的孩子，他究竟是谁呢？他有什么坎坷的命运呢？

奥林匹斯星传篇五：丑陋的匠神

未完待续。。。

神后赫拉，宙斯他老婆。

赫拉Hera（朱诺）是神圣的婚姻女神，掌管婚姻，捍卫家庭。赫拉相当冷静并且拥有美好的身材。性格特征是嫉妒。

她是宙斯的太太，也是他的姐妹，由泰坦神大洋氏和蒂赛丝夫妇抚养长大。她是婚姻的保护者，特别关心已婚妇女。

要不是一个特洛伊人判定别的女神比她可爱，使她深恶痛绝，特洛伊战争本可不分胜负，和平收场。她一直不服气其美貌受到藐视，直到特洛伊灭亡才罢休。

宙斯后来赢得了决定世界统治归属权的泰坦战争，成为众神之王。虽然在这之前宙斯已经与众多女神及仙女进行了多次幽会，还生下了一大批子女，但宙斯一直钟情于赫拉。

宙斯向姐妹赫拉求婚，但是被赫拉拒绝了。于是，宙斯心生一计,把自己变成一只湿透了的杜鹃鸟，飞到赫拉的身边。

被蒙骗的赫拉对这只瑟瑟发抖的杜鹃鸟心生怜悯，将杜鹃鸟放到自己的胸口给它取暖。就在这时，宙斯现出了原形，强占了赫拉。

据说，宙斯与赫拉秘密结合近300年后，宙斯才为赫拉举办了婚礼，并将此事向众神宣告。在宙斯与赫拉的婚宴上，大地之母盖亚以圣园的金苹果相赠。

扩展资料：

赫拉是自然力量的女性化身，因为宙斯向赫拉求婚时允诺与赫拉分享自己的权力和尊荣，所以赫拉可以享有丈夫的权力，每当赫拉出行时都伴有雷霆闪电，而且也能聚散乌云、呼风唤雨。

她固定的标志是权杖和王冠，她往往以战服的装束出现，头戴镶有花叶的象征王权的冠冕和象征已婚妇女的面纱，威风凛凛。

随侍她左右的使女是彩虹女神伊里斯、时序三女神荷赖、以及美惠兼社交女神的卡里斯和帕西忒亚。众神十分尊敬她，宙斯也尊重她，常常与她在一起商讨事情。

但他们往往也会发生激烈的争吵，在众神会议上赫拉常常反驳宙斯，与他争论。这时宙斯就会发怒，扬言赫拉再与他作对他就要惩罚赫拉，赫拉只得保持沉默，压下心头怒火。

参考资料：

在希腊神话中，赫拉最初是宙斯的妹妹，并且一开始对宙斯没有感情。然而，宙斯使用了PUA，化身为一只受伤的鸟，获得赫拉的同情。在赫拉放鸟取暖的时候，宙斯现出原身并强迫了赫拉。因此，可以说在希腊神话中，赫拉是被宙斯强迫的。

请注意，这个故事在希腊神话中是一种解释赫拉如何成为宙斯的妻子和奥林匹斯女神的方式之一。在不同的文化中，故事可能会有不同的版本和解释。此外，这些故事反映了古代社会的文化和价值观，应谨慎对待。

神王宙斯与他的王后赫拉

一个神圣而威严，拥有着至高无上的权利

一个端庄又美丽，代表着女性的美德和尊严

这一段堪称 “神界婚姻样板的姻缘” ，是不是像表面上看起来那样和谐美满呢

而宙斯与赫拉的关系，又反映了古希腊怎样的婚姻制度呢

1 宙斯与赫拉的相恋

宙斯成为众神之王、获得了天地的尊位后，需要一个母仪天下的王后，而这个王后就是他的姐姐 “赫拉女神” 。

古希腊神话中宙斯是一个风流浪子，有着无数的情人，可他的妻子却只有一位，那就是“赫拉女神”。

“赫拉女神”拥有正妻和天后的至尊地位，而这个地位，同时也是神人两届都予以公认的地位。

那么宙斯与赫拉，是怎样相恋、又是怎样结合的呢？关于这一问题，不同版本的古希腊神话故事书中曾给出过不同的解释，而大多数书中都给出了如下的看法。

自宙斯打败了巨人神族、夺得了天界的王权以后，他才开始对赫拉女神发动爱情攻势。

因为赫拉女神端庄美丽，故而引得宙斯对她异常爱慕。在宙斯追求赫拉女神的初期，他借着自己与女神的亲属关系，在与女神的相处过程中经常亲吻女神。

女神初始并未留意，而一段时间过后，赫拉觉得弟弟似乎有些图谋不轨，故而对宙斯起了戒心，并开始故意躲避宙斯。

随后，宙斯凭借自己诱惑女人的一个拿手手段“变形”为一只布谷鸟，落到了赫拉女神的王杖顶端。女神觉得鸟儿亲近人、对它很是喜欢，于是便收养了它。

相传，在希腊的阿哥利斯地区，有一座山叫 “布谷鸟山” ，山上有一座庙叫“宙斯庙”。而与之相对的另一座山上同样也有一座庙，叫做“赫拉庙”。据说，赫拉女神就是在布谷鸟山上被宙斯所变的布谷鸟诱惑的。

此后，在既定的事实面前，赫拉女神选择嫁给了神王宙斯。

在希腊神话中，宙斯虽然是奥林波斯山上的神族之王，但是他和凡间的国王们一样，妻妾成群、风流成性。在赫拉嫁给宙斯之前，宙斯就已经有了好几位妻子，那么赫拉是怎么得到这唯一的至尊天后的地位呢？而宙斯与赫拉的结合，又反映了古希腊社会的一种什么样的现象呢？

2赫拉是怎样成为天后的

赫拉被迫嫁给宙斯后，对宙斯提出了条件，要求宙斯一定要明媒正娶、要举办婚礼，而这个婚礼便是最早的 人神两届、是历史上最早的一个婚礼 。

赫拉要求婚礼的目的是想昭示天下说明自己是宙斯的唯一合法妻子，是想奠定自己是唯一天后的至尊地位。

于是，宙斯和赫拉的婚礼盛状空前，各个大大小神邸均受到了邀请。而新婚贺礼中，最贵重的便是地母神送的一颗金苹果树，它种植在了西方的一个金苹果园里。

宙斯和赫拉婚礼的地点，大多数认为的是在 克里特岛克洛索斯 的一条河畔旁举行的。通过这个婚礼，赫拉女神成为了神王宙斯唯一合法的妻子。

这一神界婚礼，正是对古希腊的一个社会现实，一种风俗制度的反映，那便是 “一夫一妻制婚姻” ，这一制度的婚姻是古希腊社会的特点，可能也是后来印欧人社会达到父权制社会的一个普遍特点。

对宙斯和赫拉婚礼的详细描写中，人类学家们推论出： 在希腊神话诞生的那个时代，古希腊社会已经从母系氏族社会发展到了一夫一妻制的社会。

那么这种一夫一妻的婚姻制度，是不是男女两性平等的结果，是不是体现了爱情的专一呢？

3一夫一妻制婚姻的实质

一夫一妻制婚姻，实际上反映的是 两性关系不平等，反映的是女性在婚姻上受奴役、地位低下的一个社会现实。

因为在原来的母权制社会中，夫妻之间的婚姻关系比较松弛。他们之间没有经济纽带，生下的孩子会跟着母亲居住，父亲也不能把自己的财产传给自己的儿女。

而当到了父权制时期，由于男人的社会地位、经济地位提高了，便要求自己的妻子恪守贞操、给自己生育血缘上确凿无疑的子女，而男人却这不受婚姻的束缚。

哲学家恩格斯 曾在他的著作 《家庭私有制和国家起源》 中对“一夫一妻制婚姻”做了深刻的评述，他提到：专偶制婚姻的特点，就是丈夫对妻子的独占，它不是建立在男女平等、互相尊重的基础上，而是对妇女单方面的约束。男子可以嫖妓或招妾，女子则必须守贞操。因而， 一夫一妻制，不是爱情专一的结果，相反却是两性战争的开始。

恩格斯书中对专偶制婚姻的分析，正是对希腊神话中神王夫妇婚姻生活的贴切说明。而宙斯与赫拉的关系，其实也远不如传说中的那般和谐美满。

神王宙斯和女神赫拉举行了人神两届的第一次婚礼后，从此便拉开了两性战争的帷幕。那么面对风流成性的宙斯，赫拉又做了哪些抗争，结果又是怎样的呢？

4赫拉如何对付花心的宙斯

宙斯与赫拉成婚后，两人经常吵闹。其中宙斯不靠女人生下 “女战神雅典娜” 的事情令赫拉异常愤怒，她觉得自己受到了奇耻大辱。

随后，赫拉在一次众神的会议上当着众神发誓：自己要独自生下一个出色的孩子。一年后， “风暴神堤风” 出世，他是一个长着一百个蛇头的蛇妖。

堤风长大后向宙斯的王权发出了挑战，将天地宇宙搅得翻天覆地。最后，宙斯在众神的帮助下战胜了堤风，将他压在了 西西里岛的 “ 埃特纳火山” 之下。

除了自己的孩子，赫拉女神也曾亲自挑战宙斯的权威。她联合宙斯的至亲“太阳神阿波罗、海神波塞冬、女战神雅典娜”等策划了一场“未遂政变”。

他们将宙斯捆在金交椅上，使宙斯无能为力。而在此关键时刻，宙斯的情人 “海女神忒提斯” 带着白手巨人前来解救，使宙斯逃过一劫并平息了战乱。

随后，宙斯对反叛自己的诸神给予惩罚。他将阿波罗、波塞冬驱逐下界，为 特洛伊的拉奥莫东国王 做苦工、修筑城墙，故而特洛伊城的城墙坚固难攻，为漫长的特洛伊战争做了基石。

宙斯和赫拉可以说是奥林波斯神山上的第一家庭， 赫拉还是婚姻的保护神，同时也是妇女和儿童的保护神， 他们的婚姻理应成为一个家庭美满的典范，但是古希腊的诗人们为什么不仅不刻意美化他们，而且还要把他们的婚姻描写得如此不堪呢？

5古希腊人如何描述神王夫妇的关系

古希腊人在神话中既不美化神王夫妇、也不美化他们的婚姻家庭，这是因为在中国的儒家传统文化中提倡 “为尊者讳、为亲者讳、为贤者讳，以及父为子隐、子为父隐” 等观念。

中国文化认为“家丑不可外扬”，而西方文化则与之不同，它对领导有着更多的挑剔，而这一差异的形成，正是因为西方文化的根源来源于古希腊。

在神话传说中，古希腊诗人并不刻意美化宙斯与赫拉的这一神界第一家庭，而是时常带着一种揶揄讽刺去挖苦这个神王第一家庭。这是因为古希腊社会本身的那些家庭，本就是争争吵吵的，现实社会本就是不美满的。

古希腊人按照自己的生活经验来描述神王夫妇。因此，我们看到的宙斯与赫拉便是勾心斗角、互相暗算的。

这一“不美化”的西方传统文化，是和中国的东方传统文化大相径庭的，而它的根源其实是因为古希腊神话中 “神人同形同性” 的特点。

古希腊神话将神高度拟人化，反映了一种人本主义的精神。它以人为中心，从人的角度去揣度神、想象神和理解神。

它通过人类现实社会的样子去想象神的那个世界，按照人的容貌性格心理去想象神的特征。

然而这种拟人化也是有层次之分的。神的品级越高、权利越大，拟人化的程度也就越高，反之亦然。

除了奥林波斯神山12位主神的高度拟人化，他们和人之间还有一个本质的差别，即 神是永生的，而人是必死的。

希腊神话中人与神同形同性，具有高度的拟人化特征，古希腊人所描写的神界并不美满的婚姻状况，其实在很大程度上就是现实社会的真实写照。那么透过这些现象，我们还能够了解到古希腊怎样的社会历史文化信息呢？

6古希腊的婚姻建立在什么基础上

古希腊的社会，实际上是一个父权制的社会，而父权制社会中的大家长拥有对自己亲属和家族成员的一个生杀予夺的巨大权利。

在古希腊神话中，因为宙斯实力很强，故而他成为了奥林波斯神族的大家长。而古希腊的父权制大家族实际上也就是奥林波斯神族的一个现实缩影。

另外关于婚姻，恩格斯曾分析地入木三分，他说：“ 古希腊的婚姻，是建立在利害的基础上，而不是爱情的基础上 ”。即说明古希腊的爱情和婚姻是相互分开的。

大部分的古希腊婚姻都是当时的政治或经济联姻，它是没有爱情基础的。而爱情也都是以非婚姻的扭曲形式实现的，故而在古希腊社会中，妇女经常会被幽禁在家。

相比较妻子，古希腊的丈夫们却不受婚姻的束缚，他们可以纵情声乐，同时男人破坏婚姻的忠诚也被认为是丈夫的一个权利。这些统统都反映在了古希腊的神话传说中，所以我们所看到的神王夫妇的关系也是如此。

宙斯娶赫拉为妻后，在外依旧各处招惹情人，而赫拉跟宙斯对抗的方式，便是于无奈的怒火中隐忍，或者迫害宙斯的情人、儿女。而赫拉女神却是不能偷情的，因为她是古希腊妇女婚姻家庭的保护神。

神王夫妇宙斯与赫拉的婚姻生活，如同一个 矛盾的共同体 ，常年都是在分分合合、争争吵吵中度过的，而在这种种的恩怨纠葛中，赫拉女神便同时具有了三种不同的身份，那么这三种身份又分别具有什么样的象征意义呢？

7代达拉节的由来

赫拉女神有三种身份、三种形态，即 少女、妻子和寡妇 ，并专门有三座庙分别供奉上述三种形态的赫拉。

少女赫拉代表未和宙斯结婚的赫拉；妻子赫拉代表已经嫁给宙斯、作为主妇，是婚姻妇女儿童保护神的赫拉；寡妇赫拉代表女神与宙斯吵架后，回到斯提姆法罗斯、与丈夫分居的赫拉。

宙斯与赫拉之间有一个的关系，即吵架后分居，分居后和好，和好后再吵架、分居、和好的反复循环。

因此在斯提姆法罗斯当地流行着三种仪式，一种是每年给赫拉女神沐浴一次，让她恢复少女的身份；一种是纪念宙斯与赫拉的盛婚，献给作为妻子的赫拉；还有一种是纪念赫拉女神负气出走，回到 斯提姆法罗斯 过寡居生活。

除此之外，古希腊还有一个在彼奥提亚地区的普拉提亚城市中举行的叫做 “代达拉节” 的节日，它没六年举行一次，是一个为了庆祝宙斯与赫拉重归于好、破镜重圆的仪式。

奥林匹斯星传篇四：诸神之战

未完待续。。。