《杀出黎明》八仙分别是谁?

《杀出黎明》八仙分别是尚宏发（吕洞宾）、祝丹枫（蓝采和）、雷冥（韩湘子）、叶震山（张果老）、冯广裕（曹国舅）、赵廷轩（汉钟离）、常世勇（铁拐李）。尚宏发是震天门掌门，老辣有城府，老江湖。郑家灭门惨案真正幕后主使，后被宁薇用剧毒传染，禁不住病毒的痛苦折磨，开枪自杀。

祝丹枫是尚宏发长女，随母亲凌氏长大而与尚家决裂，是天津第一位女探长。她有着“女汉子”的“爷”式性格，胸怀坦荡、敢爱敢恨，内心蕴藏着外人难以触摸到的热情、叛逆和对自由生活的渴望。大律师徐雷冥真名郑鸿毅，郑家灭门惨案幸存者。1926年，在上海声名鹊起的大律师徐查理突然来到天津，只因为他找到了自己的灭族仇人。

叶震山是江湖人称“叶八爷”，郑家灭门惨案参与者，指挥蒙面黑衣杀手，将郑家老小烧杀殆尽。在戏院掉落陷阱，被革命党擒获，受伤死亡。赵廷轩长子是随母亲凌氏长大而与尚家决裂，是天津第一位女探长。他有着的“爷”式性格，胸怀坦荡、敢爱敢恨，内心蕴藏着外人难以触摸到的热情、叛逆和对自由生活的渴望。

常世勇表面身份是市公安局法医，而实际身份则是跟组织失去联系的原军统特务。已经成家并拥有幸福平凡生活的常世勇早已遗忘了身上背负的使命，甚至开始逃脱保密局的控制。在这个过程中，常世勇陷入内外交困的境地。

冯广裕是国民党保密局局长。作为常世勇的上级，两人既是上下级也是老师与学生，更准确说他应该是常世勇的教父。冯广裕冷酷无情、生杀予夺、行事残忍，是令李春秋内忧外患、进退维谷、险些丧命的罪魁祸首。

剧情简介

杀出黎明八仙是谁1926年初，一心维护法律公义的大律师徐查理，因不堪忍受种种钱权交易的黑幕愤而辞职，来到江南重镇江州最穷的贫民区开了一家贫民法律事务所，专为请不起律师的穷人打官司。在与恶势力对抗的过程中，徐查理结识了富有正义感的女探长凌小骨，二人逐渐产生爱情。

一心为民的徐查理成了江州贫民区的刀笔英雄，但却因得罪军阀尚宏发而被其以杀人罪陷害入狱。曾经叱咤风云的大律师成为阶下囚，凌小骨为救心上人四处奔走，各方正义力量纷纷伸出援手，最终帮助徐查理洗脱罪名。

徐查理与尚宏发抗争到底，组织起江州各方进步力量，并与挥师北上的北伐军取得联络。徐查理与凌小骨一起参加了北伐军攻克江州的战斗，凌小骨英勇牺牲，徐查理最终走上了寻找光明的新道路。

“八仙”一词在中国历史上一直拥有不同的含意，直至明吴元泰《八仙出处东游记》始定为：铁拐李、钟离权（汉钟离）、吕洞宾、张果老、曹国舅、韩湘子、蓝采和、何仙姑。

北宋建隆年间，沙门岛（今庙岛）是朝廷囚禁犯人的地方，从建隆三年开始，凡军人犯了法，都发配沙门岛。这样年复一年，岛上犯人越来越多。但朝廷每年只拨给全岛三百人的口粮，所以粮食越来越不够吃。后来，沙门岛看守头目李庆便想了个狠毒办法：当犯人超过三百时，便将其中一些捆住手脚，扔进海里淹死，使岛上犯人总是保持在三百人内，如此被杀的，两年内就达七百余人，为了活命，犯人们经常跳海凫水逃命，但绝大部分都被激浪吞没，

一次，有五十多名囚犯得到即将被杀的消息，便趁着天晴月朗，避开看守，抱着葫芦、木头跳入海中，往蓬莱山方向游去。从沙门岛到蓬莱约三十里之遥，途中多数犯人体力不支淹死水中，只剩下八名身怀武功、体格健壮的善游者，借着水流游到了岸边，在蓬莱城北丹崖山下的狮子洞内躲了起来。

第二天，渔民发现了他们，当闻知八人从沙门岛游水越海而来，无不惊奇万分，把他们称作“神人”，此事便在民间传开了，并且越传越神，他们被传称为“八仙”，演变成今天的“八仙过海”的故事。

1、李铁拐，又称铁拐李，相传姓李，名玄，又叫李凝阳、李洪水、李孔目。鲁迅先生的《中国小说史略》则说他姓李，名玄；赵翼的《陔余丛考》中又说他姓刘。生卒年约公元前418-326年。巴国津琨人（现重庆市江津区石门镇李家坝），现今李家坝仍有药王观和拐李祠等遗迹。

民间传说他本来长的十分魁梧，相貌堂堂。在砀山洞中修行。曾遇太上老君仙会，神游时因其肉身误为徒弟火化，游魂无所依归，乃附一饿死者的尸身而起。蓬守垢面，坦腹跛足，并用水喷倚身的竹杖，变成铁杖，故称“铁拐李”。据民间史料考证其幼年时因天资聪慧而闻名于巴国，李耳(太上老君)骑牛云游巴国，机缘识得幼年李玄，见其非凡给予点化，巴王多次邀李玄为官均遭其拒绝，

公元前316年巴国遭秦惠文王所灭，当时连年战乱，百姓民不聊生，处处饿殍，遭受国破家亡的李玄从此灰心丧气，看破红尘，离家出走，去华山学道访仙，晚年修道于石笋山。成仙后，铁拐李精专于药理，并炼得专治风湿骨痛之药膏，恩泽乡里，普救众生，深得百姓拥戴，被封“药王”。

2、汉钟离，原复姓钟离，名权，后改名为觉，燕台人，字寂道，号和谷子，又号正阳子。相传诞生时，异光数丈，状若烈火。因受铁拐李的点化，上山学道。下山后飞剑斩虎、点金济众，最后与其兄简同日升天，度吕洞宾而去。有关其人物原型，约出现在五代、宋初之际。《宣和年谱》、《夷坚志》、《宋史》等书都有他事迹的记载，只是后来讹为汉钟离，才附会为汉代人。

《历代神仙通鉴》、《续文献通考》等书称，钟离权，复姓钟离，字寂道，号云房子，又号正阳子。东汉咸阳人，其父钟离章为东汉大将，其兄钟离简为中郎将，后也得道成仙。而唐代确实有位叫钟离权的人，《全唐诗》录有他的三首绝句，并附有小传云：“咸阳人，遇老人授仙诀，又遇华阳真人，上仙王玄甫，传道入崆峒山，自号云房先生，后仙去。”

他留世的诗题为《题长安酒肆避三绝句》，其中有“坐卧常携酒一壶，不教双眼识皇都”、“得道真仙不易逢，几时归去愿相从”等句，还颇有一些“仙味”，当是一位好道之人。有关他的出生的传说非常生动，说有一天，一个巨人大踏步的走进他母亲的内室，大声说道：“我是上古黄神氏，当托儿于此。”顿时，只见异光数丈如烈火，随之汉钟离降生。

他一出生就像3岁的小孩一样大，天生一副福相，顶圆额宽，耳厚眉长，口方颊大，唇练如丹，乳圆臂长，更为奇怪的是他昼夜不声不响，不哭不吃。一直到了第七天，他突然说了一句话：“身游紫府，名书玉京。”这一句惊动了他的父母。因为紫府、玉京是天上玉帝的宫城，所以，以为他是神仙转世，父母希望他长大成人多掌大权，因此起名“权”。

据说钟离长大以后，任朝廷的谏议大夫，后来奉召出征吐蕃，战败，隐居终南山。遇到东华帝君王玄甫，得到长生真诀、金丹火候及青龙剑法。后来又遇到华阳真人，教他太乙九圭、火符金丹，洞晓玄玄之道。最终在崆峒山紫禁四皓峰得到玉匣秘诀，成了一位仙人。传说他在唐朝的时候度化了吕洞宾，是道教北五祖之一。

据说钟离长大以后，任朝廷的谏议大夫，后来奉召出征吐蕃，战败，隐居终南山。遇到东华帝君王玄甫，得到长生真诀、金丹火候及青龙剑法。后来又遇到华阳真人，教他太乙九圭、火符金丹，洞晓玄玄之道。最终在崆峒山紫禁四皓峰得到玉匣秘诀，成了一位仙人。传说他在唐朝的时候度化了吕洞宾，是道教北五祖之一。

3、吕洞宾，即吕岩，字洞宾，号纯阳子。有关他的神话传说，大概最早起于北宋岳州一带。小说、戏曲中反映其故事很多。吕洞宾，蒲州河中府（今山西芮城永乐镇）人。原名吕喦（"喦”或作“岩”），字洞宾，以字行，道号纯阳子，绰号回道人，。吕洞宾为天下道教主流全真道祖师，是中国传说中著名的仙人及道教的八仙之一。无论在道教还是在民间信仰，都具有极其重要的地位。

《全唐诗》、《词综》中都收有他的诗作。宋代罗大经的《鹤林玉露》、洪迈的《夷坚志》及《集仙传》等书对其均有记载。唐咸通中及第，曾当过两任县令。有说他是九江人，原为唐宗室，姓李，因避武后之祸，易姓为吕。

他始名绍光，二十余年科场不第，遂罢举而纵游天下，后被钟离权点化成道。他是八仙中人情味最浓的一个，潇洒、风趣，为民除暴安良，斩妖除怪，还好酒好色，世间流传有《吕洞宾三戏白牡丹》的传说，他的传说既多且杂，但从中也可看出原是唐代一位慕道的士人，后被人们神化成仙。至今在河南睢县仍然保留有明兵部尚书袁可立为祭祀吕洞宾而建的袁家山吕祖庙。

4、何仙姑，据说原名何秀姑，生于唐武则天时期，出生时紫云绕室，头顶上有六道毫光。从小智慧敏捷，聪敏过人。15岁时，梦见神人教她食云母粉，于是轻身如飞，往来于山顶之间，每天早上外出，晚上采山果孝敬母亲。后来辟谷，言语异常，武则天听说后，派使者召请，中途不知方向，有人说在唐中宗时八月初八飞天。还有一种说法是，何仙姑13岁时入山，遇仙人吕洞宾，吕赐其一桃，吃了以后不饥不饿，并能预知祸福之事，颇为灵验。

村里的人奉为神明，专门建楼供其居住，后来吕洞宾度其成仙。何仙姑是八仙中唯一的女性，有关其身世说法不一。一说她是唐朝人。宋初《太平广记》引《广异记》称有“何二娘”者，是位以织鞋为业的农妇，后因嫌家居太闷，游于罗浮山，在山寺中住下，经常采集山果供众寺僧充斋。一次，远在四百里外的循州山寺僧来罗浮山寺，称某日曾有仙女去彼山采摘杨梅果子，经查实那天正好是二娘采果的日子，再加之大家又不知二娘从何处采来这众多山果，便认为二娘即为循州山寺采果之仙女，从此二娘远近闻名，她也借此不再寄居山寺了。

《续通考》说何仙姑为唐武则天时广东增城县人，出生时头顶出现六道毫光，天生一副“仙科”，十三岁时在山中遇一道士，吃了道士一只仙桃，从此不饥不渴，身轻如飞，并可预见人生祸福。后来她应召进京，途中离去。一说她是宋朝人。宋代的一些文人笔记多称她为北宋永州（零陵）人，有称她幼遇异人，得食仙桃成仙。有称她放牧于郊野，遇异人送仙枣，食后而成仙，宋人笔记中还记载了何仙姑一些为人占卜休咎，预测祸福的事迹，一时士大夫及好奇者争先前往彼处占卜。

5、蓝采和，唐代的隐逸。所传故事最早见于南唐沈汾《续仙传》。姓许名杰，字伯通，公元（615-760），是中国民间及道教传说中的八仙之一，唐朝人，在淮南道濠州钟离濠梁之上（今安徽凤阳）得道成仙（又说在青海出生，青海湖、昆仑山一带，诺木洪的黑风口是他的诞生地），出生于塘河古镇石龙门，陆游在《南唐书》中说他是唐末逸士。

元代杂剧《蓝采和》说他姓许名杰。蓝采和是他的乐名。南唐沈汾《续仙传》、宋初《太平广记》、陆游《南唐书》等书均载有他的事迹。是唐末至五代时人。其行为怪僻，贪杯喜唱，平时穿一身破蓝衫，一只脚穿只靴子，另一只则光着脚丫子。更不近常情的是，夏天他穿棉衣，冬天却躺卧雪中而全身冒热气（《续仙传》）。平时他手持三尺有余的大拍板，一边打着竹板，一边踏歌而行，沿街行乞，他唱的歌很多，大都是触景而生，不仅令世人觉得高深莫测， 而且颇具仙意。

他行为癫狂，有人施钱给他，他大都送给贫苦人，蓝采和居无定处，四海为家。有人在童年和老年时看到他，他容貌依旧。后来他踏歌于濠梁酒楼乘醉，有云鹤笙箫声，忽然轻升云中，抛下靴衫腰带板拍，冉冉而去。

6、张果老，亦名张果。原为唐代道士，相传隐居于恒州条山，唐武则天时自称已数百岁。武后召之出山，他装死不赴。常倒骑白驴，日行万里。历史上实有张果其人，唐开元年间《唐玄宗敕封仙人张果记》记载其为“邢州广宗人也”（今河北省广宗县张固寨村人），新、旧《唐书》有传，武则天时，隐居中条山，时人皆称其有长生秘术，他自称年龄有数百岁，武则天曾派使者前去召见，张果老佯死不赴。

唐玄宗开元二十一年，恒州刺史韦济将其奇闻上奏皇上，玄宗召之，张果又再次装死，气绝很久才苏醒，使者不敢进逼。玄宗闻知，再次派徐峤去邀请。张果只得进京。擅长法术，经常隐居在恒州中条山，往来于汾晋之间，中国民间传说他活了数百岁，所以人们尊称他为张果老。

据说唐太宗、唐高宗知道以后，就派使者召见他入宫，他都不愿意去。到了武则天时期，不得已奉召出山，走到半路假装死去又未去成。到了唐玄宗时期，玄宗派遣使者终于将他请到了宫内，封他为“银青光禄大夫”，赐号“通玄先生”。后来，玄宗准备将他女儿许配给他，他唱道：“媳妇得公主，平地生公府，人以可喜，我以可畏。”最终也没同意这门亲事，恳辞还山，走到半路，死于衡山蒲武县。弟子说他羽化成仙，唐玄宗下令在当地建栖霞观以奉祀。

据说唐玄宗对其传闻有疑，曾叫善算夭寿善恶的邢和璞给张算命，邢却懵然不知张的甲子，又有道师“夜光”善视鬼，玄宗令他看张果，他却问：“张果在哪？”居然对面而看不见。《太平广记》还记张果老自称是尧帝时人，唐玄宗问术士“叶法善”张的来历，叶法善说：“臣不敢说，一说立死。”后言道：“张果是混沌初分时一白蝙蝠精。”言毕跌地而亡，后经玄宗求情，张果才救活他。

7、韩湘子，名湘，字清夫，传为韩愈之侄孙。相传韩湘自幼学道，追随吕纯阳，后登桃树堕死而尸解登仙。有说法称他是唐朝韩愈的侄孙子，本名韩湘。其形象是一位手持长笛的英俊少年。传说，汉丞相安抚有一女儿，名叫灵灵，才貌双全。已许配韩湘。但是汉帝想把她婚配与皇侄，安抚坚决不同意。汉帝大怒，将韩湘罢官发配。

灵灵悲郁而死，韩湘投生为白鹤，白鹤受钟离权和吕洞宾的点化，又投生为昌黎县韩会之子，乳名湘子，幼年丧父，由叔父韩愈抚养。长大后又得钟、吕二仙传授修行之术。韩愈极力反对，训斥他。韩湘子因此而出家，隐居于终南山修道，得成正果，列为八仙之列。后来，韩湘子屡次化形，度化他的叔叔韩愈，但韩愈多次不悟。后来，韩愈被降官到了潮阳，路经蓝关，雪拥不前，冻埋雪中。湘子赶来相救，并指点度化。韩愈最终感悟，也修道成仙。

8、曹国舅，姓曹，名景休，徐州人。宋仁宗曹皇后之弟，故称国舅。因其弟景植不法杀人而伏罪，曹景休耻见于人而隐居山岩，葛巾野服，矢志修真。经钟离权与吕洞宾之度化，曹国舅得还真秘旨而修道成真，并由钟离权和吕洞宾引入仙班。在八仙中，他的事迹最少，出处最晚。其身世说法大同小异，都和宋仁宗的曹皇后有关。《宋史》有传，曹佾，字公伯，曹彬之孙，曹皇后的弟弟。他性情和易，通晓音律，喜爱作诗，封济阳郡王，身历数朝而一帆风顺，年七十二而寿终。

《神仙通鉴》云：曹国舅天性纯善，不喜富贵，却慕恋于仙道，其弟则骄纵不法，恃势妄为，曹国舅对其恶行深以为耻，遂入山修炼，遇钟权、吕洞宾而收他为徒，很快曹国舅修成仙道。《东游记》中所述曹国舅与上略同。

《宋史》有传，曹佾，字公伯，曹彬之孙，曹皇后的弟弟。他性情和易，通晓音律，喜爱作诗，封济阳郡王，身历数朝而一帆风顺，年七十二而寿终。《神仙通鉴》云：曹国舅天性纯善，不喜富贵，却慕恋于仙道，其弟则骄纵不法，恃势妄为，曹国舅对其恶行深以为耻，遂入山修炼，遇钟权、吕洞宾而收他为徒，很快曹国舅修成仙道。《东游记》中所述曹国舅与上略同。

八仙过海中的八仙人物：

1、铁拐李：在民间传说中为八仙之首，有的书中称其姓李，名洪水，铁拐李，隋朝峡人。老君授他金箍一道收束乱发，以根铁拐助拄跛足。铁拐李还常背一葫芦，据说里面装有仙药，降到人间时，专门用来治病救人。

2、钟离权：八仙中名气仅次于铁拐李，在八仙中地位较高，元代全真道奉为“正阳祖师”。传说他在唐朝的时候度化了吕洞宾，是道教北五祖之一。钟离权的形象常常是袒胸露乳，手摇棕扇，大眼睛，红脸膛，头上扎了两个丫髻，神态自若，像个闲散的汉子。

3、张果老：名“张果”，因在八仙中年事最高，人们尊称其为“张果老”。传说中张果老常背负一个道情筒，倒骑白驴，云游四方，宣唱道情，劝化度人，其所乘白驴，日行万里，夜间折叠如纸，放在箱子里；白天骑的时候，用水含在嘴里喷洒一下，就又还原成一头驴。

4、吕洞宾：吕洞宾和钟离权学道，并经“十试”的考验，终获钟离权授他道法。吕洞宾有了道术和天遁剑法，斩妖除害为民造福。吕洞宾被全真道奉为北方五祖（王玄甫，钟离权，吕洞宾，刘海蟾，王重阳）之一。

5、何仙姑：是八仙中唯一的女性。原名何秀姑，出生时紫云绕室。从小智慧敏捷，聪敏过人。15岁时，梦见神人教她食云母粉，于是轻身如飞，往来于山顶之间，每天早上外出，晚上采山果孝敬母亲。后来辟谷，武则天听说后，派使者召请，中途不知所踪，有人说在唐中宗时八月初八飞天。

6、蓝采和：八仙中有位玩世不恭、似狂非狂的行乞道仙，名叫蓝采和。另有传说蓝采和本是赤脚大仙降生，不停的周游天下。有人在童年和老年时都看到过他，他容貌依旧。后来他踏歌于濠梁酒楼乘醉，有云鹤笙箫声，忽然轻升云中，抛下靴衫腰带板拍，冉冉而去。

7、 韩湘子：字清夫，是古代中国民间传说故事中的八仙之一，有说他是唐朝韩愈的侄孙。韩湘子擅吹洞箫，拜吕洞宾为师学道，隐居于终南山修道，得成正果，列八仙之一。

8、曹国舅：排名八仙之末，出现的时间最晚，流传的仙话也较少。其身世、说法大同小异，都和宋仁宗的曹皇后有关。曹国舅他出家时皇帝赐他一块金牌，后来过黄河时没有船费，就以此抵押，恰好遇到了吕洞宾与他同游，因此悟道而名列“八仙”。

　　第1集

　　凌霄殿上，玉帝临朝，感觉到怨气冲天，但太白金星却汇报东海之东冒起一座药山，百药峥嵘。玉帝雀跃，岂料太白金星告以万物相生相克，有药即有病。此时，异象出现，无数冤魂破土而出，玉帝意识到凡间必有事故发生，果然不出所料，刚从凡间回来的铁拐李和汉钟离告以东海之滨发生疫情，玉帝下令两仙前赴药岛采药，以济万民。

　　铁拐李和汉钟离正欲渡东海之际，花龙太子率虾兵蟹将前来阻止，指玉帝曾有三百年内天界众仙不能渡过东海之约。两仙晓以大义，但花龙与两仙早有嫌隙，坚决不允，双方遂一言不合，打了起来，结果，花龙被重创，东海龙王现身，亦将两仙打伤。

　　东海龙王闯天庭，讨公道，扬言封锁东海。太白金星献计，只要集齐八仙，便能渡过东海采药。两仙奉命往凡间找寻其余六仙。太白金星告予两仙，只要找到当年惹起争端，现已成为凡人的玉萧，便能令八仙归位。

　　凡间，韩湘子从恶梦中惊醒，梦里，如常的从高空掉下，粉身裂骨，但这次比较特别，竟然有两个仙人将他重整过来。

　　韩湘子发现神秘女子竟借聘请乐师为名，将一众乐师尽情侮辱，激于义愤，韩湘子往看究竟。大宅之内，韩湘子目睹艳彩的泼辣专横，忍不住挺身教训，但竟受辱，在场的两仙欲教训艳彩，岂料东海一战后，法力所余无几，竟给电鳗电昏过去。而韩湘子更被艳彩戏谑一番。两仙折返大宅将被五花大绑捆在横梁上的韩湘子救了下来，两仙认定艳彩是妖怪，岂料韩湘子不信，还笑言艳彩之所以如此厉害是因为懂得武功而已，韩湘子留下姓名后与两仙分手。

　　第2集

　　原来艳彩竟是东海龙穴的龙女，为了寻找昔日吹响手中短箫的少年而在凡间出现，因为母亲临终时曾说，能吹响短箫者便是日后的夫婿。一直心仪艳彩的花龙力劝艳彩作罢，艳彩笑言婉拒。

　　铁拐李和汉钟离悟出太白金星的玄机，认定韩湘子就是三百年前的玉萧。两仙抵达韩湘子家，却不见其下落，原来韩湘子到了儿时常去玩耍的山洞谱曲，韩湘子演曲，竟吸引了无数的小动物汇聚细听，可见其曲艺殊不简单，只是韩湘子自己一直没有察觉而已。

　　两仙找到了韩湘子，并向韩湘子表明身份，希望韩湘子能做神仙，好等八仙顺利归位。韩湘子因童年经历，一直排斥鬼神之说，闻言觉荒缪，扬长而去。

　　韩湘子发现艳彩仍以告示招聘乐师，遂加以破坏，却被引回大宅，原来一切都是艳彩的计谋，韩湘子既然被公认为音律奇才，便有机会能吹响她手中短箫，艳彩知道韩湘子穷困，遂以厚利诱之，但韩湘子不会所动。

　　一直暗中跟踪两仙的花龙为了阻止八仙聚合，出手击杀韩湘子，幸好艳彩及时出现，喝退花龙之余，更以仙法将韩湘子救活过来，韩湘子认定花龙是艳彩派来杀自己的杀手，直气得艳彩拂袖而去。

　　韩湘子往找青梅竹马好友何晓云诊治伤势，其间被何母误会两人幽会苟合，逐韩湘子出门。韩湘子返家，却见两仙已在等候，证明韩湘子就是当年玉萧，韩湘子反要求两仙施以仙法，以证明神仙身份，两仙因法力不济而无能为力，韩湘子认定两仙是神棍，将之逐出家门。

　　第3集

　　夜下，韩湘子与何晓云泛舟湖上，韩湘子告知有关神仙之事，何晓云羡慕不已，因做了神仙便可济世为怀，普渡众生，韩湘子不知气还是笑。何晓云自诩为克夫星，劝韩湘子另觅对象，韩湘子誓言非卿不娶。

　　艳彩扮作仰慕者，在何晓云面前向韩湘子投怀送抱，令韩湘子尴尬不已。事后，韩湘子质问艳彩为何如此，艳彩笑言要助韩湘子一把夺得美人归，可是，韩湘子毫不领情，喝斥艳彩不要胡来。

　　韩湘子见马公子热烈追求何晓云，并意欲提亲，不禁焦躁不已，因为自己没有一千两银作聘礼，提议与何晓云私奔，何晓云因不舍父亲留下来的永康堂而婉拒。

　　韩湘子为筹措银两，成为艳彩的乐师。在艳彩设计下，韩湘子拿起短箫吹奏，而且成功地将短箫吹响了，艳彩惊喜不已，因为眼前的韩湘子正是昔日被自己所救的少年郎，亦是自己未来的夫婿。艳彩主动向韩湘子提亲，但被严拒。

　　病人在喝下永康堂的药后，上吐下泻，林知县亦是受害者之一，遂乘机敛财，喝令巨额赔偿，陆翠凝认定只有何晓云答应下嫁马公子，才可将事件平息。韩湘子向艳彩求助，艳彩心下高兴不已，因为在药中下毒的计谋得逞了。艳彩答允借出银两，但韩湘子非钟情于她，严词拒绝，令艳彩气结不已。

　　第4集

　　两仙继续纠缠韩湘子，千方百计诱导他成仙，更指何晓云将要下嫁马公子，韩湘子大可了解凡心，专心做神仙，但始终不得要领。两仙气结下扬言明天晚上被雷劈过后，便能向韩湘子显示法力，证明两人是神仙。山岗上，两仙正等待雷电劈击，孰料酒醉的韩湘子亦出现，企图让雷电劈死，自寻短见，经过连番搞笑的扰乱，三人果然被雷电击中昏死过去。一直关心韩湘子的艳彩出现，连忙将韩湘子救走。被救醒过来的韩湘子反责艳彩多事，自己为爱殉情，何苦要将他救活过来，艳彩终忍不住说出下毒之事，何晓云下嫁马公子是自己一手做成，韩湘子气愤下怒掴艳彩，并将之逐走。两仙担心韩湘子一旦寻死，八仙便不能归位，左思右想下，决定作出补救，两仙恐吓林大人，迫使林大人不再勒索永康堂。另一方面，马公子因为病重，唯恐真的会被何晓云克死，亦提出退婚，原来，一切都是艳彩暗中出手。为了医治得了怪病的病人，何晓云和韩湘子往寻找野生灵芝，花龙乘机在旁施法，欲置两人于死地，但为艳彩出手阻止。花龙气愤，质问艳彩，艳彩婉言拒爱，扬言一直只视花龙如兄长，花龙不解艳彩会喜欢韩湘子，艳彩坦言自己也不明白。心情极坏的花龙在酒馆内与掌柜发生冲突，一气之下，将掌柜和酒客的骨髓吸食作为疗伤之用，情况就如早前变成瘫痪的病人一样。掌柜等人被送去永康堂，众人更加认定是妖怪所为，唯独韩湘子坚决否定。两仙深感事有跷蹊，遂往酒馆查探，觉得事有可异，决定斩妖除魔，为民除害之余，更为自己积聚功德。

　　第5集

　　艳彩和两仙感应到韩湘子有危险。同时，花龙在韩湘子和何晓云面前出现，要吸取韩湘子骨髓，幸而两仙及时赶到，花龙突然旧患发作，不敌，幸艳彩及时出现，将花龙救走。韩湘子和何晓云疗伤之时，两仙看见何晓云手臂上的奇怪印记，不禁眼前一亮。两仙夜访何晓云，告以何晓云，她是八仙之一，何晓云半信半疑，两仙出示当年被玉箫击破碎的小石作证明，此时，韩湘子出现，力斥两仙无稽，两仙指出，世上既有妖怪，当然也有神仙，韩湘子一时间哑口无言。

　　陆翠凝和何晓霖知道何晓云是神仙之后，追问对何家有何好处，想知道何晓云何时能够成仙，两仙指出，成仙过程不简单，要成为完美典范，方能成为神仙。

　　湘子相信世上有神仙，但口硬，坚说没有，亦劝晓云不要成仙，因为自己深爱着她，晓云却有着济世为怀之心，觉得做神仙比爱情更重要，湘子游说不成，拂袖而去。

　　湘子要证明两仙是妖而不是神，被两仙教训，幸吕岩出现，救了湘子。吕岩和湘子及晓云在酒楼叙旧，目睹白牡丹，一时间惊为天人。吕岩夜访凤仪楼，欲一亲香泽，但却败兴而返，吕岩向湘子扬言，要追得美人归，但不想信世上有直死不渝的爱情，自己只是游戏人间，反劝湘子，韩湘子嗤之以鼻。

　　第6集

　　吕岩发现有人跟踪湘子，暗中观察，竟是艳彩，吕岩质问艳彩有何企图，湘子看见，连珠炮发，吕岩随明白两人的关系，待艳彩离去后，笑湘子其实艳彩与晓云相比，也是一个不错的选择，韩湘子为之气结。

　　艳彩知道晓云欲做神仙，于是找晓云，告以自己母亲已经成为神仙，并令何晓云入梦，让她感受当神仙的美好感觉。一切果如艳彩所料，何晓云经过梦境后，决定放弃爱情，当神仙，但当晓霖告以这样的决定，对湘子不公平的时候，迟疑起来。

　　湘子得知艳彩从中搞鬼，找艳彩质问，扬言不会喜欢艳彩，艳彩伤心不已。花龙出现安慰，艳彩奇怪花龙为何不留在龙穴养伤，花龙乘机表白爱意和关心，但不得要领，花龙决定加速对付八仙，让艳彩不再对湘子有任何留恋，要借此泄心头之恨。

　　晓云被花龙骗至树林，晓云不解花龙为何要连番加害，花龙言因她是八仙，所以就得死在他手上。幸吕岩和湘子及时赶到，出手阻止，但不是花龙对手，艳彩暗中出手，花龙悻然离去。

　　两仙知道花龙情况，为免夜长梦多，决定向湘子证明两人就是神仙。

　　第7集

　　事实摆在眼前，湘子虽明白，但仍是嘴硬，说世间何来神仙。

　　吕岩将奇花送予牡丹，借机亲近，两人正谈得投契之际，牡丹耳畔突传来怪声，牡丹心中一凛，不动声色的邀请吕岩外出喝酒，岂料，中途却又借故离去，令到吕岩为之茫然。其实，牡丹也是为免吕岩受到伤害，才有此举动。

　　牡丹悄然来到一山洞，只见洞内有一人面蜥蜴妖怪，原来牡丹也是一只千年花妖，投身凤仪楼当花魁，无非是为了方便吸取生人的精气为蜥蜴妖黄蜥疗伤。黄蜥下令白牡丹吸取湘子的精气，然而，背后却是花龙在主使。

　　牡丹借故接近吕岩，并且透过吕岩邀请湘子教授音律，湘子碍于吕岩的情面而答允。凤仪楼内，牡丹欲吸取湘子的精气，但为艳彩阻止，湘子误会，以为艳彩又来破坏，气愤之下，在大庭广众臭骂艳彩。

　　湘子对晓云难舍难离，晓云决定将一切交由天意决定，湘子为之颓然。湘子以为是艳彩搞鬼，要杀之来泄愤，最后，悬崖勒马。

　　太白金星向晓云报梦，助其成仙、

　　第8集

　　晓云终吕岩提示下找到了灵芝，但仍斟不透太白金星在梦中所授的药方，只好暂时以灵芝和雪莲入药，病人服药后，没多大成效，晓云忧心不已。

　　为劝阻晓云成仙，湘子多番来找，但晓云忙着究研药方，无暇相见，湘子以为晓云存心逃避，硬闯永康堂，眼见晓云的忙乱，湘子不禁内疚起来，但仍不忘质问两仙，为何神仙不能谈情说爱，两仙登时被问得哑口无言。

　　艳彩始终心系韩湘子，眼见韩湘子饱受相思之苦，不忍之余，劝何晓云给韩湘子一个清楚了结，临离去时，更点破了药方的玄机，何晓云终于堪破了药方之谜。病人服用药方之后，果有成效，昏迷的病人相继清醒过来，不过余毒尚未消去。

　　太白金星突然在两仙面前出现，两仙大喜，要求太白金星想法恢复两人的法力，太白金星表示还得在节气之夜受到雷击才成，两仙闻言气愤，大骂太白金星不是。太白金星指一切都是对八仙的考验，此番前来，只是告以让何晓云成仙的方法。

　　何晓云决定慧剑斩情丝，以酒壮胆之后，往找韩湘子，岂料，途中堕桥，却为荷花仙子所救，仙子更告予她是莲花托世，曾经许诺要成仙济世。何晓云惊醒之时，却见自己身在房中，一时间疑幻疑真。为了斩妖除魔，何晓云告诉韩湘子，自己已决定成仙。

　　成仙之夜，一切准备就绪，眼看灵石就要与何晓云结合之际，韩湘子杀至，将灵石抢走，两仙与之争夺之际，韩湘子掷走灵石，而灵石竟被经过的小狗衔走，众人大惊。

　　第9集

　　灵石失去，汉锺离忙不迭狂追小狗而去，韩湘子眼见终于破坏了何晓云成仙，开心不已，离去途中，大蜥蜴突然出现，吸去韩湘子身上精气，韩湘子登时晕死过去。何晓云将之救回永康堂，但灵芝用罄，一时间竟救不了韩湘子。

　　何晓云连忙往采摘灵芝，发现林大人竟然将灵芝霸占，不容旁人采摘，何晓云欲与之理论，但林大人避而不见。另一方面，艳彩虽然多番被韩湘子侮辱，但始终情系他身上，遂暗中施救，无奈束手无策，在花龙启示下，决定返回龙穴向东海龙王相借龙穴之宝：七节龙骨。

　　花龙眼见韩湘子没死，怒责黄蜥办事不力，黄蜥自傲，不把花龙看在眼内，花龙以武力威吓，黄蜥被迫就范。吕岩造访白牡丹，林大人突然出现，以权势迫令白牡丹相伴，吕岩无奈离去，却发现林大人眷养的宠物竟就是衔走灵石的小狗。

　　林大人满以为可以成为白牡丹的入幕之宾，岂料却成为黄蜥操控的傀儡。白牡丹不解黄蜥为何要对付林大人，黄蜥冷言一切都是为了修练，喝令不要多问，白牡丹隐隐然觉得事不寻常。

　　铁拐李企图伺机偷走林大人的小狗，岂料事败被拉上公堂，铁拐李揭示自己乃神仙，但林大人不信，铁拐李以仅余的法力证明一切，林大人登时视之为神明，其实，一切都是花龙暗中相助和摆布，因为他要一举消灭八仙。众人终找回灵石，却受到丧尸围攻，幸得艳彩出现解困。铁拐李担心被妖怪所伤的人都会变成丧尸，焦虑之际，林大人提出举办成仙大会，为使何晓云顺利成仙，遂一口答允。另一方面，艳彩终以七节龙骨将韩湘子救醒过来，但身上余毒未除，亦随时有命丧之虞。

　　第10集

　　艳彩质问花龙，何以七节龙骨也治不好韩湘子身上的妖毒，花龙砌词辩解，指凡人根本受不了七节龙骨，反劝艳彩将七节龙骨交回东海龙王，艳彩悻言七节龙骨是偷回来的，花龙不禁为艳彩而担心。与此同时，黄蜥再命白牡丹杀韩湘子，白牡丹虽是妖精，但有善心，不禁迟疑，黄蜥怒责白牡丹是否钟情了吕岩，白牡丹忙加以否认。

　　韩湘子知道成仙大会之事，忙去劝说何晓云不要受骗当甚么神仙，但何晓云坚持普渡众生，在所不惜。白牡丹借机来找吕岩，暗中下手杀害韩湘子，岂料反被韩湘子体内龙骨所伤，吕岩以为白牡丹不适，关心探问，白牡丹对于吕岩的情意不无感动。

　　韩湘子发现林大人与黄蜥密会，遂跟踪窥探，但行藏败露，逃走之际，以为变成大蜥蜴的黄蜥就是林大人，眼看被杀之际，艳彩暗中出手相救，并打伤了黄蜥。韩湘子告以众人，林大人就是袭击自己的大蜥蜴妖怪，指成仙大会是个阴谋，众人认定韩湘子为了阻止何晓云成仙而胡说八道，不肯相信。

　　花龙责备黄蜥，黄蜥因而得知自己是给七节龙骨所伤，不禁对之见猎心起，花龙洞悉黄蜥心态，冷言不要望陇得蜀。韩湘子要求两仙试探林大人，并立下赌约，若林大人不是妖怪的话，答应成仙，一试之下，韩湘子输了，但韩湘子却突然昏迷不醒。

　　何晓云为救韩湘子要尽快成仙，两仙只得制做通天石与天界联络，岂料途中被丧尸追袭，幸艳彩出手相助，才安然脱险。艳彩拚着受伤，再次以七节龙骨救治韩湘子，韩湘子醒来后，发现艳彩为了自己而受伤，好言慰问，艳彩眼见韩湘子态度有变，感动不已。

　　第11集

　　吕岩觉得林大人始终有可疑，因为以他的性格，绝不会出手救人，汉锺离亦有同感，但如何证明，有待商榷。何晓云问汉锺离能否再制做通天石，汉锺离迟疑之际，发现通天石已成，遂与太白金星联络，希望能请雷震子帮助何晓云成仙，太白金星告以雷震子有要务在身，爱莫能助，众人只好期待成仙大会。

　　花龙出现，为艳彩疗伤，艳彩要求花龙代为打听，究竟何方妖孽在此作乱，花龙满口应承。吕岩往访白牡丹，又遇林大人，吕岩冲动下追杀林大人，原来一切都是众人的计谋，目的是要测试林大人是否有法力在身，结果，还是一无所获。

　　黄蜥告以花龙会在成仙大会当日，让何晓云送赠已被妖血污染的丹药予百姓，藉此祸害苍生，同时，亦会置八仙于死地，为免夜长梦多，迫令白牡丹先杀吕岩。白牡丹依言邀约吕岩泛舟，但最后关头下不了手，黄蜥出现，誓杀吕岩，为白牡丹出手阻止，两人大打出手，白牡丹不敌，求情，黄蜥乘机迫婚，白牡丹无奈应承在成仙大会后委身下嫁。

　　艳彩从花龙口中得知原来是蜥蜴精为祸，决往将之翦除，途中，竟遇见大蜥畅袭击韩湘子，忙出手相救，岂料，一切都是黄蜥布置的陷阱，黄蜥欲乘机夺取七节龙骨，艳彩被打伤，幸花龙及时出手相救。艳彩质问花龙是否与黄蜥一伙，花龙否认，艳彩不肯相信，负伤离去。另一方面，韩湘子再到地界查探，欲知林大人早前在此地弄甚么玄虚，欲因此而误将受伤的艳彩击晕。

　　何晓云发现雪莲用罄，一时间无法配药，何晓霖揭破陆翠凝私下藏有，陆翠凝无奈将仅余的雪莲交出，作配药之用。

　　第12集

　　除了雪莲之外，何晓云更发现其中两种药材，朱砂和黄莲亦同告用罄，忙使何晓霖和陆翠凝采购，岂料，所有药店都表示没有存货。铁拐李忽有不详预感，汉锺离本不相信，但合指一算后，亦觉得何家将会出事，此时，何晓霖母女刚巧经过，两仙忙问情况，得知买不到药材之事，两仙不觉心下一宽，所谓不详应与此有关吧了，但众人万料不到，一切都是黄蜥从中作梗。

　　韩湘子将艳彩带至儿时玩耍的山洞竭息，当得知艳彩是为了而受伤，不禁感激，但仍表示，自己只爱何晓云一人，劝艳彩不要浪费时间，艳彩不予理会，为求能与韩湘子独处，讹称要稍事竭息才能离去，韩湘子只得留下相伴，在短短的几个时辰内，两人的感情不知不觉地滋长起来，韩湘子更对艳彩有了新的看法。

　　白牡丹为使吕岩对自己死心，免被黄蜥所杀，遂刻意不见，并且与客人调笑，吕岩果然中计，愤然离去。但未几，吕岩去而复返，可惜白牡丹已经不在凤仪阁，岩负伤而回，与韩湘子研究后，认定林大人和黄蜥其中一人必是妖怪，为了证实一切，决定再潜入衙门。岂料，对方经已恭候多时，两人被制服，韩湘子更被迫喝下黄蜥的毒血，黄蜥扬言韩湘子很快便会成为丧尸，眼看吕岩亦要遭殃之际，艳彩暗中出手相救，吕岩带着韩湘子乘机逃出衙门。黄蜥质问艳彩为何多番坏其何事，艳彩扬言无人可以伤害韩湘子，黄蜥投鼠忌器，只得咱送艳彩离去。

　　第13集

　　返家途中，韩湘子果然变成丧尸噬咬吕岩，幸而艳彩及时出现，将之击晕。艳彩以七节龙骨医治韩湘子，但韩湘子承受不了龙骨的威力，艳彩决定再想办法，叮嘱吕岩暂时将韩湘子送到永康堂让两仙下何晓云照顾。

　　两仙发现陆翠凝母女已沦为丧尸，几经辛苦，终将两人制服，何晓云立时以药物抑压两人的病情。与此同时，吕岩亦带韩湘子至，可是，最后的两服药已用在陆翠凝母女身上，已无药可救，话音甫落，韩湘子已成丧尸袭击众人，一番扰攘后，韩湘子失去踪影，众人决定分头找寻。

　　何晓云终在山洞寻到韩湘子，对之晓以大义，不能放弃，韩湘子表面答允，实则已有寻死之意。吕岩得知韩湘子情况，自告奋勇到山洞看管着韩湘子，免得出事，岂料，却发现韩湘子要跳崖寻死，吕岩欲救，失败，目睹韩湘子堕崖，跌入海中。众人遍寻韩湘子，但不果，原来已为艳彩所救。

　　成仙大会迫在眉婕，吕岩为保何晓云能顺利成仙，提议到衙门阻止林大人出席大会，何晓云担心吕岩的安危，吕岩慨言，只要何晓云能成仙，自己不惜牺牲。

　　第14集

　　成仙大会正式开始，两仙施法令灵石与何晓云结合，眼看顺利成仙之际，林大人幻化成大蜥蜴，吸取何晓云身上豪光，与此同时，无数丧尸出现发难，韩湘子、何晓霖和陆翠凝也成为丧尸一份子，两仙穷于对付丧尸，一时顾不了何晓云，幸艳彩出手，吕岩等人才能护着何晓云杀出重围，逃返永康堂。

　　林大人率领丧尸杀入永康堂，双方混战，何晓云不敌丧尸围攻，身受重伤，忽地无数光华从何晓云身上伤口绽放而出，激射而出的光华瞬间将林大人和一众丧尸击倒，但何晓云亦香消肉殒。

　　韩湘子回复正常后，得知何晓云已死，悲痛欲绝，欲自杀，但被艳彩等人喝止，此时，太白金星出现，告以可以莲花、莲藕、莲叶令何晓云重生，但要观音大仕的莲座配合才成，然而县内却无观音庙，韩湘子请缨到邻县商借观音黄蜥从林大人尸身上溢出，虽没身死，但为何晓云的光华所伤后，元气大伤，白牡丹乘时出现，欲置黄蜥于死地，但始终还不是黄蜥的对手。黄蜥议和，只要白牡丹安排他接近何晓云的尸身，让他吸取元神，重拾法力，成功之后，黄蜥愿意不再操控白牡丹，白牡丹为了摆脱黄蜥，毅然答应。

　　艳彩本约定韩湘子同往商借观音莲座，可是却无故爽约，韩湘子奇怪不已。原来艳彩中途给花龙捉回东海龙穴，觐见东海龙王。

所谓的“悬壶济世”的成语，便出自费长房，历史上确有其人，曾经还有他的目的，但是在上世纪60年代那个混乱的日子被铲平，如今的墓是后来重修的。

费长房，也就是八仙之一韩湘子的前世，历史上确有其人，其实我国大部分神仙在历史上都能好到原型，费长房的故事在《后汉书·方术列传八十二》中有所记载。

费长房是东汉汝南人士，有一天，他闲来无事，就在酒楼喝闷酒，隔着窗户向外看，看到一个老翁拿着一个大葫芦买着丹药，天色渐晚，街上除了老头已经没其他人了，正在这时，老翁突然化作一团烟雾，烟雾瞬间钻进了葫芦中。

这一切被费长房看了个真切，于是，第二天，他买了酒肉，去拜访这个老翁，老翁知道他的来意，就领着他一起钻进了葫芦，这一进去不要紧，发型里面别有洞天，雕梁画栋的房屋，奇花异草遍地都是。

老翁在葫芦天地中教费长房学了十几天的方术，临走时送给他一根竹杖，骑在上面能腾云驾雾。

费长房从葫芦里出来后，就回了家，发现家中已是物是人非，已经过去了十几年了，家人都以为他死了。

费长房从此做起了医生，医术高明，甚至可以起死回生，除瘟疫，保护了一方百姓，事迹被世人传颂。

但是费长房到达葛水时，老翁给他的竹杖丢失了，那些被他驱赶的瘟鬼看费长房失去法器，将其杀害，百姓得知费长房的死，如丧考妣，为他建立了墓冢，但是这个冢到了近代，在那场文革中被铲平，如今的墓只是一个根据记载重做的。

八仙中并没有费长房。八仙之说有很多种，现在流传比较广的说法是：铁拐李、锺离权、吕洞宾、韩湘子、何仙姑、曹国舅、蓝采和、张果老等八人，此之外，还有汉代八仙、蜀中八仙、饮中八仙等说法。

在清代无垢道人的《八仙得道全传》中也有费长房这个人物，属于小说家言。《后汉书·方术列传》列费长房传记，见于正史，历史上当有有其人。不过，在《三洞群仙录》等仙传中，费长房的故事是经过演绎和传说的。