有。
1、品相：相好的老丝绸具有较高的收藏价值，而品相差的老丝绸则收藏价值较低。
2、年代：年代久远的老丝绸具有较高的收藏价值，而年代较近的老丝绸则收藏价值较低。
3、稀有程度：稀有程度高的老丝绸具有较高的收藏价值，而稀有程度低的老丝绸则收藏价值较低。
4、所以，老丝绸有收藏价值。
济宁这地作为孔孟之乡，深受儒家文化的浸*，百姓衣食住行、言谈举止中都有体现。
1988年，我刚到济宁上学时，有一次到门口的商店去买东西，听见一个年轻的售货员称一位老售货员“某老师”，当时感到很奇怪，怎么老师也到商店卖货了。后来，随着逐渐深入济宁这边的生活，才发现，人与人之间沟通时，这种称呼非常普遍。
“老师”的叫法有两种，一种是字正腔圆的叫法，就是老师，还有一种是“老丝（发sei音）”，两种叫法出现在不同的语言环境。
老师这种叫法的语境，一般是同一单位或相互认识的，没有什么职务可称呼的，年轻的一般都称年长的为张老师、李老师，语气中透露的是尊重与自谦，那种发音与小学生在课堂上的叫法并无二致，不了解这种风俗的，你会认为那年长的就是那年轻的授业解惑的老师。
“老丝”这种称呼一般应用在相互不熟悉的人打招呼的语境，主要存在于市井坊间。年老的、年少的，大都以“老丝”呼叫彼此，口气随意，方言味十足。特别是在济宁的车站、街头、市场等人多的地方，“老丝，老丝”的叫声真是不绝于耳。外地新到济宁的，听到这称呼，肯定先是一脸懵逼，不知道叫的什么，但从济宁人的口气中能感受到善意和热情。
咱不是学者，不能深究这种称呼的源起，但我觉得这与孔子的那句“三人行，必有我师焉”有关，体现了济宁“礼仪之邦”待人接物的古老遗风，是儒家文化对济宁社会生活影响的一个具体体现。
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