日内瓦属于哪个国家

日内瓦(Geneva) 是瑞士境内国际化程度最高的城市，位于西欧最大的湖泊--美丽的 日内瓦湖之畔，法拉山和阿尔卑斯山近在眼前。

日内瓦是瑞士第三大城市，位于日内瓦湖西南角，湖上的大喷泉是日内瓦的象征。日内瓦湖光山色四季皆具吸引力，它同时是世界各国际机构云集的国际化城市。日内瓦以其深厚的人道主义传统，多彩多姿的文化活动、重大的会议和展览会、令人垂涎的美食、清新的市郊风景及众多的游览项目和体育设施而著称与世。日内瓦也是世界钟表之都，钟表业与银行业成为日内瓦的两大精神支柱。

地属北温带，受海洋性气候和大陆性气候交替影响，气候变化较大。

日内瓦是瑞士有名的游览胜地，有许多名胜古迹。有著名的宗教改革国际纪念碑、圣－皮埃尔大教堂、大剧院、艺术与历史博物馆、日内瓦大学等。 在日内瓦众多的博物馆内，收藏了很多中国、日本、希腊及罗马等古国的珍贵文物，在钟表博物馆（Watch Museum）内可找到人们对寻求时间的认知所作出努力的历史。景点：钟表博物馆，万国宫，圣皮埃尔大教堂，迪亚布烈斯，大喷泉，大花钟，圣瓜斯，伊华东利斯班斯，阿里亚纳博物馆

日内瓦坐落在风景如画的莱蒙湖畔，其南、东、西三面都与法国接壤。静静的罗纳河穿城而过，湖与河的汇合处，由数座桥梁连接着南北两岸的老城和新城。日内瓦人说，如果面对着法国的方向（即西方），湖的左方称之为Left Bank，右方称为Right Bank，此种独特的称呼方式，乃因日内瓦靠银行业起家之故。 左岸银行集本市商业活动之大成，由商店、百货公司、银行，到旧城、重要景点、咖啡座、餐厅等等，多位于此区中。至于国际组织、饭店、机场、火车站等，则是右岸的重要成员。据资料表明，早在公元前的一至二万年——冰河时期稍后，已有人类聚居于流入现今日内瓦湖的隆河（Rhone）河口两岸。公元第一世纪，日内瓦已经是一个重要的商贸中心，直至瑞士同盟经历重组时期，才为日内瓦带来了知识产业及财富，于1536年瑞士宣布成立共和国前，多方的势力不断侵扰此城市，1602年沙维斯（Savoy）公爵企图攻占日内瓦，而传说中市民猛烈抵抗，甚至将煲、壶等厨具作为武器猛掷侵略者，结果公爵未能得逞，此日成为后来每年的庆典。

在日内瓦众多的博物馆内，收藏了很多中国、日本、希腊及罗马等古国的珍贵文物，在钟表博物馆（Watch Museum）内可找到人们对寻求时间的认知所作出努力的历史。日内瓦亦是主要文艺表演的集中地，国际演艺家定期在各大剧院演出音乐及歌剧，大赌场（Grand Casina）的日朗峰厅（Quai du Mont Blanc）是一试身手的地方。日内瓦的国际财经地位毋庸置疑，由于政治稳定，国际机构都汇聚于此，联合国欧洲本部更在日内瓦从事每日改写现代历史的工作。

瑞士丰富的产品使之成为购物的天堂。在大多数的商店和百货商店购物里，精美的各式各样的的手表价格一般低于其它国家。巧克力的种类亦很多，规格大小，式样及口味各异。在瑞士值得买的商品有：纺织品、刺绣、精致手帕、亚麻布制品、精密仪表、制图仪、瑞士军刀、八音盒、木雕、陶瓷和其它工艺品，以及漆器和艺术画册。商店的平时营业时间一般从上午九点到下午六点半，星期六为上午九点至下午五点。

葡萄酒

日内瓦的葡萄酒可以称为一绝，在欧洲，可谓是一大产地。其葡萄园的面积在全国名列第三位，日内瓦的酿酒历史悠久，已绵延许多世纪。与其它的地方美酒相比，本地的葡萄酒也毫不逊色，而且价格十分公道。

巧克力

瑞士的巧克力更是举世闻名的。瑞士还将巧克力的制作变成了一门令人垂涎欲滴的的艺术。

品牌商品

现代化大都市，当然少不了来自本地及世界各国、令人目眩的高档商品，日内瓦的主要购物区是著名的隆和大街（Rue du Rhone），由旧城区伸延至隆河南岸。

毫无疑问，世界著名的拍卖行如Christie及Sotheby都选择在日内瓦营业，是有其原因的，其他如古董钟表专家Antiquorum的店铺中，直接地引证了珍贵的古董、文物、钟表及首饰等都集中流入了此大都市。名表如爱彼Audemars Piguet 、宝齐来 Bucherer 、Bvigari 、卡地亚 Cartier 、萧邦 Chopard 、Franck Muller 、Gubelin 、Les Ambassadeurs 、百爵 Piaget 、百达翡丽 Patek Philippe 及江诗丹顿 Vacheron Constantin 等名牌手表，都汇聚于日内瓦，标志了这座城市在珍贵文物、珠宝、手表方面的尊贵地位。在 Rue Rive 街的Davidoff店是世界雪茄迷的必访之地，而对收集各式纪念品的人士，L'Ours de Berne 就不可错过了，很多在别处难求的精品都可在此找到。

日内瓦也是传统女装及配饰之家，Burberrys ,Celine ,Chanel ,Dior ,Dunhill ,Gucci ,Hermes及 Louis Vuitton等名牌都设店于隆河大街，为游客展示名师精心的设计。除了上述的名店提供珠宝、名表及首饰外， 古玩专卖店、手制巧克力及跳蚤市场等，都为日内瓦增添了不可多得的购物乐趣。

纪念品收藏家可以到访右河岸的白郎峰大街（Rue du Mont-Blanc）,沿途都售卖特别的手工艺品，由传统的青铜牛铃到手制的瑞士陶器，任何可以想象得到的纪念品及古玩珍品都可以找到。

内瓦社会有十分丰富的文体活动，一个人只要有时间和精力便不愁业余时间枯燥无聊。这里有举行各类活动的理想场所，大大小小的艺术节、文化节、戏剧、舞蹈、古典音乐和现代音乐、爵士乐、湖滨露天**交替不断。整个夏天，市政厅大院频频举办古典音乐会，爵士乐团和铜管乐队则给公园和湖滨增添了活力。

各式精彩的交易会和展览贯穿全年，如汽车展、新技术和新发明展、国际图书展和高档钟表展等等，不一而足。

体育与自然

日内瓦人的业余消遣和他们的地理环境大有关系。多山，便有远足、爬山、滑雪等活动；多水，便有划船及舢板运动；风景优美，旅游之风便风靡四处。

日内瓦注重大自然，与环境融为一体。

在大自然中开展体育活动的方式多种多样：在罗纳河和莱蒙湖上嬉戏游憩；在郊外骑马、骑自行车或散步；在邻近的阿尔卑斯山区或汝拉山区滑雪等等。许多体育比赛深受欢迎，吸引了各国的体育爱好者。无论是攀登峭壁，还是在空中翱翔，或在湖中游泳，对热爱大自然和体育的人来说，日内瓦实在是最理想的地方。

一年一度的“金碗杯”帆船比赛已历经半个多世纪，每年的6月，600多条帆船及船员汇聚日内瓦。8月初，著名的日内瓦节音乐烟花吸引了世界各地成千上万的观众。至今还在进行。

12月，“登城节”期间，人们穿着17世纪的古装在老城游行，纪念1602年12月11日夜日内瓦人奋勇击败萨瓦伊人的历史性胜利。

主要节日

元旦日（1月1日和1月2日）

耶稣受难日

复活节后的星期一

耶稣升天节

圣灵节后一日

瑞士国庆日（8月1日）

万圣节（11月1日）

圣诞节（12月25日）

节礼日（12月26日）

根据一些饮食指南的记载，日内瓦是世界上按人均计算餐馆最多的城市。在这座著名的国际城市里，有1100多家餐馆，它们风格迥异，品味独特。市中心一带，不用走多远，您便可大饱口福，品尝全球各地美味佳肴。当然请别忘记到市区风味小馆、乡村酒店和湖畔豪华饭店，伴着日内瓦葡萄酒，品尝本地的四季特色菜。

瑞士的白葡萄酒不但醇香味浓，而且极富特色。另有含酒精的果味饮品，较著名的有Marc, Kirsch，Pflumli, Williamine 。

由于文化的差异，瑞士为大家提供了异常的各种烹调。在法、德和意大利语区，法、德和意的影响颇盛，但质量都是好的。每个地区都有其特色；法语区干酪火锅和Raclette ；德语区的香肠、烤肉和烤土豆饼；在格劳宾州地区的风干牛肉片和火腿；以及在担契诺的意大利特色。瑞士的面点和甜食点心是世界有名的。瑞士葡萄是很好的，特别当你在盛产葡萄地区要酒时——总是应当要当地的葡萄酒。瑞士的啤酒也是一流的。烈性酒口感好，但度数高，如Marc ,Kirsch ,Pflumli ,Williamine最有名。

[编辑本段]民俗风趣

瑞士政府有规定，新居装修必须向政府申请，要等周围邻居也要装修时大家一起装修。所以很多家庭申请后要等一年半载才能装修。

地方特色食品：

Fondue 和Raclette-Emmental ` Appenzell ` Jura出产的芝士溶入白葡萄酒内，然后夹着面包用长餐叉沾着吃。

香肠和 Roesti-小牛肉肠拌薯饼来吃。

Bundnerfleisch -这是Grisons地区特产的风干牛肉。

Fondue Bourguignonne -用烤叉穿上大块牛肉，淋上油灸烤而成，吃的时候可随意沾上各种酱汁。

Emince de veau-小牛肉切片，伴以蘑菇，浇上用奶油和白葡萄酒调制的酱汁。

意利利面食，比萨饼和Polenta一种玉米食品，瑞士全国各地都有，但尤以南部意大利语区的Ticino镇所做的最为闻名。

瑞士出产的糕点，巧克力和甜点是世界有名的。

电话：

06/分钟。可以用1瑞士法郎或5瑞士法郎的硬币或电话卡（任何邮局有售），在电话亭直拨国际长途。

邮资：

20克以下的明信片：欧洲和地中海国家——110瑞士法郎（一级邮件）、090瑞士法郎（二级邮件）

其他国家：180瑞士法郎（一级邮件）、110瑞士法郎（二级邮件）

在瑞士要上网的话，可以在电脑商场买到BLUEWIN光碟，安装后提供瑞士本地上网连接，免费上网，无限时间，只需付电话费。该光碟10元瑞士法郎。

日内瓦政府规定:市中心建筑限高375m(这是建于年100前的圣彼埃尔教堂的高度)任何人都不得违背

[编辑本段]国际组织

瑞士的日内瓦是国际组织最多的城市，其中以联合国驻欧洲办事处“万国宫”最为有名。除联合国驻欧洲办事处外，在日内瓦的国际组织还有世界卫生组织、国际红十字会、世界气象组织、万国邮政联盟和国际劳工组织等国际组织和各种代表机构840多个。

[编辑本段]国际条约

日内瓦公约

《日内瓦公约》是1864年至1949年在瑞士日内瓦缔结的关于保护平民和战争受难者的一系列国际公约的总称。1862年瑞士人亨利·杜南在《沙斐利洛的回忆》中描写了1859年法、意对奥战争中沙斐利洛战役的惨状，以唤起世人对于战时救护伤病员问题的注意，并提倡各国创立救护团体。1863年创立红十字会组织的日内瓦国际会议希望使伤员和医务人员“中立化”。1864年8月22日，瑞士、法国、比利时、荷兰、葡萄牙等12国在日内瓦签订《改善战地武装部队伤者病者境遇之日内瓦公约》。公约规定了军队医院和医务人员的中立地位和伤病军人不论国籍应受到接待和照顾等。

上述公约曾于1906年和1929年进行过两次修订和补充，形成了《关于改善战时伤者病者待遇的日内瓦公约》和《关于战俘待遇的日内瓦公约》。1949年8月12日，63国代表在日内瓦举行的会议上，将原来的两个公约扩充为四个公约，即《改善战地武装部队伤者病者境遇之日内瓦公约》（geneva convention for the amelioration of the condition of the wounded and sick in armed forces in the field，即日内瓦第1公约）、《改善海上武装部队伤者病者及遇船难者境遇之日内瓦公约》（geneva convention for the amelioration of the condition of wounded, sick and shipwrecked members of armed forces at sea，即日内瓦第2公约）、《关于战俘待遇之日内瓦公约》（geneva convention relative to the treatment of prisoners of war，即日内瓦第3公约）和《关于战时保护平民之日内瓦公约》（geneva convention relative to the protection of civilian persons in time ofwar，即日内瓦第4公约 ）。

截至1994年，共有187个国家和地区以不同方式成为《日内瓦公约》的缔约方。该公约被认为是国际主义人道法的重要组成部分，是约束战争和冲突状态下敌对双方行为规则的权威法律文件。中国于1956年加入此公约，同时对公约提出四项保留：保护国的代替必须经被保护者本国的同意；战俘或平民被移交他国后，原拘留国仍不应解除责任；占领区以外的平民也应适用公约的保护；战争罪犯不得享有战俘地位。

日内瓦四公约于1950年10月21日生效。1977年6月10日在日内瓦又签订了日内瓦四公约的两项附加议定书，并于1978年12月7日生效。

在1864年日内瓦公约基础上，经过1906年、1929年和1949年先后几次修订和补充，发展为1949年的日内瓦四公约，分别是：

——《改善战地武装部队伤者病者境遇的日内瓦公约》，即1949年日内瓦第1公约；

共有64条正文及两个附件，主要内容是：确认敌对双方伤病员在任何情况下应该无区别地予以人道待遇的原则；禁止对伤病员的生命和人身施加任何危害或暴行，特别是禁止谋杀、酷刑、供生物学实验或故意不给予医疗救助及照顾；医疗单位及其建筑物、器材和人员不受侵犯，但应有明显的白底红十字或红新月及红狮与日标志。

——《改善海上武装部队伤者病者及遇船难者境遇的日内瓦公约》，即1949年日内瓦第2公约；

共有63条正文及1个附件，是对1907年海牙第10公约的修订和补充。它在适用范围、保护对象、基本原则等方面，与第1公约完全相同，只是结合海战的特点，规定了海战中保护伤病员、医院船及其人员的特殊原则和规则。该公约仅适用于舰上部队，登陆部队仍适用日内瓦第1公约所规定的原则和规则。

——《关于战俘待遇的日内瓦公约》，即1949年日内瓦第3公约；

共有143条正文和5个附件，是对1929年同名公约的修订和补充。它扩大了公约的适用范围和保护对象。主要内容是：战俘系处在敌国国家权力管辖之下，而非处在俘获他的个人或军事单位的权力之下，故拘留国应对战俘负责，并给予人道待遇和保护；战俘的自用物品，除武器、马匹、军事装备和军事文件外，应仍归战俘保有；战俘的住宿、饮食及卫生医疗照顾等应得到保障；对战俘可以拘禁,但除适用刑事和纪律制裁外不得监禁;不得命令战俘从事危险性和屈辱性的劳动；战事停止后，应立即释放或遣返战俘，不得迟延；在任何情况下，战俘均不得放弃公约所赋予的一部或全部权利；在对某人是否具有战俘地位发生疑问的情况下，未经主管法庭作出决定之前，此人应享有本公约的保护。

——《关于战时保护平民的日内瓦公约》，即1949年日内瓦第4公约。

共有159条正文和3个附件。在1899年海牙第2公约和1907年海牙第4公约附件中只有一些零散的保护平民的条文(见海牙公约)。此公约是对这些条文的补充和发展。其主要内容是：处于冲突一方权力下的敌方平民应受到保护和人道待遇，包括准予安全离境，保障未被遣返的平民的基本权利等；禁止破坏不设防的城镇、乡村；禁止杀害、胁迫、虐待和驱逐和平居民；禁止体罚和酷刑；和平居民的人身、家庭、荣誉、财产、宗教信仰和风俗习惯，应受到尊重；禁止集体惩罚和扣押人质等。

上述四公约于1949年8月12日由中国、苏联、美国、英国、法国等61个国家在日内瓦签订，并于1950年10月21日生效。至1994年8月，共有187个国家和地区以批准、加入或通知继承等不同方式成为日内瓦四公约的缔约国。

长期以来,西方人喜欢一地停留式的"度假旅游",而以中

国人为典型代表的东方人则喜欢周游式"观光旅游"尽管度

假旅游活动中可以有观光游览,观光游览活动属于广义的度

假旅游,而且观光旅游可以安排得比较休闲,但"度假"与"观

光"二者之间的差异很显着

二,旅游方式差异

中西方游客在旅游方式上是存在一定差异的这种差异

是在漫长过程中综合作用的结果,包括以下几个方面

(一)旅游历史差异

中西方之间主流旅游方式的差异,是在长期的历史过程

中形成的尽管文化观光旅游在西方起源也很早,然而到温泉

地和海滨度假是自古罗马时期就有的传统,其在后来的延续

和流行程度远远超过了其他的旅游方式,一直持续至今成为

主流的旅游活动方式几乎所有涉及欧洲旅游发展历程的书

籍中都指出了这一点斯沃布鲁克甚至明确指出:"到目前为

止,我们一直倾向于将传统的度假产品作为旅游的核心产品

把传统的度假者作为旅游者,并且将注意力集中于此"

中国的情况则显然不同在中国历史上,长途旅行的起源

主要是帝王将相的巡游,命官的赴任,文人士大夫的移情之

旅,僧侣们云游化缘,还有像玄奘,郑和等人的远行消遣性的

旅行大多是在居住地附近游山玩水或游览历史名胜总体上

看,中国娱乐消遣旅游活动不十分发达以观光旅游和近距离

的休闲娱乐活动为主,一地停留性度假旅游比较欠缺而西方

国家则恰恰相反,以一地停留式度假休闲旅游为主

(二)旅游观念差异

社会主体旅游习惯的差异是社会主体旅游观念差异的

体现这种旅游观念差异,已经鲜明地表现在日常用语和官方

机构名称上从语言习惯上看,对于中国及受中国文化影响的

其他亚洲国家的人而言,"观光","游览","游山玩水","风景

名胜","名胜古迹"是广泛用来表示旅游的词语,人们认为所

谓"旅游",就是外出游览名胜古迹,山水风光,也就是观赏奇

异风光;在中国台湾地区,"观光"至今仍是一个完全用来指代

"旅游"的名词,而"旅游"一词则显然是近代以后从西方词语

"tourism"翻译而来的在西方国家,"度假(vacation,holiday)",

"休闲(1eisure)","游憩(recreation)","度假地(resort)"则是西

方人习惯于用来表示旅游的主要语词,意味着旅游就是寻找

一

个美好的地方停留一段时间而获得休闲放松,并参加一些

令人愉快的活动,也就是我们所说的"度假旅游"

(三)旅游审美差异

不同文化中的人对同一现象的情感体验可能大不相同

如笛卡尔所说:"同一件事情可以使这批人高兴得要跳舞却

使另一批人伤心得要流泪"同理,中西方游客对同一景观产

生的审美体验肯定是大不相同的

1关注性

中国人关注山水景观所附载的人文美,西方人则关注其

本身的自然美

中国有一句古话:"文因景成,景借文传"在中国,大多数

有名的山水景观都是因为有名人贤士与之发生关系,而得到

永久的称颂如江南三大名楼莫不如此岳阳楼的出名在很大

程度上是由于北宋着名文学家范仲淹写了一篇不朽的散文

了社会化教育的功能这些存在的社会因素对高等院校的油

画专业学生造成环境影响,使学生的整体专业素养不过硬一

般创作课程的教学都安排在大四的实习和找工作阶段学生

没有足够的时间经历分配在毕业创作上,造成了学生的创作

形式单一,语言匮乏,对于形式美的理解深度不足以灵活驾驭

创作,作品感染力弱

三,对形式美的探索可提升创作思维及创作语言

不同历史时期绘画的题材和形式都不同有各种因素

制约着艺术家的观念,比如社会制度,政治因素,以及民族

的地域因素,新的社会形态会产生新的社会观念新的形

式在探索艺术有关范畴内美的形式语言会为艺术创作带

来新的发展

形式语言的发展,加上观念的转变和进步使得油画的题

材也有发展例如85时期的代表作品,何多苓的《春风已经苏

醒》,罗中立《父亲》,相较"85美术时期"以前的的作品相比有

了形式和内涵的转变,政治因素,社会因素,经济因素等作用

使得这批艺术家们解放了思想,开始回归艺术的本体,没有了

前一时期"红光亮"等各方面的限制,所以一系列新形势新内

涵的作品像雨后春笋般涌现出来

艺术形式是支撑艺术品内涵的唯一条件,一件高雅艺术

品的形式无疑是美的灿烂结晶,是体现艺术家的修养和观念

的具体实践的产物后印象主义大师高更的那幅名为《我们从

哪里来我们是谁我们往哪里去》的油画恰恰完美地说明了

这一点,画中具有抽象化的色彩和象征性的语言体现了艺术

家在追求形式上独具的美作品是作者艺术体现艺术形式是

支撑艺术品的唯一条件,形式所起的视觉震撼和美学效果在

艺术创作中是具有决定性作用的

艺术家在艺术创作时需要对创作主题内容,形式进行构

思艺术品的最终成就来自于艺术家的观念,因为观念决定形

式,形式美是创作的重要构成要素

我们所在一个相对自由宽松的环境中思想观念的产生

和发展都是相对自由的,这使我们可以更充分地表达自己的

观念在进行创作时不仅要有正确的人生观,世界观和价值

观,而且要有对艺术的独特认识和见解,正确的人生观价值观

和世界观是一个人在社会中参与社会生产生活的必要条件和

基本准则艺术家对艺术的认知是来源于模仿而后又形成的

一

系列的具有理念性的自己的创造性的东西艺术家具备了

思考和认识的能力之后每个人表达出的作品也是不同的他

们对与艺术美的追求止境

参考文献:

[1]互动百科http://wwwhoodongcom

[2]布朗科赞尼克艺术创造与艺术教育[M]成都:四J

人民出版社2000

《岳阳楼记》

而西方则关注山水景观本身的自然美如车尔尼雪夫斯

基这样描写水:"水由于它的形状而显现出美,辽阔的,平如镜

的宁静的水在我们的心理产生宏伟的形象奔腾的瀑布它的

气势是令人震惊的,它的奇怪特殊的形象也是令人神往的

水,由于它的灿烂透明,它的淡青色光辉而令人迷恋,水把四

周的一切如画地反映出来,把这一切屈曲地摇曳着,我们看到

的水是第一流的写生画家"由此可见,西方人欣赏水的美是

它的形状,气势,它的灿烂透明,它的淡青色光辉水由于它本

身的美而美,而不是水所附载的其他东西

2侧重性

中国人的旅游审美在于抒情的印象重现,西方人则在于

风景的对象描写

中国人侧重于神韵,"尺幅之间见深远"不讲究比例尺

寸,更接近于概括与含蓄的真实,"咫尺千里,余味无穷",以情

绪为主,各家皆饱览山色而在情绪浓厚时一发其胸中之所积

而西方人的描写性思维更强,重远近层次,阴影明暗,把

是否形似作为衡量风景美丽与否的主要尺度

3目的性

中国人的风景审美目的在于舒适精神西方人则在于追

求形式美的享受

苏轼游赤壁,在赤壁那一望无垠的江面上,苏轼只感到:

"浩浩乎如冯虚御风,而不知其所止;飘飘乎如遗世独立羽化

而登仙"忘记一切烦恼,只感到自己长了翅膀,就要成仙了

由此可见,中国人在旅游审美中以"自适,畅神"为宗旨,体现

出重视人性自由的审美情调自适,畅神是一种精神上的自我

观照,是面对风景所产生的超功利的人性自由,是一种沉入的

心灵状态

而西方因为深受自古希腊以来的形式主义美学思想的影

响,十分看重物体的形式美西方人认为"美"是一定数量关系

的差异与统一所达到的和谐西方很多名着都是按照这些

"美"的原则造就的如达芬奇的名画《最后的晚餐》,其总体

设计为几何图形,以数学的对称为基础一条长桌后面三扇

窗子,光线从中间射人照在耶稣身上,耶稣两边各有六个弟

子,又再分为三人小组,每人的动作在构图上形成匀称和平

衡总之,色彩的对比,光线的明暗,凸凹的立体感等形式美是

西方人所追求的

(四)旅游用餐差异

在西方用餐时"分食",人们不共用一个盘子或同吃一道

菜,而是按相同分量先分好,再每人一份,每人只吃自己面前

的食物,用餐氛围较安静,餐具喜用碟子刀叉而中国人更喜

欢热闹,用餐时更倾向于与同伴聊天,谈天说地,高谈阔论在

吃方面更要与大家"分享"每一道菜,因此上菜是一道一道

上然后大家一起享用那道菜,餐具上大多使用碗和筷子

二,旅游方式差异的成因

(一)社会因素

社会因素包括政治制度,经济制度,休假制度,社会阶层,

社会稳定性等因素社会因素决定着什么群体可以参加旅游;

政府对旅游的态度和政策决定着旅游的发展从社会制度上

看中国长期以来处于中央集权的君主专制制度中,社会奉行

等级森严的礼教思想,因此,中国古代参与旅游的,主要是帝

王将相,士人墨客,极少有普通百姓等级森严的礼制规范约

束着人们在生活方式上的模仿和攀比这种禁忌一直N20世

纪帝制被推翻以后才被打破进入20世纪80年代以后,随着经

济体制的变革,国民可支配收入的增加,以及国家在休假制度

方面的若干次重大调整,中国才真正进入到大众旅游时代在

西方国家,尽管有一段时期处于宗教专制时期,但早在古希腊

罗马时期即产生了"民主与共和","人人平等"的思想,王公贵

族的生活方式很快成为广为效仿的社会时尚因此温泉洗

浴,海滨度假等贵族化旅游方式出现后被迅速传播到具有消

费能力的大众中工业革命时期开始出现的带薪休假制度更

为工薪阶层享受度假旅游生活提供了充分条件由此形成了

度假生活的传统

(二)经济因素

经济因素包括支付能力和个人收入预期经济因素是实

现旅游活动的一个必要条件因为旅游毕竟是人们在基本的

物质生活满足之后才会去享受的精神文化活动但在基本的

经济条件具备之后,不同的经济条件会对旅游活动方式产生