不生孩子靠养老院养老可行吗？

这几年恐婚恐育、甚至不婚不育的人越来越多，今天我来说一下这个问题。

文章较长，但绝对能让你读完之后有醍醐灌顶的感觉。

说这个话题之前，首先给出我的结论：

不生孩子靠养老院养老，根本不靠谱。至于组团养老，不仅不靠谱，而且很离谱。

1子女的意义

子女存在的意义在于，他们在你老了之后可以不照顾你，把你委托给养老院，但是养老院必须要照顾好你。

养老院照顾好你，不是在对你负责，而是在对你的子女负责。

子女的存在，是一种潜在的维权力量，反制力量，就好比核武器，你可以不用，但是不能没有。

还有人说把钱交给养老机构，然后请保姆每个月给工资，这样就能制衡了。

但这种思路根本经不起推敲，不信看一下有一些钻空子的人是怎么想的吧。

保姆和机构里面的人联合，在给有钱的孤寡老人做采购的时候虚增发票，本来10块钱一个的茶叶蛋，采购价100元一个。 

同时说自己认为老年人身体需要保养，然后推荐各种乱七八糟的保健品，成分基本上就是吃不死人的淀粉、蔗糖，成本价几毛钱，然后说养身体的东西要尽量用好的，报价2999。 

或者给这些孤寡的有钱老人推荐各种服务，比如推拿、按摩服务，说这个师傅手法老道，然后漫天要价，服务一次收20000元。

托管财富的人和保姆还是很有动力做这些事的，生意嘛，不寒碜。

又不是我爸妈，早榨干老人身上的钱早摆脱责任。 

赚钱尽量要快，责任尽早推脱，通过采购与服务的漫天要价，鱼目混珠之法是最为便捷有效的方式。我为人民币服务，而不是为一个和我没什么血缘关系、有没什么儿女亲戚背景势力的人服务。

就算我这么做，他怎么反制我？ 找兄弟姐妹帮忙？不好意思，他没有。靠有权有势的子女罩着？哈哈，TA无儿无女。

靠请人保护自己？您好，我们公司提供安保，月付费180000元。

一个孤寡老人手里只有钱可以依靠的时候，他手中财富的流失速度将会越来越快。

因为原本靠血缘关系就能办成的事，只能靠花钱来完成。

没有子女，你的钱无论交给谁，他们都有动机巧立名目，从你这里大捞特捞，甚至遇到了心狠的人，让你尽快离开人世，或者折磨你让你想要自我了断，即使你身体可能比较健康。

结果可能你自己都不明白，怎么当初看起来比较可信的小陈，用了几年的时间就把自己准备花

20年的钱全部花完了呢？

你没有血缘关系可以依靠，去制衡那些想从你这里捞钱的人，根本守不住财的。

2血缘关系的作用

《人民的名义》中的祁同伟在赵立春回家省亲的时候，在坟头上痛哭。

死的人都这样，要是赵立春的爹娘还活着，祁同伟怕不是要派专人24小时保护二老吧，这事真的可能干得出来。

生儿育女，组建家庭，本身就是在打造自己的关系网，这种关系网不同于经济关系，而是血缘关系。

血缘关系的微妙之处在于，即使这个老人退休了，退出了社会生产，但是他的血缘关系还在社交圈子中延续、放大，他本人的社交圈子还是依然存在的。

看看多少人为了升官发财，整天跑到领导的父母那里认干亲、送厚礼吧。

养老院里有一种老人，他们的晚年衣来伸手、饭来张口，为什么？

因为有不少人有求于他们的子女，忌惮他们的子女，想从老人家这里向领导美言几句。

有人说了，那并不是每个人的子女将来都能成为各行各业的佼佼者，都能当上领导吧？

其实就普通人而言，子女的作用现在更多的是一种监督威慑作用，如果养老院出现照顾不周的情况，子女可以出面维权。

可以这么说，决定养老院靠不靠谱的，根本不是养老院本身，甚至并不取决于你本身钱多钱少，而是取决于你有没有子女，以及你子女有本事的程度。

“不生孩子，养老院养老靠谱吗？”这句话的重点根本不在后半句的“养老院”，而在于前半句——你生不生孩子——不生孩子，就别想着养老院靠谱了，靠谱是不可能靠谱的。

3你把孩子当工具？

最近几年反婚反育的声音越来越大，给出的理由各种各样，最为著名的是两条：

（1）即使生儿育女了，将来子女长大了也靠不住，还是不要婚育了；

（2）难道生孩子就是为了防老的吗？把孩子当成工具太自私了。大部分情况下，这两种观点还是从一群人的口中说出的，仔细分析就能看出其中的前后矛盾。

前面刚说，“子女也靠不住，还是不要婚育了”——这是在潜意识里把子女当成工具，认为这个“工具”不可靠，所以不婚不育；后面又说，“哎呀，难道生孩子就是为了养老把孩子当成工具人吗？”

——这是不想把子女当成工具。他们表面反对把自己的家人、子女当成工具，以此来给自己树立道德高标，体现自己是一个重感情的人，然后又在谈不婚不育的时候潜在地把自己的子女家人当成工具人——因为他们不是一个“可靠的工具”，所以我不婚不育。

什么叫又当又立？这就叫又当又立。

其实养儿防老就是最为靠谱的养老方式，最起码在很长一段时间内都是这样。

但很多人就是愿意和现实杠，说什么孩子也有不孝的将来打骂老人的，养老院也有做的比较好的。

说实话，真的搞不明白到底是一个你养育了十几二十年的孩子更靠谱，还是一个只跟你有利益关系，之前根本没打过交道的陌生人靠谱。

把养儿防老这种比养老院强一百倍的养老方式和去养老院相提并论，并且得出一个，养儿防老百分五十以上靠谱和养老院千分之一靠谱，没有区别的结论……这个脑回路真的是让人头大。

4到底为什么

如果能够仔细思考一下，就能明白，现在的各种不婚不育的言论都是一些刚毕业没几年甚至还在学校的孩子说的。

他们叫嚣不婚不育的原因在于，没有能力抚养孩子。能力分为两个方面，一是经济能力，二是养育能力。

首先说的就是经济能力。你现在所见到过的，听到过的有钱人，除了无法生育的，哪一个是不婚不育？一大家子人做好财富传承才是常态吧？豪门为什么有恩怨？

豪门生的孩子多呀。

一个赚不到钱的穷人，没钱养孩子，却有信心自己能够赚到足够的钱养老，真的很搞笑。叫嚣着不婚不育的人，超过80%的人都是穷鬼，然后听那20%的有钱人鼓吹不婚不育好，自行颅内高潮。

他们以为自己和那些鼓吹不婚不育的人，差的是一个身份，是一个主义——只要自己是一个不婚不育主义者，就自动被归为一类人了。其实差的是一个甚至几个阶级——根本不是什么主义问题，其实是阶级问题。

资产阶级想生随时可以生，每个孩子有房有车有存款。

你为什么不想生？

是因为你是一个不婚不育者，还是因为你根本没钱而且还不能挣钱？

要么是没踏入社会自己一毛钱没赚过，全靠问父母要生活费的穷学生；要么是踏入社会之后，不知道自己将来干什么好，毫无职业与人生规划的职场菜鸟；还有一部分收入极低，交了房租费、一个月再吃几顿好的，买两件衣服，冲个游戏会员，出去玩一趟，看个自己也听不懂的话剧歌剧提高生活品质，然后存款所剩无几的“高品质穷人”。

然后突然发现，如果自己不婚不育，就没有那么多经济与生活压力了，就可以放肆的享受当前的生活了，就可以不用那么压抑了，不用那么节省了。

太酸爽了，来吧！只要一个人不想着为家庭、为子女存钱，那么在消费主义的一浪接着一浪的鼓吹下，他肯定按奈不住消费的冲动——去他X的将来养老，今朝有酒今朝醉，先快活再说。

新出的杨树林，来一支；新出的香奈儿包包，来一个；新出的限量版球鞋，买起来；……你对自己的人生有没有要求不知道，但是商家对你的钱包有要求是肯定的。

一个月连5000块钱都存不住，还想着存下足够多的钱将来养老，醒醒吧。

看看还有多少人一场疫情下来花呗上面负债累累，还存款养老，现在你的存款为负，先把自己的窟窿填好，把现在的自己养活再说吧。

其次就是养育能力，说白了就是害怕自己教育不好子女。

自己还没玩够就要抚养孩子，对于很多年轻人来说真的很有心理负担。

害怕做父母，害怕做不好父母，怎么办？

只有逃避。

说实话，没有哪一个人是天生的就知道该怎么做父母的，都是从新手妈妈新手爸爸一步一步走过来的。

总想着准备好了再长大，最后的结果就是永远没有准备好的那一天。

5真的自由了？

不结婚也无儿无女无兄弟姐妹，可以自由自在一辈子吗？

不，你根本没办法自由一辈子。自由是不可能自由的，这辈子都别想自由。

很多人对于自由的理解是：我有足够的钱可以花，每天做自己想做的事，宅在家里，打打游戏，看看书、刷刷剧，然后来一场说走就走的旅行。

这也是他们对于“自由”的所有想象了。

就好比一个孩子，你问他，如果要是让他当美国总统，他会怎么治理国家。

这个孩子然后说，自己会给全国每一个孩子配备最好的游戏机，然后大家想去上学就去上学，不去上学就打游戏，老师不允许布置作业，取消一切考试，父母不许打骂孩子。

为什么？

因为一个孩子能够想象到的自己获取权力后所做的事，只有游戏，只有满足自己的各种幻想，只有让所有人为他服务，满足他那少得可怜、幼稚的可笑的欲望。

他从来不去想自己之所以能够拥有这个权力，是因为他不是一个孤岛，是周围的人，是这个社会赋予他的。

这不叫自由。

这叫不自律，这叫脱离社会，这叫屌丝男女青年的文艺梦，这叫想逃避枯燥乏味、无法胜任的工作，这叫逃避纷繁复杂的社会关系。

不婚不育，就好比很多人幻想自己有钱之后要怎么怎么样，等同于小时候幻想自己将来有钱了要开一家超市一样。

其实大家都是普通人，只有你在这个社会上创造被社会认可的价值，社会才会给予你回报。既想要享受社会给予你的各种便利，又不愿意承担社会需要你尽的各种责任，没有这样的好事的。

6组团养老，靠谱吗？

最近兴起了一股风——组团养老，而且还有各种节目宣传这种模式多么美好，甚至有些还没到30岁的人就开始组团了。

在笔者看来，组团养老最终肯定会是一地鸡毛。

20多岁没到30岁，人生才刚刚开始，正是建立自己的事业，组建自己的家庭的时候，居然把心思花在了虚无缥缈的“养老”上。

最终大概率是“始乱终弃”——年轻的时候既没有做出事业存下钱，到老了也没有家庭子女，更没有资本去组团养老。

那些在节目中光鲜亮丽、优雅魅力的姐姐们，基本上是刚退休没几年，身体还比较健康，有自己的家庭子女的人，组团养老基本上就是在一起花钱度假。

度假只是暂时的，过日子却是朝夕相处。

只要真正的开始在一起过日子，就会遇到各种各样的问题。

因为有人的地方就有政治，有人的地方就有攀比、嫉妒，这些都会最终把这个美好的梦化作破裂的泡影。

组团养老最重要的就是经济条件要相同并且消费观念要相同，但这种相同基本上是没办法做到，就算做到了后面还会面临更为致命的问题。首先就是经济条件想要做到相同很难，因为没有几个人会告诉你自己到底有多少财产。

而且就算经济条件相同，也很难做到几个人的消费观念一致。

今天她吃了一顿好的，明天另一个买了一件奢侈品衣服，都会在团体内形成各种攀比、嫉妒。

上面提到的都还是最为初级的难题，最大的难题在于团体内有人先“倒下”了，该怎么办？

组团养老的前提是大家经济条件大致相同，但第一个生了一场大病的人花去了大部分的积蓄，这个时候即使病治好了，他和其他人的经济条件已经不在一个水平上了。

而且由于年迈也没办法工作赚钱了，其他几个人真的愿意花钱来养这个人吗？

更有可能的是，团体内的其他人看到这个人生了一场病花了那么多钱，人心惶惶，生怕自己将来要是生病了没钱治病。

这个时候出于自保，肯定会捂紧自己的口袋，变得极端的自私与保守，到这个时候，基本上宣告组团养老的构想彻底破裂！

现在网络上宣传的各种组团养老，和养老没什么关系，因为不涉及如何照顾行动力不便甚至失能的老人，更像是几个人花钱度假。

几个玩的比较好的年轻人也一样可以凑钱租一间民宿一起生活，和现在宣传的“组团养老”有什么区别吗？

年轻人离衰老太遥远，总以为自己老了之后还会和现在一样身体灵活，像现在一样自己挣钱自己花，这些都是用现在的条件衡量将来的生活。

你想一下，很多人在年轻的时候连自己都照顾不好，房间都不愿意打扫，饭也懒得做，等到自己年迈体力不支需要人照顾的时候，就能学会照顾别人了？

组团养老在现实语境下是漏洞百出，看似逻辑清晰，实则经不起半点推敲。

后面我还会提到组团养老的可能遇到的各种问题，每一个都基本无解。

其实网络上高喊不婚不育的人，很多都是独生子女。

如果他们将来真的不婚不育，到老了父母也相继离去，基本上就处于一种无儿无女无兄弟姐妹的“七无”原子化状态，这种状态相当不妙。

到底怎么个“不妙”法？

结合着组团养老，我在下面列举出了一系列的问题，如果这些问题能够很好地解决，不婚不育也未尝不是一种生活选择。

其实无论你结不结婚，要不要孩子，要几个孩子，下面的问题都很有参考价值。

如果你能仔细思考它们，我相信你会对自己的生活有了一种新的看法。

一、钱的问题

1、你现在一个月能赚到多少钱？能存下多少钱？

2、你觉得如果想要赚到足够多的钱，你需要在公司做到什么位置？你觉得自己能做到那个位置吗，比如副总裁、财务总监？

3、如果你在公司工作，做到了高管，公司倒闭了（大部分公司的寿命都很短，百年老店极少，晋升艰难），中年失业的你，无家庭，无子女，无兄弟姐妹，再找工作还能很好找吗？你的存款够花吗？

4、人口老龄化、少子化越来越严重，如果你现在交的五险一金中的养老金将来崩盘了，取不出来，你怎么办？

5、你要是老了想要借钱怎么办？（想象一下：一个不婚不育、无兄弟姐妹的老头老太太问你借10万块钱，你会借给他吗？为什么？）

6、如果老龄化、少子化加剧，经济衰退（如日本），央行开始放水刺激经济，你存的钱受到通货膨胀的影响不值钱了，不够花了，而你又没办法挣钱了，怎么办？

7、受老龄化、少子化影响，供需失衡，全国各地房价大面积下跌，你原来按照现在房价计算的资产规模出现重大缩水，加上通货膨胀的双重叠加，以房养老的一套房子，几年就花完了，你该怎么办？

8、住进养老院，你的钱该交给谁打理？交给机构打理，他们和供应商勾结要回扣，100块钱做假账成2000元，怎么办？

9、住养老院，你的钱交给管理机构，如果工作人员私吞养老金（现在就有发生的，有相关新闻报道）挥霍了，你怎么办？

10、组团养老，你们的钱交给机构打理，他们在采购你们的生活养老用品的时候，问供应商要回扣，本来100块钱的东西，做账成2000元，你们怎么办？（这意味着你们的钱将不会按照你们的计划的速度消耗）

11、住进养老院，随着人工智能家政服务机器人的到来，你的机器人被年轻的程序开发者动手脚，动不动就出问题，然后他们有专业团队来给你们维修，照这个套路赚你的维修费怎么办？（这时候升级系统，维修机器费用要的高昂，因为这个机器就是你的命，不怕你不掏钱）

12、住进养老院，人工智能机器人就像智能手机一样一年更新一代，你的机器是否有足够的资金及时更换？（新机器的价格水涨船高，看看苹果手机换代价格吧，你的经费是否足够？如果不及时更换，新款机器出来之后，旧款机器的运行将会出现各种问题，如运行放缓、易出现故障，又该怎么办？）

13、住进养老院，如果彼此的经济水平不同，生活方式差距大，在养老院被孤立怎么办？

二、人际关系

1、无父无母，无儿无女，无兄弟姐妹，你要是想做个手术，谁来签字？

2、如果你人到中年，突然想要孩子，但是发现自己没办法生育了，怎么办？（很多案例）

3、你想领养一个孩子，但是等到孩子长大，你已经垂垂老矣，没有多余的经济条件给孩子了，怎么办？

4、你的同事、闺蜜都有自己的家庭孩子了，一到周末要去参加家长会、去少年宫接送孩子，你找谁玩？

5、你的闺蜜下班之后要回家辅导孩子做作业，陪孩子，你去做什么？蹦迪？年龄大了心脏受不了。刷剧？都是讲的年轻人的事，也看不懂。回忆老剧，想当年？

6、周末的时候去商场，大部分娱乐设施都是为年轻人设立的，商场中大多是年轻人，老年人出现就显得很突兀，你一个孤零零的人，从哪里找认同？如果你在商场中看到一个老年人在那里左瞅瞅，右瞧瞧，什么感觉？这个人鬼鬼祟祟干嘛呢？

7、如果有年轻人欺负你，嘲讽你，你怎么办？

8、你到老了的时候，会不会真如今天这样认为自己会视死如归？你可以去问问那些孤寡老人：我看你们活着没什么意思了，有没有想过自Sha？他们会不会想自Sha不知道，但是想抽你是一定的。

9、你闺蜜的儿子是医院的副院长，你求她办点事，结果她说自己儿子忙，委婉的拒绝了。你后来得知她让儿子帮助了你们共同的一个闺蜜A，你很不爽，觉得她针对你。后来回头想一想，她帮助的那个闺蜜A，A的女儿是你们那里的一个副局长。

你无父无母、无儿无女、连兄弟姐妹都没有，她觉得帮不帮你都无所谓，多一事不如少一事。你随着年龄越来越大，社会关系浅薄，只会越来越求人，而无法给别人提供任何人际关系帮助，别人也就不想再和你打交道了。你说你有钱，但是在很多事并不是钱能解决的，你该怎么办？

10、如果你想组团养老，你们其中一个丧失了行动能力（如心梗、偏瘫、半身不遂、中风），你们年老了、精力不济，无法照顾怎么办？

11、组团养老，接上一个，你们按照年龄梯队来照顾，有80的，70的，最小的5/60岁，年龄小的在年龄老的需要人照顾的时候开口要钱才照顾，怎么办？（如果请保姆，或者买机器人，请往上翻找到机构勾结拿回扣和人工智能机器人问题。）

12、组团养老，你们怎么凑够那么多人？很多不婚不育者，年轻的时候就不爱和人打交道，年老的时候就能突然开窍，爱和人说话了？（人的年龄越大，越难交到朋友，大概率是利益关系）

13、单身老年人增多，出现了老年人社交APP，上面有团伙把你的钱骗走了怎么办？（想想现在多少人被网络诈骗吧）

14、进养老院，你们一个屋住了几个老人，当你看到房间里不断地有人离开人世，而且就在你的隔壁那张床，你会不会害怕？……

7总结

不婚不育者，总是用今天的条件去衡量以后的生活。

他们以为今天的便利在自己老了之后还将继续存在，却从来不考虑，社会环境会因为人口的下降呈现出意想不到的局面。

当一个人缺钱的时候，总以为有了钱就能解决所有问题，把人际关系的作用放到最低。

但很多事情并不是只靠钱就能解决的，尤其是有过一些社会经验的人都能深刻地体会到这一点。

当一个老人有了钱但是没有人际关系在背后背书的时候，就像一个拿着金银财宝闲逛于闹市之中的孩子，要么被明抢，要么被暗夺。

人际关系，尤其是家人的妙处在于，它是一种背书，是一种反制措施，可以在不花钱的时候不花钱，可以在不花冤枉钱的时候不花冤枉钱，可以在被别人威胁的时候找到帮手。

如果你老了，你只有钱，没有任何家人，你哪怕是走路都会有人问你要钱。

你只有钱，你只能依靠钱，那么你会发现，你手中的钱流失的速度将会远超你的想象。

有些不婚不育者，对于人心的丑恶仿佛认识很清，比如他们会举各种杀妻弑夫、子女不孝的骇人案例来佐证自己是多么的高瞻远瞩；但是却对一个和自己无任何血缘关系，只存在利益关系的人抱有天真的幻想。

他们对维护身边的亲人亲密关系表示排斥，懒得建立与维护，却对和陌生人建立关系信心满满。

却从来不去想，一个和自己无任何血缘关系的人，在面对诱人的利益时，会不会暴露出人性最为丑恶的嘴脸。

对于组团养老，其实就是一群人在一起面对死亡，这种情况下，人性的假、恶、丑将会暴露的淋漓尽致，表面的温馨下面将会是每个人的精明算计。

大家都没办法工作创造新的财富增量，抱团养老就是靠着彼此存留的养老金来进行“分蛋糕”游戏，这个时候，存量博弈将会激发出人性中最为丑陋阴暗的一面。

每个先倒下的老人，将会被同类嫌弃并抛弃。

把他送走，我们剩下的人生活质量就能提升一个档次，而且省下了照顾他的负担。

一群在年轻的时候就只在乎自己的感受，只想着自己快乐就好的人，能有多少恻隐之心？

这些年轻的时候就叫嚣着“我只爱我自己，我不对谁负责”的人，到老了，就突然大发慈悲、责任感爆棚，开始爱别人了？

那些对抱团养老持有不切实际幻想的人，不仅仅是不了解别人，怕是连自己都不了解。

丰富段01：鲁迅先生说：“天才并不是自生自长在深林荒野的怪物，是由可以使天才生长的民众产生、长育出来的，所以没有这种民众，就没有天才。”如果有人自以为很有才气，单枪匹马可以闯天下，而不注意与社会、与他人的合作，势必会闹得“人仰马翻”。真正有头脑的人会懂得，要成功一件事，就必须考虑多方面因素，借鉴各种事例，与各种各样的人合作，与各种各样的环境合作，才能取得成功。

所以，最新教育理论――合作教育学由俄罗斯的教育专家提出来了。师生在教育领域建立起崭新的合作伙伴关系，进行研究性学习，在知识的海洋里和谐奋进。（《谈合作》）

丰富段02：你可以在梅雨潭边感受朱自清描述的绿色的陶醉，你也可以在西湖边聆听柳浪与黄莺的对答；你可以小桥流水人家，也可以古道西风瘦马；你可以手持常剑，独立朔漠，感受“风萧萧兮易水寒”的悲壮，你也可以手握画笔船头赏花写韵，领略一下“斜风细雨不须归”的闲适。从西域到东海，从朔北到江南，绮丽的风光给世界增添一抹耀眼的两色。

丰富段03：古往今来，“诚信”便是英雄们惺惺相惜，成就大业的根本，无论儒法，还是老庄。“诚信”，“诚”总是作为君子最重要的美德出现的，古书上处处写着君王以诚治国，诸侯以诚得士的故事。信陵君正因诚信，打动了诸葛孔明，三分天下，成就霸业。而梁山上，那些英雄好汉，一诺千金，为诚信两肋插刀的豪情，更被写进才子名著，感动着千百万读书人。

诚信是对别人的尊重，是对过去的肯定，更是对未来的承诺，背上“诚信”，我们便会感到一种责任感，那是对自己的要求。“诚信”是一只背囊，背上它，我们便势必要面对一种可能：一种被抛弃、被欺骗，乃至被诋毁、被利用的可能。可诚信绝对会还你一份轻松，一片坦荡，一身磊落。（《难舍诚信》）

丰富段04：有了它，才有了“君子一言，驷马难追”的承诺，才有了五关之前“赤兔胭脂兽”的一骑绝尘，才有了“三分天下有其一”能坐上聚义厅的头把交椅，将替天行道的大旗扯得迎风飘扬。因为诚信，平遥小城诞生出来的“日升昌”，才将分号开遍大江南北，将半个中国的财富汇集一堂。同样是因为同广大人民群众的诚信之约，嘉兴南湖的微波，井冈山的星火终于汇成滔天巨浪，熊熊烈火，席卷了古老的神州大地，一个年青政党走过了八十载的漫漫征程。（《千年的呼唤》）

丰富段05：人类之所以能走出蛮荒，摆脱愚昧，踏进文明，就是因为人类有不尽的希望。梁启超曾说“夫有希望者，人类之所以异于禽兽，文明之所以异于野蛮，而亦豪杰之所以异于凡民者也。”希望带给人们无穷的信心、勇气和力量，激励着人们去克服艰难和困苦。希望使人类战胜了自然，战胜了自我，带来了人类的光明，点燃了生命的火光。古希腊统治者亚历山大在远征前，把所有的金银财宝、土地庄园等皆赠给大将元帅，一大臣见状十分不解问道：“陛下，您把全部财产分掉了，那？把什么留给你自己呢？”亚历山大答道：“我把希望留给自己，它将给我无穷的财富！”亚历山大之所以赫然昭示于古今，是希望带给他无穷的力量。西汉张骞出使西域，受阻于匈奴，九死一生，仍怀希望，终排除万难，凯旋归汉；史可法、谭嗣同、秋瑾、李大钊、江姐……太多太多的英雄抛头颅、洒热血，鞠躬尽瘁，死而后已，又是希望幻化成的执著信念带给他们巨大的勇气和力量。是希望使人们在险境、绝境中勃然奋发，努力抗争；是希望使人类代代生生不息，永远在历史的大道上奋勇向前。（《论希望》）

丰富段06：我觉得语文是初升的朝阳，喷薄而出，霞光万道；语文是一颗草尖上久久不肯滴落的露珠，晶莹剔透，清澈灵动；语文是黄昏天边如血的夕阳，映照旅人，染红山川。

语文是古都洛阳国色天香的牡丹；语文是夜星下静谧的荷塘；语文是古道边长亭外无声的冷月；语文是那一双看清世界寻找光明的黑色眼睛。

语文就是青天里那一行白鹭；就是沉舟侧畔的千点白帆；就是秦皇岛一望无垠的大海中冲破万里玻璃皱的打鱼船。

语文是当阳桥张飞石破天惊的怒吼；语文是水浒好汉闯神州的风风火火；语文是林黛玉泪珠下飞红万点愁如海的片片花瓣。（2000，河北考生《最后一课》）

丰富段7：身形憔悴的屈子行吟汨罗江畔，向我们蹒跚而来；衣袂飘飘的李白持酒仰天放歌，向我们狂奔而至。古老的历史与文化的流程中，我们的民族曾有太多的辉煌与记忆。假如记忆可以移植，我甘愿让我的父老乡亲们永远铭记中华民族的苦难与辉煌，记住我们神色庄重的祖先，如何从绿草如茵的古黄河流域，踏遍荆棘跋涉到今天的艰难历程，以及在今天依然值得我们引以自豪的远古文明的中华儿女……（1999，湖北考生《铭记民族的苦难与辉煌——假如记忆可能移植》）

丰富段8：假如记忆可以移植，那我要三毛流浪天涯的洒脱；要柏杨的嬉笑怒骂间仍在担忧吾国吾民的真情；要鲁迅先生的一身傲骨，“我以我血荐轩辕”的决心与勇气；还要张海迪的生命力，诸葛亮的智慧……（1999，陕西考生《假如记忆可以移植》）

丰富段9：“人是不能被打败的，你可以把他消灭，但你却不能打败他。”

每每看到这句名言，我的脑海里便浮现出这样一幅画面：汹涌澎湃的大海上，一只小渔船，一只由一位老渔民驾驶的渔船。老人正用他古铜色的身躯，铁一般的臂膀，挥动着船桨，与鲨鱼搏击。溅起的浪花，洒在老人的身上，射出落日的余辉。

这就是桑提亚斯——海明威笔下的响当当的铁骨。（《我要扼住命运的咽喉》）

丰富段10：第一次看到红棉，我便深深为之折服，为之感动。红棉，也称木棉，木科植物。谈到红棉，第一个印象便是“直”，笔直的树干高耸入云。没有一株红棉是弯着长的，也没有一株红棉矮矮的便生出许多枝条。一排排，一行行，像许多坚毅的战士昂首伫立着。了解红棉，第一个感受就是“韧”。红棉不怕旱也不怕涝，不怕冷也不怕热，即使遭受虫灾，也能尽快恢复。因此不管这一年它过得多么艰苦，来年一样能开出满树火红火红的红棉花，绚丽如霞。（1998，天津考生《此生愿为红棉》）

丰富段11：苏轼在千年以前就曾说过：“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。”

莎士比亚的研究者们也说过：“一千个人的眼里有一千个哈姆雷特。”也许有人看哈姆雷特是勇于思而怯于行的懦夫，有人看他是深思熟虑的勇士。鲁迅先生在评价《红缕梦》时，也曾经说道学家看见的是*，文人才子们看到的是情。（江西考生《横看成岭侧成峰》）

丰富段12：同是交战赤壁，苏轼高歌“雄姿英发，羽扇纶巾，谈笑间樯橹灰飞烟灭”；杜牧却低吟“东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔”。

同是“谁解其中味”的《红楼梦》，有人听到了封建制度的丧钟，有人看见了宝黛的深情，有人悟到了曹雪芹的良苦用心，也有人只津津乐道于故事本身……（2000，四川考生《回答》）

丰富段13：风是春使。“不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀”。柔柳轻舞，摇动细细的柳叶，漾出春的绿意。是谁把春带到这里？作者随即指出：是那剪刀似的“二月春风”。

风是绵绵深情。柳永词中：“便纵有千种风情，更与何人说？”把一腔的相思、无奈与寂寞赋予一词，“千种风情”，使作者的愁思跃然而出。更有一首歌中的：“你是风儿我是沙，缠缠绵绵到天涯……”这句歌词不乏现代都市的摩登感，把深浓之情以一“风”字尽传无余。（2000，河南考生《文学与多彩风》）

丰富段14：王维，少有诗才，17岁就写出了《九月九日忆山东兄弟》这样脍炙人口的诗篇。早年尊崇宰相张九龄，然而张九龄受到李林甫排挤，他也不免有些失意。后遭贬官，就隐居山林，他的诗的伟大成熟从此开始。一首《竹里馆》，把你带入他的陋室，听着他的琴声，感受着他的淡泊宁静。“明月松间照，清泉石上流”使你迷入他的境界，流连忘返。“空山不见人，但闻人语响”引出了多少诗词佳话。“诗中有画，画中有诗”雕刻出他的“诗佛”的称号。（2000，河南考生《诗人的答案》）

丰富段15：如果没有空间和时间的限制，我会背上一个旅行包，与王维一起去“明月松间照，清泉石上流”的人间佳境，与他“行到水穷处，坐看云起时”；我会与李清照登上那叶诗的扁舟，在黄昏后共饮一杯酒，分担她“帘卷西风，人比黄花瘦”的相思忧愁；我会与苏东坡一再游赤壁，看“惊涛拍岸，卷起千堆雪”的激狂壮观景色；我会与李白“举杯邀明月”，在花园里痛饮。（2000，河南考生《你想做什么》）

丰富段16：创造的人生也同样是最美的。只有波涛汹涌的浪花，才能显示出大海磅礴的气势；只有一望无际的森林，才能创造出大地的翠绿与娇美；只有敢于跋涉，登上峰顶，才能领略山川的壮丽风光，才能体会创造的欢欣快乐。钱三强的人生最美丽，因为他领导制造了中国第一颗原子弹；刘庆峰的人生最美丽，国为他身为中科大的研究人员，实现了人机对话，他还梦想创造中国的贝尔实验室；袁隆平的人生最美丽，因为他培植出了超级杂交水稻。他们的人生都是创造的人生，无疑是最美的。（2000，河南考生《丰富多彩的答案》）

丰富段17：有这样三面墙，它们如同一座座无字的耻辱碑，为我们映照出人类历史不光彩的一面――中国的长城，如同一道蜿蜒而倔强的屏幕，它用鲜血与泪水为我们投影了从秦始皇开始，中国封建王朝数千年的残酷镇压与血腥统治。封建王朝统治者的灵魂中无不镌刻着四个字：天下为私。

德国的柏林墙是历史的见证者，它告诉我们一个本来和睦的大家庭怎样由于人类自身的弱点而分崩离析，民族的分裂怎样如一把钢刀插入了这个民族的膏肓。

巴以边境上的哭墙早已被无数的泪水浸泡。每天清晨，你都能看到有人虔诚地跪在那里，用心灵向哭墙讲诉着自己的愤懑、惆怅与悲伤（《不要忘记那一半》）。

丰富段18：湛蓝的天空，像玻璃一般明净，如大海一般蔚蓝，水汪汪的，似乎要滴下水来，几朵祥和的白云飘浮在天空，一切都是那么明朗。初秋的风迎面吹来，像母亲湿润而又柔婉的手从脸上滑过，爽快温馨极了，真是天凉好个秋哇！（2000，河南考生《美是丰富多彩的》）

丰富段19：汉语是什么？汉语是君子好逑的《诗经》，是魂兮归来的《楚辞》，是执过羊鞭者的兵法，是受过宫刑者的《史记》，是为求一字捻断的数茎须，是“推敲“不定的月下门――受正统文化熏陶的学究如是说。（2000，河南考生《答案是丰富多彩的》）

丰富段20：在神圣的文学殿堂里，我也可以感受到恬美空灵的自然之息┄┄ 我可以站在梅雨潭边感受朱自清描写的绿色的陶醉，也可以站在西湖边聆听柳浪与黄莺的对答；我可以乘着刚朵拉去描绘东方威尼斯的图画，也可以静坐在荷花池边欣赏如舞女裙般洁白的荷花；我可以手执长矛独立朔漠，感受那“风萧萧兮易水寒”的悲壮，也可以在夕阳下看那“古道西风瘦马” ┄┄在文学里融入自然会感到别有一番风味。

在文学的殿堂里，我可以朝谒曹子建，拜访李太白；悲白娘子永镇雷峰塔，叹孟姜女寻夫哭长城，扬鞭策马驼铃古道，玉扇踯躅杏花南┄┄ 人类那永恒的美、悲壮的爱，在历史长河中闪烁，在我的心灵中升华┄┄ 我还可以欣赏战国诸子蜂起、百家争鸣，秦时的明月汉时的雄关，西晋竹林七贤的隐逸，唐的繁华与宋的儒雅，元的四海归一以及明清的肃穆庄严。

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文采段01：心有明灯，便不会迷路，便可拒绝黑暗、胆怯，拥有一份明朗的心情，一份必胜的信念，一份坦荡的胸怀┅┅

心有小窗，便有亮丽的阳光进来，小酌一些温暖的故事，便有自由清风邀约一些花香或者白云。

心有琴弦，纵然客去茶凉，仍有小曲缓缓响起，仍有满树桂花知音而化为酒香。

心有栅栏，然后青藤爬过，那些小秘密点缀其中，像叶片下小憩的蝴蝶，做梦一般，只能用花粉形容。

心有玉阶，满阶是香囊佩瑶，满阶是锦言妙计，还有玲珑小贝和神秘念珠。于是孤独不再降临，花瓶不再寂寞。

心有圣殿，供奉着高贵，尊严、善良、理想和追求┅┅

这都是些美丽的神灵。由此，而不可侵犯；由此，而拥有世界和自己。《心有明灯》

文采段02：蜡烛有心，于是它能垂泪，能给人间注入粼粼的光波；杨柳有心，于是它能低首沉思，能给困倦的大地带来清醒的嫩绿，百花有心，于是它们能在阳光里飘出青春深处的芳馨。《蜡烛有心》

文采段03：成熟是一种明亮而不刺眼的光辉，一种圆润而不腻耳的音响，一种不需要对别人察颜观色的从容，一种终于停止了向周围申诉求告的大气，一种不理会哄闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠，一种无须声张的厚实，一种并不陡峭的高度。《成熟》

文采段04：绿，是夏日树阴下的那潭清泉，里面荡漾着几根绿油油的小草。

绿，是浓妆淡抹总相宜的西湖，引得无数文人为之神魂颠倒。

绿，是朱自清先生笔下的梅雨潭，成为脍炙人口的美文。（《找寻自己的绿》）

毫无置疑，绿是最令人心动的颜色。墨绿给人以淡泊宁静；浅绿给人以恬静轻快；嫩绿则给人以生命的畅想。而绿的乐章给人的或许就是对生存、生活、生命的思索。（《绿的乐章》）

文采段05：带着一颗快乐的心，你会处处感到快乐；带着一颗宽厚的心，你会处处感到温暖。人生难免遇到伤害，只要勇敢、坚强地面对，它就会成为难得的财富。

心不设防，天宽地长。（《心不设防》）

文采段06：一只青鸟欢呼着从窗前掠过，将音乐从天堂带来，颗颗洒落，珍珠般清脆。

恍惚中，有人拔剑而长歌曰：“我辈岂是蓬蒿人”，大笑而去，顺滚滚东逝长江，穿巴峡巫峡，过洞庭扬州；醉酒入长安，挥毫金銮殿上，故作狂态，国舅磨墨，力士脱靴，嘲尽天下豪贵；云游九州，望川而吟银河飞流，凭吊沧浪，偕友共举杯盏，不舍孤帆万里，痛哭晁卿……

李白，自九天而来，飞流直下，豪情万丈，仗诗行遍天下，演绎了一幅魂丽多彩的人生画卷。（《生命是一种责任》）

文采段07：王朔的“酷”，在于他对传统文学中的崇高意识的颠覆；王家卫的“酷”在于他的意识流让人回味悠长；齐豫的“酷”是她那空灵清越的声音在森林深处滑落；艾伦、金斯堡的“酷”是骨子里那压抑不住的青春的涌动……“酷”是村上春树笔下的风的低吟浅唱；“酷”是安妮宝贝寻找梦想的文字；“酷”是欧文的一脚远射；“酷”是梵高和他的印象派抑或是香奈儿的夏装展示……（《纯真年代》）

文采段08：热爱是风，“贫穷而能听到风声也是好的”。热爱是雨，“有情芍药含春泪”。热爱是土，俯身就能抠出一把，哪一把土壤里没有先民的血汗和未来人的绿梦呢？热爱是云，仰首就能望到一片，哪一片云里没落过孩子的向往和老人的忆念呢？

因为热爱，我们心存感激，因为热爱，我们满怀忧愤；因为热爱，我们甘于淡泊宁静的日子；也因为热爱，我们敢于金戈铁马去马革裹尸还。忍辱负重的生，生是热爱；大义凛然地死，死是热爱；清清爽爽，认认真真地活着，活着又何尝不是热爱！《热爱生活》

文采段09：没有悲剧就没有悲壮，没有悲壮就没有崇高。雪峰是伟大的，因为满坡掩埋着登山者的遗体；大海是伟大的，因为处处漂浮着舟楫的残骸；登月是伟大的，因为有挑战者号的殒落，人生是伟大的，因为有白发，有决别，有无可奈何的失落。

古希腊傍海而居，无数向往彼岸的勇士在狂波间前仆后继，于是有了光耀百世的希腊悲剧。

文采段10：牵引一股波涛行走的，可能是它身边的一段岸；牵引千条江万条河，后浪推着前浪向着同一个既定方向前行的，则只能是那众望所归的大海。

召唤一只鹰飞翔的，可能是它寻觅着的一个瞬间目标，而召唤所有雄鹰、鲲鹏日复一日，年复一年飞越征途的，则只能是那博大、高远的蓝天。

驱走一片黑暗的，或许是一束烛光，而驱走整个世界黑暗的，则必定是那普照人间的太阳。《旗帜》

文采段11：美，可以在金碧辉煌的宫殿中，也可以在炸毁的大桥旁，可以在芳香扑鼻的鲜花上，也可以在风中跳动的烛光中；美，可以在超凡脱俗的维纳斯雕像上，也可以在那平凡少女的笑魇里。生与死处在两个世界，但美却可在生死边缘上闪闪发亮，这就是生命的力量―――生命的至美。（《美的断想》）

文采段12：巴尔扎克说过“不幸，是天才的进升阶梯，信徒的洗礼之水，弱者的无底深渊”。

风雨过后，眼前会是鸥翔鱼游的天水一色；

走出荆棘，前面就是铺满鲜花的康庄大道；

登上山顶，脚下便是积翠如云的空蒙山色。

在这个世界上，

一星陨落，黯淡不了星空灿烂，

一花凋零，荒芜不了整个春天。

人生要尽全力度过每一关，不管遇到什么困难不可轻言放弃。

文采段13：掩卷沉思时，首先从记忆的湖面泛起的，便是历史尽头那一道道光彩的背影。穿越时空的苍凉与沉重。抵达我们刻骨铭心的记忆深处。三国时的羽扇纶巾，先秦两汉的明月关，长安城上的紫气辉云，江河两岸的饿殍哀鸿，都在历史的书面中栩栩如生。假若记忆可以移植，我情愿在这一段凝重的记忆中感受民族的盛衰交替和前进之路的坎坷崎岖。当唐宋的光景一片歌舞升平，当忽必烈的铁骑驰骋中亚的土地，我们可以在那一段灿烂的记忆中激动欢呼、喜极而泣；当大清帝国的势力衰微，列强的屠刀残杀我中华儿女，我们可以在那一段痛心疾首的记忆中，唤起民族的觉醒，奋发图强，一雪国耻。正是这一串串凝血含泪的记忆给了我们顽强的斗志和坚定的信念，我们没齿不忘。（《铭记民族的苦难与辉煌——假如记忆可以移植》）

文采段14：人生错过的总比没错过的多，每个人都有无数次的错过。所以我们不必为自己的错过而歉疚而悲哀，应该为自己的拥有而喜悦。错过漂亮，你拥有健康：错过健康，你拥有智慧；错过智慧，你拥有善良；错过善良，你拥有财富；错过财富，你拥有安逸；错过安逸，你拥有自由；错过自由，你拥有人格……（《错过》）

一位诗人说过：过错是短暂的遗憾；错过，是永远的遗憾。这也许正是一种美丽，正如维纳斯的断臂，让人回味无穷，而回忆里总有一种甜甜的酸酸味道。

错过了蓝天的深邃，才可以有白云的飘逸；错过了大海的壮阔，才可以有小溪的悠然；错过了原野的芬芳，才可以有小草的碧绿。（《错过》）

文采段15：惊叹云蒸霞蔚的山峰，却害怕荆划棘刺，畏首畏尾，缺乏自信，这只能使人浑浑噩噩，碌碌无为。须知“无限风光在险峰”，时代需要的是凭借自信这架云梯的攀登者。当年炮火纷飞中，面对五岭、乌蒙、岷山，自信的毛泽东唱起了多少支攀登之歌，胜利之歌！他高唱“同心干，不周山下红旗乱”；他高唱“踏遍青山人未老”；他高唱“红军不怕远征难，万水千山只等闲” ……字里行间，充满着自信者的豪气！（《自信—登山的云梯》）

文采段16：春，多么惬意的名字！也带来了芬芳艳丽的花朵，带来了蓬勃新绿的草木，带来了对未来一份憧憬，带给我们一片生机勃勃的景象。

夏，多么热情的名字！她带来了缤纷绚丽的骄阳，带来了挺拔苍翠的树木，带来了奋斗的脚印，带给我们一支激情的歌曲。

秋，多么温情的名字！她带来了如金的落叶，带来了温柔的秋雨，带来了丰收的喜讯，带给我们一篇缠绵的诗章。

冬，多么宁静的名字！她带来了洁白的雪花，带来了素雅的天地，带来了胜利后的沉思，带给我们一幅清新的画卷。（《美就在我们身边》）

女人当然是有心机的了。但不是所有女人都有心机的。只是一部分而已。哪些女人很有心机呢？就是那些在职场上，在事业上，在情场上，在爱情婚姻家庭中表现得十分优秀，十分成功的女人，都是很有心机的女人。她们很善于主动出击，把握住难得机会。

社交是她们的强项，观察，思考，分析，总结是她们的长处。她们做事都是做好了充分的准备工作的，有自知之明，能够发现并找到对手的弱点，最大限度地发挥自己的特长与优势，在竞争打败对手，脱颖而出。她们为人精明，精于算计，城府很深，低调做人，善于学习，谨言慎行的。做事沉稳踏实，认真负责，有板有眼的。她们吃苦耐劳，绝不浮躁浅薄，咋咋呼呼的。

她们很善于经营自己的婚姻家庭，把自己的丈夫治理得服服帖帖的。把婚姻家庭建设得红红火火，和谐幸福，把自己的孩子也培养教育得很不错，表现十分优秀。在事业上，能够集中精力，倾尽全力，把自己的工作做得很好，在领导和上司的眼里，是一个非常能干，值得信任和托福的女人。在事业上可以独当一面。

有心机的女人都非常重视细节，对于自己要求很严格，很在乎自己的社会公众形象，既能扮演贤妻良母，我能扮演女汉子。她们在迎来送往社交场上非常活跃，也很会作秀，不失时机，不露痕迹。做得恰到好处。表面上看去是温柔体贴，其实内心是铁板一块。对于同事是防范森严的。