守护梦中维纳斯――根基铸造爱情之梯

守护梦中维纳斯——根基铸造爱情之梯

看完奥林匹斯星传第六集最美的女神后，我的心绪久久无法平静。

尽管它不过是一部普通的少儿动画，但还是带给了我深刻的启迪。

故事讲述的是一次大型的典礼活动，要在众神之中选出一位最美的女神，评判的人是一个叫帕里斯的凡人。

赫拉，雅典娜，维纳斯为了得到他的认可，分别送了他三件礼物。

赫拉给予的是一座巨大的王国。在她的镜子中，帕里斯看到自己坐在了国王的皇座上，统治一个风景秀美的国家。每天都有着享受不完的美食，还有很多侍从每天跟随着，至高无上的权力使得无论是皇宫的最高等官员，还是普通的平民百姓，都对他充满尊敬。

雅典娜给予的是英雄的才能和胜利的喜悦。在她的镜子中，帕里斯看到了自己成为了一名优秀的战士，拥有着高超的射箭技术和武艺，并把自己的智慧传授给其他人，带领人们征战四周的土地，收服那里的民众。他被人们称作英雄，由于他出众的才能，天下人无不充满敬仰，佩服得五体投地，他也成为了所有人学习的榜样。

维纳斯给予的是真挚的爱情。在维纳斯的镜子里，帕里斯看到了柔和的月光下，自己与心爱的人紧紧依偎在一起，帕里斯弹起他的乐器，他的爱人深情地注视着他。

最终，帕里斯选了维纳斯，并将金苹果送给她。

帕里斯说，比起现实的物质财富，胜利的喜悦和被称作英雄的欢喜更加珍贵。然而，他最崇尚的还是纯洁的真爱。他说，最美的事物，往往不是只有少数人才能追求的，而是平凡的人也可以拥有的。尽管站在舞台上绚丽多彩，引人注目的身姿让他心动，但他更喜欢与爱人在一起时的浪漫和宁静。

他们的礼物，也正是每个人都想要的，然而，看完之后我不禁感觉有些心酸，这让我想起了很多故事。现实的世界没有法术高强的女神，无论想要什么，都必须自己去争取。世上没有两片完全相同的叶子，人人价值观不同，但相同的是，每个人都在努力追求自己心中最倾慕的事物，很多人付出了一生的心血。

这不禁让我想起了三国时期的"无双战神"吕奉先，对于大众来说，他是一个再熟悉不过的形象了。尽管他有勇无谋，信义上的名声也实在不怎么样，很多人认为他是一个贪婪多变的虎狼之徒。然而，不少的网友还是很喜欢他的，原因在于吕布柔水多情，思想很单纯，他对霸王大业不屑一顾，唯有对爱情忠心耿耿。尽管当时四海战火纷飞，生灵涂炭，整片国土被战车扬起的狂沙笼罩着，但是他的心里始终平静如水，一心只想与爱人共度一生，在天下万民和各位诸侯天天为战事忧愁万分的时候，能保持这种心境的人的确是很少了。

在战场上，凡是凤凰披风卷起风暴的地方，方天画戟闪过银光的刹那，尸横遍野，血流成河，然而，在心爱的人面前，他会卸下铠甲，身穿白色旗袍，将白天厮杀时对敌人横眉怒目的目光全部收回，取而代之的是含情脉脉的眼神传递。月色朦胧中，他痴情地注视着貂蝉，和她紧紧相拥。

他对貂蝉说:“只有与你相识之后，我才真正感受到生命的滋味。”发誓与她白头到老，生死相依，海枯石烂，永不分离。

可惜，现实却没有想象中那么美好。徐州失守后，他们仓皇逃到下邳，紧闭城关。貂蝉因为征途奔波得了风寒。心疼妻子的吕布为了照顾她，一直在身边守着她，放弃了出城立营迎击曹军的计划。战策的延迟导致了情况的恶化，吕布终究被曹军水淹城池，于白门楼殒命。他死之后，貂蝉也随之自刎而亡。

在他被万箭穿心之前，他对貂蝉说:“我吕布有你，此生心愿已足。”

现实的残酷，令无数对他拥有崇敬之情的“粉丝”们惋惜不已。尽管他一生仅仅为爱情付出，至死都初心未变，但依然没能陪着爱人走过一个完整的人生。

与此同时，俄尔普斯和欧律狄克的故事映在我的脑海。欧律狄克被毒蛇咬伤，中毒身死。俄尔普斯决定去阴间将她找回，在路上，他挥动宝剑，在地狱之火的灼烧下突破重重困难，为了拯救回欧律狄克，他身上多处受伤，地火巨蛇的火焰灼烧着他的身体。然而为了与爱人重逢，再大的苦痛也没能阻挡他。经过漫长而又激烈的奋战，他们终于在哈德斯的神殿中相遇。临走时，哈德斯说，他们可以一起回到人间，只是再三叮嘱，走在通向出口的道路时，一定不要往回看。然而他们出门时到底还是忘记了幽冥之神的嘱托，正当俄尔普斯拉着她的手和她一起走到离出口仅有一步之遥的陡峭台阶上时，不小心回头张望了一下，随后台阶垮塌了，他们一起重新跌进万丈深渊。

他忠于爱情，不畏艰险只为团聚，却忽略了脚下的路，最终他们永在一起，只不过是在地下。

帕里斯的故事还没讲完，维纳斯不负承诺，将人间最美的女子许配给他。可是，他万万没想到，由于妻子海伦过于美丽，又是皇室成员，因此他们的婚姻引起了很多人的不满和妒忌。为了争夺最美女子海伦，血腥的特洛伊战争爆发了，众神也分成两派参与了战斗。雅典娜和赫拉因未被帕里斯认可成为“最美的女神”，最终站在了与帕里斯敌对的一面。帕里斯与妻子的爱情在这场战争中付之一炬。

他不忘初心，许下了最美的承诺，得到了人间最为珍贵的礼物——纯真的爱情。然而，终究没有能力将它永久挽留住。

现实为什么会如此残酷？

在大多数人心中，维纳斯的礼物最为珍贵。可是，雅典娜和赫拉的礼物并非像剧本中那样不可兼得，更或许它们是相辅而成的。它们更像是三级台阶，赫拉的为底层，雅典娜的在中间，最高的是维纳斯。

无论抽去下面台阶的哪一级，最顶层的部分必将倾覆倒塌。

说起吕布与貂蝉的爱情故事，我想到更多的是在很早以前，貂蝉曾被残暴无道的董卓霸占，践踏凌辱。后来吕布反戈，除去了暴凶，为汉朝立下了汗马功劳，被授予上将军职位。在那段时间里，他有朝廷的职位，也有兵权，地位非常稳固，也完全拥有给予爱人美好未来的能力。他在得到江山的同时，也得到了爱情。

可是后来，对感情的一味追求导致他忽略了最根本的事情：如若城池和领土保不住，那么再深情的缠绵也无法锁住海誓山盟。后期的吕布将很多时间花在了与爱人一起的莺歌燕舞中，却没有投入太多精力去维护霸业的根基，这也就注定了他灭亡的命运。江山倾覆了，他们的爱情也随之崩塌了。

如若他能守住江山，断然不会有后面悲惨的结局。

也许，在网友们心中，吕布有儿女情心，这种男人是女人不错的依靠。然而我认为，能否成为一个好的伴侣最重要的是看他的责任情感，如果要爱一个女人，就应该像英勇的禁卫军，无时不刻不在守卫她的幸福。然而吕布虽然看似在日常中对爱人关怀得无微不至，但到最后就连她的性命都没有守护住，这能算是一个合格的好丈夫吗？

反观帕里斯与海伦的故事，也是一场没有根基的爱情，因此最终走向消亡。

但是世界的主导还是正能量，就像曾经我在“读者”上看到的：一对青年男女相亲相爱，相约白头到老。可是女孩却被家人强制许配给了强大的威廉贵族，为此忍痛割爱，痛不欲生。后来，一场战争完全摧毁了昔日不可一世的威廉贵族，世界开始进入重建的时期。随着时光的流逝，城市越来越辉煌，人们心中的阴影渐渐被抹去，而他们的面颊也变得沧桑。终于，70年后的一天，他们重新相遇在城市的十字路口。

在结婚典礼上，男的对女的说:“尽管我用90岁的手掌撩起你的白发，但你相信，此刻我流的仍是20岁那年的眼泪，你让我守护住一颗美丽的心。”

生活中处处都有美好，我的身边亦是如此。在我大学毕业不久的时候，高中时期同班的一对男女在qq空间里用日志的形式讲述了他们的相恋故事。当时他们情深似海，幸福缠绵。，可是，无情的高考硬生生将他们分隔在两地，女孩进入了北大校园，整个县城的学员们都张灯结彩庆祝了她的胜利，当时的我也亲自感受了那种热烈的场面;而男孩只进入了一座普通二本学校，他写道:"在那个时候，我第一次感到自己是那么孤独，节日里盛大的烟火，无法照亮我寂寞灰暗的内心。"然而自从大一开始，他突然像变了一个人，一改之前贪玩厌学的性格，依旧像高三的突击期那样早起晚归，披星戴月。在其他同学都在享受着爱情的美好时，他忍受孤独，昼夜用功，力争在大学期间打好学业的根基。每一个上午和下午，他都埋头苦读，中间没有哪怕只是一点点的停顿，他一天中除了睡觉唯一的休息时间，就是中午买饭走在路上的那几分钟。无数次在不眠的夜晚，他思绪惆怅，吟唱着张若虚的诗句:“不知乘月几人归，落月摇情满江树”，月亮如流水一样，倾泻在他的心头，他望着夜空，目光比月色寂寞，在无人理解的孤独中想象千里之外的女友，泪流满面。可是为了当初的承诺，他克服了重重关卡，披荆斩棘，四年的时间，他成长了很多，也变成了一个才华横溢的男子汉。雄厚的根基为他插上梦想的翅膀，终于，七年之后，他们在日本东京大学重逢，后来在那座繁荣的大都市里结了婚。

如果他们的爱情禁不起风雨，那么当年的高考足以成为冲垮他们感情根基的巨浪。然而，他在最困难的时期曾经说过:"经历了狂风暴雨的种子才会开花结果，如果你真的爱一个人，那么就要用生命去守护。"最终，他有了成就，也守护住了爱情。

青春的花园里，栀子花在春风中飘散，爱情的美好浸润每个人的心灵。然而，要想美好永存，就必须垫好根基，坚守初心。无数的情侣在毕业后各奔东西，从此分道扬镳，然而也有无数爱人一直初心未变，最后终成眷属。在此我衷心希望你们能够勇于担当爱情责任，紧握住生命的美好。也许，我们应当逐级登上女神的三个台阶，首先是赫拉，要想追求梦想，首先需要生存下来，而基本的物质基础则是生存的关键，其次是雅典娜，我们能够照顾好自己，满足最基本的物质需求之后，更要重视精神的需求，挑战极限，突破自我，战胜困难，在平凡的人生之路上活出一个不平凡的自我。而之所以做这些，都是为了守护我们心中最珍贵最神圣的礼物——纯真美好的爱情。

神王宙斯与他的王后赫拉

一个神圣而威严，拥有着至高无上的权利

一个端庄又美丽，代表着女性的美德和尊严

这一段堪称 “神界婚姻样板的姻缘” ，是不是像表面上看起来那样和谐美满呢

而宙斯与赫拉的关系，又反映了古希腊怎样的婚姻制度呢

1 宙斯与赫拉的相恋

宙斯成为众神之王、获得了天地的尊位后，需要一个母仪天下的王后，而这个王后就是他的姐姐 “赫拉女神” 。

古希腊神话中宙斯是一个风流浪子，有着无数的情人，可他的妻子却只有一位，那就是“赫拉女神”。

“赫拉女神”拥有正妻和天后的至尊地位，而这个地位，同时也是神人两届都予以公认的地位。

那么宙斯与赫拉，是怎样相恋、又是怎样结合的呢？关于这一问题，不同版本的古希腊神话故事书中曾给出过不同的解释，而大多数书中都给出了如下的看法。

自宙斯打败了巨人神族、夺得了天界的王权以后，他才开始对赫拉女神发动爱情攻势。

因为赫拉女神端庄美丽，故而引得宙斯对她异常爱慕。在宙斯追求赫拉女神的初期，他借着自己与女神的亲属关系，在与女神的相处过程中经常亲吻女神。

女神初始并未留意，而一段时间过后，赫拉觉得弟弟似乎有些图谋不轨，故而对宙斯起了戒心，并开始故意躲避宙斯。

随后，宙斯凭借自己诱惑女人的一个拿手手段“变形”为一只布谷鸟，落到了赫拉女神的王杖顶端。女神觉得鸟儿亲近人、对它很是喜欢，于是便收养了它。

相传，在希腊的阿哥利斯地区，有一座山叫 “布谷鸟山” ，山上有一座庙叫“宙斯庙”。而与之相对的另一座山上同样也有一座庙，叫做“赫拉庙”。据说，赫拉女神就是在布谷鸟山上被宙斯所变的布谷鸟诱惑的。

此后，在既定的事实面前，赫拉女神选择嫁给了神王宙斯。

在希腊神话中，宙斯虽然是奥林波斯山上的神族之王，但是他和凡间的国王们一样，妻妾成群、风流成性。在赫拉嫁给宙斯之前，宙斯就已经有了好几位妻子，那么赫拉是怎么得到这唯一的至尊天后的地位呢？而宙斯与赫拉的结合，又反映了古希腊社会的一种什么样的现象呢？

2赫拉是怎样成为天后的

赫拉被迫嫁给宙斯后，对宙斯提出了条件，要求宙斯一定要明媒正娶、要举办婚礼，而这个婚礼便是最早的 人神两届、是历史上最早的一个婚礼 。

赫拉要求婚礼的目的是想昭示天下说明自己是宙斯的唯一合法妻子，是想奠定自己是唯一天后的至尊地位。

于是，宙斯和赫拉的婚礼盛状空前，各个大大小神邸均受到了邀请。而新婚贺礼中，最贵重的便是地母神送的一颗金苹果树，它种植在了西方的一个金苹果园里。

宙斯和赫拉婚礼的地点，大多数认为的是在 克里特岛克洛索斯 的一条河畔旁举行的。通过这个婚礼，赫拉女神成为了神王宙斯唯一合法的妻子。

这一神界婚礼，正是对古希腊的一个社会现实，一种风俗制度的反映，那便是 “一夫一妻制婚姻” ，这一制度的婚姻是古希腊社会的特点，可能也是后来印欧人社会达到父权制社会的一个普遍特点。

对宙斯和赫拉婚礼的详细描写中，人类学家们推论出： 在希腊神话诞生的那个时代，古希腊社会已经从母系氏族社会发展到了一夫一妻制的社会。

那么这种一夫一妻的婚姻制度，是不是男女两性平等的结果，是不是体现了爱情的专一呢？

3一夫一妻制婚姻的实质

一夫一妻制婚姻，实际上反映的是 两性关系不平等，反映的是女性在婚姻上受奴役、地位低下的一个社会现实。

因为在原来的母权制社会中，夫妻之间的婚姻关系比较松弛。他们之间没有经济纽带，生下的孩子会跟着母亲居住，父亲也不能把自己的财产传给自己的儿女。

而当到了父权制时期，由于男人的社会地位、经济地位提高了，便要求自己的妻子恪守贞操、给自己生育血缘上确凿无疑的子女，而男人却这不受婚姻的束缚。

哲学家恩格斯 曾在他的著作 《家庭私有制和国家起源》 中对“一夫一妻制婚姻”做了深刻的评述，他提到：专偶制婚姻的特点，就是丈夫对妻子的独占，它不是建立在男女平等、互相尊重的基础上，而是对妇女单方面的约束。男子可以嫖妓或招妾，女子则必须守贞操。因而， 一夫一妻制，不是爱情专一的结果，相反却是两性战争的开始。

恩格斯书中对专偶制婚姻的分析，正是对希腊神话中神王夫妇婚姻生活的贴切说明。而宙斯与赫拉的关系，其实也远不如传说中的那般和谐美满。

神王宙斯和女神赫拉举行了人神两届的第一次婚礼后，从此便拉开了两性战争的帷幕。那么面对风流成性的宙斯，赫拉又做了哪些抗争，结果又是怎样的呢？

4赫拉如何对付花心的宙斯

宙斯与赫拉成婚后，两人经常吵闹。其中宙斯不靠女人生下 “女战神雅典娜” 的事情令赫拉异常愤怒，她觉得自己受到了奇耻大辱。

随后，赫拉在一次众神的会议上当着众神发誓：自己要独自生下一个出色的孩子。一年后， “风暴神堤风” 出世，他是一个长着一百个蛇头的蛇妖。

堤风长大后向宙斯的王权发出了挑战，将天地宇宙搅得翻天覆地。最后，宙斯在众神的帮助下战胜了堤风，将他压在了 西西里岛的 “ 埃特纳火山” 之下。

除了自己的孩子，赫拉女神也曾亲自挑战宙斯的权威。她联合宙斯的至亲“太阳神阿波罗、海神波塞冬、女战神雅典娜”等策划了一场“未遂政变”。

他们将宙斯捆在金交椅上，使宙斯无能为力。而在此关键时刻，宙斯的情人 “海女神忒提斯” 带着白手巨人前来解救，使宙斯逃过一劫并平息了战乱。

随后，宙斯对反叛自己的诸神给予惩罚。他将阿波罗、波塞冬驱逐下界，为 特洛伊的拉奥莫东国王 做苦工、修筑城墙，故而特洛伊城的城墙坚固难攻，为漫长的特洛伊战争做了基石。

宙斯和赫拉可以说是奥林波斯神山上的第一家庭， 赫拉还是婚姻的保护神，同时也是妇女和儿童的保护神， 他们的婚姻理应成为一个家庭美满的典范，但是古希腊的诗人们为什么不仅不刻意美化他们，而且还要把他们的婚姻描写得如此不堪呢？

5古希腊人如何描述神王夫妇的关系

古希腊人在神话中既不美化神王夫妇、也不美化他们的婚姻家庭，这是因为在中国的儒家传统文化中提倡 “为尊者讳、为亲者讳、为贤者讳，以及父为子隐、子为父隐” 等观念。

中国文化认为“家丑不可外扬”，而西方文化则与之不同，它对领导有着更多的挑剔，而这一差异的形成，正是因为西方文化的根源来源于古希腊。

在神话传说中，古希腊诗人并不刻意美化宙斯与赫拉的这一神界第一家庭，而是时常带着一种揶揄讽刺去挖苦这个神王第一家庭。这是因为古希腊社会本身的那些家庭，本就是争争吵吵的，现实社会本就是不美满的。

古希腊人按照自己的生活经验来描述神王夫妇。因此，我们看到的宙斯与赫拉便是勾心斗角、互相暗算的。

这一“不美化”的西方传统文化，是和中国的东方传统文化大相径庭的，而它的根源其实是因为古希腊神话中 “神人同形同性” 的特点。

古希腊神话将神高度拟人化，反映了一种人本主义的精神。它以人为中心，从人的角度去揣度神、想象神和理解神。

它通过人类现实社会的样子去想象神的那个世界，按照人的容貌性格心理去想象神的特征。

然而这种拟人化也是有层次之分的。神的品级越高、权利越大，拟人化的程度也就越高，反之亦然。

除了奥林波斯神山12位主神的高度拟人化，他们和人之间还有一个本质的差别，即 神是永生的，而人是必死的。

希腊神话中人与神同形同性，具有高度的拟人化特征，古希腊人所描写的神界并不美满的婚姻状况，其实在很大程度上就是现实社会的真实写照。那么透过这些现象，我们还能够了解到古希腊怎样的社会历史文化信息呢？

6古希腊的婚姻建立在什么基础上

古希腊的社会，实际上是一个父权制的社会，而父权制社会中的大家长拥有对自己亲属和家族成员的一个生杀予夺的巨大权利。

在古希腊神话中，因为宙斯实力很强，故而他成为了奥林波斯神族的大家长。而古希腊的父权制大家族实际上也就是奥林波斯神族的一个现实缩影。

另外关于婚姻，恩格斯曾分析地入木三分，他说：“ 古希腊的婚姻，是建立在利害的基础上，而不是爱情的基础上 ”。即说明古希腊的爱情和婚姻是相互分开的。

大部分的古希腊婚姻都是当时的政治或经济联姻，它是没有爱情基础的。而爱情也都是以非婚姻的扭曲形式实现的，故而在古希腊社会中，妇女经常会被幽禁在家。

相比较妻子，古希腊的丈夫们却不受婚姻的束缚，他们可以纵情声乐，同时男人破坏婚姻的忠诚也被认为是丈夫的一个权利。这些统统都反映在了古希腊的神话传说中，所以我们所看到的神王夫妇的关系也是如此。

宙斯娶赫拉为妻后，在外依旧各处招惹情人，而赫拉跟宙斯对抗的方式，便是于无奈的怒火中隐忍，或者迫害宙斯的情人、儿女。而赫拉女神却是不能偷情的，因为她是古希腊妇女婚姻家庭的保护神。

神王夫妇宙斯与赫拉的婚姻生活，如同一个 矛盾的共同体 ，常年都是在分分合合、争争吵吵中度过的，而在这种种的恩怨纠葛中，赫拉女神便同时具有了三种不同的身份，那么这三种身份又分别具有什么样的象征意义呢？

7代达拉节的由来

赫拉女神有三种身份、三种形态，即 少女、妻子和寡妇 ，并专门有三座庙分别供奉上述三种形态的赫拉。

少女赫拉代表未和宙斯结婚的赫拉；妻子赫拉代表已经嫁给宙斯、作为主妇，是婚姻妇女儿童保护神的赫拉；寡妇赫拉代表女神与宙斯吵架后，回到斯提姆法罗斯、与丈夫分居的赫拉。

宙斯与赫拉之间有一个的关系，即吵架后分居，分居后和好，和好后再吵架、分居、和好的反复循环。

因此在斯提姆法罗斯当地流行着三种仪式，一种是每年给赫拉女神沐浴一次，让她恢复少女的身份；一种是纪念宙斯与赫拉的盛婚，献给作为妻子的赫拉；还有一种是纪念赫拉女神负气出走，回到 斯提姆法罗斯 过寡居生活。

除此之外，古希腊还有一个在彼奥提亚地区的普拉提亚城市中举行的叫做 “代达拉节” 的节日，它没六年举行一次，是一个为了庆祝宙斯与赫拉重归于好、破镜重圆的仪式。

奥林匹斯星传篇四：诸神之战

未完待续。。。

一年当中的各种节日缤纷多彩，有的是各国民间约定俗成的传统节日，也有由各个国家法律规定的现代节日，当然也有社会各领域的行业性节日，在诸多节日或纪念日中，有一些已经获得了国际社会的公认，今天的世界节日大全就为你盘点，七月国际节日有哪些。

七月一日：世界建筑日1985年6月9日，国际建筑师协会在美国旧金山召开了第63届理事会。为了促进建筑事业的共同进步和感谢那些为人类创造了生活空间的人们，此次会议通过决议，将每年的7月1日定为“世界建筑节”。

七月二日：国际体育记者日（International Sports Journalists' Day）1995年，国际体育记者协会在加拿大举行代表大会，确定7月2日为“国际体育记者日”。

七月的第一个星期六：国际合作节（International Co—operative Day）1922年，国际合作社联盟决定将每年7月的第一个星期六确定为“合作者的节日”（International Day of Cooperatives）。1992年联合国大会通过决议，宣布1995年7月的第一个星期六为联合国国际合作社日，以纪念国际合作社联盟建立100周年。

七月八日：世界过敏性疾病日（World Anaphylactic Disease Day）2005年6月28日，WAO联合各国变态反应机构共同发起了对抗过敏性疾病的全球倡议，将每年的7月8日定为世界过敏性疾病日。旨在通过增强全民对过敏性疾病的认识，共同来预防过敏反应及过敏性哮喘。

七月十一日：世界人口日（World Population Day）1987年7月11日，地球人口达到50亿。为纪念这个特殊的日子，1989年，在联合国发展规划署理事会在其第89/46号决定中建议国际社会把每年的7月11日定为世界人口日。

七月十八日：纳尔逊·曼德拉国际日（Nelson Mandela International Day）2009年11月，联合国大会为表彰南非前总统纳尔逊·罗利赫拉赫拉·曼德拉对和平文化与自由的贡献，宣告7月18日为“纳尔逊·曼德拉国际日”。2013年7月18日为南非前总统曼德拉的95岁生日，联合国秘书长潘基文在美东部时间17日发表致词，表达对曼德拉的敬意。

七月二十日：人类月球日（Moon day）纪念1969年7月20日人类第一次登月成功。

七月二十八日：世界肝炎日（World Hepatitis Day）7月28日是已故诺贝尔奖得主巴鲁克·布隆伯格的诞辰日，为纪念这位乙肝病毒发现者，世界卫生组织于2010年5月决定，从2011年开始将每年的世界肝炎日从5月19日变更为7月28日。

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一、西方神话中神的名字和历史

1、超神与原始神

柯罗诺斯（Khronos）：时间之神、时空神、天宇之神、秩序之主、混沌之父；无形的超神，最初的最初是柯罗诺斯，一切因他的力量而生。但是在有一些神话版本里，柯罗诺斯是从水和土两种元素里诞生，并非宇宙中最初的存在。另外，Khronos是俄耳甫斯教里的最初神，并非奥林匹斯神话里的天神之子克洛诺斯。一般情况下，柯罗诺斯和法厄斯、普罗多格诺斯构成了俄耳甫斯教至高神的三位一体。

阿南刻（Anance）：必然定数女神、超神；柯罗诺斯之妻，神后，法涅斯之母。命运可以打破，但定数必须遵守，混沌卡俄斯在阿南刻面前比蝼蚁还渺小，就等于冒起就要消失掉的泥泞泡沫一样。

赫玛墨涅（Heimarmene）：创力命运女神；法涅斯之女，掌管宇宙全体命运的女神特别是，正确继承了规则的原因和效果（也就是因果）。

阿德拉斯忒亚（Adrasteia）：自然法则女神；神母，法涅斯之妻，在所有的法则里，无论是内宇宙的还是超宇宙的，或是其他存在着所有宇宙的法则，以及超宇宙和内宇宙的神法，无一例外，均统一包含了诸种限度，阿德拉斯忒亚以法的形式建立并确定了各种规定，没有谁能违抗。

菲希斯（Phusis）：自然秩序女神；

忒希斯（Thesis）：起源创造女神；

普罗托戈诺斯（Protogonus）：头生之神；主宰万物生死的超神，在他面前冥王哈迪斯如人类一般。

厄利克帕奥（Ericapaeus）：春天新生之神；

安托则斯（Antauge）：思索光明的神；

卡俄斯（Chaos）：混沌之神；柯罗诺斯之子，宇宙天地万物诞生之前，黑暗被黑暗掩盖，不能分辨的深渊，这就是一切，即混沌（Chaos），从混沌中孕育了最初的五大创世神（注：五大创世神指从混沌中诞生的最初五位神祇，这五位神祇分别是：该亚、塔耳塔洛斯、厄瑞玻斯、倪克斯、厄洛斯。五大创世神的说法在希腊神话里并不存在，国外通常称之为原始神，数量远远多于五位）。

倪克斯（Nyx）：夜之女神；在众神之上掌有绝对的王权。

盖亚（Gaea）：大地女神；无边的大地，开天辟地之前，她由混沌（Χάος）中诞生，盖亚是根源，一切从她开始。

厄洛斯（Eros）：爱之神；自混沌中诞生、参与世界创造的一位原始神。永生神中数他最美，他是世界之初创造万物的基本动力，是宇宙最初诞生新生命的原动力和自然力创造本原的化身、一切爱欲和情欲的象征。

法纳斯（Phenas）：生命光明之神，神王；全知全能的存在，柯罗诺斯之子，法涅斯从柯罗诺斯所创造的完美的宇宙之蛋中出生，也就撕裂了原有世界的混沌状态，他在出现的时候，也使一切都出现。历代神王从他这里接过统治所有宇宙众神的权力。

厄尔波斯（Ἔρεβος）：暗黑神；克洛诺斯之子，乃是无尽的虚无黑暗，厄瑞波斯在厄尔波斯面前如同蝼蚁一样可笑，厄尔波斯象征着阿南刻那虚无的命运。

厄瑞波斯（Erebus）：黑暗之神；

休德洛斯（Hydros）：水源之神；混沌之前，太初有水（Hydros）和物，由物凝为土，这就是的两大最初的两大本原：水和土、土生来可分，水则联合汇聚土，比这两大本原还要古远的的唯一的本原不可言说。第三个本原来自前两大本原，它由水和土孕生而成，那是一条龙（或译作蛇），无边的混沌、所有的寰宇由这条龙所造。

塔耳塔洛斯（Tartarus）：地狱深渊之神；地狱冥土的创造者，深渊的本体。他是一个无形无限的深渊，位于世界的最底端，此后他是关押妖魔怪物和一些神祇的地方。宙斯就把一些提坦神关押在塔耳塔洛斯。

埃忒尔（Aether）：至高、无限、天堂之神；柯罗诺斯之子，超宇宙的深渊，象征着柯罗诺斯至高无上的荣耀。

赫墨拉（Hemera）：白昼女神；

塔拉萨（Thalassa）：海面女神；蓬托斯的妻子

乌拉诺斯（Uranus）：天穹之神；天的神格化，统治所有宇宙众神的初代众神之王

乌瑞亚（Ourea）：山脉女神；盖子的孩子，最古老的山神

蓬托斯（Pontus）：太古海神；孕育一切的最初之海

涅索伊（Nesoi）：岛屿诸女神；

埃尔（Aer）：大气之神；

弥斯特（Mist）：薄雾之神；最初的只有薄雾神——弥斯特，混沌自薄雾中诞生，薄雾远早于混沌。

欧律诺墨（Eurynome）：大女神（卡俄斯、俄克阿诺斯）[后期演化为宙斯的三妻海洋女神欧律诺墨]

俄刻阿诺斯（Oceanus）：大洋之神；

泰西斯（Tethys）：沧海女神；

2、泰坦神族

（1）泰坦十二神

许珀里翁（Hyperion）：光明之神，和忒亚结合生下了赫利俄斯（太阳）、塞勒涅（月球）和厄俄斯（曙光）。

伊阿珀托斯（Iapetus）：普罗米修斯，厄庇墨透斯，墨诺提俄斯和阿特拉斯的父亲，神话中并未说明其神格与司职，但从其子的神话推测，他可能是与人类有关。关于他的妻子，有人说是克吕墨涅，有人说是亚细亚，还有人猜测是忒弥斯。总之他与妻子生了四位第二代提坦神：普罗米修斯、厄庇墨透斯、墨诺提俄斯和阿特拉斯。

科俄斯（Coeus）：福柏的丈夫，勒托与阿斯忒里亚的父亲，代表了宇宙旋转轴坐标。κοῖος在古希腊语中是疑问词“什么，什么样的”其他含义未知。但从《神谱》404行到452行来看科俄斯的神格和司职应该和天体有关。

克利俄斯（Crius）：欧律比亚的丈夫，阿斯特赖俄斯，帕拉斯和珀耳塞斯的父亲。其神格与司职在神话中并没有说明，但从《神谱》375行到403行来看，他的神格应该与天体和气象有关。

俄刻阿诺斯（Oceanus）：大洋河流之神，泰坦神族的长兄，很多时能看到他讨厌谋略的一面，他是那条环绕着宇宙转动的液体腰带，故而他的结尾也是开端：这条宇宙之河自我组成一个圆圈在转动。他是同为神族的忒堤斯的丈夫，与忒堤斯有着三千位身任河神的儿子和三千位身任海之女神的女儿，他的数名女儿也曾在其他神话中登场。他的词源有“古老”之意，荷马称其为众神的始祖。

克洛诺斯（Cronus）：泰坦神族之王，所有泰坦的王，统治所有宇宙世界，推翻了自己的父亲乌拉诺斯的统治。不要与超神柯罗诺斯（Chronos）混淆。

谟涅摩绪涅（Mnemosyne）：记忆女神，宙斯的情人之一，为宙斯生下了九位缪斯。

忒堤斯（Tethys）：俄刻阿诺斯之妻，众神的始母，她和俄刻阿诺斯一样古老。另外不要和阿喀琉斯之母忒提斯（Θέτις）混淆。

忒亚（Theia）：许珀里翁之妻，据说她从奥林波斯的众神身上得到各种知识，和许珀里翁结合生下了赫利俄斯（太阳）、塞勒涅（月球）和厄俄斯（光）。

忒弥斯（Themis）：法律与正义女神，宙斯的第二个妻子，荷赖和阿斯特赖亚的母亲。有时会和该亚混同。

瑞亚（Rhea）：克洛诺斯之妻，第二任神后，掌握时光流逝的女神，与克洛诺斯生有赫斯提亚、得墨忒耳、赫拉和哈德斯、波塞冬、宙斯三女三男六个孩子。

福柏（Phobe）：光辉和神示女神。科俄斯的妻子，勒托与阿斯忒里亚的母亲。

（2）其他泰坦

奥林布洛斯（Olymbros）：圣山之神，奥林波斯山的山神

阿达诺斯（Adanos）：未知

俄斯塔索斯（Ostasos）：未知

安得斯（Andes）：未知

阿斯忒里亚（Asteria）：主管神谕、占星术和招魂的女神。科俄斯与福柏的女儿，勒托的妹妹。

阿斯特赖俄斯（Astraios）：恒星，行星和天文学之神。克利俄斯与欧律比亚的儿子，和厄俄斯生育了许多黑夜中的行星，包括：法厄农（土星），皮罗厄斯（火星），福斯福耳与赫斯珀洛斯（金星），以及斯堤耳班（水星）以及四个风神（欧罗斯，玻瑞阿斯，仄费罗斯和诺托斯）。

阿特拉斯（Atlas）：伊阿珀托斯之子，擎天神，他被宙斯降罪来用双肩支撑苍天。

亚乐（Aura）：代表微风和清晨的凉爽空气的女神。

狄俄涅（Dione）：从词源上来说Διώνη是Δίας（宙斯）的阴，其他含义不明，《书藏》和许吉努斯认为她是提坦，但在赫西俄德《神谱》中她是俄刻阿诺斯和忒堤斯之女。因此，其为大洋神女（Ὠκεανίδες）。

厄俄斯（Êôs）：曙光女神。阿斯特赖俄斯的妻子，众多行星和四个风神的母亲。对应罗马神话中的欧若拉。

厄庇墨透斯（Epimêtheus）：后见之神。普罗米修斯的兄弟，潘多拉的丈夫。

欧律比亚（Eurybia）：掌管海洋的女神。蓬托斯和盖娅的女儿，克利俄斯的妻子，生育了阿斯特赖俄斯、珀耳塞斯以及帕拉斯。

欧律诺墨（Eurynomê）：掌管草地和牧场水源女神，俄刻阿诺斯和忒堤斯的三千女儿之一。宙斯第三位妻子，为其生下了三位卡里忒斯。

赫利俄斯（Hêlios）：司太阳和全视的神以及誓言的守护者。许珀里翁之子，曙光女神厄俄斯和月亮女神塞勒涅的兄弟。

勒坔托斯（Lêlantos）：空气和猎人之神。科俄斯和福柏的儿子，勒托和阿斯忒里亚的兄弟，亚乐的父亲，也被认为是勒托的男性状态。

克吕墨涅或埃萨（Klymenê）：名声，名誉和耻辱的女神。伊阿珀托斯的妻子，普罗米修斯，厄庇墨透斯，墨诺提俄斯和阿特拉斯的母亲。

勒托（Lêtô）：代表母性的女神。她是宙斯的众多配偶之一，并且是阿波罗与阿耳忒弥斯的母亲。

墨诺提俄斯（Menoitios）：愤怒，鲁莽和死亡之神。伊阿珀托斯与克吕墨涅的儿子，阿特拉斯、普罗米修和厄庇墨透斯的兄弟。最后为宙斯所杀。

墨提斯（Μῆτις）：代表律师，咨询，规划，狡猾和智慧的女神，也是大洋神女。她是俄刻阿诺斯和忒堤斯的三千女儿俄刻阿尼得斯之一。宙斯的第一位妻子，雅典娜的母亲。

俄菲翁（Ophiôn）：蛇形的神祇，一个比较古老的提坦神，在俄耳甫斯派诗人罗得岛的阿波罗尼乌斯（Apollonius of Rhodes）的《阿耳戈英雄纪》（Argonautica）中，他是由欧律诺墨所创造，并和她一起统治世界。后来这两个神被瑞娅和俄刻阿诺斯所取代，打入深深的大海（一说塔耳塔罗斯）。他和克洛诺斯一样是代表天空的神。

帕拉斯（Pallas）：魔兽之神。克利俄斯与欧律比亚之子，珀耳塞斯和阿斯特赖俄斯的兄弟。他的配偶是俄刻阿尼得斯的斯堤克斯，他们生了四个概念神：胜利女神尼刻，强壮之神克拉托斯，热情之神仄罗斯和暴力女神比亚。

珀耳塞斯（Persês）：毁坏之神。克利俄斯与欧律比亚之子，帕拉斯和阿斯特赖俄斯的兄弟，其配偶是阿斯忒里亚，最有名的儿子是赫卡忒。

普罗米修斯（Promêtheus）：先见之神、献计之神，最具智慧的神明之一，在第一次大战站在宙斯这一边，代表狡猾的智慧。普罗米修斯不仅创造了人类，为人类带来了火，还负责的教会了他们很多知识。克吕墨涅与伊阿珀托斯的儿子。

塞勒涅（Selênê）：月亮女神。许珀里翁和忒亚之女，赫利俄斯（太阳）的姐妹。

斯堤克斯（Styx）：掌管冥河之一斯堤克斯河的俄刻阿尼得斯，也代表了仇恨。俄刻阿诺斯和忒堤斯的女儿，她与帕拉斯结合，生下了四个概念神：胜利女神尼刻、强壮之神克拉托斯、热情之神仄罗斯和暴力女神比亚。

3、奥林匹斯众神

（1）奥林匹斯十二神

奥林匹斯十二神是奥林匹斯神族中最伟大的十二位神，也就是所谓的“Dodekatheon”，虽然约定为十二位神，但名单存在较大差异。在古代诗歌和艺术作品中通常描绘的十二神为：宙斯、赫拉、得墨忒耳、波塞冬、雅典娜、阿波罗、阿耳忒弥斯、阿佛洛狄忒、阿瑞斯、赫淮斯托斯、赫耳墨斯，最后一位要么是赫斯提亚，要么是狄俄倪索斯。

宙斯（Zeus）：众神之王，奥林匹斯的主宰，天空、天气、雷电、法律、秩序和命运之神。他是克洛诺斯和瑞亚的幼子，赫拉的丈夫。象征物是雄鹰、橡树、节棍、王座和山峰；他最爱的祭品是母山羊和牛角涂成金色的白色公牛。

波塞冬（Poseidon）：统治一切宇宙海域的最高神祇，他是克洛诺斯和瑞亚之子，宙斯和哈迪斯的兄弟。手持巨大三叉戟，统领一切海域与海族。

他的象征为波塞冬三叉戟，海豚和马，马和牛是他的圣物，他非常喜欢马，也创造了马。因此，他统治海洋后，将几匹马变成了长有尾鳍的鱼马杂交动物。这样，它们在水中也为他拉车。

赫拉（Hera）：众神之王后，代表婚姻、妇女、生育、继承、国王和帝国的女神。她是克洛诺斯和瑞亚的女儿，宙斯的正室夫人，奥林波斯众神之中，权力最高的女神。赫拉不仅容颜美丽，而且有着女王的优雅和尊荣，对伴侣忠贞不渝，无愧于天后的地位，但她的善妒亦闻名于世，因此，赫拉和宙斯经常发生激烈争吵。不过，通常宙斯的花言巧语又总能让他们和好如初。她的象征是皇冠、莲花权杖、孔雀、杜鹃和石榴。

赫菲斯托斯（Hephaestus）：代表火灾、冶炼、锻造、石匠、雕刻和火山的神，手艺异常高超，宙斯和赫拉的长子，阿芙洛狄忒的丈夫。他是众神的铁匠。性情温和，热爱和平，是天庭人间都很受欢迎。相传火山是他为众神打造神兵和神器的工匠炉。他是诸神的工匠，具有高超的技巧，制造了许多著名的神兵、神器。传说阿波罗驾驶的日车、厄洛斯的金箭银箭、宙斯的神盾都是他铸制的。

赫尔墨斯（Hermes）：旅游、信件、贸易、偷窃、诡计、语言、写作、外交、体育和畜牧业之神，他也是众神的使者，向人间传递神谕的传令官。宙斯与阿特拉斯之女迈亚所生的儿子，奥林波斯山上最机灵的神。脚生双翼，速度如飞超越时空，成为天界众神传令的使者，后为旅人，商人，盗贼的保护神，经常化为凡人下界帮助保护者。是最聪明狡猾的神。传说，他是一位天才的雄辩家。

动作敏捷优雅，脚穿带翼凉鞋，头戴有翅膀的低冠帽，手握双蛇盘绕的金魔杖（为其特殊标志）。

阿波罗（Apollo）：音乐、愈合、瘟疫、预言、诗歌和箭术之神，射术、艺术、科学的保护神，公正的惩罚神，光明之神。宙斯和勒托之子，月亮与狩猎女神阿尔忒弥斯的孪生弟弟，全名为福玻斯·阿波罗（PhoebusApollo），意思是“光明”或“光辉灿烂”。

代表着光明，他快乐聪明，永远年轻，拥有着阳光般的气质。美貌英俊和谐和沉静。掌管医药，文学，诗歌，音乐等。十二大神中最俊美的男神。

最了不起是预言本领。月桂树是他的圣木，最喜欢的宠物是海豚和乌鸦。

阿耳忒弥斯（Artemis）：贞洁的狩猎女神，月之女神，弯月是她的弓，阿尔忒弥斯是阿波罗的孪生姐姐，三位处女神之一。所以也被称为处女的保护神，代表女性美及贞洁。她还是野生物的主人，与阿波罗同为出色的弓箭手，神界的主要猎手。她的另一大喜好就是舞蹈，因此是位热爱唱歌跳舞的音乐女神。

丝柏是她的圣木，鹿是她最喜欢的宠兽。

阿瑞斯（Ares）：战神（战争、暴力）、武神（力量、勇武），同时代表了嗜血、暴力、男子气概和秩序，宙斯和赫拉的儿子。从小就娇生惯养，拥有凶残、狡诈、冲动、非理性的个性，有勇无谋，为战争而战争的神。曾与工匠之神的妻子爱与美之神阿佛洛狄忒私通，被装进一张工匠之神特制的大网中而无法脱身。

力量与权力的象征，兀鹰是他的圣鸟，宠兽是狗，也有一说认为是猎犬。

狄俄尼索斯（Dionysus）：好客的酒与狂欢、疯狂、醉酒、庆典、节日之神，戏剧艺术的守护神。宙斯与一名凡间女子塞墨勒的儿子，唯一有凡人血统的正式神祇，众神中最接近人类的一位。他象征着非理性、放纵和激情；发明了葡萄酒，并推广了葡萄的种植。本身具有双重性格，他能给人带来欢乐和迷醉，但同时又残忍，易怒——正像酒一样。

他的象征物包括酒神杖（一个装饰有松果的权杖）、酒杯、葡萄串和长春藤做的桂冠。

阿芙洛狄忒（Aphrodite）：古希腊神话中的爱神、美神，同时又是执掌生育与航海的女神性爱与美貌女神，她代表最感性的生活观，象征着美丽、年轻和情欲的满足。克洛诺斯割下他父亲乌拉诺斯的阳具，抛入爱琴海从掀起的浪花中诞生。她的丈夫是赫菲斯托斯，但是美丽的阿芙洛狄忒并不喜欢丑陋的丈夫。她钟爱英俊的阿瑞斯，并与他生了五个子女，其中一个就是小爱神厄洛斯。阿多尼斯也是爱神所爱，但他同时也被爱神与冥后爱上，一年三分之二的时间在阿芙洛狄忒身边，三分之一的时间在冥后身边度过。

桃金娘是她的圣树，鸽子是她的爱鸟。天鹅和麻雀也很受宠。

雅典娜（Athena）：智慧、技艺、战略、战争女神，是宙斯与墨提斯的女儿。阿瑞斯象征战争残酷冲动的一面，作为她的对立面，雅典娜代表着军事策略，象征着在计谋和智慧上胜一筹。她勇敢、强大而又善良、仁慈。她出生时宙斯头部剧烈疼痛，之后赫菲斯托斯将宙斯的头部用大斧劈开后，雅典娜手持长枪，身披战甲从中跳出，并从母亲墨提斯继承到了高度的智慧和实践技能，因了成了艺术和手工业的保护神。因失手杀死好友帕拉斯而改名为帕拉斯·雅典娜（Pallas·Athena）。橄榄枝是她的代表，在与波塞冬争夺雅典守护神时，就是因为她抛出橄榄枝，打败波塞冬，成为雅典守护神。

橄榄树、眼睛在夜里发亮的猫头鹰、还有公鸡和毒蛇，对于眸子明亮的女神雅典娜来说，均为她的象征。

得墨忒耳（Demter）：生育、农业、园艺、粮食、收获、自然和季节女神。她是克洛诺斯和瑞亚之女，宙斯的姐妹，普西芬妮的母亲。她的代表物为丰收号角、麦穗、长翅膀的蛇和莲花组成的神杖。

赫斯提亚Vesta：处女神，代表炉边、灶火，正序家务、家庭和烹饪的女神。她是克洛诺斯和瑞亚之女，宙斯的姐妹、奥林波斯山上最神圣、古老的神明。

（2）其他奥林匹斯神

厄洛斯（Cupido）：代表爱、欲望和享乐之神。他是阿佛洛狄忒和阿瑞斯的儿子。他常常带着翅膀和弓箭与其母亲一起出现。他的妻子是赛姬，并有一女Hêdonê。他的标志是弓、箭、蜡烛、心、小爱神、翅膀和吻。不要与原始神厄洛斯混淆

哈迪斯（Hades）：冥界之王， 死亡和矿藏之神。宙斯，波塞冬，得墨忒尔的兄长，力量很强，但性格平和，众神中最神秘的神。他令人想到死亡，往往也作为财富的象征。人们很少称呼他的真名，因为他始终穿着大衣，遮住脸和全身。因为被阿芙洛狄忒与阿瑞斯的儿子丘比特的箭射中，抢夺丰收女神得墨忒尔与宙斯的私生女春之女神珀耳塞福涅为妻外，无它恶行。

二、北欧神话中神的名字和历史

1、奥丁

奥丁是众神之王，世界的统治者。他头戴大金盔，肩上栖息着两只神鸦，分别象征“思想”和“记忆”。它们每天早上飞遍全世界，回来向奥丁报告它们的见闻。奥丁脚下蹲伏着两只狼，名为“贪婪”与“欲念”，专司警卫之责。

他发明了北欧古文字，司命运的仙女即用这种文字把命运记载在盾上，即著名的一切魔法的源泉——卢恩符文。

2、弗丽嘉

弗丽嘉是爱神，掌管婚姻和家庭，奥丁的妻子。在天堂和冥府中都有统治权。她容貌美丽，金色的头发中间夹着白色的羽毛。身着束着金色腰带的白袍，腰带上挂一串钥匙。她喜欢漂亮的服装和闪光的珠宝。

3、索尔

雷神，大地女神弗奥琴之子。

4、西芙

西芙是雷神托尔的妻子，土地和收获女神。特别值得称道的是她有一头金色的长发，闪耀着比金子还要美丽的光泽。

5、弗雷

弗雷是丰饶、兴旺、爱情、和平之神，美丽的仙国阿尔弗海姆的国王，属于华纳神族。一说他与巴尔德同为光明之神，或称太阳神。他属下的小精灵在全世界施言行善。

6、洛基

洛基是火神、恶作剧之神、邪神。巨人法尔勃蒂之子、奥丁同母兄弟，洛基是冰霜巨人的后代，他长相俊美，能言善辩，自身实力不强，但他的孩子们却都是众神的大敌，如芬里尔狼、(Midgard)米德加尔德之蛇(Jormungandr,名耶梦加得）和死神海拉（Hel)。他貌似和善，实则经常惹事生非。

7、提尔

提尔是战神，巨人希米儿之子，《埃达》中将称他为“众神之父”。传说他是契约的担保人，盟誓的临护者。当其他的神为了将芬里斯怪狼捆绑起来的时候，提尔作为信用的保证人将手臂伸进狼的嘴里。狼发现搁绑它的众神实际上是设下圈套，立即咬断提尔的手臂。从此提尔成了独臂神。但他身佩宝剑，总显得威风凛凛。

8、弗蕾亚

弗蕾亚是繁育之神，欲望之神。掌管生育以及爱情，弗雷的妹妹。她十分美丽，因为冰天雪地里的人们热切盼望着春天的来临。她常浓妆艳服，花枝招展，有时全副甲胄，披挂上阵，率领众仙女为奥丁遴选死难英雄。但她爱慕虚荣，为了一条黄金打造的项链忍受矮人的凌辱，因此被称为欲望之神。在某些故事里,她和弗丽嘉是同一个神。

9、海姆达尔

海姆达尔是神界的守护神。又名里格（Rig），满口长着金牙，眼光敏锐深远，能眼观四路，无论白天黑夜都能看三百里远，亦能耳听八方，俯伏在地上能听得见青草生长的嘶嘶声。他日夜守护卫在天界入口要道比弗罗斯特彩虹桥（ Bifrost ），防御冰霜巨人的侵袭。传说他是天界第一人。众神末日来临时，海姆达尔与火神洛基同归于尽。

10、巴德尔

巴德尔是奥丁的儿子，光明之神。他才貌出众,满面春风。当他微笑的时候，人们都感到无比喜悦。他做过一个恶梦，预感到将遭人暗算。众神为此着急，巴德尔的母亲弗丽嘉亲自走遍九界，严令一切鸟兽草木都不得伤害巴德尔。但弗丽嘉没有传令给槲寄生，因为她觉得这种脆弱无能的植物不需要加以防范。火神洛基却利用这可乘之隙，用槲寄生做成利箭，利用黑暗之神霍德尔，并扶着他的手弯弓瞄准，将巴德尔射死。

11、霍德尔

霍德尔是黑暗之神，巴德尔的孪生兄弟，双目失明。他生性忧郁孤僻，坚持与光明为敌。他受火神洛基诱骗，在不知情情况下亲手杀死了自己的兄弟光明之神。

12、维达

他是奥丁（Odin）和女巨人格莉德（Grid）所生的孩子。他是不灭的自然力之拟人化，或称“森林之神”或“原始森林之神”。他注定在诸神的黄昏之后，和他的兄弟瓦利（Vali）成为新世界的神。

13、其他神祇

（1）女神格欧费茵

女神格欧费茵通晓过去和未来。格欧费茵乔装成女巫来到瑞典，与国王居尔弗数度幽会后向他索要一小块土地。国王慨然允诺赠给她一昼夜可开耕出来的荒地。当夜，格欧费茵杖犁，由她的四个儿子变成的公牛拉犁，从瑞典中部犁走一大片土地移至丹麦，这块土地遂成为丹麦最大岛屿西兰岛，而瑞典中部被犁走的空洞涌入海水后遂成为瑞典最大的湖泊梅拉伦湖。

（2）瓦利

主神奥丁之子。瓦利是林德与奥丁的私生子，他一出生即迎风就长，刚过一昼夜便能上阵打仗，他不洗双手也不梳头，直到抓住巴德尔的仇敌霍德尔，为光明神巴德尔报了仇。

（3）林德

瓦利之母，主神奥丁的情妇。林德曾再三拒绝奥丁的追求，先是推托叫他黄昏再来，然后布下森严守卫。奥丁再去时，她设计躲开，留下一条狗在自己的床上。最后奥丁施以法术蛊惑林德，遂得手。林德同奥丁生有一子，即瓦利。

（4）布拉吉

布拉吉是奥丁的儿子，诗神，一说为智慧、诗词、雄辩之神。

（5）凡赛堤

真理与正义之神；巴德尔的儿子。

（6）伊登

青春女神；布拉吉的妻子；阿斯嘉特万年花园的主人，掌管恢复青春的苹果。

（7）英灵殿瓦尔哈拉

奥丁神在人间的战场上挑选英勇善战的战士——准确的说，就是那些不怕死的人——以便让他们同诸神一道在世界末日的诸神黄昏（Ragnarok）之战中并肩作战。瓦尔基里（Valkyrie）就骑上快马上穿越云端，把挑选出来的武士送到瓦尔哈拉——奥丁神接待死者亡灵的殿堂。

扩展资料：

1、西方神话

古希腊是世界上的五大文明发源地之一，也是西方历史的开源。

古希腊人在：哲学思想、历史、建筑、科学、文学、戏剧、雕塑等诸多方面有很深的造诣，是整个西方文明的精神源泉。当说到西方神话，最先想到的当然就是古希腊神话。

2、北欧神话

北欧神话，又称挪威神话（英语：Norse Mythology），是斯堪的纳维亚地区所特有的一个神话体系，其形成时间晚于世界上其他几大神话体系，其口头传播历史可追溯到公元1-2世纪，首先在挪威、丹麦和瑞典等地方流行，公元7世纪左右随着一批北上的移民传至冰岛等处。

参考资料：

-西方神话

-北欧神话