山东安丘刘氏与韩国关系

刘氏是个庞大的氏族，作为中国第四大姓，刘姓‘花开遍地’，刘姓人数占据汉族总人数的百分之六左右，除此之外，在外国也有我们刘氏宗亲的存在，虽然他们当中有些可能已不是我们中国人，但是毫无疑问，他们身上流着的是我们刘家的血脉，随着时间流逝，越来越多在外国扎根的刘氏族人认祖归宗，使我们刘家一脉越发壮大，接下来让我们认识一下他们吧。

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朝鲜刘氏

朝鲜半岛与中国是一衣带水的友好兄弟邻邦，在独立前，朝鲜还一度是中国古代封建王朝的附属国。朝鲜人有很大一部分祖籍中国大陆，据1985年韩国人口调查资料统计，韩国现有250个姓氏，其中祖籍中国大陆的归化姓氏就有136个，这些归化姓氏的人口达1000 万之多。



刘姓是朝鲜的主要姓氏之一。韩国学者片泓基先生称，‘刘姓历史上人才辈出，亦为（朝鲜）名门大族。’目前，在韩国的刘姓人口就有约20万。



人物生平



生

据记载，刘姓最早到达朝鲜是在魏晋时期。如当年汉献帝的玄孙刘阿知归化日本时，他的一部分族人就曾移民到朝鲜。宋代有汉族文人刘载入高丽，在高丽王氏王朝任尚书右仆射之职。

据韩国《江陵刘氏隐斋公派谱》卷上“刘氏本源世系”记载，朝鲜刘氏开基始祖是中国北宋著名学者和官员刘荃。刘荃，字原甫，号竹谏，是汉高祖刘邦的第40世孙、东汉光武帝刘秀的第32世孙。史称刘荃在北宋时官任翰林学士和兵部尚书，宋英宗时被贬高丽。朝鲜高丽文宗三十六年也宋神宗元丰五年（1082年），刘荃渡海入朝，时年32岁。史称刘荃精通儒家九经和诸子百家，又通晓天文地理，渡海入朝后不现出仕，专为养成后进而努力。刘荃死后，葬在朝鲜庆北永川郡永川邑绿田洞碑石村后山亥坐上下封。他的陵墓原有文拜、明灯、秀炉、床、神道碑碣、石将军、童子、羊马、甲胄石、下马碑和正言赵达承撰写的墓志铭。

据片泓基《从族谱学看韩中交流史》一文中还批露，当年日本侵略朝鲜时，大批中国明朝军队开进朝鲜，帮助朝鲜抗日。这些抗日援朝的将领后来有20多个姓氏留在朝鲜成为新的归化姓氏，其中就有一支来自浙江的刘姓。

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日本刘氏

日本是刘姓较早到达的海外区域，根据日本史料记载，刘氏到达日本的最早时期在两汉，而当时带领刘氏迁徙的人物，便是汉献帝的玄孙刘阿知。

当时天下大乱，实际上在刘阿知之前，就有少许刘姓人前往日本避乱，而刘阿知则是历史上最有名的刘氏开拓倭奴国人物，是今天日本原田、高桥、大藏、江上、秋月、波多江等家族的共同祖先。阿知王，又称阿知使主。

阿知王到达倭奴国后，被倭奴国国王赐号东汉使主，奉命定居于大和国高市郡桧前村。据《日本书记》记载，雄略天皇曾命阿知使主经高句丽至吴地，求得兄媛、弟媛、吴织、穴织四织工至日本。后来履中即位，升阿知使主为藏官，赐予大片食邑。阿知使主一族枝叶茂盛，分布在摄津、近江、播磨、三河、阿波等国。

日本大化《新撰姓氏录》记载，阿知使主的儿子刘贺都，后被日本雄略天皇赐姓为直，子孙因此以直为姓。他的儿子山木直，是兄腹祖也，本名山猪;次志努直(一名成努直)，是中腹祖也;次尔波伎直，是弟腹祖也。其中，山木直又是日本民忌坟、桧原宿祢等二十五个姓氏的共同祖先。尔波伎直则是山口宿祢等八个日本姓氏的共同祖先。志努直的后裔后来也衍生出数十个日本姓氏。

原田家族和高桥家族都是日本刘氏的望族，其中原田家族已传衍到刘邦的第九十三代。这支源出中国刘氏的日本原田家族，在日本九州福冈市建立了汉太公庙。他们至今保存着代代相传的族谱，注明自己的刘邦的后裔，而且按照传统的礼节到太公庙对刘邦等刘氏远祖进行定期祭祀。

而高桥家族的高桥通泰曾任日本北海道海外炭开发供给株式会社副社长，是有名的大商人，他是高祖刘邦的第七十五代后裔，为了揭示家族史，高桥通泰发起成立了“高桥元种公后裔联谊会”，相当日本刘氏宗亲联谊会，并亲自组稿、编辑、排版、印刷、发行该联谊会会刊《智伯阳来》，联系了日本刘氏后裔90多个家族，经常举行祭祀祖先、宗亲联谊等活动。1997年，高桥通泰在徐州一个汉文化会议上与世界刘氏宗亲联谊会取得联系，参加了第三届世界刘氏宗亲联谊会，被任命为世界刘氏宗亲联谊会和中华刘氏宗亲联谊会永远名誉会长。

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马来西亚刘氏

马来西亚是海外刘姓集中比较多的区域，马来西亚刘姓族人人口众多，支派复杂，主要来自福建、两广、台湾等地，因清王朝中期腐败黑暗，所以刘氏宗亲选择前去拓殖马来西亚。马来西亚的刘氏族人，非常热衷于宗族活动，他们在当地多次组织发起刘氏联谊和寻根活动。

1949年8月27日，马来西亚刘氏在吉隆坡成立了“大马南安刘氏公会”，会址在吉隆坡市节士街17号，现任会长为刘桂明，副会长刘如田、刘金泉。

1967年10月3日，祖籍中国福建省安溪县蓬莱乡的马来刘姓族人，在吉隆坡注册了“马来西亚蓬莱刘氏公会”，第二年正式召开成立庆典，1983年该会购吉隆坡市蕉赖路万顺花园为会所。该会现有会员300多人，而且都使用"仕世延芳，肇祖发祥，簪缨朱带，华萼咸藏"的字派，为同一刘姓宗派。该会每年4月举行会员大会，现任理事会（第16届）主席为刘天魁先生，副主席是拿督钦团局绅刘发港。

1966年，由刘顺义、刘兴孝、刘兴帮、刘兴昨等刘姓前辈发起，马来西亚刘姓成立了“马来西亚柔佛州刘氏公会”，该会是目前马来西亚最大的刘姓华人宗亲组织，并建立有御龙堂刘氏宗祠。该会还与祖地中国大陆的刘姓宗族建立了广泛联系，多次组织刘姓华人回国寻根祭祖，对中马两国的文化交流起了较大的推动作用。

1964年，由拿督刘两、刘克文等刘姓前辈发起，居住在马六甲的刘姓族人成立了“马六甲刘氏宗祠”，以“后两堂”为堂号。

1957年，马来西亚麻坡刘氏在刘后两的发起下，开始筹建刘氏宗亲组织，到1958年正式成立了“马来西亚永春湖洋彭城公会”，这支马来西亚刘氏主要来自中国福建永春县湖洋乡，族人现分布在全马各地。1991年，该刘氏公会还组织了一支37人的代表团回中国永春寻根祭祖。1995年，该会再度组团回乡寻根祭祖，加强了与祖国宗亲的联系。

1998年，居住在沙巴州的马来西亚刘氏华人经过3年的筹建，也终于建立起了自己的宗亲组织--沙巴州（彭城）刘氏宗亲会。

1978年底，马来西亚砂罗越州的刘氏华人在刘贤任等人的积极发起筹备下，注册成立了“砂罗越诗巫彭城刘氏公会”，并于1979年1月25日正式召开成立庆典。该会在1997年还成立了修订族谱编委会，于1982年修编了《砂罗越彭城刘氏族谱》。

1990年，马来西亚古晋省的刘姓华人成律师刘少英的积极筹备下成立了“古晋三马拉汉彭城刘氏公会”。

1980年，砂罗越泗里街的刘姓华人注册成立了“砂罗越泗里奎彭城刘氏公会”，并于1981年2月7日举行了成立庆典。

1988年，由刘贤威等人经过一年筹备的马来西亚砂罗越美里省彭城刘氏公会正式注册成立。

最值得一提的是，公元1997年，马来西亚柔佛州刘氏公会联络中国大陆、台湾、香港、美国、加拿大、印尼、泰国、菲律宾、新加坡等国刘姓宗族，在马来西亚召开了世界刘氏宗亲联谊会第一次大会，从而把全世界刘姓族人的联谊交流和寻根活动推向新的高潮。

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南洋印尼刘氏

所谓南洋地区，是指地处在中国的南方的东南亚南洋群岛地区，主要包括菲律宾、马来西亚、印度尼西亚、新加坡等东南亚国家和地区。

南洋地区是中国人早期向外拓展的主要地区，也是世界上中国华人相对集中的地区。在这些国家或地区华人已成为主体民族或主要民族之一。

南洋地区，也是海外刘姓华人、华侨最集中的地区。刘姓族人到达南洋不仅时间早、人数多，而且宗族兴旺发达，人才辈出，在南洋社会生活中占有重要地位，对南洋社会历史起了重要作用，为南洋各国文明的发展进步，作出了巨大的贡献。

刘姓最早是什么时候到达印尼，史无明载，但最迟在清代，刘姓已经成为印尼华社会中的一支重要力量。

如在印度尼西亚历史上著名的兰芳共和国，刘姓华人就曾担任第四届、八届、九届大总制，他们分别是刘台二、刘亮官、刘鼎，都有是祖籍广东梅县的客家籍刘姓华人。

印尼刘姓比较著名的人物，有将中文书籍翻译成印尼文，为中印文化交流作出过突出贡献的刘文昌；有刘方夫，曾任西婆罗洲反日同盟会副会长；刘玉兰，雅加达《新报》创办人；刘岩，棉兰苏岛华侨民主同盟负责人；刘继曾、刘家骐、刘应宜，均为雅加达巴城中学负责人。印尼刘氏宗亲会主度刘嘉其先生，祖籍广东大埔高 坡镇渡头村，他的父亲刘灼宁先生在印尼经营布庄，而他自己则为亚峇里高行创办人之一。刘志俊，又名刘荣昌，祖籍广东省梅县泮坑外村，著名摄影家画家和收藏家，名列《世界华人文学艺术界名人录》。

据《第一届世界刘氏宗亲联谊会纪念特刊》所载《印尼刘氏宗祠互助会简介》，公元1872年，刘姓族人因生活所迫，从家乡乘大眼鸡船飘洋过海，经过千山万水 来到爪哇（今雅加达）开荒拓土。其中，有一个祖籍来自中国广东梅县松口曾做过清朝政府官吏的刘国书先生，为了联络团结刘姓宗族，特在雅加达购买了石桥头 59号这块地皮，创建了雅加达刘氏宗祠。这大概是印尼历史上最早的刘姓宗庙建筑，至今仍保留于印尼雅加达市。

印尼的刘姓宗族，成立了许多宗亲组织。如1952年，雅加达刘姓华人正式成立了“印尼刘氏宗祠互助会”，也称印尼刘氏宗亲会，现有会员1138人，广泛分布在印尼各省市。现任主席为刘嘉其先生。又如印尼万隆华人刘姓宗族，在1970年开始组建，至1990年正式成立了印尼“万隆刘氏宗亲会”，现有会员 200多人，现任主席为刘桂才、副主席为刘南铨、刘其湘、刘忠经、刘其炽。

刘家是一个大家族，除了这四个地区外，其他国家亦不乏我刘家人的存在，一笔写不出两个刘，愿世界各地的刘家人都能安好，共同富强，壮大我刘氏一脉！

我姓刘！我骄傲！

我姓刘！我自豪！

刘姓人顶起!

刘家人顶起！

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山东名人录

晏婴(？～前550)字平仲，夷维(今山东高密)人。春秋时期政治家、思想家。传世《晏子春秋》一书，系战国时人搜集有关他的言行编辑而成。

孔子(前551～前479)名丘，字仲尼。鲁国陬邑(今山东曲阜东南)人。春秋末期思想家、政治家、教育家，儒家学派创始人。被后世统治者尊为“至圣先师”。

颜子(前521～前490)春秋末年鲁国人，孔子最赏识的弟子。名回，字子渊，品行卓冠群科。早卒，孔子极悲恸。后被封建统治者尊为“复圣”。

孙武 字长卿。齐国人。春秋末期军事家。其著作《孙子兵法》，是我国杰出的兵书。

左丘明 鲁国人。春秋末期史学家。相传曾著《左传》，又传《国语》亦出其手。

曾子(前505～约前432)名参，字子舆，孔子弟子。春秋末鲁国南武城人，被后世统治者尊为“宗圣”。相传著有《孝经》和《大学》。

鲁班 公输氏，名般，亦作班、盘，春秋时鲁国人。我国古代著名建筑工匠，后世建筑工匠、木匠尊为“祖师”。

墨子 (约前468～前376)名翟。古小邾国(今滕州市)人。春秋战国之际思想家、政治家，墨家的创始人。现存《墨子》五十三篇。

吴起(？～前381)卫国左氏(今山东定陶西)人。战国时军事家。现存《吴子》六篇。

孙膑(约前380～前320)生于齐国阿鄄之间。孙武的后代。战国时军事家。著作有《孙膑兵法》。

扁鹊 姓秦，名越人。齐国渤海卢(今山东长清)人。战国时医学家。

孟子(约前372～前289)名轲，字子舆。邹(今山东邹城)人。战国时思想家、政治家、教育家。著作有《孟子》。被后世统治者尊为“亚圣”。

庄子(约前369～前286)名周，宋国蒙人。著名思想家和文学家，道家的代表人物。有《庄子》一书传世。

荀子(约前313～前230)名况。赵国人，一生在山东地区活动，今苍山兰陵镇东南有荀子墓。战国时期思想家、教育家。著有《荀子》一书。

仓公(约前205～？)姓淳于，名意，齐临淄人。汉初医学家，首创医案(病历)。

汜胜之 汜水(今曹县)人。西汉农学家。撰有农学著作《汜胜之书》。

郑玄(127～200)字康成。北海高密(今属山东)人。遍注群经，是汉代经学的集大成者。

王弼(226～249)山阳高平(今山东邹城一带)人。三国魏玄学家，好谈儒道，辞才逸辩，开魏晋玄学清谈之风。著作有《周易注》《周易略例》《老子注》《老子指略》，对中国古典哲学影响甚远。

王叔和 名熙，高平(今山东邹城一带)人。魏晋间医学家。编有《脉经》10卷。

诸葛亮(181～234)字孔明。琅琊阳都(今山东沂南)人。三国蜀汉政治家、军事家。著作有《诸葛亮集》。

王羲之(303～361)字逸少，琅琊临沂人。东晋大书法家，被誉为“书圣”。真迹无存。

王献之(344～386)字子敬。原籍琅琊临沂(今属山东)。王羲之第七子。东晋书法家，存世墨迹有行书《鸭头丸贴》，小楷刻本有《十三行》。

刘勰(约465～约532)字彦和，原籍东莞莒县(今属山东)。南朝梁文学理论批评家。著有《文心雕龙》五十篇。

贾思勰 益都(治在今寿光)人。北魏农学家。著有农学名著《齐民要术》。

刘晏(718～780)字士安，曹州南华(今山东东明)人。唐理财家。

颜真卿(709～785)字清臣。祖籍琅琊临沂(今临沂市)。唐大臣、著名书法家。传世名作甚多，有《多宝塔碑》《颜氏家庙碑》《祭侄稿》等。

李清照(约1084～1151)号易安居士，齐州章丘(今属山东章丘)人。南宋女词人。《易安居士文集》《易安词》均已散佚。后人辑有《漱玉词》。今人辑有《李清照集》。

辛弃疾(1140～1207)字幼安，号稼轩，历城(今山东济南)人。南宋词人。著有《稼轩词》。

王祯 字伯善，山东东平人。元代农学家及活版印刷术的改进者。有《农书》传世，是中国古代四大农书之一。

戚继光(1528～1588)字元敬，号南塘，晚号孟诸，山东登州(今蓬莱)人。明抗倭名将、军事家。著有《纪效新书》《练兵实纪》《止止堂集》。

王士禛(1634～1711)字子真，一字贻上，号阮亭，又号渔洋山人，山东新城(今桓台)人。死后避雍正讳，改称士正、士祯。清诗人，论诗创神韵说，生前门生众多，影响很大。著作有《带经堂集》等，又自选其诗为《渔洋山人精华录》，另有《居易录》《池北偶谈》等多种笔记。

蒲松龄(1640～1715)字留仙，一字剑臣，别号柳泉居士，世称聊斋先生，山东淄川人。清文学家。著有《聊斋志异》等。

孔尚任(1648～1718)字聘之、季重，号东塘、岸堂、云亭山人，山东曲阜人。清戏曲作家，著有《桃花扇》等。

王懿荣(1845～1900)字正孺，又字廉生，烟台福山区古现村人。八国联军侵华时，为京师团练大臣，以身殉国。清末著名文学家、金石学家、书法家，是甲骨文的发现者。

东方朔(前154－前93)字曼倩，平原厌次（今山东德州陵县）人原滨州地芪惠民县人，生于公元前154年，是四队时期著名的义学家和官员。汉武帝时被任命为太巾大夫，常伴帝王左右。东方朔性格开朗，爱说笑话爱逗唯，被相声艺人尊为本行当的“祖师爷”。

王尽美(1898～1925)原名王瑞俊，字灼斋，山东莒县北杏村(今属诸城)人。是中国***创始人之一和山东党组织的最早组织、领导者。

丁肇中,诺贝尔物理学奖获得者，世界著名高能物理学家。 祖籍 日照市东港区涛锥镇。l936年 2月27日生于美国密执安州。其父丁观海,是 一位有着强烈正义感的爱国人士。1925年在 济南求学期间，受***人邓恩铭等的影响， 积极参加进步活动，并与同乡安哲、牟春霆 （陈雷）、李平章、郑天九等人，成立了中 国***的外围组织“少年日照学会”。

李典（174--209） 三国曹操部将。字曼成，山阳巨野（今巨野东北）人。初招集宗族宾客数千家，归附曹操。由于参加镇压黄巾军和同袁绍作战有功，授青州刺史。后任中郎将、离孤太守。官渡之战，率领家族部曲运送谷帛以供军需。袁绍失败，任裨将军，迁捕虏将军，与张辽、乐进屯兵合肥，击破孙权围攻。性好学、贵儒雅、 不争功，受到将士尊敬。

管仲是春秋时期的大政治家。他处的时代正是列国并峙，互相征战不休。当时在黄河下游比较活跃的大国有齐、鲁、郑、宋、卫；小国有邢、遂、谭、纪、杞。大国又分两派，一派是郑、齐、鲁，一派是宋、卫。小国也附属在各个大国一边。两派的力量以郑、齐、鲁为强。由于郑国发生内乱，渐渐中衰，齐国慢慢强大，逐渐成了各国的霸主。

舜 传说中的父系氏族社会后期部落联盟首领，中国历史传说中的古帝王(五帝)之一。传称号有虞氏，姓姚，名重华，字都君，谥日“舜”。因国名“虞”，故又称虞舜。东夷之人(一说冀州之人)，生于姚丘(一说生于诸冯，即今山东诸城)。

诸葛瑾（174－241） 三国孙权主要谋士之一。子子瑜，琅邪阳都（今沂南南）人。诸葛亮之兄。汉末避乱江南。后为孙权所用，与鲁肃等并为谋士，并为孙权长史，转中司马。207年，受孙权派遣通好刘备，并曾会见其弟诸葛亮，各为其主，秉公无私。在内政方面为孙权出谋划策，进谏意见，常被孙权所接受，深得信任。又随孙权伐蜀。讨关羽时，封宣城侯，以绥南将军代吕蒙领南郡太守。官至左将军。谥封宛陵侯。

刘表（142-208） 东汉末官吏。字景升，山阳高平（今邹城西南）人。东汉皇族远支。少年有名，号称“八俊”。190年，任荆州牧。割据今湖南、湖北一带。对中原军阀混战，取观望态度。官渡战前，袁绍派人求助，阳为应许，阴守中立，静观时变，因此所据地区破坏较少，中原人前来避难者甚多。后病死。陈寿批评他"外宽内 忌，好谋无决，有才而不能用，闻喜而不纳。"

张海迪，女， 1955 年生于济南，汉族，哲学硕士，中共党员，山东省创作协会一级作家，九届、十届全国政协委员，中国残疾人联合会副主席，中国作家协会全国委员会委员，山东省作家协会副主席。

刘墉（1719-1805） 清前期大臣兼书法家。字崇如，号石庵，诸城人。东阁大学士、军机大臣刘统勋之子。乾隆十六年（1751）进士，改翰林庶吉士，3年后授翰林编修。迁詹事府右春坊右中允，升翰林侍讲。任广西乡试正考官。寻提督安徽学政，调江苏。二十七年（1762），授山西太原府知府。秩满，擢冀宁道参政。历江宁府（今南京市）知府、江西盐驿道参政、陕西按察使。四十一年（1776），擢内阁学士，任南书房行走。明年，提督江苏学政，升吏部右侍郎。迁湖南巡抚。莅任年余，勘修城垣，革除陋习，抚恤灾民，筹采峒硝，颇有治绩。升都察院左都御史，署吏部尚书。继任工部尚书。四十八年（1783），由署直隶总督调吏部尚书。明年，兼署兵部尚书，又授协办大学士。嘉庆二年（1797），升体仁阁大学士。死后赠太子太保，入祀贤良祠，谥"文清"。外娴政术，内通掌故，博通经史，长于古文考辨。曾三次兼署国子监，数任乡试、会试正考官。先后任四库馆、玉牒馆副总裁，三通馆、会典馆正总裁。又筹办过编撰《西域图志》和《日下旧闻考》。能诗赋，擅题跋。尤长于书法，其书貌丰骨劲，味厚神藏，有"棉里裹针"之妙。与翁方纲、梁同书、王文治齐名，为当时四大书法家之一。

杨子荣（1917--1947） 战斗英雄。原名宗贵，字子荣。牟平人。1929年随父迁往安东（今丹东）谋生，12岁进缫丝厂当童工，后被日本人抓去当劳工，1943年逃回家乡，参加了民兵。1945年秋参加八路军胶东海军支队。同年10月随部队挺进东北，并加入中国***。1946年任牡庙丹江军区二团三营七连一排班长、侦察排长。1946年3月在消灭李开江匪部的战斗中立功，被评为"团战斗模范"。1947年2月在搜剿惯匪"座山雕"张洛山的战斗中，化装打入匪穴，里应外合，彻底消灭了这股土匪，并活捉匪首"座山雕"，荣立三等功。同年2月23日，在海林北部闹枝子沟追剿"郑三炮"、"孟老三"等残匪的战斗中，英勇牺牲

秦琼（？--638） 唐初名将。字叔宝，齐州历城（今济南）人。 初为隋将来护儿"帐内"，后从张须陀镇压卢明月、李密等起义军。须陀死，率兵归裴仁基，后又降李密，任帐内骠骑。至李密败，归王世充。最后降唐，任兵马总管。不久授秦王右三统军，随李世民击败宋金刚、王世充、窦建德等起义军，封翼国公。参与"玄武门之变"，官至左武卫大将军。638年卒，赠徐州都督，陪葬昭陵，改封胡国公。

孔融(153～208)，东汉文学家。字文举。鲁国（今山东曲阜）人。灵帝时，辟司徒杨赐府。中平初(185),举高第，为侍御史，与中丞不合，托病辞归。后辟司空府为僚属，拜中军候，迁虎贲中郎将。献帝初平元年(190),因忤董卓，转为议郎,出至黄巾军最盛的青州北海郡为相。兴平二年(195)，刘备表荐他领青州刺史。建安元年(196),袁绍之子袁谭攻青州，孔融只身出奔，妻子被俘。曹操迁献帝都许昌，征孔融为将作大匠，迁少府。在许昌,不满曹操雄诈,多所乖忤，被奏免官。后复拜太中大夫，退居闲职，好士待客，座上客满，奖掖推荐，声望甚高。终为曹操所忌，枉状构罪，下狱弃市。

祢衡 (173～198) 汉末辞赋家。字正平。平原般(今山东临邑)人。少有才辩，性格刚毅傲慢，好侮慢权贵。因拒绝曹操召见，操怀忿，因其有才名，不欲杀之，罚作鼓史，祢衡则当众裸身击鼓，反辱曹操。曹操怒，欲借人手杀之，因遣送与荆州牧刘表。仍不合，又被刘表转送与江夏太守黄祖。后因冒犯黄祖，终被杀。

王粲（177 - 217）汉末文学家，“建安七子”之一。字仲宣，山阳高平（今山东邹县西南）人。少年便负才名，深得著名诗人蔡邕的赏识。17岁因避战乱，到荆州依附刘表，历15年未受重用。刘表死，归依曹操，被任命为丞相掾，赐爵关内侯，转迁军谋祭酒，官至魏国侍中。建安二十一年（216）随军征吴，翌年于途中病故。

韩信：公元前208年仗剑从项梁楚军为兵卒、执戟郎中。公元前206年十一月投汉刘邦，公元前205年六月十八日弃治粟都尉印而走，被萧何连夜追回，登坛受拜汉大将；八月，用“明修栈道暗渡陈仓”计为刘邦袭取、占据关中。收降诸侯。刘邦率五十六万大军征彭城，被霸王三万骑军杀得片甲不留，大败而逃；韩信收集残兵于荥阳鸿沟设置防御工事击败楚军，形成了“楚河汉界”相持局势。诸侯王纷纷倒戈随霸王；刘氏再陷绝境。此时韩信施展其超于常人军事谋略，分兵率弱旅北伐，期间不断抽调精锐增援荥阳前线！自己常常要另招募新兵，横扫天下，击败降服全部诸侯（魏、代、赵、燕、齐、楚）。汉五年十二月，由齐王韩信亲自指挥的垓下大决战，一举击败西楚霸王，追杀霸王项羽于东城。威震天下，威名声望超过刘邦！汉六年十二月，被奸诈小人刘邦诬陷谋反伪游云梦擒获；由楚王贬为淮阴侯，软禁于长安，撰写《韩信兵法》35篇。公元前196年正月，被刘邦再次诬陷谋反；借毒妇吕雉之手，残忍杀害于长安长乐宫钟乐室，并夷其三族）。

韩信家客（家臣，使韩信受其胯下之辱，被韩信授楚中尉和被吕后强迫举报韩信谋反的栾说联合）匿其三岁幼儿韩滢。托给萧何。萧何血书致岭南赵佗。蒯彻（楚丞相）送韩信幼子到岭南后返回中原路上，在兖州雍丘县（古代文化中心，今河南杞县）留下的古诗提示后人：

汉代功臣铭，隐在秦城井。得到靖康春，方显千年景。

金人乱天下，诸贼皆来井。瓮下有甘泉，能疗人间病。

诗中本意：淮阴侯韩信被刘邦诬陷谋杀，其子隐存于岭南赵佗宫中！

广西《京兆堂韦氏族谱》载：当钟室难作，信公家客（楚中尉屠中少年）匿信公幼子韩滢。客知萧何素与信公善，此（指谋杀韩信和夷三族事件）乃吕后所强劫；客见萧何，微以信公无后意，以感萧何；萧何仰天叹息，**泪下曰：冤哉冤哉！客见其诚；乃以实情告何；何惊呼：信尚有后乎？中国不可居矣！急逃，南越赵佗必能保此儿。何乃修书遣客（蒯彻、萧美）携韩信公幼子至南越暗曰：此淮阴侯幼子，公善视之，以延淮阴宗祠。赵佗素仰韩信公威名，重萧何之情义，同意抚养韩信公幼子，因取韩字右边为韦姓!!孤儿（韩）韦滢后成人，有文才，武艺高强。十九岁（公元前180年）武帝赵佗授铁劵，封其于滨海（世长海濡：世代在海边为首领。）在岭南的韦氏子孙有部分人已经改回韩姓。

西汉初期官至大将军，封为齐王，后贬为淮阴侯。著名军事家。他智勇双全，治军严明，辅佐刘邦平定天下，屡建奇功，运筹帷幄于千里之外，有“韩信点兵，多多益善”之颂。与张良、萧何并称“兴汉三杰”。著有<兵法>三篇。

韩当：字义公，幽州辽西郡令支县（今河北省迁安）人，与右北平郡人程普都是幽州人，三国吴名将、都督。因为长于弓箭、骑术，膂力过人，武艺高强，英勇善战，被孙坚赏识。参加过多次重要战役，佐孙氏屡建战功，熟悉水战，勇猛过人。222年夷陵之役，与大都督镇西将军陆逊、昭武将军朱然共同在南郡的涿乡攻击并大破蜀军。转任为威烈将军，封都亭侯。曹魏的上军大将军曹真攻击南郡，韩当保守东南方，在边境身为将帅，激厉将士同心固守，又敬重督司，遵行法令，孙权称善。223年，封石城侯，升迁为昭武将军，遥领荆州冠军郡太守，后来又加都督的称号。统帅敢死及解烦营兵万人，讨伐丹阳郡贼寇，击破。旋即病逝。儿子韩综承袭侯爵、统领兵马。

韩愈：唐朝文学家，“唐宋八大家”之首，首开宋明理学之先河。他还是古文运动的倡导者，被称为“百代文宗”。

韩非：战国末期思想家，法家创始人韩国公族，与李斯同师事荀卿。他纵观天下形势，集法家思想之大成，提出“缘道理以从事”，实现“法、术、势”合一，以收“道法万全”之效果。

韩滉：唐代画家。字太冲，长安（个陕西省西安）人。德宗朝宰相，这样一位高官显贵，却尤好画田家风俗，人物水牛曲尽其妙。 <宣和画谱>记载他有作品三十六件，其中表现农村生活与生产的就有二十四件。他的画，与张萱、周棠所表现的绮罗人物有所不同，两者似不可比，把选材重点从宫廷、豪门生活扩大到当时的农村，这是中国风俗画发展中的 大进步。韩滉描写农家风俗的绘画，至今传世的只有这幅<五牛图> 。

韩姓

韩偓：唐代诗人。字致尧（一作致光），小字冬郎，自号玉山樵人，京兆万年（今陕西省西安）人。龙纪元年（889年）进士。历任左拾遗、刑部员外郎、翰林学士、中书舍人、兵部侍郎等职。昭宗倚重之，欲拜相，固辞不受。后因忤朱温，两遭贬谪。又诏复为翰林学士，惧不赴任，入闽依王审知。他十岁能诗，李商隐赞为“雏凤清于老凤声”（《韩冬郎即席为诗相送一座尽惊》）。诗多感时伤乱之作，颇具风骨。而其<香奁集>则轻薄香艳，开“香奁体”诗风。著有<玉山樵人集>等。 韩琦：河南安阳人，与范仲淹共同防御西夏，名重一时，有歌赞之：“军中有一韩，西贼闻之心胆寒；军中有一范，西贼闻之惊破胆。”

韩昭侯：战国名君，建立了因功行赏制度，于是韩国大治，诸侯不敢来犯。韩非：战国末期法家的主要代表人， <韩非子>一书，为先秦法家学说的集大成者。

韩擒虎：东垣（今河南省新安）人，字子通（538-592），出身将门，父为北周大将军，袭封新义郡公。因军功升至上仪同，曾任永州、和州刺史。隋朝建立后，经高颎推荐为庐州总管，坐镇庐江（今安徽省合肥），为灭陈做好准备。开皇八年（588年）十一月，隋以韩擒虎为先锋，率精兵五百人自横江夜渡，袭取采石（今安徽省当涂县东北），向建康挺进。所过之地，陈军丧胆乞降，由是很快便攻下建康城，并俘陈后主于枯井之中。韩擒虎以功封上柱国，出为凉州（今甘肃省武威）总管。不久召还，开皇十二年（592年），突发病而死，时年五十五。

韩姓

韩湘子：道教八仙之一。唐朝韩愈的侄孙子。生性放荡不拘，不好读书，只好饮酒，世传其学道成仙，在二十岁时去洛下探亲的时候，倾慕山川之趣而一去不返，二十多年音讯全无。在唐元和年间，忽然回到长安，衣衫破旧，行为怪异，韩愈让他入学校和学生们读书，但韩湘子和学员讨论时一言不发，只跟下人赌博，喝醉了就睡在马房中睡三天五日，或露宿街头，韩愈担心不已，问他“人各有所长，就算小贩也有一技之长，你如此胡闹，将来能做什么呢？”韩湘子说：“我也有一问技巧，只是你不知道。”韩愈问：“那你能做什么？”当时正值初冬季节，令牡丹花开数色，又尝令聚盆覆土，顷刻开花。韩湘子后传说跟吕洞宾学道。位列仙班。 韩世忠：南宋大将。他与岳飞同是南宋抗金民族英雄。先在河北屡败金兵，后驻镇江曾以八千兵迎击金兀术，激战黄天荡，金兵闻之胆寒。

韩山童：元末农民起义军（红巾军）领袖。原为栾城（今河北省栾城）人，其祖父为白莲教主，被谪徙广平永年（今河北永年东南）。韩山童继续宣传白莲教，倡言“天下大乱，弥勒佛降生，明王出世”；他的徒弟刘福通等宣传他是宋徽宗八世孙，当为中原之主。至正十一年（1351年）黄河多次决口，元政府征民夫15万，在戍军监督下治河。趁此机会，韩山童与刘福通等鼓动治河民夫起义。他们发布文告，揭露元王朝残暴统治，聚众宣誓，杀白马黑牛，以红巾为号，举行起义。起义军以红巾裹头，故称“红巾军”。后被元统治者察觉，韩山童被捕牺牲。