清朝被称为“扬州八怪”的八个人中以画竹子闻名的是哪一位？

郑板桥。

郑板桥（1693-1765），原名郑燮，字克柔，号理庵，又号板桥，人称板桥先生，江苏兴化人，祖籍苏州。

康熙秀才，雍正十年举人，乾隆元年（1736年）进士。官山东范县、潍县县令，政绩显著，后客居扬州，以卖画为生，为“扬州八怪”重要代表人物。

郑板桥一生只画兰、竹、石，自称“四时不谢之兰，百节长青之竹，万古不败之石，千秋不变之人”。其诗书画，世称“三绝”，是清代比较有代表性的文人画家。

代表作品有《修竹新篁图》、《清光留照图》、《兰竹芳馨图》、《甘谷菊泉图》、《丛兰荆棘图》等，著有《郑板桥集》。

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郑板桥的竹作品：

1、《兰竹芳馨图》

《兰竹芳馨图》是清代画家郑板桥的作品。现藏于南京博物院。此画写两山相对，悬崖沟谷之上，兰竹丛生，相对而发，遥相呼应。山石以枯笔写出，几点横皴，便描尽山势之险。

浓墨撇写兰竹，飘逸潇洒，气韵飞动。郑板桥一向重视诗、书、画结合，以其形成不可分割的一体。此幅中诗画相辅，互为点衬，反映了中国文人画的特点。

2、《兰竹图》

《兰竹图》为清代画家郑燮创作的一幅纸本水墨画。现藏于扬州博物馆。

《兰竹图》以半幅面作一巨大的倾斜峭壁，有拔地顶天、横空出世之势。峭壁上有数丛幽兰和几株箭竹，同根并蒂，相参而生，在碧空迎风摇曳。

《兰竹图》的布局十分严谨，画面石、兰、竹三者组织安排得和谐。以石为龙脉，把一丛丛分散的兰竹有机地统贯一气，显得既严整而又富于变化。三者不分主次，浑然天成。

——郑板桥

中心思想：表达竹子的生命力顽强，在野花不开的地方也长得挺拔。

《春日山中竹》原文：

数竿苍翠拟龙形，峭拔须教此地生。

无限野花开不得，半山寒色与春争。

译文：

数枝竹子青翠碧绿，犹如龙腾一般；正是此处生长的竹子如此挺拔。

无数的野花是没有办法（在这陡峭的山上）盛开的；唯有竹子，能在这半山的寒色当中与春天争风。

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注释译文

春日：指春天。

苍翠：青绿。

峭拔：挺拔。

寒色：给人以寒冷感觉的颜色。

裴说，桂州（今广西桂林）人。公元906年（唐哀帝天祐三年）丙寅科状元及第。曾任补阙、礼部员外郎，公元907年（天祐四年），天下大乱，裴见升迁无望，即携眷南下，唐朝灭亡，全家于湖南石首一地约住半年，又因战火波及，再向家乡逃难，不久，于旅途中死去。

裴说为诗讲究苦吟炼意，追求新奇，又工书法，以行草知名。

1、从竹质判断：

年份短的幼竹，质地太嫩，而年份太久的笛子，经长期自然风化，竹质已经枯僵脆化。

2、从竹节的颜色判断：

全身带白霜的是当年的新生竹，竹节带有霜的竹龄为一年。竹龄越大颜色越深，也随之开始泛黄。超过15年的竹子就开始发灰了，逐渐干枯死亡。

2、从竹叶的颜色判断：

从竹叶的颜色上也可以识别竹子的老嫩。嫩竹的竹叶翠绿欲滴，而老竹的竹叶就显得略带枯黄了。

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竹子的生活用途。

竹材用工程化方法，经物理和化学作用制成的竹纤维，被用作纺织品，做成毛巾和衣物等。将竹材通过烘培，制成竹炭，被用在许多场合，包括去除环境气味，以及特殊风味食品。竹炭经过粉碎和活化制成的活性炭，有很好的吸附和净化作用，被用在汽车和家居，以及污水处理等。

竹也常用于建造棚架（搭棚）、做为建材及扫帚、桌、椅等日用品。竹也可以编制箩筐、背篓、菜篮、席子等一般农村多见。竹子现在已广泛应用到家纺、袜子、内衣等贴身纺织领域。

—竹