春秋战国人物韩琦简介

战国人物中文名：韩琦

国籍：中国

民族：汉族。

出生地：陕西省宝鸡市

出生日期：1942年10月

职业：作家

成就：中国作家协会会员，陕西省作家协会专职作家，国家一级作家。

代表作品：长篇小说《人月》《冻日》《水焚》短篇小说《青青的竹》。

韩琦

姓名：韩琦

性别：男

出生日期：1942年10月

民族：汉族。

中国作家协会会员，陕西省作家协会专职作家，国家一级作家。

韩琦的自我体验

1942年出生于陕西省宝鸡市。

1960年，学习期间，《宝鸡市报》《夜试》副刊公布了小说《“群力牌”扫车器》。

1961年高中毕业。

1963年参加工作，历任陕西省宝鸡市38号邮筒工、陕西省汉中市88号邮筒工、党委宣传部干部。“”在下放当工人。

1969年写小说《风》，连续三年列入省书设计。最后因为活动频繁，修改的速度跟不上活动的变化，所以荒废了。

1971年增援三线，进入大巴山三线联防企业，做工人、宣传部。

1973年《延河》改为《陕西文艺》，短篇《义务》公布过去。今后的短篇小说、散文、速写公布电话《当代文学》《新港》《天津文学》《四川文学》《雨花》《小说林》《小说》《文学家》。

1982年，短篇小说《青青的竹》获陕西文学发展奖。短篇小说《荷花》获《新港》小说奖，被中央电视台拍成电视剧，被中央广播电台拍成广播剧，转载为《小说选刊》《新华月报》《中国文学》。花《初中语文课外阅读资料》巴金先生主编的小说卷。

1984年底，调入陕西省作家协会。

1984年出版的短篇小说集《中国新文艺大系》。同年调入陕西省作家协会。

1993年，作协报社《青青的竹》成立，他任社长兼总编辑。

1994年出版长篇历史小说《新潮时报》。1994年出版小说《人月》。

1995年，他出版了四卷本《冻日》的书。

1997年出版小说《韩起小说》。同年，人民文学出版社和陕西省作家协会在北京举办研讨会。

1999年出版小说《水焚》。同年，中国文联出版社、陕西省作家协会、陕西省文联在西安安举办了《蚁国史记》研讨会。

韩琦的重要作品

著有长篇小说《蚁国史记》、《人月》、《冻日》、《水焚》、短篇小说《蚁国史记》、短篇小说《青青的竹》等。短篇小说《韩起小说》获天津《荷花》小说奖，《新港》获陕西省首届先锋奖。

最近五年完成的120万字的小说《青青的竹》，正在出版。

刚写完文学理论著作《戒檀》，九章，30万字左右。本书从中国古代经典《易象主义的小说艺术》的哲学思想入手，以《易经》的哲学观和审美观，探讨了破坏王小说的创作情况和创作破坏王小说的自我趣味。这本书是清代的复制品，得到了出版社的合作。对国外比较欢迎的出版社，可以把这本书翻译成自己的笔墨。

公元1058年6月，宋仁宗拜韩琦为中书门下平章事、集贤殿大学士，自此，韩琦开始了为时十年的宰相生涯。韩琦为相后，首先遇到一个大问题便是立储。当时，宋仁宗因连失褒、豫、鄂三王，心情沉重，身体一直不好。至和中又因患病，无法御殿，而皇嗣又一直未立，朝廷内外忧之。立储，是封建王朝的重大政治问题，因为它涉及到国家的安危，不少大臣尤其是包拯、范镇、司马光等人反复上奏，恳请仁宗及早立嗣，以固根本，但仁宗一直未允。如此拖延五、六年，立储之事仍未定下。韩琦作为宰相，对立嗣之事十分关心，他趁朝中事态缓和仁宗心平气静之际，建议道：皇嗣者，天下巡危之所系，自昔祸乱之起，皆由策不早定。陛下春秋高，未有建立，何不择宗室之贤者，以为宗庙社稷计？但仁宗当时仍期待后宫能再生皇子，故而未置可否。后来，有一天，韩琦手拿《汉书·孔光传》对仁宗说：汉成帝即位二十五年无嗣，立弟之子定陶王为太子。成帝，中才之主，犹能之，以陛下之圣，何难哉！太祖为太子。太祖为天下虑、福流至今，愿陛下以太祖之心为心，则无不可者。在韩琦的极力劝说下，仁宗终于下定决心，于嘉七年（1062年）八月，下诏正式立堂兄濮王赵允让子宗实为皇太子，赐名曙。次年（1063年）三月，仁宗去世，韩琦宣读遗制，赵曙继位，是为宋英宗。英宗的确立，韩琦赞辅应推首功。但韩琦从不在别人面前夸耀此事，不把功劳记在自己身上。

英宗继位之初，就身患疾病，由曹太后垂帘听政。因英宗非仁宗亲生，即位后又想有所作为，而曹太后思想较为保守，加之个别内侍从中挑拨，致使两宫生隙。最高统治集团内部的矛盾，很可能会带来严重的政治危机。韩琦作为宰相，为缓解两宫矛盾，解决政治危机，费尽了心力。他一面劝说太后，一面安慰英宗并以舜帝之孝谏曰：自古圣帝明王，不为少矣，然独称舜为大孝。凯其余尽不孝也？父母慈爱而子孝，此常事，不足道，惟父母不慈爱而子不失孝，乃可称耳。政恐陛下事太后未至，父母岂有不慈爱者！英宗听后，很受感悟，自此不再怨说太后，两宫关系渐趋和好。不久，曹太后撤帘还政，北宋最高统治集团之间的一场政治危机被妥善化解。

治平三年（1066年）十二月，英宗病重。韩琦作为宰相，又有考虑立储之事。他向英宗劝道：陛下久不视朝，中外忧惶，宜早立皇太子，以安众心英宗同意，立颖王赵顼为皇太子。四年（1067年）五月，英宗病逝，赵顼继位，是为宋神宗。神宗继位之后不久，韩琦辞相。

吏治上，韩琦针对当时三司岁以资迁而任不久，相习以养资假途为说，而不修职事的情况，大胆改革，乃择尤繁要者五员，用资浅人久任。 力求改变那种只求作官，不修职事的状况，提高行政效率。

韩琦在朝期间，还非常重视选拔和爱护人才，他认为大臣的进退，实系天下利害，劝宋英宗应以此为先。 他曾提拔和举荐过许多贤良俊士，如苏洵、欧阳修和苏轼等，都曾得到韩琦的赏识和重用。 经济上，韩琦尝试实行均田，把废弃的土地交给农民耕种。嘉佑四年（1059年），中书门下言，天下赋税轻重不等，乞行均定。于是复遗职方员外郎孙琳，都官员外郎林之纯，屯田员外郎席汝言等分往诸路均田。这次大规模的均田活动，为后来王安石变法中的方田均税法的实施积累了经验，在均田中，韩琦选宫分诣诸路，为均民之赋而惟力之纾起了重大作用。此外，韩琦还非常注重体察人民疾苦，嘉佑二年（1057年）八月，依韩琦之请，置天下广惠仓。韩琦请求诸路户绝田雇人耕种，收其租储存之，以接济居住城郭的老幼贫疾不能自存者。嘉佑四年（1059年）十二月，韩琦又奏道：向曾陈监牧之弊，乞逐路坊监并诸军牧地除留放牧外，蓁田听下户请佃。朝廷听从了他的建议，结果仅河北一路就逐田于民3350余顷，每年给国家课斛斗117802石，绢13251匹，革161230束 取得了较大成绩。

韩琦到扬州后，了解到地方官吏以军需匮乏为由，于民常税之外，借取其半，借者不载税籍，认为这是坑害百姓的无名之使用，请为蠲之。 庆历五年（1045）朝廷下令罢义仓，将义仓所有斛斗若便拨入官仓支遣，义仓的粮食，是从广大百姓那里额外征集来的，其目的是为了救助受灾百姓。如今若将义仓的粮食无偿拨入官仓，显然是对百姓的侵夺行为。韩琦认为这样做，将会失信于民，引起广大人民的不满。他上奏朝廷，陈述利害，建议将义仓的粮食拨与常平仓或赈济贫民，以实现义仓取之于民，用之于民的目的。朝廷采纳了他的建议。

韩琦改革役法，罢除里正衙前。衙前，是北宋州役之一，负责官物的押运和供应，如粮食官物，须以家产赔偿。这样，承役者往往破产。衙前名目繁多，由里正充役的称里正衙前，由乡户轮户的称乡户前，韩琦在并州，了解到州县生民之苦，无重于里正至有孀母改嫁，亲族分居，或弃田与人以免上等，或非命以就单丁，造成富者休息有余，贫者败亡相继的局面。

从庆历五年（1045年）到嘉佑元年（1056年），韩琦在地方任职11年，深受当地百姓拥护。皇佑五年（1053年），当韩琦离定州去并州时，定人争欲遮留公，使不得出，韩琦无奈，只身绕道而走，定人得知后，奔相拥送，致使道路士卒，哭原野。 军事上，韩琦主张河北、河东、陕西三路，当西北控御之地，事当一体，建议在这一地区籍民为兵，以为义勇，凡主户三丁选一，六丁选二，九丁选三，于手背刺字，农闲教习武艺，战时防守城寨，结果仅秦州（今甘肃天水）就得义勇156873人，其它如陇、仪、渭、泾、原、分、宁、环　鹿阝延等州义勇亦不少。征集义勇，既加强了边防军事力量，又可减轻冗兵之费效果很好。

韩琦还发展边防经济，维护边疆秩序。定州（今河北定县）与契丹接壤，自北宋初年开始，为防御契丹南侵，北宋政府就发布斩伐令，规定这里的山林不许砍伐，土地不许耕种。韩琦到定州后，上奏朝廷：比朝廷欲禁近边山林不许斩伐，以杜戎人人寇之路。当时并近里浅山耕种之地概行禁止，致边民剧然失业。今薪炭翔贵，翻敌人乘时以取厚利。臣尝遣官行视可禁之处，去敌尚五、六十里，亦可广为防蔽。已别定可禁之地，揭榜谕民，非令所禁者任采伐之。朝廷听从了韩琦的建议，废除了斩伐令，定州边民莫不感到方便。为了加强边境安全，韩琦又令自今契丹过界劫掠居民，听边吏以时掩杀。这样，提高了边民防敌积极性，有效地维护了这一地区的边疆秩序。 再次，韩琦整顿定州驻军，关心群众疾苦。长期以来，由于疏于管理，定州（今河北定县）驻军骄蛮难御。据李焘《续资治通鉴长编》记载：皇佑年间，明镐引诸兵平恩州，独定兵邀赏赉，出怨语，几欲噪城下。 韩琦到定州后，感到问题严重，他下决心要对定州驻军加强整顿，以强化军纪，维持边境安全。对士卒犯令者，韩琦即用兵律裁之，察其横军中尤不可民教者，斩首军门外。对作战牺牲的士卒博赏其家，抚其孤儿，使继衣廪。因赏罚分明，恩威并用，使定州驻军军纪大变，面目一新。其后，韩琦又仿古兵法，作方、圆、锐三阵，指授偏将，日月教习之，由是定兵精劲齐一，号为可用，冠河朔。 后来，即便是京师龙猛卒到定州驻防，被韩琦整顿得未一月，亦皆就律，不敢复犯法。

治平四年（1067年）正月朝廷改判韩琦知永兴军（今陕西西安），经略陕西。韩琦义不辞难，承命即行。当时，朝中一些大臣认为绥州孤绝难守，主张放弃，而韩琦认为绥州地形险要，已兴师得之矣，安可复弃，示弱于贼？ 韩琦到达陕西后，积极调整战略部署，在边境张贴布告，招募横山之人参军，对西蕃晓以利害，通过一系列防备，边境得到安宁，绥州也得以固守。

熙宁元年（1068年）七月，韩琦复判相州，在与辽的关系上，韩琦主张双方应维持和好，保持边境安定。韩琦在给宋神宗的上疏中写道：保持二边之民各安生业，至于老死不知兵革战斗之事，不要轻率毁弃祖宗累世之好，要永敦信约，两绝嫌疑。当然，韩琦主张宋辽和好，并不是让北宋向辽退让，而是一种斗争策略，正如他在庆历年间所说：以和好为权宜，以战守为实务。 趁和平之机，陛下益养民爱力，选贤任能，疏远奸庚，进用忠鲠，使天下悦服，边备日修，塞下有余粟，帑中有羡财。待自己实力发展起来，辽若违约，河北诸州深沟高垒，足以自守，敌人果来入寇，所在之兵，可以伺便驱逐。韩琦一生，始终关注北宋边防安全，无论是在陕西抵御西夏，或是在定州、并州、扬州、大名等地，他都把边防安全放在首位，为北宋的边防事业和边疆人民的安全倾注了毕生精力。他不仅在北宋，而且在辽和西夏都有很高声望。韩魏公元勋旧德，夷夏具瞻，以致于熙宁中留守北都，辽使每过境，必先戒其下曰'韩丞相在此，无得过有呼索'，辽使与京尹书，故事，纸尾止押字，是时悉书名，其为辽人尊畏如此，每使至于国，必问侍中安否。至于西夏，由于韩琦参加了庆历年间的宋夏战争，使得西贼闻之心骨寒。 藏书之家

史料记载，韩琦家聚书万余卷，皆经其点校，丹黄粲然，列屋而藏，在安阳故里筑“万籍堂”藏书楼，与欧阳修“六一堂”、司马光“读书堂”均为大臣中藏书最多者之一。子韩忠彦、孙辈韩侂胄均能藏书。著有《安阳集》、《二府忠议》、《家传集》等。

诗文成就

韩琦著作有《二府忠论》5卷、《谏垣存稿》3卷、《陕西奏议》50卷、《河北奏议》30卷、《杂奏议》30卷、《安阳集》50卷等。一生写了大量诗文，大多收入《安阳集》行世。

韩琦和唐朝的韩愈没有三代直亲关系。

韩愈生活在公元768年—824年，韩琦则生活在公元1008年—1075年，二者不是一个时代的人。从祖籍看，韩琦和韩愈的确都是河南人，但韩琦祖籍是相州安阳即今安阳人，而韩愈是孟州市人。

PS：韩琦的父亲是韩国华，祖父韩构，曾祖父韩璆。

淄川韩姓与韩琦没有关系。根据查询相关公开信息，宋人为区分二韩，称韩亿家族为“桐木韩家”，因其在都城开封的府邸植有桐树，先世为真定灵寿（今河北灵寿）人，后徙家开封雍丘，即今开封杞县，谓“河北韩氏”即指韩亿家族，是对其祖籍的尊称。

韩王信家族是周王族支系分支的战国韩王室的分支系家族，是韩氏历史发展的主枝……！！！

其后裔最杰出的君臣将相应该是如下:

君～颍川王-韩逊:灵州地区的杰出治世之主，大唐节度使，后梁异姓诸侯藩王！……！！

臣～韩文公-韩愈:大唐潮州刺史，对当地有着出色的治政成绩！……！！

将～通义王-韩世忠:大宋中兴四将，民族英雄！……！！

相～忠献王-韩琦:立二帝，相三朝，国泰民安，居功至伟！……！！

！……！！

韩愈（768～824）唐代文学家、哲学家字退之,河阳（今河南省孟州市）人,汉族祖籍河北昌黎,世称韩昌黎晚年任吏部侍郎,又称韩吏部谥号“文”,又称韩文公他是唐代古文运动的倡导者,主张学习先秦两汉的散文语言,破骈为散,扩大文言文的表达功能宋代苏轼称他“文起八代之衰”,明人列他为唐宋八大家之首,与柳宗元并称“韩柳”,有“文章巨公”和“百代文宗”之名作品都收在《昌黎先生集》里韩愈还是一个语言巨匠他善于使用前人词语,又注重当代口语的提炼,得以创造出许多新的语句,其中有不少已成为成语流传至今,如“落阱下石”、“动辄得咎”、“杂乱无章”等在思想上是中国「道统」观念的确立者,是尊儒反佛的里程碑式的人物

韩琦：（1008—1075）,字稚圭,自号赣叟,相州安阳（今属河南）人,北宋政治家、名将

韩琦家韩氏是河南安阳（宋时为相州）的大姓。韩琦的家族在当时也非常地显赫，他的外祖母李氏是后晋宰相李崧的侄女，外祖父韩构曾做过知府。韩琦的父亲名叫韩国华，是北宋初期的名臣，在《宋史》中，专门有传记载韩国华的事迹。说他曾出使辽朝，最后官至右谏议大夫、泉州知州。因为在泉州做知州，为百姓做了不少实事，深得人们爱戴，韩国华死后，泉州人曾为悼念他，而罢市。 子琚、璩、琦。韩琦是韩国华最小的儿子，出生在泉州，但四年之后，这个家庭就遭遇了不幸，韩国华因病去世。韩琦读书非常地刻苦，刚刚20岁时就考中了进士，开始踏上仕途，渐渐成为宋朝名臣。 子孙四代中三居宰相，累世不衰。南宋权相韩侂胄便是韩琦后人。

韩亿家韩氏是真定府灵寿县人（今河北灵寿县），徙开封雍丘县（今河南杞县）。咸平五年进士，除大理评事，知亳州永城县。景德二年，改大理寺丞，判陈州，移郓州、许州，迁殿中丞，改太常博士知洋州。迁屯田员外郎知相州，入为殿中侍御史，擢侍御史，除河北转运使。天圣二年，知青州，三年，判大理寺，迁工部郎中。四年授龙图阁待制，充辽朝国信副使，改兵部郎中，授枢密直学士，明道元年，拜谏议大夫，累迁工部侍郎同知枢密院事。景佑四年，授参知政事，改吏部侍郎知应天府，庆历元年，迁尚书左丞，二年请老，授太子少傅致仕。四年八月卒，年七十三。諡忠献，一作忠宪，赠太师中书令尚书令，封许国公。亿子韩绛。字子华，开封雍丘（今河南杞县）人，亿子。以父荫补太庙斋郎，累迁火理评事。仁宗庆历二年（一○四二）进士，除太子中允、通判陈州。历户部判官，擢右正言、知制诰，迁龙图阁自学士、翰林学士、御史中丞。嘉佑中，历知庆州、成都府、开封府。为三司使。英宗即位，迁给事中。治平二年（一○六五）权知开封府（《开封府题名记碑》）。神宗即位，拜枢密副使。熙宁三年（一○七○），拜参知政事，罢知邓州，徙许州、大名府。元丰元年（一○七八），知定州。六年，知河南府。哲宗即位，改镇江军节度使，开府仪同三司，封康国公。元佑二年（一○八七），以司空、检校太尉致仕。三年卒，年七十七。谥献肃。

河北韩姓是指，韩愈的后代，因他的郡望在河北昌黎，故名河北韩姓。韩亿自河北迁居河南，有称河北韩姓。而韩琦家居相州，称相州韩姓。

关系好像没有。只是“神宗立，韩琦荐（韩）绛有公辅器，拜枢密副使。”