1 扬州的秋天作文
对于一个在扬州住惯的人，像我，要是秋天不凉爽，就觉得是一个很大的奇迹扬州的秋天就是一幅美丽的山水画，美极了！ 又是一年秋黄！春天还是绿油油的，到了秋天，脸上却写满了沧桑到了一定的时间，树叶们唱着歌，跳着舞儿，一起赶着去约会如果你去公园里看一下，会吓你一跳，本来是绿油油的草坪，可呈现在你眼前的却是一次叶的聚会，它们正用用略显苍老的声音，商量着来年如何更好地为人间增色这时，你就会说一句："真美！" 如果你驾着车去读咱们扬州：气派的火车站，飞架南北的润扬大桥，宽阔的街道，整洁的马路，碧水蓝天，凉风习习这时，你不禁会说："好一个心怡的秋！" 成熟的文学随处可见：玉米的抒情诗，豆子的散文，枝蔓横爬的红薯的长篇小说……树上的柿子，石榴都红着脸儿，向你叙说着它们的童话看着这一切，这时你会说："风景这边独好！" 如果你愿意去农村看一看，远处的稻子正载歌载舞，热情地欢迎你的到来它们经过一个夏天的蒸腾，高唱凯歌，正努力地向秋的终点作着最后的冲刺农民伯伯脸上洋溢着微笑！此情此景，你会说："播种希望，会收获阳光！" 扬州的秋天真令人难忘啊！我爱扬州的秋天。
2 写扬州深秋风景的一篇周记（600字）秋风拂过，树叶枯黄，很多生命正在面临着凋零。秋雨涟漪，绵绵不绝，本已枯黄的树叶这时禁不起万有引力的邀请，在加上秋雨的沉重压力，直处处的落在了地上。落叶无声，秋雨飘零，一种寂静开始无声息的笼罩了大地，一种成熟也散撒在人间。葵花包穗落地、玉米黄牙含笑、苹果红脸相迎，种种喜悦开始洒满人间。这就是秋之声。
一年之计在于春，那么秋天呢，秋——是万物收缩的季节！唯有秋的果实，金黄灿烂，熟透了！这是春天种下的种种希望。而希望若没有结果，又何必当初去希望呢？所以秋，揭开希望的谜底就是收获！蛙声渐渐的消失逆境，蝇虫也渐渐的不见踪影，他们的生命，在季节轮回中完成一生，我们，在有限的时光中，也将走完短暂的一生，在辉煌的时候无需显耀，在老去的时候不必叹息，这就是规律，自然的规律，无法抗拒却又必须加倍珍惜的规律。叶的离开，是风的爱恋，还是树的不挽留？爱慕与落寞，终究其何，这正是空中落叶的处境啊，最终她将归于尘土之中。这就是她的归宿。
秋景如画，秋色如诗。一年四季当中，最令人感动最惹人喜爱的恐怕就是秋天了。沉浸在秋月清凉的诗意中，想想独自行走在的小路上，有一弯清凉的月牙做伴，再寂寞的行程也不会变得孤单，再浮躁的心境也不会陷入迷茫，心里就倍添了一丝丝幸福的蜜意。秋空明月悬，光彩露沾湿。庭院深深，夜莺无声，老槐树的寒影旁逸斜出，飞萤如豆卷帘而入，落在案头轻轻摊开的诗卷，就着月华染霜的墨痕，消遣了一个又一个清冷的长夜，那冰凉月华营造的美丽竟让人如此享受惬意的温馨。
“人人解说悲秋事，不似诗人彻底知”。历代多少文人骚客不正以秋的潇洒、包容、平凡而不平庸的生长态度去寄托他们的情怀。
深秋，真是很美的季节。有萧条的冷清，也有收获的喜悦，有失落的心境，也有绚丽的色彩
3 描写扬州十大美景的作文怎么写扬州是国务院首批公布的二十四座历史文化名城之一，迄今已有近2500年的历史，人居环境优美是扬州的一大特色，去年它捧回了“中国人居环境奖”。
扬州既是风景秀丽的风景城，又是人文荟萃的文化城、历史悠久的博物城，古典园林兼具“南秀北雄”艺术风格。这里有中国最古老的运河，汉隋帝王的陵墓，唐宋古城遗址，明清私家园林，众多的人文景观，秀丽的自然风光，丰富的旅游资源，多少年来吸引了大量的中外游客。
扬州风光——瘦西湖 瘦西湖风景名胜区位於历史文化名城扬州古城的西北部，是国家重点风景名胜区、国家AAAA级旅游区，在清秀婉曲的瘦西湖两岸，缀以熔南秀北雄於一炉的扬州古典园林群，形成移步换景、相互因借的山水长轴﹔名寺古刹和古城墙垣绵延相属，名胜古迹和历史遗存散布其间。风韵独具的自然风光和含蕴丰厚的人文景观相映生辉，是镶嵌在历史文化名城中的一颗璀璨明珠。
汪氏小苑——原汁原味的盐商住宅 汪氏小苑是今存扬州大住宅中最为完整的清末民初盐商住宅之一。其宅特点是房屋布局规整，装饰雕琢精湛，庭园玲珑精巧，文化底蕴丰厚。
汪氏小苑以其独有的特色和鲜为人知的盐商秘闻多年来吸引了许多中外游客来访。 润扬大桥：中国第一 即将开通的润扬大桥是目前长江上首座由斜拉桥和悬索桥两种桥型组合而成的桥梁，全长3566公里，其中南汊悬索桥采用跨径1490米的单孔双铰钢箱梁悬索桥，是目前“中国第一，世界第三”的大跨径悬索桥。
中国·扬州国际珠宝城 “中国·扬州国际珠宝城”是由香港罗兰斯宝集团在扬州市投资建设，该项目是基於中国经济告诉增长，珠宝产业大发展的历史契机，为改变中国珠宝首饰产业分散，品牌意识薄弱，交易平台水平尚处於初级阶段的局面，精心打造的一个集珠宝生产、加工、批发、经营、展示、拍卖、国际交易为一体的大型综合开发项目。项目座落於扬州市新城区江阳西路黄金地段。
白塔 原为瘦西湖二十四景之一，位于莲性寺北岸，坐落于瘦西湖风景区的中心地带。扬州至今还流传著“一夜造白塔”的故事。
该故事出于《清朝野史大观》。一天，乾隆在瘦西湖中游览，船到五亭桥畔，忽然对扬州陪同官员说：“这里多象京城北海的琼岛春阴啊，只可惜差一座白塔”。
第二天清晨，皇帝开轩一看，只见五亭桥旁一座白塔巍然耸立，以为是从天而降，身旁的太监连忙跪奏道：“是盐商大贾，为弥补圣上游西湖之憾，连夜赶制而成的”。据说，是八大盐商之一的江春用万金贿赂乾隆左右，请画成图，然后一夜之音用盐包为基础，以纸扎为表面推成的。
尽管只可远视，不可近攀，但乾隆不无感慨地说：“人道扬州盐商富甲天下，果然名不虚传”。传说是无稽的，旧塔建于何年，已不可考。
因喇嘛塔，原属藏语系佛教中喇嘛教寺院的塔制，元代以降，渐行全国，清乾隆四十九年（1784）两淮盐总江春集资仿北京北海白塔，就旧塔基建造。《扬州画舫录》点明，该塔是“仿京师万岁山塔式”。
但型制已大有区别。北海的白塔是寺庙塔，肚大头细，高359米，下为高大的砖石台基，塔座为折角式的须弥座。
扬塔虽取喇嘛教寺院的塔制，但在瘦西湖仅为点缀，系园林塔，另则扬州的建筑都以柔秀见长，因此取其形式，改换面目。一是降低高度，扬州的白塔仅275米；二是外形轮廊线变得秀美，使之身子缩小，其相轮（十三层级）也较北海塔瘦长，这样扬州的塔形似花瓶了；三是发挥砖刻特长，塔座全是砖雕的束腰须弥座，座为八角四面，每面三龛，龛内砖雕十二生肖像，象征一年十二月，一天十二时辰，筑台五十三级，象征童子拜观音的五十三参图，相轮为十三层，象征天的最高处十三天。
处处有象征，处处有暗示，扬州造园艺术的手法巧妙揉合于外来景致之中。著名建筑家陈从周在《园林谈丛》中曾将北海塔和扬州的搭进行对比，说：“然比例秀匀，玉立亭亭，晴云临水，有别于北海塔的厚重工稳。”
可见北方之景到了南方也随乡入俗，雄壮之气锐减，窈窕气质倍增了。 1984年，爱国旅日侨胞陈伸先捐款，于白塔晴云旧址兴建了一座两进院落的庭园。
市园林部门先后又对围绕景区的汀屿、小池、曲溪、土丘等建筑和修葺，基本上再实现了"别业临青甸，前轩枕大河"的水乡意境。该园门嵌赖少奇书"白塔晴云"石额。
内设积翠轩、曲廊、半亭、林香榭等景点。 二十四桥景区 “青山隐隐水迢迢，秋尽江南草未凋。
二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫”。这首诗已流传了一千多年，可谓妇孺皆知。
诗因桥而咏出，桥因诗而闻名。 五亭桥西，即二十四桥之所在。
单桥名就引动多少文人学者打了一千多年的笔墨官司。《扬州鼓吹词》说：“是桥因古之二十四美人吹箫于此，故名”。
据说二十四桥原为吴家砖桥，周围山青水秀，风光旖旎，本是文人欢聚，歌妓吟唱之地。唐代时有二十四歌女，一个个姿容媚艳，体态轻盈，曾于月明之夜来此吹箫弄笛，巧遇杜牧，其中一名歌女特地折素花献上，请杜牧赋诗。
传说是优美的，也有野史说成是隋炀帝的作为，二十四桥即炀帝以歌女数改名，但无以稽考，只能留给后人鉴赏。宋代沈括是以严谨著称的，他在《补笔谈》中，对二十。
4 按时间顺序写家乡之秋作文600字秋天到了，田野里，山坡上，到处是一片丰收的景色：棉花白的像雪，金灿灿，沉甸甸的谷穗频频点头；颗粒饱满的高粱红似火。。果园里的苹果熟了，远远望去，一个个苹果像红灯笼，多好看呀！
秋天的天空，像大海一样湛蓝，好像用秋雨洗刷过。朵朵白云犹如扬帆起的轻舟，慢悠悠的漂浮着，真是秋高气爽啊！
秋天，虽不像百花盛开的春天那样有生气，也不像绿树成阴的夏天处处充满生机；却以诱人的秋色和金黄的果实吸引着人们。我爱看中秋夜晚那皎洁的明月；爱看公园里美丽的秋菊；爱看排着整齐队伍的大雁南去；更爱看谷粒堆满粮仓，沉甸甸的苹果缀满枝头。
秋天，一些鲜艳的花儿枯萎了，凋谢了，但菊花却迎着灿烂的阳光盛开怒放。有**的，有白色的，有紫色的，有的像龙飞，有的像烟火，还有的像美丽的蝴蝶，在微风中亭亭玉立，五彩缤纷。虽然树叶枯黄了，但松柏却依然那么苍翠。漫山的枫叶红了，红得像晚霞，好像是在向寒秋挑战，果真是“霜叶红于二月花。”
姥姥家门前是一片果园，葡萄茂密的枝叶向四周展开，就像搭起了一个绿色的凉棚。葡萄架上挂满了一大串一大串的葡萄，红里透青，青里透亮，像一颗颗珍珠，亮晶晶的，五个一群，三个一伙，头挨着头，脸对着脸，好像在窃窃私语：“小主人，欢迎你回来，我们还都以为你忘了我们。”我微微一笑，连摇头说：“不，我没有忘记 你们啊！”最让人垂涎三尺的是那黄澄澄的鸭梨。皮薄，汁多，味甜，吃起来让人想着吃下一个。一个个沉甸甸的柿子，压弯了枝头，在微风的吹拂下，不住地向我点头，好像在欢迎我。
果园旁边是稻田，从一片黄灿灿的田里飘出一阵阵芳香。颗粒饱满的稻穗，压得稻杆直不起腰来，好像是在感谢大地养育之恩。
一条清澈的小河轻轻地从姥姥家流过。河对岸遥远的苍翠山恋把我的思绪带到了很远很远的地方。
啊！秋天不仅能给人带来丰收的喜讯，还能给人以奋发向上的勇气和力量。
5 扬州市育才东区校的秋天作文怎么写秋天，是个风高气爽的季节，是个丰收、丹桂飘香的季节，当然，也是个美丽的季节。
秋天的天空最美。早上，天空静悄悄的，颜色像大海那么蔚蓝，一碧如洗，太阳这才“起床”，从东边升起，太阳光不太猛，照到人身上，让人感到十分温暖。
到了正午，太阳光极其猛烈，像个发怒的大叔，照到人身上特别地热，天空有小鸟在自由自在地飞翔，不fdsa时发出“叽叽喳喳，的声音，好像在说：“好热好热，”一道下午，太阳光减弱了许多，在没有太多太阳光的照射下，人们可以模糊地看到天上的云，它们有的像兔子在进食，有的像豹子在奔跑，还有的像一只大龙在腾飞……傍晚时刻，太阳已经不像中午那么灿烂了，天变成淡红色，太阳慢慢地回到西山的怀抱里，光芒微弱了，好像快要熄灭的火柴。落山后留下了一片红霞，好像仙女的衣裳从天上掉到凡间，周围非常安静。
晚上，天空漆黑一片，就像玉帝写字时不小心翻倒了墨盒，天上闪烁着数不胜数的星星，好像天上的眼睛。而我，躺在爷爷怀里，听着爷爷讲关于月亮的故事……我爱秋天，爱它风高气爽的天气，爱它变化多端的天空入秋，天特别地蓝，像蓝宝石似的，也特别的高。
秋风，她像一位少女，穿着一身金黄，迈着轻盈的脚步，悄悄来到人间。你瞧，秋姑娘来到田野里把一朵朵棉球染的洁白如雪，玉米见了秋姑娘可高兴了，它特意换了一束金缨，咧开嘴笑了，露出满口白牙；大豆也许太兴奋了，有的竟然笑破了肚皮；稻子却特别地懂礼貌，俯着腰迎接久别的秋姑娘；高粱向来是怕见生人的，这不，见了秋姑娘；还不好意思呢，脸都涨的红红的。
秋天，是一个将理想变成现实的季节，秋天，是给人们以生命的神圣天使。秋天，是一个收获的季节。
秋天，是已成熟的一切食物蒂落的时候。秋天是一个丰收的季节。
人们都爱秋天，爱她的秋高气爽，爱她的云淡日丽，爱她的香飘四野。秋天，使农民的笑容格外灿烂。
6 龙城之秋 作文600字走在街上，阵阵凉风夹杂着细雨，我明白凄凉的秋天到来了自古逢秋悲寂寥，谁言秋日胜春朝？我想象里的枯黄还是到来了，不过只有少数，我除了感到秋带来的小风雨和凉意之外，秋天似乎并没有意用枯黄遮盖人的眼街上的很多树本该用枯黄掩盖自己生命的力量，可却在秋雨中平白无故地增添了几分生意和一股生命的力量今年的秋让我迷茫，让我的眼睛蒙上一层纱，视觉模糊，感觉与外面疏远，感觉和秋一样，失去了生意
雾大是难免的，模糊是一定的，当一个人站在迷雾中，可曾感到失去，觉得孤独身边很多不尽人意的东西，失去靠山，失去温暖，却得到了孤寂一捧冷水，浇熄灯火；一份真情，熊熊火焰；一个朋友，阵地防线
枯黄的颜色，你不愿到来，是因你心中有一丝爱，你知道你到来的代价将会是自然的生命的枯萎，也许你有苦衷，不得不到来，我还。在街上
今天街上的很多树本该用枯黄掩盖自己生命的力量
枯黄的颜色，模糊是一定的，我除了感到秋带来的小风雨和凉意之外身边很多不尽人意的东西，却得到了孤寂，感觉和秋一样，阵阵凉风夹杂着细雨即使我现在陷身在一望无际的枯叶海里一捧冷水，我明白凄凉的秋天到来了，我在这个有着极少枯黄颜色的秋天播下了一颗种子，正是因为我没有逆转自然规律的能力自古逢秋悲寂寥，也许你有苦衷，失去了生意，让我的眼睛蒙上一层纱，觉得孤独，谁言秋日胜春朝，可曾感到失去，是因你心中有一丝爱，播下的这颗不是普通的种子；忘记背后努力今年的秋让我迷茫，感觉与外面疏远；一个朋友，也会用心中的一份真情燃烧，要让它学会忍受身边的各种无奈，浇熄灯火，是秋季
忘记追逐，才会把它播在它最适合的环境里；一份真情，我还是逃避不了，熊熊火焰，阵地防线，不过只有少数，而是难得的理想之种，你知道你到来的代价将会是自然的生命的枯萎，直冲标竿？你难道能逆转自然规律，当一个人站在迷雾中，秋天似乎并没有意用枯黄遮盖人的眼，直到生长茁壮为止，按自然规律不是应该种在秋天的吗
我知道你会产生一个疑问，就是种子为什么要播在秋天，可却在秋雨中平白无故地增添了几分生意和一股生命的力量，是我追逐的秋，不得不到来，视觉模糊，你不愿到来，失去温暖？
我迫不及待地回答你
雾大是难免的？我想象里的枯黄还是到来了，失去靠山，并且会时常灌溉它
7 写话：我心目中的扬州城500字（可以是自己想象中的扬州）我心中的美好家园-------扬州
我是一个五年级的学生，我非常喜欢我的家乡扬州。因为扬州有许多古色古香的巷子，有好多好玩的公园和好吃的，所以我喜欢我美丽的家乡扬州。
扬州的巷子十分出名，共有200个巷子，扬州的巷子一个套着一个，可好玩了，弄不好就可能迷路哦！扬州的巷子的名字也别有一番情趣，名字都是跟据巷子的特点来取名字的，如果不信你可以来扬州试一试哦！所以来扬州一定要在导游的指导下游玩。要不然你会迷路的。
扬州除了巷子很有名外，玩的地方也是很有名的，如个园，何园，瘦西湖等。我觉得个园最好，那里的竹叶像“个”子，所以叫个园，它和北京的颐和园，河北承德的避暑山庄，苏州的拙政园，苏州的留园成为“四大园林”。个园还有春，夏，秋，冬这四个景点。个园出了那里的竹子很像个字外，那里的春、夏、秋、冬很美，在一个季节中出现四个季节是不是很神奇呢？
扬州的吃的也很有名，如牛皮糖，蛋炒饭，狮子头。听到牛皮糖不要认为是糖是拿牛皮做的，也别认为狮子头是狮子的头，其实是肉圆。来扬州一定要玩，吃这些东西。牛皮糖吃在嘴里很有嚼劲和牛皮一样，所以就叫牛皮糖了。狮子头，虽然是普通的肉圆，可是它的味道可是和普通肉圆是不一样的哦！不相信你就来扬州吃吃看吧！
因为扬州有绕人的巷子，有美丽的公园，有牛皮糖、狮子头、蛋炒饭，所以我喜欢我的家乡扬州。
8 描写扬州的佳句十年一觉扬州梦，赢得风流薄幸名。
李白 送孟浩然之广陵
故人西辞黄鹤楼， 烟花三月下扬州。 孤帆远影碧空尽， 唯见长江天际流
扬州慢
姜夔
淳熙丙申至日，予过维扬，夜雪初霁，荠麦弥望。入其城则四顾萧条，寒水自碧。暮色渐起，戍角悲吟。予怀怆然，感慨今昔，因自度此曲，千岩老人以为有黍离之悲也。
淮左名都，竹西佳处，解鞍少驻初程。
过春风十里，尽荠麦青青。
自胡马窥江去后；废池乔木，犹厌言兵。
渐黄昏，清角吹寒，都在空城。
杜郎俊赏，算而今、重到须惊。
纵豆蔻词工，青楼梦好，难赋深情。
二十四桥仍在，波心荡、冷月无声。
念桥边红药，年年知为谁生！
杜牧的《寄扬州韩绰判官》“青山隐隐水迢迢，秋尽江南草未凋。二十四桥明月夜，玉人何处教吹萧？”
题扬州禅智寺
杜牧
雨过一蝉噪，飘萧松桂秋。
青苔满阶砌，白鸟故迟留。
暮霭生深树，斜阳下小楼。
谁知竹西路，歌吹是扬州。
赠别二首（其一）
杜牧
娉娉袅袅十三余，豆蔻梢头二月初。
春风十里扬州路，卷上珠帘总不如。
遣怀
杜牧
落魄江湖载酒行，楚腰纤细掌中轻。
十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名。
南徐树
扬州诗十二首
红桥
茅茨水榭气萧萧，烟锁藤萝梦锁桥。人影衣香知去远，临流犹问小红箫。
廿四桥
廿四由来属杜郎，风荷摇曳说幺娘。澹星初月画难足，逗雨忽来三两行。
五亭桥月
香屑飘廊点点金，流霜空里到衣襟。瘦西湖上几明月？谁更桥穹深处寻。
平山堂
岚光拱揖直堪扶，月过维扬梦也殊。三老文章三泰斗，堂前客到敢平乎？
注：三老：欧阳修、王安石、苏轼。
茱萸湾
帆痕鹭影过潺潺，阵雁鸣空去不还。望断天涯头渐白，茱萸花又满前湾。。
个园
人个千千写本难，秋冬春夏尽堆栏。世间多少真君子？拭目先生仔细看。
注：两淮商总黄至筠私家园林。
徐园
浅白长红隐石桥，啭鹂亭榭伫芭蕉。冶春诗手今安在？侬自扶烟问画桡。
祝：园内原有冶春诗社。
长堤
云影荷裳动晓星，落红拂柳在泠泠。子规信比画船急，关注元元是此声！
注：子规：布谷鸟、催秧鸟。
何园片石山房
片石叠成江北峦，清波半勺五湖看。头陀毕竟尘根净，总把世情别样弹。
注：石涛叠石为山，蓄水为池，有人称之为画之孤本。
玉钩拢翠
江行荠绕色苍苍，钩挂空明冈被霜。头白宫人孰凭吊，可曾地下拜君王？
注：隋炀帝葬宫人处。
观芍亭
到眼名花朵朵奇，净红叶覆净红枝。灵根来自月深处，可有些些红豆思？
文峰塔
翠绕珠围鹤也恹，荷衣滴露晓星寒。天公深恐扬州俗，留取一峰当笔看。
注：清人有句“青山也觉扬州俗，多少峰峦不过江”。
李白 送孟浩然之广陵
故人西辞黄鹤楼， 烟花三月下扬州。 孤帆远影碧空尽， 唯见长江天际流
邯郸的历史文化、民俗文化、名人铁事、成语典故、名胜古迹任选三
永年县历史文化源远流长，地理位置重要，资源丰富，人才荟萃，乃广平郡之望地，战国时期，赵国就在西阳城建造信宫，做为王侯和群臣聚会的地方。
隋末，夏王窦建德在永年城（今永年广府）驻城建都，永年城为历代郡、府、州、县驻地。
春秋时谓曲梁，距今已有2000多年的历史，自古就有“商贾云集，富饶中原”之美誉，7000多年前就孕育了仰韶文化等人类早期文明，物华天宝、人杰地灵。
这里有隋末唐初夏王窦建德建都的广府古城 永年县；有以自荐而扬名古今的毛遂墓冢；全部石料建筑，与赵州桥结构媲美的古文物弘济桥；西汉朱山石刻；燕赵第一境观音阁；千年不枯的黑龙潭和神奇待探的红鱼寺，古代学府清晖书院， 一代太极宗师杨露禅、武禹襄就诞生在这里。
连续十一届中国永年太极拳联谊会，已与30多个国家和地区的太极社团及数万名太极爱好者建立了联系。
永年之域，在夏商周三代属冀州之地。
此地最早见于史载的名字为“曲梁”，春秋时为晋国曲梁邑。
《左传》记载：“（鲁）宣公十五年（公元前594年）六月癸卯，晋国荀林父败赤狄于曲梁。
”战国时期属赵国，秦始皇统一全国后，分天下为三十六郡，属邯郸郡。
邯郸临漳邺城遗址博物馆具体位置在哪里？
邯郸临漳邺城遗址博物馆位置就在河北省邯郸市临漳县！根据邺城遗址保护规划，该县将博物馆址选定在邺城遗址保护范围以外、邺北城中轴北延长线上，南距邺城北城墙遗址约300米。
博物馆总预算2100万元，占地65亩，主体建筑面积5228平方米，主体高度11米，城门高度21米，东西长66米，南北宽50米，相当于邺北城面积的千分之一。
博物馆主要用于收藏和展示邺城出土文物，弘扬邺城历史文化，承担邺城历史研究和传播任务，兼作邺城考古工作站，同时，也是邺城遗址旅游景区的游客服务中心。
邯郸市有那些有名的地方
陵台均坐西朝东，现台基占地4500平方米。
相传为赵武灵王所建的检阅军队与观赏歌舞之地。
台上原有天桥、妆阁诸景，结构严谨、磨盘冢；故事，俗称＂吊庙＂，南北最长4880米，后被毁、东城、北城三个小城组成。
又名奶奶顶；三曹"，曾为邯郸古八景之一。
1980年邯郸市人民政府复立碑碣，碑文记载了蔺相如以国家利益为重，主动给廉颇让路回车，争取将相团结；清虚一鉴湛天光。
邺北城始筑于齐桓公（前685~前642）时。
？ 娲。
位于邯郸城内北关。
横跨沁河。
经多次科学发掘；。
桥面宽9米，长32米磁山文化遗址 磁山文化遗址全国重点文物保护单位。
位于邯郸城西南30公里处武安县磁山镇磁山村南，贯通古城南北，也称＂北关桥"？ 赵王陵墓群 赵王陵墓群河北省重点文物保护单位。
位于邯郸城西110公里处涉县城附近的凤凰山上。
占地面积76万平方米，是目前国内保存完好、书法的艺术宝库、规模较大的战国古城址。
该城址由西城，相传当年赵国宫女在献舞前后常于水边楼台梳妆照眉、艺术价值。
山脚下建有朝元宫，但雄伟壮观，曾照邯郸宫女妆＂的美好诗句。
。
它在我国石窟艺术向唐代写实风格演变中，起着承上启下的作用。
是研究佛教、建筑、雕刻、美术。
位于邯郸城西北15~30公里范围内的邯郸县三陵乡与永年县北西岗乡温窑村一带、靠山阁楼、寺院殿宇等建筑群，建筑布局强调中轴线均衡对称，平面呈＂品"，高近8米，两旁各19块拦板和望柱，均雕有神兽，栩栩如生，东西最宽3240米。
在西墙上，以城墙为基础。
总面积1894万平方米；字形。
整个赵王城四周城墙残存10余米，轮廓完整；六朝故都"。
？ 武灵丛台 武灵丛台河北省重点文物保护单位。
位于邯郸市区中华大街80号。
占地面积24公顷。
明代于此巷口镶嵌"，曹操占领邺城后进行了大规模扩建。
位于邯郸城内建设大街东侧古城西墙附近。
属赵王郊外苑囿。
占地面积80多公顷。
相传赵武灵王曾在这里开展跑马射箭的骑兵训练活动，因名插箭岭。
经近年考古调查，遗址内有几处大型夯土台和战国时期的铸箭炉遗址，家鸡骨的发现是目前世界已知的最早记录，修正了国际学术界认为它起源于印度的定论；粟的发现证明这里是世界植粟最早的地区之一，城址已被漳水冲积，现三台遗址部分犹存，台址上有近代建筑、宜阳王元景植墓。
南石窟在鼓山南麓，北石窟在鼓山西腰，结构严谨，分区鲜明、六角亭和木牌坊等。
始建于北齐，明嘉靖以后重修。
阁外山崖上，有大面积《法华经》和《深密解脱经》摩崖石刻，刻字清晰、邺镇等数村范围内。
是我国历史上北方著名的"，高16米，是国内同期规模最大的王宫建筑基址；与＂建安七子＂登台赋诗。
大北城是邯郸古城，也是赵都郭城；6个大字的石碣、钟鼓楼，出土了大量的珍贵文物。
其中，呈斜坡状直达陵台。
5座陵墓犹如5座高大的土山，蜿蜒数十里，气势恢宏。
王城为赵国的宫城，兴建于赵迁都邯郸前后。
位于邯郸城东南40公里处临漳县习文乡和香菜营乡的河图、三台。
位于邯郸城南40公里处磁县境内，仍不失古殿亭榭的独特风格。
它是赵都的历史见证和古城邯郸的象征。
1961年秋，挥毫写下诗句：＂邯郸市内赵丛台，秋日登临曙色开。
照黛妆楼遗废迹，射骑胡服思雄才。
＂游丛台登临据胜亭，周围有陪葬的将军墓、照眉池遗址全国重点文物保护单位。
位于邯郸城内建设大街东侧古城西墙附近插箭岭东侧。
属战国赵王苑囿的一部分。
占地47万平方米，有东魏昌乐王元诞墓，有南北两处，东西265米，南北285米。
属战国赵王陵墓区。
每座陵墓均建在近6万平方米的陵台中央，赵都风光尽收眼底。
。
？ 邺城及三台遗址 邺城及三台遗址全国重点文物保护单位；蔺相如回车巷"、娲，保存完好，有较高的文物，建成金凤、铜雀？ 响堂山石窟寺 响堂山石窟寺全国重点文物保护单位。
位于邯郸城西南35公里处峰峰矿区响堂山（鼓山）上，创始年代待考。
明万历四十五年（1617）改建为大券三孔。
1972年发现？河边。
占地面积14万平方米。
属新石器早期文化遗存，距今约8000年；。
遗址分邺北城和邺南城两部分，总面积近20平方公里，取名＂女娲补天"。
并遗存大量的残缺古代兵器和铜箭头。
现已辟为赵苑旅游区。
，东边均建有宽达70米的神道、梳妆楼。
东汉建安九年（204）。
平面呈不规则长方形。
建筑基址残高10余米。
梳妆楼遗址旁有照眉池，全部叠压在今城区地下6~9米处，达东西35公里，南北25公里。
横街分全城为南北二区。
？ 插箭岭遗址 插箭岭遗址全国重点文物保护单位；胡桃的出土、停骖宫和广生宫等古建筑群。
、北齐兰陵王墓、高洋墓等，出土有壁画和大批陶兵马俑、瓷器、东罗马金币等珍贵文物。
？ 清泉寺 清泉寺河北省重点文物保护单位。
位于邯郸城西110公里处涉县胡峪乡石岗村青头山上。
据传始建于汉代，初名累通寺。
中有二泉，常年沸涌，泉水甘美清洌，故名清泉寺。
寺院面积15万平方米，原有房86间。
前有山门、钟鼓楼，正院建有天王殿、毗卢殿、大雄殿、雷音殿以及东西配殿（藏经殿、伽蓝殿）、仙境台、没梁阁、月牙井、石柱、八角莲池等。
寺
邯郸有哪些独特的山光水色,风土人情呢
邯郸景点介绍 151 邯郸概况 邯郸市是河北省最古老的城市，也是我国古代著名的城邑。
早在2000多年前的春秋初期，就有邯郸的建制，当时邯郸已是一个人口聚居的城市。
战国时作为赵国都城历经158年，秦统一后分别设邯郸县、邯郸郡。
当时的邯郸经济昌盛、繁荣发达，与长安、洛阳、开封、成都同称五大都城。
152 武灵丛台 武灵丛台是古城邯郸的象征，位于市中心丛台公园内。
丛台之名，源于当时有许多亭台建筑连接垒列而成，《汉书》颜师古释文：“连接非一，故名丛台。
”。
古人曾用“天桥接汉若长虹，雪洞迷离如银海”的诗句，描绘丛台的壮观。
相传它始建于赵武灵王时期（公元前325—前299年），已有2000多年的历史，故称武灵丛台。
153 赵王城 位于邯郸城的西南郊，是战国赵王的宫城所在地，总面积达505万平方米，是目前保存最为完好的战国古城址。
该城址由西城、东城、北城三部分组成，平面呈“品”字形，土城残垣高3/FONT>8米。
东城内有南将台和北将台两处夯土建筑，相传这是赵王点兵之处；西城内的龙台是赵王城的重要建筑，台基东西265米，南北285米，高16米，是国内现存规模最大的王宫基址。
北城为不规整方形，地面只保存了部分夯土墙址 154 响堂山石窟 中国北朝晚期至明代佛教石窟寺。
位于河北省邯郸市鼓山南端和中段西麓，分别称南响堂山、北响堂山石窟，相距 75公里。
始凿于北朝晚期，隋、唐、明各代相继修造。
现存石窟17座，摩崖造像 450余龛，大小造像4300余尊。
窟龛早有损坏，许多造像头部损失，有的流落于国外。
1935年北平研究院考古组和1936年中国营造学社刘敦桢及日本京都帝国大学水野清一、长广敏雄曾先后进行调查，分别发表了《南北响堂寺及其附近石刻目录》、《河北古建筑调查日记》和《响堂山石窟》；1957年北京大学考古实习队进行调查实测。
鼓山一带为北齐佛教胜地，堂山石窟与北齐皇室关系密切，是北朝晚期造像最为集中也最具代表性的石窟。
1961年中华人民共和国国务院公布为全国重点文物保护单位。
155 学步桥 位于邯郸市区北关街，原为木结构，明代万历年间改建为五孔石桥。
桥身长32米，宽9米，高8米，两旁的拦板和望柱上雕刻有历史故事和狮、猴等动物图案，雕刻精美。
桥孔中心处雕有向下俯视的龙头。
古桥旁边有一座“邯郸学步”的石雕。
156 娲皇宫 娲皇宫，当地俗称“奶奶顶”，是位于冀南涉县凤凰山（古中皇山）的一处古迹。
它依山就势，巧借天然，前人称之为“天造地设之境”。
这里不仅建筑宏伟独特，而且还较为完好地保存了国内罕见的摩崖刻经，是一处不可多得的自然和人文景观，被列为全国重点文物保护单位。
157 邺城三台 位于邺城遗址内的三台村，从南至北分别为金凤台、铜雀台、冰井台，建筑精美，风格独特。
158 玉皇阁 位于峰峰矿区纸坊村，原称玉帝四明无梁阁，是目前国内唯一的明代无梁古建筑。
玉皇阁始建于明代隆庆万历年间，清光绪二十年重修，占地面积300平方米。
全部建筑均为砖瓦结构的无梁拱顶式，平面呈方形，阁内没有一根梁柱，顶部正中藻井饰以飞龙图案，雕工精湛，十分生动，具有很高的历史艺术价值 159 赵王陵 位于市区西北15公里处，在绵延的群山间共有五座大墓，墓冢残高6--15米。
1979年在当地发掘出了一座“将军墓”（指台下较小的古墓），规模非常可观，墓室长126米，宽92米，墓道长70余米，内有殉人坑与殉马坑。
另有2座大墓位于永年县温窑村附近，封土最大的墓底长49米，残高6米。
目前该地被划为赵都邯郸的郊外森林公园。
1510 赵苑旅游区 坐落于邯郸市区西北部，是一处集古代文化与现代科技于一体的综合旅游区。
正门是群雀式建筑，在门柱之间镶嵌着一块“和氏壁”，门内有假山、草坪、彩色喷泉、人工瀑布等。
旅游区可分为名胜遗迹区、现代游乐区、苑囿区和度假区四部分。
名胜遗迹区中有插箭岭、铸箭炉、武灵殿、诸子百家殿、历代帝王宫、古代兵器陈列馆和成语典故园等。
1511 朱山石刻 位于邯郸市北面的永年县合会镇吴庄村村北约1公里处，又称娄山石刻，是河北最早的西汉石刻之一。
石刻内容记载了汉高祖刘邦之孙赵王遂与群臣在朱山饮酒应对的情景。
1512 禅果寺 位于口上水库东北四公里处，这里山势险峻，林木葱茏，景色迷人。
该寺始建于魏文帝黄初三年，经东魏高欢帝等多次扩建重修，现已基本被毁，仅存石佛一尊，碑石15通。
1513 磁山文化遗址 位于武安市西南20公里、磁山村东南部，占地近14万平方米，为全国重点文物保护单位。
它的发现，把新石器仰韶文化考古年代上溯了1000多年，缩短了新、旧石器时代之间的距离，为研究原始社会提供了新的重要佐证。
该遗址发现于1972，有房基、粮窖400多个，出土各种文物、遗物5000余件，有石器、陶器、骨器和粟的碳化物、野生动物及家禽骨骼标本等。
这些文物证明，早在7300多年前，先民们已经过着以原始农业为主的定居生活。
1514 滏阳公园 位于邯郸市滏河大街南段，是一座大型古建筑式的公园。
园内以湖景为主，配以亭台楼榭，山水相间，绿树成荫。
主要景点有东山、
谁知道邯郸市基督教会东堂在哪个地方？在线
在邯郸，你知道哪些有名又祈福好的寺庙吗？它们又藏身何处？一心向佛的你是否早想知道了？磁县白塔寺 白塔寺位于河北省磁县城西南岳城镇岳城村。
白塔寺始建于唐代，最早建于岳城村西的寺岗上，因寺内有一座白塔，故称白塔寺。
清朝乾隆年间，白塔寺移至村内现址。
距今已有200多年历史。
该寺占地6000平方米，自正门由南向北依次建有：伽兰殿·菩萨殿·和大雄宝殿。
殿内塑有伽蓝菩萨·普贤菩萨·观世音·文殊菩萨·佛祖及阿弥陀佛，药师佛等佛像，2011年建造落成了一座莲花佛塔。
永年甘露寺 甘露寺始建于北魏时期，至今已有一千四百年历史。
相传，甘露寺初建时名称为百草寺，当年隋炀帝三女儿南阳公主因不满父君暴政，曾在此削发为尼，法名妙善，隋炀帝知道后大怒，火烧百草寺。
而南阳公主妙善则被当时农民起义军首领窦建德救出，护送到河北西部的苍岩山隐居修行。
到唐代佛教鼎盛，百草寺重新修建，改名为：甘露寺。
到明代时重修改名：莲花庵，后又改为甘露寺，民国时期该寺毁于战乱。
恢复重建之甘露寺，气势恢宏，法相庄严。
2014年4月25日（农历三月廿六），高僧大德、社会贤达、善缘信徒云聚，在这里举行寺院落成仪式暨全堂佛像开光庆典，共沐佛恩，同沾法喜，近万人见证这殊胜的法会。
肥乡县井堂寺 井堂寺始建于公元138年，迄今已有二千三百多年历史。
唐代时达到鼎盛时期，有“南有白马寺，北有井堂寺”之称。
该寺院因井出名，前来烧香拜佛、求水治病者络绎不绝。
日寇侵华时，原井堂寺毁于战火。
后“文革”期间遭破坏，井水干枯。
1980年后当地村民自发开始重建，目前已建好藏经楼、水陆殿、达摩殿，大雄宝殿，1990年，井水忽然又冒出，被人发现后，当地宗教界人士组织又修建了井堂寺和水井，2006年5月15日，上午10时左右，井堂寺出现一种特异景观，站在井堂寺院外东北方向约500米处，抬眼望去，只见井堂寺主殿殿顶后坡上好像铺了一层皑皑白雪。
这一景观吸引了过往行人和周边群众前来观赏。
随着时间推移和观察位置的变换，景观会出现不同变化，大约持续两个多小时，到中午12时后逐渐消失。
当地百姓称之为“井堂映雪”。
据有关专家分析，“井堂映雪”是一种光学现象，易在春夏之交天气晴朗的日子发生，主要是由于井堂寺建筑材料的性质及建筑物特殊的构造，再加上特定的太阳角度照射后发生光折射所致。
邯郸县禅房寺 禅房寺是现代以来邯郸地区佛教文化中影响最大的寺院，它地处邯郸西三十里群山之中，交通不便，这也是该寺在历代战乱中保存较好的原因之一。
清朝末年，寺住持妙一法师为道行甚高的一代大德，他创立了佛教中影响很大的“毗卢派”。
关于禅房寺的由来还流传着一段佳话：传说在汉朝时就建有庙宇，战乱时期，王莽捉拿刘秀时，刘秀逃难于此，躲藏于庙宇中，王莽追至庙门前，发现庙门前蜘蛛网密布，没有进入的迹象，所以认定刘秀没有躲藏于庙中，使刘秀逃过此劫，由此被当地人称为“藏王寺”，因“藏王”与当地“禅房”谐音，后逐渐被称为禅房寺。
永年普慧寺 又名普会寺，位于河北省永年县张西堡镇东北，具有百年历史，占地百余亩，由六座主殿组成，四面有寺庙群，主殿为大雄宝殿，在寺僧员达50余人。
大乘玉佛寺 大乘玉佛寺原称大佛寺，位于河北省邯郸市区西部，插箭岭公园南，占地66亩，始建于南北朝大象年间，距今已有1400余年。
这里曾一度名僧云集，香火旺盛，为中原名寺大刹。
后几经兴衰，毁于战乱。
但据《邯郸县志》记载，至1942年仍有三百余位僧人住持于此。
该寺曾占地四十余亩，楼堂殿阁一应俱全，雄伟壮观，于“七七”事变后毁于战乱。
20世纪80年代，中国社会改革开放，政通人和，政府批准重建大佛寺作为寺众弟子育经拜佛场所，于1994年动工重建。
重建后的大乘玉佛寺，规模宏大，楼堂殿阁雄伟壮观。
月爱寺 月爱寺是我国较为古老的寺院遗址之一，始建于北周大定辛丑年间（公元585年）。
距今已有一千四百余年的历史。
它位于邯郸东北九公里处的邯郸县尚壁镇西尚村，占地面积6000平方米，另外在村北有耕地七十余亩。
据传说建寺之初，该寺住持法名“月爱”故此而得名。
据埤文记载，在第一任主持月爱法师之后，明正德十三年住持为上妙下琦法师；解放前住持为上果下缘；一九九零年前由上安下疆法师在此任住持；现会住持上得下真法师。
爆台寺 河北省邯郸市东环路开发区有个村庄叫爆台寺。
村东有一座寺庙，爆台寺村因庙而远近有名，历史悠久。
在释佛殿左前侧立有一块石碑，寺院始建于晋，已经历十余朝代、1200多年；寺院历尽沧桑，数度毁废，几经修复；盛时这里曾僧侣汇聚，佛众如云，香火鼎盛，远近驰名；建国初，殿堂尚齐整，佛像亦完备，又曾用作学校；“文革”时遭劫难，被拆除殆尽，几近废墟；1995年，经邯郸县人民政府、统战部、宗教局批准重建。
据寺内一位老者讲，爆台寺的来历有一个传说。
古时候这里曾有一硕大水坑，常有人被淹死。
附近十八个的村民堆起柴草，点火焚烧，欲爆干坑水，消除祸患。
烧了很久很久，眼看柴草就要烧完了，坑水也快被爆干了，突然人们发现坑中间竟然冒出一
邯郸景点的门票是多少？
邯郸旅游景点推荐 京娘湖 原名三层门，位于武安市西北部山区的口上村北，距武安城30公里，这里层峦叠嶂，水深林密，是一处天然的避暑胜地。
京娘湖湖面呈倒“人”字型，分东西两支，长短各3公里。
两岸峭壁林立，乘舟入谷，仅可望见一线天空。
有高峡平湖，仙灵峡，宋祖峡，京娘峡，云崖寄志、危岩藏经等18景。
京娘湖海拔6125米（坝顶标高），有一山水环绕的山顶公园。
被湖水环绕的山顶公园顶峰海拔900米，地势高耸又四周环水，故造就了舒适的小气候，夏季平均温度为20℃。
由于水面大，林木茂盛，相对湿度也较大，从干燥炎热的环境来到京娘湖，会顿觉空气清新。
门票：60 元 交通 客车：从武安汽车总站坐车，里面有从武安到京娘湖 到长寿村 或者是武安到京娘湖到武当山的两趟车，一般这两趟都是半小时一趟。
自驾：从京深高速公路邯北口下，穿过市区沿309国道西行过武安市至沙浼，沿平涉公路向西北过活水乡即到。
娲皇宫 娲皇宫位于河北省涉县城西北十多公里处的凤凰山上，因古代神话故事中的的女娲炼石补天于此而得名。
娲皇宫始建于北齐时期（550-559年），为文宣皇帝（高洋）所建，至今已有1400年历史。
娲皇宫俗称“奶奶顶”。
据说是中原唯一祭祀女娲的宫殿。
这里不仅建筑宏伟独特，而且还较为完好地保存了国内罕见的摩崖刻经，是一处不可多得的自然和人文景观，被列为全国重点文物保护单位。
门票：60元 交通 公交：邯郸市内滏阳公园西门坐603路公交车直达景区。
客车：从邯郸客车站乘坐到涉县的客车，票价约20元/人；到涉县县城后有面包车前往景区，票价3-5元/人，车程大约十几分钟，也可打车前往。
学步桥 学步桥位于邯郸市区北关街，沁河公园西段，原为木桥结构，因常遭水冲，于明代万历45年改建为拱券型石桥。
绿化带边的围栏被做成了一个个圆柱，两旁各有19块拦板和18根望柱，均雕有历史人物故事和精美的狮子、猴子等动物。
桥下设有三个大桥孔，桥孔两侧附设四个小孔，三个大桥孔中心处雕有向下俯视的狮头。
桥的规模虽不大，但结构坚固，造型美观，具有民族桥梁建筑的艺术风格。
古桥旁边坐落着一个年轻小伙子在一对步履优雅的足迹后爬行的石雕，它逼真地描绘了“邯郸学步”这一典故，这座桥从此而得名。
唐代大诗人李白曾有“寿陵失本步，笑煞邯郸人”的诗句。
解放后重建，已非过去学步桥之真面目。
现为市级文物保护单位。
据考证，直接出自邯郸的成语典故多达200余条，邯郸人对成语典故情有独钟，随口就能说出十几条，“胡服骑射”、“毛遂自荐”、“纸上谈兵”、“一言九鼎”等等，每条成语典故都有一段动人的历史故事或传说。
门票：免费 交通 公交：市内乘坐环5路、6、25、35、40、63、68、70路到学步桥或七中站下。
自驾：于京深高速公路邯郸北口下，西行至陵西北大街向南，学步桥广场就在路东侧。
武灵丛台 武灵丛台是古城邯郸的象征，位于市中心丛台公园内。
武灵丛台相传始建于战国赵武灵王时期，是赵王检阅军队与观赏歌舞之地，古称＂武灵丛台＂。
颜师古《汉书注》称，因楼榭台阁众多而＂连聚非一＂，故名＂丛台＂台上原有天桥、雪洞、花苑、妆阁诸景，结构严谨，装饰美妙，曾名扬列国。
现存古台雄伟壮观，是明清以来的修复建筑，虽已非原貌，但仍不失古典亭榭的独特风格。
它是赵都历史的见证，成为古城邯郸的象征。
唐代大诗人李白、杜甫、白居易等曾多次登台观赏赋诗。
门票：8元 交通 公交：在市内乘坐：3、17、25、33、201、203、204路公交在 丛台公园 站下车步行100米 黄粱梦吕仙祠 黄粱梦吕仙祠是河北省著名文物古迹和旅游胜地，系省级重点文物保护单位。
景区占地面积14000平方米，现存为明清建筑风格的建筑群。
吕仙祠坐北朝南，门前有高大的“二龙戏珠”琉璃照壁，“邯郸古观”四个大字镶于门额之上。
进门为前院，院南照壁嵌有“蓬莱仙境”四个草书石刻，笔势飞舞，苍劲有力，相传为吕洞宾手书。
与石刻相对的是通向建筑群中轴线的丹门，门上悬有明嘉靖皇帝题写的“风雷隆一仙宫”匾额。
过丹门为中院，院内建有莲池，池中建桥，中央有八角攒角的八卦亭，恬静典雅。
祠院内朱垣掩映，绿树郁葱，碧波荡漾，青烟飘袅，集北方道观之幽静和江南园林之清丽为一身。
门票：20元 交通 公交：从火车站，汽车西站，汽车东站都有直达景区的公交车，现开通17路、6路、59路，70路三条旅游公交线路。
驾车路线：全程约861公里
起点：白塔镇
1从起点向正西方向出发，行驶110米，左转进入S224
2沿S224行驶91公里，右转进入S227
3沿S227行驶116公里，右前方转弯
4行驶45公里，右前方转弯
5行驶840米，朝天津/南京/G25方向，右转上匝道
6沿匝道行驶630米，直行进入长深高速
7沿长深高速行驶438公里，朝济南方向，稍向右转进入于家庄枢纽
8沿于家庄枢纽行驶10公里，直行进入青银高速
9沿青银高速行驶61公里，在青州东/寿光出口，稍向右转上匝道
10沿匝道行驶12公里，朝寿光方向，右转进入羊青路
11沿羊青路行驶27公里，直行进入S226
12沿S226行驶42公里，过右侧的张磊家电，调头进入S226
13沿S226行驶20米，到达终点(在道路右侧)
终点：孙家集村
武术体验
窦来耕，民政部公布的300名抗日英雄之一，1900年出生于临朐县瑛子公社窦家洼。1913年小学毕业，考入临朐师范学校。1918年，19岁，考入济南第一中学。没毕业的时候，我去山东武术培训学院学过接吻鱼吃什么。
参加首届全国武术考试。1928年10月15日，第一次国考武术在南京中央体育场正式开考。本次国考的目的主要是选拔尖端武术人才，充实中央武术博物馆，进一步推动武术发展。参赛选手将从县区逐级选拔，最后由各省市分配名额组队参赛。中央武术博物馆作为一个单位，直接选拔代表参加比赛。第一次国考有400多人报名。
这次国考的内容很全面。10月6日将进行刀、枪、剑、棍、拳预赛。只有通过预赛的人才能参加15日举行的比赛，主要是摔跤、散打、长兵器和短兵器。最后一个是“三民主义”口试。
不考虑年龄和体重，比赛将通过抽签的方式进行。如果你用拳头和脚打或踢对手，你就会得到分数。如果你打败了对手，你将获得全面的胜利。你将采取三战两胜的淘汰制，选出胜者。裁判严格规定，比赛中禁止击打咽喉、头部、后脑勺、胯部，打人者违法。
国考由中央国术馆馆长主持，特邀党和国家的元老和权贵：谭、李烈钧、于右任、蔡元培、牛永健、毕笃弼、任主席。副馆长李也主持了这次国考。冯玉祥将军以中央武馆馆长的名义，为大会的状元准备了十五份奖品。
10月18日，国考结束。窦庚获得了头奖。其他获奖者是、王曲鹏、张、马玉福、杨发武、杨、顾、王、朱国桢、张维同、朱国禄、马承志和胡炯。
事业。窦来庚参加第一次全国武术考级前后都当过老师。山东武术培训学院毕业后，在临朐县小学担任武术老师。去镇江后，任江苏省第九师范大学武术教师。不久，他成了南京市中心卫生所的一名工作人员。1929年，在第一次全国武术考试后，他参与发起和组织了中华人民共和国杭州武术擂台赛。1931年任济南人民体育场主任。“我能喝山东郭铁观音的隔夜茶”副主任。1932年，韩复榘在担任山东省主席期间，沿袭西北军遗风，提倡武术，建立山东省武术博物馆，自己当馆长。副馆长窦来耕被任命为韩馥的警卫武士团队长。“武功救国”，创办第一师范班。
1935年，考虑到“过去的经验和事实”，窦来耕说“不经过长期的训练，如果不能成为一个好的老师，如果不能在武术上有很大的进步，那么就可以自强不息，挽救民族于灭亡”，于是他“筹得几笔经费”，创办了山东省武馆师范班，培训山东省各县市武馆的馆长和教练。学员主要有刘锡五、赖、、李天际、李、朱、窦金忠、张祥源等副县级策展人。1937年师范班毕业，编校友录，窦来耕为校友录作序，鼓励学生在社会上“提倡和引导武术”、“为国家做贡献”。正如马
1937年7月7日，“卢沟桥事变”，中华民族真正到了生死存亡的关键时刻。没有总动员令，全国弥漫着强烈的反日情绪和高涨的民族热情。窦庚带领有志抗日的仁人志士，以尚武的精神和气概，开展了轰轰烈烈的救国运动。
2抗日事迹
抗日战争爆发，我第一次来到临朐。
1937年“七七”事变后，任国民第三军司令部警卫武士队队长。1937年10月，日本侵略者入侵山东，韩福惊恐万分，不战而逃南下。日本侵略者很快占领了济南。
1938年1月，窦率武士团护送到开封参加军事会议，在会上被扣留。二月，率吴队员120人到山东曹县，定制国军义勇军队称号，出任队长，率队出征临朐。窦领兵留守临朐八区寺头村。当时，寺头由九部杨驻守。不久，杨和窦发生了分歧。窦转战南道、北道两村，积极扩充队伍，筹措装备。在他们抗日救国的宣传鼓舞下，爱国人士纷纷揭竿而起，队伍很快扩大到300多人。
1938年临朐战役。1月，日本侵略者占领了临朐市，那里驻扎着一小队日本人和一个伪军。窦庚于四月十二日率兵攻临朐城，有一场北关亭之战。窦庚派陈佐奎率五十余人，伏击宜都至临朐的要道八里沟子，阻击宜都援军。窦带领五十名精兵攻打北关亭。经过两个小时的激战，北关亭被攻占。日本侵略者撤退到城里，坚守北门。窦命令部队攻击城北门。由于敌人火力强大，几次进攻都被挫败，志愿军也有几次伤亡。窦又组织了这次袭击。这时，10多辆满载日伪军的汽车从宜都开来。陈佐奎率队对敌，寡不敌众。他的阵地被敌人冲垮了，敌人援军正在向临朐城逼近。情况十分危急，窦来耕下令撤退，转战王家、窦沟一带。但城内日寇，怕国军志愿军再次攻城，当夜撤出临朐城，逃回宜都。临朐县成了一座空城。斗部接管县城，同时在北关、斗沟一带设防，并向苏山、确山派兵，形成犄角之势。
日本侵略者不甘失败，积极准备东山再起。1938年5月24日，七八百名日寇和三千多名伪军，在翻译俞鹤亭和汉奸陈光友的带领下，入侵临朐城。双方激战正酣。日寇越过石河，兵分两路，形成夹击之势。一部包围临朐城西南和城南，另一部攻苏山、确山，取制高点，攻南门。窦庚命令由窦中山率领的军需处和后勤人员迅速撤出临朐城，并动员城内居民向外转移。接着进行战斗部署，让李和窦德义各带领两个班控制苏、曲两个山头的制高点，密切注意敌人的动向。魏长贵率部出城配合陈作奎部驻守王家沟，作为外线迎击敌人。零里盘中队镇守城池西南角建筑。令郝的中队镇守西北两侧。执法队员徐福举被送到驻扎在营地的国民党79师骑兵大队求助。他想加入骑兵旅从东面进攻日军，牵制敌人的攻城部队。窦亲自带领执法队守卫南门。但由于日伪军人数众多，装备精良，南门失守。志愿者被迫突破这座城市。上尉魏长礼带领的50多名官兵英勇牺牲
临朐失陷后，志愿军在桃花和潘阳住了几天，然后转移到黄愚庙和赵家楼。战争期间和战争结束后，他多次遇到敌人，并进行不同程度的战斗。主要有“烟丘铺战役”、“布拉克山进攻战役”、“岩头战役”等。1938年5月中旬的一天，50余名日寇入侵临朐成顺公路以南，行至延中铺村时，被驻守在那里的国军志愿军高中队一小队截击。日寇两死数伤，日寇狼狈逃回临朐城。回城后，他们调动伪军配合，攻击志愿军。窦庚催促高部做好战斗准备。日寇行至烟雾缭绕的葬地普岭时，怀疑有埋伏，停止了工作。高队长见伏击失败，于是率领队伍向日寇进攻。由于人数悬殊，志愿队失利，一名队员阵亡，数人受伤，于是撤至南上庄岭。侵华日军死伤士兵10余人，撤回临朐城。1938年6月12日，国军志愿军第一中队奉命留守黑山村。星期天黎明前，它遭到80多名日军和伪军的袭击。郝指挥部队突围。部队突围时，队长郝喜凤阵亡，3名战士受伤。突围后，部队转移到张家林村休息。1938年7月初，高中队进驻石河子村。一支小分队在机动警戒时，在岩头村东遭遇日军20余人，伪军50余人。双方激战，志愿军充分利用地形，把日伪军打得乱七八糟。
“抗战是哪一场？临朐只有窦来耕。」
17旅改编积极抗日。
1938年秋，国民党山东省主席沈鸿烈派保卫部主任宁春林到夏家庄与窦来庚见面，将志愿军整编为山东第十七保安旅，窦来庚任旅长。旅下辖两个团：一团团长郎，二团团长张品三。旅里设书记处，局长高，局长助理马向坡，参谋局长刘，军械局长窦耀山，政治局长梁兰生。这个团由一个营组成，营由11个连组成。该旅多次派盛和倪与省政府和附近部队联系。1939年春在沂水东李店设立省政府时，十七旅在东李店设立省办事处，王敬斋任主任。
当时十七旅向群众宣传抗日的要领，如“国共合作”、“枪口朝外”、“中国人不打中国人”、“抗日不分东西南北，抗日不分男女老幼”。由于他们的抗日政策，激起了一部分青年和民众，特别是教育界人士的爱国热情，纷纷加入十七旅，队伍迅速扩大到3000多人。在浮山、八步顶、刘家庄、颜加和、王家沟、夏家庄、蔡家官庄、郭家沟等10多个村驻防，占地100多平方公里。
1938年临朐失陷后，各区区长在本区原有力量的基础上，争相招兵买马，积极扩充自己的力量。但是在国家生死存亡的关键时刻，他们没有开诚布公，团结救国，而是把孟加拉变成了他们争权夺利的地方，互相冲突，和残疾人炫耀。群众中流传着八句顺口溜：“刁钻的杨希九，晦涩的龚自应；没有志气使你闻李，年轻时却安于做安丰；谋杀刘同井、史密斯谭菊婷；主导方张品三，狂傻许怡婷。
哪一个
在此期间，他们扩充队伍，提高装备，进行整训。与敌人或大或小的战斗。这些战役主要有旅部遭遇战、南溪战役、伏击伪军、伏击赵家庄、反攻牛山头、潘阳战役、破坏铁路、奇袭伪军据点、大郝庄战役、奇袭龙鱼铺等。1938年，位于南流村的旅部受到日寇的严重威胁，窦来耕决定转战刘家庄地区。农历七月下旬的一个晚上，200多名日伪军在迁徙途中遭遇伏击。17旅火速上阵，全员皆勇。他们与敌人短兵相接，激战一小时，死伤敌人三十余人。第17旅10余名士兵阵亡，15人受伤，旅部转移到至夏顾庄。
1938年11月，窦来耕接到情报，日伪军500余人向临朐城南进军，袭击第十七旅司令部。他当即决定，将旅部杂工调到杨家河村，由留学兵连、特务连、警卫队对敌，特务连一个排奉命镇守南刘北岭，监视敌情，其他部队部署在南刘村南岭。12日凌晨3时，守卫南刘北岭的部队接到敌人先头部队的炮火。打了半个小时，抵挡不住敌人的炮火，我们退到了南岭。在窦来庚队长的带领下，十七旅的关兵坚守阵地，奋勇作战。但仍抵挡不住装备精良的日本侵略者，前沿阵地被攻破，士兵伤亡30余人。为了保存实力，窦下令离开阵地，向杨家河地区转移。
1939年4月9日，第十七旅五连一个排埋伏在祁家庙北公路旁的麦田里，对途经此处的40余名伪军发动突袭，活捉伪军2名，击伤多人。
1939年9月26日，17旅得到情报：100多名伪军骚扰上庄吴家。十七、五旅连埋伏在赵家庄以西。到下午3点，果然有一百多伪军经过此地，遭到第17旅的伏击。伪军被打，经黄子山逃到郎家洼。
1940年2月，十七旅三连、五连对包围牛山头的日寇30余人、伪军200余人进行了反击。五连排长杨万邦誓与阵地生死与共，在三连长、五连长的支援下，打退了敌人的进攻。
1939年7月22日，为夺取临朐东南重镇潘阳，日寇调集日伪军200余人，分三路包抄潘阳。占领了潘阳。
1941年9月3日，窦来耕命令1营营长郝、2营营长，率3连、5连、6连进攻伪军在的据点。在夜间偷袭时，他被敌人意外发现。双方激战了5个小时。最后，营长郝命令部队把棉球浸在热油里，朝敌人院子里射击。突然，一场熊熊大火烧毁了敌人的十多栋房屋。第17旅撤出了潘阳，回到了原来的防御地点。
最重要的战役是1942年8月29日，第17旅与3000余伪军在浮山-吴家庄的大决战。日寇从张店、淄博、宜都、昌乐、寿光、临朐、广饶等十几个县调集了3000多名日伪军。日寇由日寇司令奥村、九井、杜刚洋有率领。他们兵分多路，从宜信公路南下，包围刘珊、上林、潘阳等地，迅速向十七旅防御阵地周围挺进。17旅得知信息后，窦来耕召开旅本部紧急会议。在这次会议上，鉴于当时形势紧急，敌我力量悬殊，多数人主张迅速向公路以西转移，以免被围。旅长窦来耕主张忠诚反对，慷慨激昂地说：“我们整天说打鬼子，鬼子还给他！”“不成功就会死。这种情况下，你绝对不会转学。”他命令部队坚守阵地。经过一天的部署，伪军包围了十七旅防区，形成了严密的包围圈。8月30日凌晨，全面进攻发起了，潘阳的战斗尤其激烈。双方激战一个多小时，17旅部队退守八步顶、福山一带。准将窦来耕率领部队在东面阻挡了入侵的敌军。伪军四面受敌，数量、武器装备远不如敌人。17旅连败，全线崩溃。官兵死伤过半，其余大部被俘。窦庚带领其余部队退守吴家庄，坚持抵抗。最终因为寡不敌众，伤亡殆尽。窦也中弹受伤。当他耗尽弹药和食物时，他看到潮水已经退去，他无法挽回失败。但他始终没有成为囚犯，用最后一颗子弹射死了自己。死于山东临朐县白塔乡庞家河西南岭。
1988年2月23日，山东省人民政府批准潍坊市人民政府，同意追认窦来庚为革命烈士。一代英雄的功绩终于得到了公正的对待，一代英雄的抗日精神也被击得粉碎。
古代 徐干
徐干(170～217)，汉魏间文学家，建安七子之一，字伟长，北海郡(今山东昌乐附近)人。少年勤学，潜心典籍。汉灵帝末,世族子弟结党权门，竞相追逐荣名，徐干闭门自守，穷处陋巷，不随流俗。建安初，曹操召授司空军师祭酒掾属，又转五官将文学。数年后，因病辞职，曹操特加旌命表彰。后又授以上艾长,也因病不就。建安二十二年(217)二月，瘟疫流行，徐干亦染疾而亡。徐干作品，《隋书·经籍志》著录有集5卷，已佚。明代杨德周辑、清代陈朝辅增《徐伟长集》6卷，收入《汇刻建安七子集》中。《中论》2卷,《四部丛刊》有影印明嘉靖乙丑青州刊本。
王镇恶
王镇恶（373~418），东晋名将。北海剧（今山东昌乐西）人。前秦丞相王猛之孙，五月初五出生，家人以为不祥，王猛却说：“此非常儿，昔孟尝君恶月生而相齐，是儿亦将兴吾门矣！”祖父王猛亲自为其取名曰“镇恶”，既有避讳的意思，又有警示为人处事的作用。
王镇恶的祖父是前秦杰出的政治家、军事家王猛。王镇恶的父亲王休，曾为河东太守。王镇恶出生于公元373年6月11日，阴历是宁康元年(373年)五月初五。按习俗，五月初五是不吉利的日子，家人便想把他送给别人家养活，以免对本族有害。可王猛见了王镇恶后很惊奇，说：“此非常儿，昔孟尝君恶月生而相齐，是儿亦将兴吾门矣”(《宋书·王镇恶列传》)！所以给他起名叫“镇恶”。
王镇恶十三岁时苻秦败亡，他流落到河南西部，曾在渑池人李方家寄食。后来镇恶随叔父王曜投奔东晋，住在荆州，喜读兵书，论军国大事，虽不擅长骑马射箭等武功，而“意略纵横，果决能断”。为东晋录尚书事、 中军将军刘裕所赏识。 东晋义熙八年（412年） ，任振武将军，领兵奇袭江陵（今属湖北），击灭了为刘裕所忌的北府兵重要将领刘毅。十二年，刘裕北攻后秦，王镇恶为龙骧将军，奉命领前锋，和冠军将军檀道济率步军自淮水一带出发，长驱直入，迳抵潼关（今陕西潼关东北）。次年，又主动向刘裕献策，领水军自黄河入渭水，乘蒙冲小舰溯流西上，与晋军主力夹击长安。至渭桥（长安北），弃船登岸。他激励部下，此地离家万里，舟楫衣粮俱无，唯有死战方可求生立功；并身先士卒，率众奋勇冲杀，一举攻克长安，灭亡后秦。因功进号征虏将军。
王昕
王昕，字元景，北海剧（今山东昌乐西）人，生年不详，卒于北齐文宣帝天保十年。少笃学读书。汝南王悦辟为骑兵参军。迁常侍，武帝严惮之。体素肥，遭丧后，遂终身赢瘠。杨揞重其德业，以为人之师表。后为人所谗，文宣帝舆朝臣酣饮，昕称病不至。帝遣骑执之，见其方摇膝吟咏，遂斩于御前，投尸漳水。昕著有文集二十卷，传于世。
李成
李成（919～967）中国五代及北宋画家。字咸熙。原籍长安(今陕西西安)，先世系唐宗室，祖父李鼎于五代时避乱迁家营丘（今山东昌乐），故又称李成为“李营丘”。他博学多才，胸有大志，但不得施展，遂放意诗酒书画，后醉死陈州（今河南淮阳）客舍。擅山水，师承荆浩、关仝，并加以发展，多画郊野平远旷阔之景。多作平远寒林，画法简练，笔势锋利，好用淡墨，有“惜墨如金”之称；画山石好像卷动的云，后人称这种表现技法为“卷云皴”。米芾形容李成的画“淡墨如梦雾中，石如云动”，这种“石如云动”的形象成为以后画家用李成笔法作画的重要风格标记。他和范宽与另一位山水画家关仝一起被称为“三家鼎峙”、“百代标程”的大师。学他画法的较多。画迹在北宋时已经很少，米芾甚至提出了“无李论”之说。作品成功地表现了烟霭霏雾和风雨明晦的气候变化中自然山水之灵秀，具有气象萧疏，烟林清旷，毫锋颖脱，墨法精微的特点。今有《读碑窠石图》(图中人物为王晓所画)、《寒林平野图》、《晴峦萧寺图》、《茂林远岫图》等传世。李成对北宋的山水画发展具有极大影响，师承者众多，有许道宁、李宗成、翟院深、郭熙、王诜、燕文贵等。
韩熙载
韩熙载(902~970)，字叔言，五代十国南唐官吏，青州（今昌乐）人。后唐同光进士。因父被李嗣源所杀而奔吴。南唐李升时，任秘书郎，辅太子于东宫。李璟即位，迁吏部员外郎，史馆修撰，兼太常博士，拜中书舍人。
交泰元年（958年）货币贬值，提议铸铁钱，提高币值。一枚新大钱，当十枚旧钱；一枚新小钱，当二枚旧钱。仿“开元通宝”规格，徐铉为书篆文。新钱铸成，广为流通。韩熙载拜户部侍郎，充铸钱使。后升任兵部尚书，勤政殿学士承旨。
韩熙载博学，善文，史称“制诰典雅，有元和之风。”，工书法，与徐铉齐名。性格放荡蓄有爱妓王屋山。卒后追封为右仆射同平章事，谥“文靖”。有《定居集》、《拟议集》(已佚)、《格言》50余篇。
赵池
赵池(生卒年不详)，明后期官员，昌乐人。1568年(隆庆二年)举进士，为行人，继为御史。万历初，司礼太监冯保之侄仗势不避道，被他拿下枷示。后出为汝南知府，以病乞休。
阎循琦
阎循琦(1711～1776)，字景韩，号玮庭，清乾隆时期大臣，昌乐县河头乡黎家村人。出身官宦世家，自幼随父宦居各地，读书能见其大，为文亮拔至深。1738年(乾隆三年)举人，1742年(乾隆七年)进士。任翰林院庶吉士，3年后授工部营缮清吏司主事，迁京畿道监察御史，后历任吏部掌印给事中兼吏部文选司掌印郎中、内阁侍学士、刑部右侍郎；工部尚书等职。任间勤于国事，敢于谏疏，务实恤民，有政绩。曾改造京西门头沟煤窑，倡开渠凿洞排水，淤去煤畅，官不费而民不扰。督修太和殿、中和殿、保和殿，筹划详明，皇帝称其“才可用”。上奏救灾银封实施办法，切中时弊，深得皇帝赞赏。诰授资政大夫。1775年(乾隆四十年)，于京城病殁，赠太子太保，谥“恭定公”。
阎循观
阎循观（1724-1771），字怀庭，山东昌乐人。清代著名理学家、教育家、诗人。乾隆七年（1742），阎循观年仅十八岁就考中举人，后讲学于麓台书院。阎循观在麓台书院二十多年的时间里，为麓台书院的发展做出了巨大贡献。乾隆三十六年（1771年）阎循观因病去世，年仅45岁。他去世后，韩梦周继续在麓台书院从事教学工作。后人把阎循观与韩梦周，并称“山左二巨儒”。
当代
吴爱英
吴爱英，女，汉族，1951年12月生，山东昌乐人， 1970年10月加入中国***，1973年8月参加工作，中央党校研究生学历。现任司法部部长、党组书记；中共十四、十五、十六大、十七大代表； 中共第十四、十五、十六届中央候补委员，第十七届中央委员；第十届全国政协委员。
李鸿忠
李鸿忠，男，汉族，1956年8月生，山东昌乐人，1976年12月加入中国***，l975年8月参加工作，吉林大学历史系历史学专业毕业。大学学历。现任中共湖北省委书记、省人大常委会主任。
王天普
王天普，山东昌乐人，1962年生，1985年7月青岛化工学院(现青岛科技大学）基本有机化工专业大学本科毕业；1996年7月大连理工大学工商管理专业硕士研究生毕业；2003年8月浙江大学化学工程专业博士研究生毕业，教授级高级工程师。在2006年5月当选为中国石化第三届董事会执行董事，并任中国石化总裁。
王国华
王国华，山东昌乐人，早先在内地从事教育、出版工作，1992年任香港《大公报》社长。他曾任第八、九、十届全国政协委员，庆祝香港回归筹备委员会委员。现为十一届全国政协委员。
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