传奇剧本，明沈采撰，四十一出。《古本戏曲丛刊》初集据明万历世德堂本影印，全名《裴度香山还带记》。
剧谱唐代裴度累试不第，在香山寺拾到守寡周女的玉带、犀带，交还原主，周女遂以玉带、犀带赎父罪。裴度因此积下阴德，赴试中状元，后因功拜晋国公，入知政事，晚年归田绿野堂。
明胡文焕《群音类选》“官腔(昆曲)类”选有此剧十二出曲文《二郎诮裴》、《裴度拾带》、《拾带见妻》、《裴度还带》、《刘二勒债》、《裴度赴选》、《众朋就相》、《棘闱考试》、《众朋诵文》、《捷报及第》、《夫人赴京》、《绿园团圆》。
传奇剧本，明沈采撰，已佚。《八能奏锦》题此剧作《四游记》，《远山堂曲品》作《四纪记》，吕天成《曲品·旧传奇》有著录。
此记分春夏秋冬四季，以四名人配四景，各述一故事。
春季为《杜子美曲江记》；夏季为《谢安石东山记》；秋季为《苏子瞻赤壁记》；冬季为《陶秀实邮亭记》，为传奇的特殊体例作品。
明戏曲选集中收录有此剧散出曲文。郁冈樵隐和积金山人合编《缀白裘合选》卷二收有《曲江记》中的《诗伴游春》、《东山记》中的《东山愉妓》、《赤壁记》中的《赤壁泛舟》、《邮亭记》中的《词赠弱兰》。另外，钱德苍编《缀白裘》收有《嫖院》一折(即为《贾志诚嫖院》)，亦题《四节记》，注云：“是剧游戏打诨，原无定准，不拘丑副，聘其所长，说白小曲，亦可随口改易”。此剧出诸艺人即兴创作，显然与沈采《四节记》无关。
传奇剧本，明郑若庸撰，三十六出。《古本戏曲丛刊》初集据明富春堂本影印，通行有《六十种曲》本。
剧谱南宋户部侍郎王枌之子王商，赴京应试，其妻秦庆娘于饯别之时赠以玉玦；不料王商落第，因此羞归故里，在临安结识青楼女子李娟奴，二人在癸灵神庙，约为婚姻，歃血盟誓，决不负心。
后王商为娟奴母李翠翠所骗，两人分离；时张安国叛投金邦，大掠山东，庆娘虽被掳获，却截发破面誓死守节。
王商在金尽被逐后，得吕公资助应试，状元及第；而庆娘忍死待夫无望后，决意自尽，得癸灵庙神救她还魂。
此时李翠翠毒死富豪咎喜，被告到官；王商任京兆府尹，审理此案，将李翠翠处斩，娟奴则因背盟誓，癸灵神除判摄其魂，受阴谴。
又王商奉旨勘问俘囚妇女，见庆娘，因玉玦得以夫妇团圆。
明清两代对《玉玦记》的评价不一。一般认为此剧唱词说白用典太多，是其缺点；文词典雅，用事稳帖，是其优点。如臧晋叔《元曲选·序》说：“郑若庸之《玉玦》，始用类书为之”。吕天成在《曲品》中把郑氏列焉“上中品”，说：“《玉玦》典雅工丽，可咏可歌，开后人骈绮之派”。此剧前半似《绣襦记》，如妓女用倒宅计等；后半似《焚香记》，如《焚香记》有《阳告》、《阴告》，此剧有《阳勘》、《阴审》。《玉玦记》问世以后，“极为今学士所赏”，一般认为此剧系“案头之作”，此说不确。
明万历年间胡文焕所编之《群音类选》，是适合舞台演出和戏曲爱好者歌唱需要的，其中“官腔”(昆)曲类卷八选《玉玦记》十五出，可见此剧当时是以昆曲在舞台上演出，颇受欢迎。吕天成《曲品》下卷云：“雅品残稿”，“闻有演《玉玦》而青楼绝迹，诸妓醵金构此(《绣襦记》)曲，为红裙吐气，为荡子解嘲”。《静志居诗话》卷十四亦有类似记载。这条记载虽不一定可靠，但《玉玦》问世后盛行于昆曲舞台，应是事实。
传奇剧本，明陆采撰，四十韵。《古本戏曲丛刊》初集据汲古阁本影印，通行有《六十种曲》本。
剧作取材《晋书》及《世说新语》，剧谱晋代贾充之女偷香私赠韩寿事，又宋元戏文亦有《韩寿窃香记》。韩寿品貌超群，高才越俗。司空贾充汲引为司空椽。贾充女贾午姐才貌无双，知韩文才出众，美貌不让潘安，窥见韩后寄诗传情。韩逾墙相见，贾午姐将御赐其父之异香赠韩，言香气之著身，如妾之在怀。贾充闻韩寿衣间香气致疑。贾充妻拷同婢女春英，知事实原委。后韩寿出征立功，贾充请人作伐，招韩寿为婿。上授韩寿散骑常侍河南尹，贾午姐封沛国夫人。
剧叙韩寿、贾午姐相爱情状，有套袭《西厢记》处。明胡文焕《群音类选》“官腔(昆曲)类”选有此剧十出曲文，题《青琐记》：《绣阁怀香》、《青琐相窥》、《托婢传情》、《兰阁复命》、《掾房订约》、《赴约惊回》、《缄书愈疾》、《醉误佳期》、《谋逾东墙》、《佳会赠香》。
文 | 云间大彭
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