蜜丝佛陀气垫bb好用吗?

蜜丝佛陀气垫bb好用吗?,第1张

现在很多妹子们化妆都在使用气垫BB,可以直接作为底妆,还具有遮瑕的作用,而且随身携带非常方便,可以直接补妆了,蜜丝佛陀是来自好莱坞的一个彩妆品牌,也有气垫BB产品,那么蜜丝佛陀气垫bb好用吗?蜜丝佛陀气垫bb专柜价格是多少?

1、气垫bb好用吗

最近没有好好护肤,冒出好多斑点,

之前用的气垫遮不住我的问题,新入手了蜜丝佛陀的气垫BB霜,

真的让我真惊喜,用了之后的照片就像用美颜相机拍的一样,

遮瑕功能满分,30%的含水量,帮你打造水润亮白肤质,

重点是这款气垫足足20G的大容量,可以用好久,性价比超高,

告别照骗生涯,帮你打造如滤镜般的精致妆容,焕发自信光彩。

2、气垫bb专柜价格

蜜丝佛陀家新品奇幻水漾焕亮气垫霜,入的珍珠白,颜色非常适合白偏黄的肤色,遮瑕效果更是棒棒哒,眼角脸颊的斑点都能轻松遮盖去无踪,跟遮瑕笔说再见吧。手指轻按可以感受到超细腻的粉质跟顺滑的水润感觉,一整天都不脱妆,让你自拍无再需美颜。

品牌:MaxFactor蜜丝佛陀

名称:蜜丝佛陀美颜气垫bb霜

含量:20g

保质期:24个月

价格:228元

3、蜜丝佛陀气垫使用心得

喜欢这款蜜丝佛陀美颜气垫BB霜,是因为它无需美颜,一抹出镜,润养清透的妆感是最爱。水性配方含有充足水分,缓解皮肤干燥,还能提亮肤色,不担心干燥脱妆。细腻的粉质延展性非常好,能够遮盖脸上的小瑕疵,复合植物萃取精华连敏感肌都可以安心使用,最最重要的是轻盈的质地上脸很服帖皮肤,轻薄透气,使妆容更加的持久美丽。

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之前一直在用爱敬的气垫,代购到货要一周因为正好用完急着用便买了蜜丝佛陀的。拿到这个有点惊艳,包装不错,气垫拿出来图二的盖子很亮可以当镜子用了,开盖后味道一般般,用起来很好,上妆很服帖,不会浮在脸上,遮瑕效果也不错,我买的象牙白,本身肤质偏黄脸上有痘印,但是这个涂在脸上不会感觉太白痘印也看不到。

蜜丝佛陀奇幻水漾焕亮美颜气垫BB霜,堪称可以随身携带的美颜滤镜。金属外壳精致显气质,粉质细腻柔滑,遮瑕提亮,轻薄持久,水光感十足,打造滤镜般裸瓷肌肤。四色可选,适合不同MM需求。我肤色偏黄,买的自然色很合适,上妆服帖效果不错。

生肖由来自自然界的十一种动物组成,即鼠、牛、虎、兔、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪和传说中的龙。用来记录年份,顺序是鼠、丑牛、银虎、毛兔、陈龙、三蛇、五马、未央、神后、酉和\它在许多国家和民族中被广泛使用。中国对历史的介绍至少始于南北朝时期,有十二生肖。在《北史·宇文护传》中,宇文护的母亲给他写了一封信,信中写道:“从前,你哥哥出生在吴川镇。大的是一只老鼠,第二只是一只兔子,而你是一条蛇。”当时说明民间已经使用了12生肖。然而,十二生肖的由来是什么呢?据中国古籍记载,在我国古代中原地区,最早使用的是“干支纪年”,即10个天干符号A、B、C、D、E、吉、庚、辛、任、桂和12个地支符号子、丑、阴、毛、陈、司、武、卫、申、酉、。在中国的西北部,一些游牧民族用动物来确定他们的年代。《唐书》记载:“普佳斯之国,以十二事为标。若年在阴,则称虎年。”此外,《宋史·吐蕃传》中也记载吐蕃首领叙事时以物记年,所谓“道教旧日属日,兔年马年。”后来在中原与少数民族的交流中,两种纪年方式相互碰撞,形成了现在的十二生肖。正如清代赵翼在《玉琮考》中所指出的,“盖北关初期并无十二丑阴毛之说,但以鼠、牛、虎、兔之类年龄划分时,浸搜传于中国,耳不废。”这种对十二生肖起源的解释得到了很多人的认可。除此之外,关于十二生肖的起源还有其他说法:鸿运《阳谷漫录》说,十二地支的奇数与动物的手指或蹄子的奇数相匹配,比如孩子先来,与之匹配的老鼠为5指,地支的偶数以对应的偶数命名,比如牛配丑,则为4爪。在《曹木子》中,叶世杰对十二生肖的由来解释如下:施术者将十二肖与十二辰相配,每个肖各有短处,如无牙鼠、无牙牛、无牙虎、无牙兔、无牙龙、无牙蛇、怯懦马、无牙羊、无牙猴、无骨鸡、无胃狗、无骨猪、人等。“还有其他各种说法。例如,黄帝要选择12种动物按时在天空中值班通过竞赛选出鼠、牛、虎等12种动物;生肖来源于原始社会一些氏族的图腾崇拜;生肖可能是从天竺传入的;或者周日分布的28颗星,数值为12小时。每颗星星都以一种动物命名。从每小时值班的动物中,选择一个常见的作为某年的代理,以此类推。虽然人们无法确定十二生肖的确切起源,但由于它的普及性、方便性和趣味性,一直沿用至今,成为古人留下的仍有实用价值的宝贵遗产。关于十二生肖起源的神话有一个神话说,玉皇大帝要挑选12种动物作为代表,然后他派神仙下来告诉动物们这件事,然后在卯月毛利人石矛的天宫定下时间竞选,他来的越早,排名越高,排名越低。那时候猫和老鼠还是好朋友。猫爱睡觉,但也想当选,就叫老鼠,然后叫他。但是老鼠一转头就忘了。老鼠去找老牛,说他起得早,跑得快,让牛带他去。老牛同意了。那时候龙没有角,鸡有角。龙告诉小鸡,小鸡已经很漂亮了,所以他不需要角,并要求小鸡借给他。鸡一听龙的奉承,非常高兴,就把角借给了龙,并告诉龙,选完后记得按时还钱给他。龙欣然同意。到卯月毛毛的时候,所有的动物都跑到天坛去了,而猫还在睡觉。老鼠坐在牛背上。到了天堂后,老鼠“蹭”的一跳。玉帝说老鼠先到,这样老鼠排第一;老牛排其次;老虎也较晚到达,排名第三;兔子也到了,排名第四;龙来的很晚,但是很大。玉帝一眼就看到了他。看他这么漂亮,就让他排第五。还说儿子会排第六,龙很失望,因为儿子今天没来。这时身后的蛇跑过来说:“他是我干爹,我是第六!我排第六!“所以蛇排第六;马羊到了,他们让我让你:马哥第一,阳哥第一,他们推来推去,玉帝看他们这么客气,就让他们排第七第八;本来猴子排在三十几名,但是因为会自己跳,就和天上的云一起跳到了前面,排在第九;然后鸡、狗、猪也选了。猫直到比赛结束才醒过来,老鼠一回家就被猫追得满世界跑。比赛结束后,龙来到海边,看到自己长了角比以前漂亮多了,就不准备还鸡了。为了躲避鸡,他从世界上消失了,鸡很生气,于是他每天一大早就起来,对着大海大喊:快给我回来!还给我!母鸡大叫:快还给我!还给我!鸡也叫:还!回归!关于十二生肖起源的历史记载,史料记载是:中国从舜帝时代就开始使用天干十象、地支十二象的“干支纪年法”。动物年代学的方法最初起源于中国古代西部和北部的游牧少数民族。”《唐书》云:“普佳斯国以十二事为标。如果一年是阴年,那就叫虎年。"清代著名考据学家赵翼在《于一丛考》中考证说:"狄俗初不在乎十二生肖、丑、阴、毛,而以鼠、牛、虎、兔之类为岁,至汉末时,(单于)居婺源,与齐人杂居,以浸之法传入中国,故居一处。十二生肖最早见于世界上第一部诗集《诗经》。《诗经·潇雅·车公篇》说:“这是一个吉祥的日子,它只是我的马。《礼记·月·冬》中也有生肖虎:“牛出土送寒。“黄道十二宫理论是什么时候产生的?从史料来看,最晚应该是在汉代形成的。是根据东汉王充的《论衡与事》中说的“阴,木,其禽虎。哦,土壤,鸟儿和狗。云:“下午好,马也。”。子,鼠也。你,鸡也是。沈,齐天是也。“提出了11个生肖名称。此外,东汉赵晔《吴越春秋》中还有“吴在臣,龙也”。刚编了《辰龙》,又补全了十二生肖。可见,十二生肖在东汉时期已经形成。至于十二生肖的使用,至少在南北朝时期就有了。《宇文虎传·历史》记载了宇文虎之母写给他的一封信,信中写道:“过去,你哥哥出生在吴川镇。最大的是一只老鼠,第二个是一只兔子,你是一条蛇。“可见,在当时,生肖被广泛用于记录人的出生年月。然而,到了70年代中期,也就是1975年12月,湖北云梦睡虎地11号秦墓出土文物中发现了数千枚竹简。其中《日出大盗》明确记载了用十二生肖占卜大盗相貌的人物。这个奇迹的出现,证明了十二生肖在春秋战国时期就被使用了。因为十一号秦墓,据考证是始皇帝三十年,也就是公元前217年葬的。有人说我们的祖先用生肖来定年,早在秦始皇称帝之前就开始了,并特别指出“始于夏,传于商周。”但如何引用,还有待历史学家和文物学者进一步探讨。中国古代南北朝时期不仅使用了生肖纪年,还出现了沈炯写的十二属相诗:《鼠迹生尘案》、《牛羊落暮》。老虎在空谷中咆哮,兔子向窗户敞开。蛟龙离青远,蛇柳近。马兰远的时候,春天种羊。猴耻果,鸡砧引清怀。狗在屋外,猪有窗悠然。在这首诗中,十二生肖的名字按顺序嵌在第一个字里,突出了每种动物的自然特征,起到了画龙点睛的作用。明代大学者胡琰所作的生肖诗,不仅依次嵌有生肖名称,而且每码一首,颇为有趣。诗:吱吱不饮江河,牛女难相逢多年。月中带兔子,时间很长。豺狼带珠常熬夜,画蛇添足累。老马什么时候有过角,羊碰了诸侯就生气。笑莫楚人冠猴,祝鸡空自老邱琳。杨在阆中屠狗,放了豺狼海东的头。第一句“松鼠”是水老鼠。第二句“牛郎织女”是牛郎织女的民间传说。五句“李龙”是龙的一种,下巴下有一颗宝珠,所以叫李龙。八句“宰羊”是公羊,“摸扇”是角碰栅栏的意思。十一句“舞阳”是指刘邦封樊哙为舞阳侯,曾在江苏沛县以屠狗为生。最后一句指的是汉武帝的宰相公孙弘,曾经在东海放过猪。十二生肖的由来和传说根据文献记载,黄帝时代有十二支,分别与白羊、金牛、双子、巨蟹等十二个星座有关。最早的十二支十二星座,都代表了每年十二个不同的月令和节日。殷商时期发明了A、B、C、D等十种文字来计算和记录数字。后来学命理的人称之为天干,与甲子、丑乙等地支结合使用,用于计算年月日时。相传,以十二种动物代替十二地支来代表十二个月的顺序,是汉代东方朔的杰作。东汉王充的《论衡》中有明确的记载,他提到了十二种动物的名称。用生肖计算年份也始于东汉。清代赵翼的《鱼雨丛考》也指出了这一史实。至于为什么要选择十二种动物作为标志,最早可能与图腾有关。在古代,所有的部落都会选择一种特别害怕或喜爱十二生肖龙的动物,并以其图案作为自己部落的象征。这一点用宋代鸿运的《篾谷满泉》和明代郎英的《七修抄本》来解释。此外,佛经《大吉经》记载了十二生肖依次行进的故事,但有狮子而无老虎。所以有人认为十二生肖是从古印度传入中国的,虎代狮可能与中原没有狮子有关。也有人认为十二生肖最早出现在记录的时候。昼夜是二十四小时,古代天文学家把它们分为十二小时。同时,他们在观看天象时,根据十二种动物的生活习性和活动时间来确定生肖。晚上十一点到第二天凌晨一点,是孩子的时候,是老鼠在夜深人静的时候频繁活动的时候,被称为“后代鼠”。凌晨一点到三点,很难看。牛习惯在晚上吃草,农民经常在晚上很晚起床用灯给牛喂食,所以被称为“丑牛”。从凌晨三点到五点,是印石。此时,夜间蹲伏的老虎最为凶猛,古人也常在此时听到虎啸之声,故称“银虎”。从早上五点到七点,是石矛。黎明时分,兔子离开巢穴,喜欢吃带着晨露的草,因此被称为“毛兔”。早上七点到九点,是一天中的时间。这个时候一般容易起雾。据说龙Xi骑在云端,也值旭日东升,故称“辰龙”。从上午9点到11点,是第三个小时。雾散了,阳光明媚,蛇出去觅食,假装“第三条蛇”。十一点到一点,是中午。在古代,野马是不被人类驯服的。每当中午时分,它们就跑来跑去,嘶鸣不已,因此被称为“午马”。下午一点到三点,不是时候。有的地方叫“羊出坡”,意思是说这是放羊的好时机,所以叫“不放羊”。下午3点到5点,是申时。太阳西下,此时猴子喜欢啼叫,故称“神猴”。下午五点到七点是酉。太阳落山时,鸡在窝前盘旋,故称“酉鸡”。从晚上七点到九点,是一段寂静的时间。辛苦工作一天后,我闩上门准备休息。狗守在门前,一有动静就狂吠大叫,故称“豺狗”。晚上9点到11点,是海的时间。夜深人静时能听到猪拱槽声,故称“海猪”。这样一天的时辰和动物就安排好了:鼠、丑牛、银虎、毛兔、陈龙、三蛇、五马、未央、神猴、酉、鬣狗、海珠。后来,当人们用这种方法记录年份时,十二生肖出现了。还有类似的说法,十二个动物配十二个小时。据说孩子一出生,天地就有了。生命之初,没有缝隙,气体用不完,物质用不上。被老鼠咬了之后,有一个缺口,气体可以跑出来,材料可以用。老鼠有开天体的魔力,小时候就属于老鼠。老鼠打开了天地的缝隙,牛出来下地干活,那么丑的时候就是牛了。都说人生于阴,“阴”字有敬畏之意。古时候人最怕虎,殷就是虎。石矛已经进入清晨,但太阳还没有出来。是月亮照亮了地球,而月宫里唯一的动物是“玉兔”,所以石矛是一只兔子。传说陈石是一群龙下雨的时候,自然属于龙。蛇擅长用草来隐藏自己的行踪。据说蛇不会在人走的路上游动,不会伤人,所以属于蛇。午时,杨琪达到极限,殷琦即将产生,马不能离地,属阴兽,故午时属马。相传羊提前吃了草,不影响草的再生,提前归羊。申有“伸”的意思,猴子最擅长伸和爬,所以申氏属猴。当一只鸡开始回窝的时候,这个时候它就是一只鸡。天一黑,狗就开始“工作”,看家、看家,所以属于狗。亥是夜晚,万物静寂,天地混沌,猪和天地混沌一样,除了“吃”什么都不知道,亥自然属于猪。生肖马法林引用《大吉经》说生肖的由来:“外,四海十二兽,是菩萨的向导。人之初性,菩萨住穴时,属本兽护益,故汉十二周年亦随此行。”它还说:“分配的意义在《羊谷盲流》中有详细的解释。据其说,子、阴、辰、午、申、徐都是阳,所以属奇数命名的鼠、虎、龙、猴、狗都是五指,马只有一蹄。丑、毛、司、卫、尤、亥属阴,所以以属的偶数命名的牛、羊、鸡、猪有四爪,兔有两爪,蛇有两舌。”据此,十二种动物按脚趾的奇偶性排列如下:牛的四个脚趾是偶数;五趾虎,很奇怪;兔子四趾,偶数;龙五的脚趾,很奇怪;蛇没有脚趾,只有两条舌头,这是偶数;马的一个脚趾(单蹄)很奇怪;羊的四个脚趾是偶数;猴子有五个脚趾,令人惊讶;鸡四趾,偶;这只狗有五个脚趾,令人惊讶;猪四趾,偶;十二种动物中,只有老鼠最特别,它的前脚有四个脚趾,是偶数;五趾之后,令人惊讶。生肖鼠的特点和缺点:吸引力、社交能力、影响力、聪明、节俭、魅力、紧张、权力欲、啰嗦、狡猾、贪婪、干预牛:正直、创新、有目的性、勤奋、稳定、善良、固执、冷漠、偏见、缓慢、复仇虎:热情、好运、勇气和慈善。美德、野心、秘密、业余、过于僵硬、忧郁、自我炫目、复杂龙:力量、热情、成功、勇气、健康、亲情、僵化、困惑、不信任、自夸、不满、多嘴蛇:直觉、智慧、吸引、警觉、谨慎、同情、伪装、贪婪、奢侈、傲慢、懒惰。自我:发明,奇思妙想,敏感,礼貌,毅力,品味,依恋,悲观,缺乏远见,不现实,缓慢,忧虑猴子:即兴,领导,机智,聪明,稳定,忠诚,狡猾,自信,策略,愚蠢,说唱,投机鸡:灵活,保守,热情,美丽,诚实。可笑、挑剔、贫穷、社交、自以为是、圆滑猪:谨慎、随和、勇敢、有文化、真诚、诚实、轻信、唯物、愤怒、犹豫、愚蠢。在中国这个多民族国家,生肖并不是汉族的专利,很多少数民族都使用生肖历法。首先,我们来看看不同民族的中国十二生肖对照表。桂西彝族十二生肖:龙、凤、马、蚁、人、鸡、狗、猪、雀、牛、虎、蛇。哀牢山彝族十二兽:虎、兔、穿山甲、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪、鼠、牛。川滇黔彝族十二种动物:鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪。海南黎族十二生肖:鸡、狗、猪、鼠、牛、虫、兔、龙、蛇、马、羊、猴。云南傣族十二生肖:鼠、牛、虎、兔、蛇、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、象。广西壮族十二生肖:鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪。十二种蒙古动物:虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪、鼠、牛。新疆维吾尔族十二生肖:鼠、牛、虎、兔、鱼、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪。柯尔克孜族十二生肖:鼠、牛、虎、兔、鱼、蛇、马、羊、狐、鸡、狗、猪。从上表可以看出,我国很多少数民族的生肖,如蒙古族、壮族、部分彝族等,都受到汉族的影响,与汉族基本一致。然而,一些民族在接受汉族生肖文化的同时,也产生了一些变异。哀牢山彝族同胞的生肖系列中,穿山甲占据龙的位置;在新疆柯尔克孜族生肖中,鱼代龙和狐狸代替了猴子;海南的黎族同胞用十二生肖来标记日子,顺序是鸡起猴落。生活在西双版纳的傣族人用黄牛代替黄牛,用山羊代替绵羊。亥的生肖不是猪而是象。从以上变化可以看出,在选择生肖动物时,由于生活环境和物种的不同,各民族都选择最接近的动物作为生肖动物,这给生肖文化带来了一些差异。除了生肖动物选择上的变异,少数民族也形成了自己不同的年表和日期方法,同时产生了许多与生肖有关的民俗。(1)凉山彝族12生肖彝族12生肖历又称十二生肖历,彝族古代史诗《勒俄特伊》和彝族都有关于彝族12生肖历起源的传说。zw(见王长富凉山彝族礼仪习俗zw)生活在四川凉山的彝族人,年、月、日过着鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪的生活。每种动物都有一年自己的名字,一共十二年。有一个计算年龄年龄的方便公式:“一轮十三,二轮二十五,三轮三十七,四轮四十九,五轮六十一,六轮七十三……”诸如此类。凉山彝族也用十二生肖,即鼠月、牛月、虎月、兔月、龙月、蛇月、马月、羊月、猴月、鸡月、狗月、猪月。每个月,一个月30天,一个月小29天,根据上月月亮的第15或16轮确定月份。十五轮是一个月的29天,十六轮是一个月的30天。但是,不同地方用的正月是不一样的。有的地方马月是正月,有的地方羊月是正月,有的地方猴月是正月。标记日子的方法也是用十二生肖,第十二天为一轮,不受年月(包括闰月)限制,无限推回,永不结束。彝族的十二生肖历法也被运用到了民间的天命巫术中。凉山彝族认为,人与木、火、土、铁、水五行关系密切,人只能与之和谐相处,这是自然的宿命。人的命运,都在五行与“男”“女”配合而成的十种命运中,即所谓“木男”“木女”“火男”“火女”“土男”“铁女”“水男”“水母”的和谐。此外,十种命运与十二个属相匹配,组成“编年周期表”,用于每六十年统计一次人的命运。彝族的十二生肖也用于婚姻。彝族在择偶、订婚时,非常重视民族、等级等条件。除此之外,男女双方的生日是否重合也很重要。民间的口诀是:“兔、猪、羊相随,牛、蛇、鸡相随,狗无心,猴、龙、鼠共存。”符合以上公式的是一致的,不同意的不是很严格。最忌讳的是把属虎的人和属鸡属羊的人配在一起,怕“虎来吃鸡吃羊”。(2)根据张先生的观点,汉民族的支、支纪年法在汉代前后逐渐传入傣族地区,并一直沿用至今(见张著《傣族文化》,吉林教育出版社1986年版)。)至今仍是傣历的重要组成部分。方法与农历相同,即十天干与十二地支相互配合得到六十甲子,用这六十个数字来定年、日,同时只用十二地支来定月。大概是干支传入傣族地区后不久,汉族的十二生肖也随之传入。傣族地区各地的生肖略有不同。德宏地区和汉族一模一样,西双版纳把“猪”改成“象”,“龙”改成“蛇”或“蛟”,略有不同。傣族人使用的十二生肖是鼠、牛、虎、兔、蛇、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、象。在西双版纳等地,12生肖与当地的支脉相匹配,不仅用于年的日期,还用于月和日的日期。比如傣族历法中,“骨”是年,“血”是月,“皮”是日。zw,丑年牛骨,阴年虎骨;四月兔血,六月蛇血,七月马血;猴皮,鹅皮等等。可见,汉族农历的十二生肖比傣历的十二生肖应用更广泛。(3)藏族生肖传统观念认为,藏族生肖年表是公元7世纪唐文成公主嫁给松赞干布时带来的。60年是藏历十二生肖年,藏语称为“邓辉”,意为“木鼠”。西藏生肖的六十年从木鼠年开始,相当于汉族的一年。西藏生肖历法的特点是阴阳、五行和动物的融合,所以它被称为“阴火兔年”、“羊图龙年”和“金扬猴年”。西藏生肖历法阴阳五行的具体配合,与十干有对应关系,A-B为木,丙丁为火,戊己为土,庚辛为金,壬癸为水。以上五对,每对中,前者为阳,后者为阴。藏历年虽然没有明确表示天干地支,但是暗示了干支的顺序。另外,在藏历中,用男女来代替阴阳。例如,阴金牛年也被称为女性金牛年,水漾胡年,男性水浒年。(4)纳西族,十二生肖,是生活在云南省的少数民族,是古羌族的一个分支。纳西族也用生肖来标记日子,方法和方位都很独特。他们把一年的十二个月分为大月份和小月份,每个月有30天,单月的第一天是猴年,单月的第29天是鼠年,顺序是猴、鸡、狗、猪、鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊。进入双月,双月的第一天是牛年,这一天被定为虎年。(5)其他国家的生肖越南人有十二生肖,和中国人基本相同。用“猫”代替“兔子”就行了。缅甸人只有八个生肖,以星球的名义排列在周一到周日。周一出生的人属于太阳,周二出生的人属于火星,周三早上出生的人属于水星,下午出生的人属于王兴,所以到周日将有八个星座。印度人有十二生肖,其中两个与中国不同:用狮子代替老虎,用金丝雀代替鸡。埃及人有十二生肖,分别是:牛、羊、猴、驴、蟹、蛇、狗、猫、鳄鱼、鹤、狮、鹰。希腊人有十二生肖,与埃及人基本相同,只是希腊人有“鼠”没有“猫”,而埃及人有“猫”没有“鼠”。墨西哥有十二个中国生肖,包括虎、兔、龙、猴、狗、猪和其他六种墨西哥特有的动物。欧洲的中国人在十二生肖上基本一致,大多用天文星作为十二生肖。比如在法国,水瓶座、双鱼座、摩羯座、金牛座、白羊座、巨蟹座、双子座、狮子、女仆、天蝎座、射手座是十二生肖,称为十二星座。

生肖是中国十二地支与出生年份相匹配的十二种动物,即鼠、丑牛、银虎、毛兔、陈龙、四蛇、五马、未央、神猴、酉、鬣狗、海珠。十二生肖的起源与动物崇拜有关。

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虽然说不少女性在选择护肤品和化妆品的时候会比较喜欢国外的,但是也有不少人会比较支持国产的品牌,比如说高姿和一叶子,高姿和一叶子都是大家比较熟悉的护肤品品牌,经常拿来一起比较,那高姿和一叶子哪个好?高姿和一叶子对比

1、高姿和一叶子哪个好

高姿和一叶子比起来还是一叶子要好一点,尤其是一叶子的面膜,比高姿的要好用一些

2、一叶子面膜明星产品

细致嫩滑净透面膜

肤质:任何肤质,尤其是黯沉丶粗糙肌肤

成分:酵母提取物,葡萄果提取物,马齿苋,透明质酸等

功效:补水锁水,保湿嫩肤,让肌肤更细腻,尽显年轻质

弹润平滑柔肤面膜

肤质:黯沉丶粗糙肌肤

成分:酵母提取物,日本越光米丶马齿苋丶透明质酸等

功效:弹润,紧纹,褪黯,丝滑

光感柔润水嫩面膜

肤质:任何肤质,尤其是黯沉丶粗糙肌肤

成分:牡丹花丶突厥蔷薇丶酵母丶马齿苋丶透明质酸等

功效:深度补水,光感柔嫩,粉润光泽,平滑细腻

水漾滢润保湿面膜

肤质:任何肤质,尤其是黯沉丶粗糙肌肤

成分:酵母提取物,葡萄柚提取物,马齿苋提取物等

功效:控油,保湿,调理,滋润,舒缓

一叶新鲜蝶翼眼膜(79)

黑松露舒缓紧纹蝶翼眼膜

采用加入炭粉的植物纤维膜布,以纤维的多孔性结构,有效吸附毛孔中的污物,柔软贴服,提升肌肤对精华的吸收力;萃取珍贵黑松露丶矢车菊精华,配合舒缓紧致精华,补充肌肤养分及水分,增加弹性,提拉紧致,有助于预防初纹,令肌肤更紧实柔嫩丶平滑细腻;适合松弛无光泽丶初露岁月痕迹的眼部肌肤。

3、高姿面膜怎么样

(1)宝贝整体

宝贝是家人代收的,回家后怕不及待的打开包装,包装精美,打开箱子后,发现还有一层包装裹着,是一大张绿色的气垫包装,商家包的这么严实,面膜盒子一点挤压的痕迹都没有,更不要担心有破损啦。还送了一袋高姿雪耳源萃去角质素。很兴奋,真是太惊喜。

(2)亮点与细节

真是超值了,一盒二十片装的,能用好长时间。

高姿水漾沁润面膜的袋子设计的好美呀,是乔恩定制款的,看上去有种美少女的纯情感,乔恩直爽的性格很吸引我,相信她的推荐。成分很好,美白保湿的都有,有很多名贵植物精华,比如牡丹枝叶花提取物,还有白睡莲和白花百合等等。同时也添加了透明质酸、海藻糖等保湿成分。

(3)试用过程与体验

面膜布上有这层布,使得精华也都聚在面膜布上啦,也很好展开,很容易敷到脸上。

面膜布大小合适,超隐形的,走近了才能看出来是在敷面膜,哈哈。并且超透气,非常透薄,非常服帖,吸收的也很快,都不用洗也不会感觉粘,接下面膜都不用怎么按摩都吸收完了,感觉脸蛋水嘟嘟的并且很滑。真的真是定制款呀,算是保湿美白神器啦

不像别的面膜,袋子里会有很多精华液,因为面膜布很有吸力,把精华液吸的光光的。

是正品。盒子侧面有防伪码,还有二维码条形码。

(4)试用心得

优点:面膜保湿效果很好,效果显著,精华液超级滑,关键是不洗也不会粘,肌肤只会特别滑嫩,吸收以后,我没有用别的护肤品,也不会紧绷干燥。哈哈,用一段时间美白效果应该也会有,值得赞的是成分很贵重,都是天然植物精华。

缺点:缺点真的还没发现,真是鸡蛋里挑骨头的话,希望以后赠品多点。哈哈

4、高姿面膜适合什么年龄

高姿面膜之匀净透亮补水保湿面膜

参考价格:99元(25片)

适合年龄:20岁以上

适合肤质:所有肤质,尤其适合肌肤暗沉的MM

这款产品虽然是专门为了美白设立的一款面膜,但是这款产品也是比较适合20岁以上的亲们使用。这个年龄段的亲们长时间的面对电脑和熬夜,会让肌肤中的色素出现堆积的问题,所以使用这样一款能够为肌肤补充水分和美白的产品很适合。

高姿面膜之莹润亮采面膜

参考价格:59元(10片)

适合年龄:18岁以上

适合肤质:所有肌肤

这一款高姿的面膜主要是起到补水保湿的作用,通过雪绒花的精粹来实现丰富的保湿效果。18岁是可以使用基本护肤品的开始,使用补水类的面膜是可以的,一周使用1-2次就可以满足基本的需求。18岁以上的年龄补水是一样的重要,所以这个面膜适合18岁以上的人使用。

高姿面膜之水漾亮采定制面膜

参考价格:69元(22片)

适合年龄:20岁以上

适合肤质:所有肌肤,尤其干燥、细纹的肌肤

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1求赞美祖国壮丽河山的诗句

最佳答案望庐山瀑布

李 白

日照香炉生紫烟, 简析]

这是诗人李白五十岁左右隐居庐山时写的一首风景诗。这首诗形象地描绘了庐山瀑布雄奇壮丽的景色,反映了诗人对祖国大好河山的无限热爱。

首句“日照香炉生紫烟”。“香炉”是指庐山的香炉峰。此峰在庐山西北,形状尖圆,像座香炉。由于瀑布飞泻,水气蒸腾而上,在丽日照耀下,仿佛有座顶天立地的香炉冉冉升起了团团紫烟。一个“生”字把烟云冉冉上升的景象写活了。此句为瀑布设置了雄奇的背景,也为下文直接描写瀑布渲染了气氛。

次句“遥看瀑布挂前川”。“遥看瀑布”四字照应了题目《望庐山瀑布》。“挂前川” 是说瀑布像一条巨大的白练从悬崖直挂到前面的河流上。“挂”字化动为静,维纱维肖地写出遥望中的瀑布。

诗的前两句从大处着笔,概写望中全景:山顶紫烟缭绕,山间白练悬挂,山下激流奔腾,构成一幅绚丽壮美的图景。

第三句“飞流直下三千尺”是从近处细致地描写瀑布。“飞流”表现瀑布凌空而出,喷涌飞泻。“直下”既写出岩壁的陡峭,又写出水流之急。“三千尺”极力夸张,写山的高峻。

这样写诗人觉得还没把瀑布的雄奇气势表现得淋漓尽致,于是接着又写上一句“疑是银河落九天”。说这“飞流直下”的瀑布,使人怀疑是银河从九天倾泻下来。一个“疑”,用得空灵活泼,若真若幻,引人遐想,增添了瀑布的神奇色彩。

这首诗极其成功地运用了比喻、夸张和想象,构思奇特,语言生动形象、洗炼明快。苏东坡十分赞赏这首诗,说“帝遣银河一脉垂,古来唯有谪仙词”。“谪仙”就是李白。《望庐山瀑布》的确是状物写景和抒情的范例。

作者简介:李白(701-762),字太白,唐代伟大的浪漫主义诗人。他写了大量歌颂祖国河山、揭露社会黑暗和蔑视权贵的诗歌。他的诗对后人有深远的影响

遥看瀑布挂前川。

飞流直下三千尺,

疑是银河落九天

2写祖国河壮美的诗句二句

描写祖国大好河山的诗句1长江大江东去,浪淘尽,千古风流人物。

《念奴娇赤壁怀古》 苏轼星垂平野阔,月涌大江流 杜甫《旅夜抒怀》无边落木萧萧下,不尽长江滚滚来 杜甫《登高》孤帆远影碧空尽,惟见长江天际流 李白《送孟浩然至广陵》天门中断楚江开,碧水东流至此回 李白《望天门山》山随平野尽,江入大江流 (李白《渡荆门送别》2黄河1君不见,黄河之水天上来,奔流到海不复回。 李白《将进酒》2黄河落天走东海,万里写入胸怀间。

李白《赠裴十四》3黄河远上白云间,一片孤城万仞山。 王之涣《凉州词》4白日依山尽,黄河入海流。

欲穷千里目,更上一层楼。王之涣《登鹳雀楼》5大漠孤烟直,长河落日圆。

王维《使至塞上》3桂林桂林山水甲天下舟行碧波上,人在画中游《桂林山水》汉碑看山东,唐碑看西安,宋碑看桂林(俗语)4杭州描写杭州的诗词多是围绕西湖的:如 “水光潋艳晴方好,山色空雨亦奇;欲把西湖比西子,淡妆浓抹总相宜”。描写西湖的平湖秋月:万顷湖平长似镜,四时月好最宜秋木兰花慢(别西湖两诗僧)嫩寒催客棹,载酒去、载诗归。

正红叶漫山,清泉漱石,多少心期。三生溪桥话别,怅薜萝、犹惹翠云衣。

不似今番醉梦,帝城几度斜晖。 鸿飞。

烟水弥弥。回首处,只君知。

念吴江鹭忆,孤山鹤怨,依旧东西。高峰梦醒云起,是瘦吟、窗底忆君时。

何日还寻后约,为余先寄梅枝。钱塘湖春行白居易孤山寺北贾亭西,水面初平云脚低。

几处早莺争暖树,谁家新燕啄春泥。乱花渐欲迷人眼,浅草才能没马蹄。

最爱湖东行不足,绿杨阴里白沙堤。这是写白堤的江南忆•忆江南忆江南(白居易)江 南 好,风 景 旧 曾 谙。

日 出 江 花 红 胜 火,春 来 江 水 绿 如 蓝。能 不 忆 江 南?江南忆,最忆是杭州:山寺月中寻桂子,郡亭枕上看潮头。

何日更重游?江南忆,其次忆吴宫:吴酒一杯春竹叶,吴娃双舞醉芙蓉。早晚复相逢。

西湖十咏(探春 苏堤春晓)上苑乌啼,中洲鹭起,疏钟才度云窈。篆冷香篝,灯微尘幌,残梦犹吟芳草。

搔首卷帘看,认何处、六桥烟柳。翠桡才舣西泠,趁取过湖人少。

掠水风花缭绕。还暗忆年时,旗亭歌酒。

隐约春声,钿车宝勒,次第凤城开了。惟有踏青心,纵早起、不嫌寒峭。

画阑闲立东风,旧红谁扫。〖送客之杭〗选自:《全唐诗》 作者:牟融西风吹冷透貂裘,行色匆匆不暂留。

帆带夕阳投越浦,心随明月到杭州。风清听漏惊乡梦,灯下闻歌乱别愁。

悬想到杭州兴地,尊前应与话离忧。青山看不厌,流水趣何长——唐钱起《陪考功王员外城东池亭宴》江作青罗带,山如碧玉簪——唐韩愈《送桂州严大夫同用南字》青山遮不住,毕竟东流去——宋辛弃疾《菩萨蛮。

书江西造口壁》会当凌绝顶,一览众山小——唐杜甫《望岳》江流天地外,山色有无中——唐王维《汉江临泛》云来山更佳,云去山如画,山因云晦明,云共山高下——元张养浩《双调雁儿落兼得胜令》两岸青山相对出,孤帆一片日边来——唐李白《望天门山》横看成岭侧成峰,远近高低各不同。 ——宋苏轼《题西林壁》山重水复疑无路,柳暗花明又一村——宋陆游《游山西村》一水护田将绿绕,两山排闼送青来——宋王安石《书湖阴先生壁》余霞散成绮,澄江静如练——(南朝)齐谢眺《晚登三山还望京邑》气蒸云梦泽,波撼岳阳城——唐孟浩然《望洞庭湖赠张丞相》黄河之水天上来,奔流到海不复回——唐李白《将进酒》飞流直下三千尺,疑是银河落九天——唐李白《望庐山瀑布》孤帆远影碧空尽,惟见长江天际流——唐李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》水光潋滟晴方好,山色空蒙雨亦奇——宋苏轼《饮湖上初晴后雨》。

3关于江河湖海的十五首古诗

关于江河湖海的十五首古诗包括:1、宋代杨万里《晓出净慈寺送林子方》原文:毕竟西湖六月中,风光不与四时同。

接天莲叶无穷碧,映日荷花别样红。译文:到底是西湖六月天的景色,风光与其它季节确实不同。

荷叶接天望不尽一片碧绿,阳光下荷花分外艳丽鲜红。2、宋代苏轼《饮湖上初晴后雨二首·其二》原文:水光潋滟晴方好,山色空蒙雨亦奇。

欲把西湖比西子,淡妆浓抹总相宜。译文:在灿烂的阳光照耀下,西湖水微波粼粼,波光艳丽,看起来很美;雨天时,在雨幕的笼罩下,西湖周围的群山迷迷茫茫,若有若无,也显得非常奇妙。

若把西湖比作古美女西施,淡妆浓抹都是那么得十分适宜。3、宋代苏轼《望海楼晚景 / 望湖楼晚景》原文:横风吹雨入楼斜,壮观应须好句夸。

雨过潮平江海碧,电光时掣紫金蛇。译文:大风吹打雨水斜着飘进望海楼,壮丽的景观应该用华美的辞句来夸赞。

风雨过后潮水平静江海碧澄,时时闪过的电光形成紫金般的龙蛇。4、宋代苏轼《六月二十日夜渡海》原文:参横斗转欲三更,苦雨终风也解晴。

云散月明谁点缀?天容海色本澄清。空余鲁叟乘桴意,粗识轩辕奏乐声。

九死南荒吾不恨,兹游奇绝冠平生。译文:参星横北斗转已经快到三更时分,雨绵绵风不停老天爷也应该放睛。

云忽散月儿明用不着谁人来点缀,长空净沧海色本来就是澄澈清明。虽乘船渡大海空怀孔子救世之志,仿佛听到了黄帝咸池优美的乐声。

被贬南荒虽然九死一生吾不悔恨,这次远游是我平生最奇绝的经历。5、唐代李白《望庐山瀑布》原文:日照香炉生紫烟,遥看瀑布挂前川。

飞流直下三千尺,疑是银河落九天。译文:香炉峰在阳光的照射下生起紫色烟霞,远远望见瀑布似白色绢绸悬挂山前。

高崖上飞腾直落的瀑布好像有几千尺,好像是银河从九天垂落山崖间。6、唐代李白《游洞庭湖五首·其二》原文:南湖秋水夜无烟,耐可乘流直上天。

且就洞庭赊月色,将船买酒白云边。译文:秋天夜晚的南湖水面水澄澈无烟,可怎么能够乘流上天呢?姑且向洞庭湖赊几分月色,痛快地赏月喝酒。

7、唐代孟浩然《宿建德江》原文:移舟泊烟渚,日暮客愁新。野旷天低树,江清月近人。

译文:把船停泊在烟雾弥漫的沙洲旁,日暮时分新愁又涌上客子心头。旷野中远处的天空比近处的树林还要低,江水清清明月仿似更与人相亲。

8、唐代孟浩然《望洞庭湖赠张丞相 / 临洞庭湖赠张丞相》原文:八月湖水平,涵虚混太清。气蒸云梦泽,波撼岳阳城。

欲济无舟楫,端居耻圣明。坐观垂钓者,徒有羡鱼情。

译文:秋水胜涨,几乎与岸平,水天含混迷茫与天空浑然一体。云梦大泽水气蒸腾白白茫茫,波涛汹涌似乎把岳阳城撼动。

我想渡水苦于找不到船与桨,圣明时代闲居委实羞愧难容。看着那些垂钓的人钓得鱼儿上钩,只能白白羡慕被钓上来的鱼。

9、唐代白居易《暮江吟》原文:一道残阳铺水中,半江瑟瑟半江红。可怜九月初三夜,露似真珠月似弓 译文:一道残阳倒影在江面上,阳光照射下,波光粼粼,一半呈现出深深的碧色,一半呈现出红色。

最可爱的是那九月初三之夜,露珠似颗颗珍珠,朗朗新月形如弯弓。10、唐代杜牧《山行》原文:远上寒山石径斜,白云深处有人家。

停车坐爱枫林晚,霜叶红于二月花。译文:沿着弯弯曲曲的小路上山,在那白云深处居然还有人家。

停下车来是因为喜爱深秋枫林的晚景,枫叶秋霜染过,艳比二月春花。11、唐代杜甫《望岳》原文:岱宗夫如何?齐鲁青未了。

造化钟神秀,阴阳割昏晓。荡胸生曾云,决眦入归鸟。

会当凌绝顶,一览众山小。译文:五岳之首泰山的景象怎么样?在齐鲁大地上,那青翠的山色没有尽头。

大自然把神奇秀丽的景象全都汇聚其中,南山北山阴阳分解,晨昏不同。望层层云气升腾,令人胸怀荡涤;看归鸟回旋入山,使人眼眶欲碎。

一定要登上泰山顶峰,俯瞰显得渺小的群山。12、唐代白居易《钱塘湖春行》原文:孤山寺北贾亭西,水面初平云脚低。

几处早莺争暖树,谁家新燕啄春泥。乱花渐欲迷人眼,浅草才能没马蹄。

最爱湖东行不足,绿杨阴里白沙堤。译文:从孤山寺的北面到贾亭的西面,湖面春水刚与堤平,白云低垂,同湖面上连成一片。

几只早出的黄莺争相飞往向阳的树木,谁家新飞来的燕子忙着筑巢衔泥。纷繁的花朵渐渐开放使人眼花缭乱,浅浅的青草刚刚够上遮没马蹄。

最爱的湖东美景百游不厌,杨柳成排绿荫中穿过一条白沙堤。13、宋代王安石《江上》原文:江水漾西风,江花脱晚红。

离情被横笛,吹过乱山东。 译文:江面上吹过一阵秋风,江岸上的落花在夕照中纷纷飘落。

离别之情让远去的笛声吹送,并随秋风吹到乱山的东面。14、唐代李白《望天门山》原文:天门中断楚江开,碧水东流至此回。

两岸青山相对出,孤帆一片日边来。译文:天门山从中间断裂是楚江把它冲开,碧水向东浩然奔流到这里折回。

两岸高耸的青山隔着长江相峙而立,江面上一叶孤舟像从日边驶来。15、唐代刘禹锡《浪淘沙·九曲黄河万里沙》原文:九曲黄河万里沙,浪淘风簸自天涯。

如今直上银河去,同到牵牛织女家。译文:万里黄河弯弯曲曲挟带着泥沙,波涛滚滚如巨风掀簸来自天涯。

如今好像要直飞上。

4李白描写“祖国壮丽河山”的诗句有哪些

两岸青山相对出,孤帆一片日边来。——李白《望天门山》

释义:两岸青山对峙美景难分高下,遇见一叶孤舟悠悠来自天边。

三山半落青天外,二水中分白鹭洲。——李白《登金陵凤凰台》

释义:三山云雾中隐现如落青天外,江水被白鹭洲分成两条河流。

君不见黄河之水天上来,奔流到海不复回。——李白《将进酒·君不见黄河之水天上来》

释义:你难道看不见那黄河之水从天上奔腾而来,波涛翻滚直奔东海,从不再往回流。

峨眉山月半轮秋,影入平羌江水流。——李白《峨眉山月歌》

释义:高峻的峨眉山前,悬挂着半轮秋月。流动的平羌江上,倒映着精亮月影。

却顾所来径,苍苍横翠微。——李白《下终南山过斛斯山人宿置酒》

释义:回望来时走的山间小路,山林苍苍茫茫一片青翠。

相看两不厌,只有敬亭山。——李白《独坐敬亭山》

释义:你看我,我看你,彼此之间两不相厌,只有我和眼前的敬亭山了。

朝辞白帝彩云间,千里江陵一日还。——李白《早发白帝城》

释义:清晨,朝霞满天,我就要踏上归程。从江上往高处看,可以看见白帝城彩云缭绕,如在云间,景色绚丽。千里之遥的江陵,一天之间就已经到达。

蜀道之难,难于上青天!——李白《蜀道难》

释义:蜀道真太难攀登,简直难于上青天。

天台四万八千丈,对此欲倒东南倾。——李白《梦游天姥吟留别》

释义:天台山虽高四万八千丈,面对着它好像要向东南倾斜拜倒一样。

日照香炉生紫烟,遥看瀑布挂前川。——李白《望庐山瀑布》

释义:香炉峰在阳光的照射下生起紫色烟霞,远远望见瀑布似白色绢绸悬挂在山前。

5赞美大江大河的诗句

《浪淘沙·九曲黄河万里沙》唐刘禹锡

原文:

九曲黄河万里沙,浪淘风簸自天涯。

如今直上银河去,同到牵牛织女家。

译文

九曲黄河从遥远的地方蜿蜒奔腾而来,

一路裹挟着万里的黄沙。

既然你从天边而来,如今好像要直飞上高空的银河,请你带上我扶摇直上,

汇集到银河中去,一同到牛郎和织女的家里做客吧。

《秋夜将晓出篱门迎凉有感》宋陆游

原文:

三万里河东入海,五千仞岳上摩天。

译文

三万里长的黄河奔腾向东流入大海,

五千仞高的华山耸入云霄上摩青天。

这两句描写祖国山河的壮美,充满了向往之情。黄河滚滚东流,一直流入大海;西岳华山高耸,直插云霄。诗人大笔如椽,极力赞美祖国的山河。

《公无渡河》唐李白

原文:

黄河西来决昆仑,咆哮万里触龙门。

波滔天,尧咨嗟。

大禹理百川,儿啼不窥家。

杀湍湮洪水,九州始蚕麻。

其害乃去,茫然风沙。

被发之叟狂而痴,清晨临流欲奚为。

旁人不惜妻止之,公无渡河苦渡之。

虎可搏,河难凭,公果溺死流海湄。

有长鲸白齿若雪山,公乎公乎挂罥于其间。

箜篌所悲竟不还。

译文

黄河滔天,决裂昆仑,东行万里,咆哮龙门!

水天一色,尧舜叹息,何人可以治理?

大禹忙于治理河流,三次路过家门,小儿哭啼都没有进去

千辛万苦之后,终于把野马般的黄河驯服,中原之地才可以种养桑蚕,耕作农田。

水害虽然去除,两岸依旧茫茫的风沙。

天啊,你看来了一位披头盖发的狂老人,一大清早到黄河边干什么?

呵呵,他想渡黄河呢!哈哈,晕!别人都冷眼旁观,只有他老婆牵扯着他的衫袖,可他不听啊

俗话说的好啊:可以徒手与猛虎搏斗,可千万别光脚渡黄河啊!

这老狂人果然溺死,尸体漂荡到海滨,海上有鲸鱼,其白牙大如雪山。

老狂人象一丝布绢挂在鲸鱼的白牙之间,老妻流泪弹起了悲伤的箜篌曲,感叹老公不生还!

在李太白笔下,“黄河西来决昆仑,咆啸万里入龙门”,气吞万里的黄河,美得让人惊心动魄;“登高壮观天地间,大江茫茫去不还”,横穿山岳的长江,美得让人心旷神怡;“平明登日观,举手开云关。精神四飞扬,如出天地间”,直插天际的泰山,美得让人仰视惊叹;“三峰却立如欲摧,翠崖丹谷高掌开”,雄控大川的华山,美得让人欣喜若狂。

  单纯出汗不可以变白,处理方法如下:

  (1)少摄入富含酪氨酸的食物。因为酪氨酸是黑色素的基础物质。也就是说,黑色素是由酪氨酸经酪氨酸酶的作用转化而来的。如果酪氨酸摄入少了,那么合成黑色素的基础物质也就少了,皮肤就可以变白了。所以应少吃富含酪氨酸的食物,如马铃薯、红薯等。

  (2)多摄入富含维生素C的食物。化学实验证明,黑色素形成的一系列反应多为氧化反应,但当加入维生素C时,则可阻断黑色素的形成。因此,多吃富含维生素C的食物,如酸枣、鲜枣、蕃茄、刺梨、柑桔,新鲜绿叶蔬菜等。

  (3)注意摄入富含维生素E的食物。现代科学研究证明,维生素E在人体内是一种抗氧化剂,特别是脂肪的抗氧化剂,能抑制不饱和脂肪酸及其它一些不稳定化合物的过氧化。而人体内的脂褐素是不饱和脂肪酸的过氧化物。维生素E则具有抑制它们过氧化的作用,从而有效地抵制了脂褐素在皮肤上的沉积,使皮肤保持白皙。同时维生素E还具有抗衰老作用。富含维生素E的食物有卷心菜、菜花、芝麻油、芝麻、葵花子、菜子油、葵花子油等。

1 关于描写友情依依不舍的诗句

关于描写友情依依不舍的诗句 1关于依依不舍的诗句

劝君更尽一杯酒,西出阳关无故人。

山回路转不见君,雪上空留马行处。

桃花潭水深千尺,不及汪伦送我情。

送别

无名氏

杨柳青青着地吹,杨花漫漫搅天飞。

柳条折尽花飞尽,借问行人归不归。

送杜少府之任蜀川

王勃

城阙辅三秦,风烟望五津。

与君离别意,同是宦游人。

海内存知己,天涯若比邻。

无为在岐路,儿女共沾巾。

送魏大从军

陈子昂

匈奴犹未灭,魏绛复从戎。

怅别三河道,言追六郡雄。

雁山横代北,狐塞接云中。

勿使燕然上,唯留汉将功。

送陈章甫

李颀

四月南风大麦黄,枣花未落桐阴长。

青山朝别暮还见,嘶马出门思旧乡。

陈侯立身何坦荡,虬须虎眉仍大颡。

腹中贮书一万卷,不肯低头在草莽。

东门酤酒饮我曹,心轻万事皆鸿毛。

醉卧不知白日暮,有时空望孤云高。

长河浪头连天黑,津口停舟渡不得。

郑国游人未及家,洛阳行子空叹息。

闻道故林相识多,罢官昨日今如何。

送魏二

王昌龄

醉别江楼橘柚香,江风引雨入舟凉。

忆君遥在潇湘月,愁听清猿梦里长。

送柴侍御

王昌龄

流水通波接武冈,送君不觉有离伤。

青山一道同云雨,明月何曾是两乡。

芙蓉楼送辛渐

其一

王昌龄

寒雨连天夜入吴,平明送客楚山孤。

洛阳亲友如相问,一片冰心在玉壶。

2离别时依依不舍的诗句

原发布者:度米文库

3写出表达朋友间依依惜别的诗句

关于表达朋友间依依惜别的诗句包括:1、唐代王之涣《九日送别》原文:蓟庭萧瑟故人稀,何处登高且送归。

今日暂同芳菊酒,明朝应作断蓬飞。译文:秋风萧瑟的蓟北,相熟的朋友本来就少,又有谁能登高送我回归故乡呢?今天还能聚在一起同饮芬芳的菊花酒,也许明日你我就像这就随风漂泊无定的断蓬一样,不知道飞向何方?2、唐代王昌龄《送柴侍御》原文:沅水通波接武冈,送君不觉有离伤。

青山一道同云雨,明月何曾是两乡。译文:沅江四处水路相通连接着武冈,送你远行不觉得有离别的伤感。

两地的青山同承云朵荫蔽、雨露润泽,同顶一轮明月又何曾身处两地呢?3、唐代李白《送友人》原文:青山横北郭,白水绕东城。此地一为别,孤蓬万里征。

浮云游子意,落日故人情。挥手自兹去,萧萧班马鸣。

译文:青翠的山峦横卧在城墙的北面,波光粼粼的流水围绕着城的东边。在此地我们相互道别,你就像孤蓬那样随风飘荡,到万里之外远行去了。

浮云像游子一样行踪不定,夕阳徐徐下山,似乎有所留恋。频频挥手作别从此离去,马儿也为惜别声声嘶鸣。

4、唐代王维《送元二使安西》原文:渭城朝雨浥轻尘,客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒,西出阳关无故人。

译文:渭城早晨一场春雨沾湿了轻尘,客舍周围柳树的枝叶翠嫩一新。老朋友请你再干一杯美酒,向西出了阳关就难以遇到故旧亲人。

5、唐代李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》原文:故人西辞黄鹤楼,烟花三月下扬州。孤帆远影碧空尽,唯见长江天际流。

译文:友人在黄鹤楼与我辞别,在柳絮如烟、繁花似锦的阳春三月去扬州远游。孤船帆影渐渐消失在碧空尽头,只看见滚滚长江向天际奔流。

6、唐代王昌龄《芙蓉楼送辛渐》原文:寒雨连江夜入吴,平明送客楚山孤。洛阳亲友如相问,一片冰心在玉壶。

译文:冷雨连夜洒遍吴地江天,清晨送走你后,连朦胧的远山也显得孤单!到了洛阳,如果洛阳亲友问起我来,就请转告他们,我的心依然像玉壶里的冰那样晶莹纯洁!7、唐代王维《送沈子归江东》原文:杨柳渡头行客稀,罟师荡桨向临圻。 唯有相思似春色,江南江北送君归。

译文:杨柳飘拂的渡口行客疏疏稀稀,艄公摇荡着船桨一直驶向临圻。只有相思的别恨像无边的春色,不论江南江北时刻送你把家归。

8、唐代严维《丹阳送韦参军》原文:丹阳郭里送行舟,一别心知两地秋。 日晚江南望江北,寒鸦飞尽水悠悠。

译文:在丹江外城边上送别行舟,今天一别我知道两地悲愁。天晚我仍站在江南望江北,乌鸦都已归巢只见水悠悠。

4表示情人依依不舍的诗句

1、关于依依不舍的诗句:海内存知己,天涯若比邻。

2、出处

出自《送杜少府之任蜀州》,这首诗是唐代诗人王勃的作品。此诗意在慰勉友人勿在离别之时悲哀。首联描画出送别地与友人出发地的形势和风貌,隐含送别的情意,严整对仗;颔联为宽慰之辞,点明离别的必然性,以散调相承,以实转虚,文情跌宕;颈联奇峰突起,高度地概括了“友情深厚,江山难阻”的情景,使友情升华到一种更高的美学境界;尾联点出“送”的主题,而且继续劝勉、叮咛朋友,也是自己情怀的吐露。此诗开合顿挫,气脉流通,意境旷达,堪称送别诗中的不世经典,全诗仅仅四十个字,却纵横捭阖,变化无穷,仿佛在一张小小的画幅上,包容着无数的丘壑,有看不尽的风光,至今广泛流传。

3、原文

送杜少府之任蜀州

城阙辅三秦,风烟望五津。

与君离别意,同是宦游人。

海内存知己,天涯若比邻。

无为在歧路,儿女共沾巾。

4、译文

雄伟长安城由三秦之地拱卫,透过那风云烟雾遥望着五津。

和你离别心中怀着无限情意,因为我们同是在宦海中浮沉。

只要在世上还有你这个知己,纵使远在天涯也如近在比邻。

绝不要在岔路口上分手之时,像青年男女那样悲伤泪湿佩巾。

5老朋友依依不舍的诗句

赠汪伦

李白

李白乘舟将欲行,

忽闻岸上踏歌声。

桃花潭水深千尺,

不及汪伦送我情。

黄鹤楼送孟浩然之广陵

李白

故人西辞黄鹤楼,烟花三月下扬州。

孤帆远影碧空尽,惟见长江天际流。

送元二使安西

王维

渭城朝雨浥轻尘, 客舍青青柳色新。

劝君更尽一杯酒, 西出阳关无故人。

送杜少府之任蜀州

王勃

城阙辅三秦,风烟望五津

与君离别意,同是宦游人

海内存知己,天涯若比邻

无为在歧路,儿女共沾巾

芙蓉楼送辛渐

王昌龄

寒雨连江夜入吴,平明送客楚山孤

洛阳亲友如相问,一片冰心在玉壶

白雪歌送武判官归京

岑参

北风卷地白草折,胡天八月即飞雪

忽如一夜春风来,千树万树梨花开

散入珠帘湿罗幕,狐裘不暖锦衾薄

将军角弓不得控,都护铁衣冷犹著

瀚海阑干百丈冰,愁云惨淡万里凝

中军置酒饮归客,胡琴琵琶与羌笛

纷纷暮雪下辕门,风掣红旗冻不翻

轮台东门送君去,去时雪满天山路

山回路转不见君,雪上空留马行处

6形容“朋友离别,朋友舍不得离开”的诗句有哪些

1,多情却似总无情,唯觉樽前笑不成。蜡烛有心还惜别,替人垂泪到天明。——出自唐代:杜牧《赠别》

白话文释义:聚首如胶似漆作别却象无情;只觉得酒筵上要笑笑不出声。案头蜡烛有心它还依依惜别;你看它替我们流泪流到天明。

2,渭城朝雨浥轻尘,客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒,西出阳关无故人。——出自唐代:王维《送元二使安西 / 渭城曲》

白话文释义:清晨的微雨湿润了渭城地面的灰尘,馆驿青堂瓦舍柳树的枝叶翠嫩一新。真诚地奉劝我的朋友再干一杯美酒,向西出了阳关就难以遇到故旧亲人。

3,行行重行行,与君生别离。相去万余里,各在天一涯。道路阻且长,会面安可知?胡马依北风,越鸟巢南枝。相去日已远,衣带日已缓。——出自两汉:佚名《行行重行行》

白话文释义:你走啊走啊老是不停的走,就这样活生生分开了你我。从此你我之间相距千万里,我在天这头你就在天那头。路途那样艰险又那样遥远,要见面可知道是什么时候?北马南来仍然依恋着北风,南鸟北飞筑巢还在南枝头。彼此分离的时间越长越久,衣服越发宽大人越发消瘦。

4,故人西辞黄鹤楼,烟花三月下扬州。孤帆远影碧空尽,唯见长江天际流。 ——出自唐代:李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》

白话文释义:老朋友向我频频挥手,告别了黄鹤楼,在这柳絮如烟、繁花似锦的阳春三月去扬州远游。友人的孤船帆影渐渐地远去,消失在碧空的尽头,只看见一线长江,向邈远的天际奔流。

5,寒蝉凄切,对长亭晚,骤雨初歇。都门帐饮无绪,留恋处,兰舟催发。执手相看泪眼,竟无语凝噎。——出自宋代:柳永《雨霖铃·寒蝉凄切》

白话文释义:秋后的蝉叫得是那样地凄凉而急促,面对着长亭,正是傍晚时分,一阵急雨刚停住。在京都城外设帐饯别,却没有畅饮的心绪,正在依依不舍的时候,船上的人已催着出发。握着手互相瞧着,满眼泪花,直到最后也无言相对,千言万语都噎在喉间说不出来。

7表达不舍的友谊诗句

前面为现代诗句,后为古代诗句1如果我能,我愿将心底的一切都揉进今日的分别。

但是我不能啊!那么,就让我们以沉默分手 吧!这是一座火山的沉默,它胜过一切话别! 2离别,能使浅薄的感情削弱,却使深挚的感情更加深厚,正如风能吹灭烛光,却会把火扇得更 旺。 3明晨行别,但愿云彩,艳阳一直陪伴你走到远远的天涯;鲜花,绿草相随你铺展远远的前程。

4我不去多想是否能够成功,既然选择了那块绿洲,便不再瞻前顾后! 5不要说珍重,不要说再见,就这样,默默地离开。但愿,在金色的秋季,友谊之树上将垂下丰硕 的果子。

6我们用双手紧紧地握别,让感觉在手中轻轻撩过,共享一份难忘的温馨…… 7我们不得不分离,轻声地说声再见,心里存着感谢,感谢你曾给过我一份深厚的情谊。 8朋友,再会!朋友,珍重!流水匆匆,岁月匆匆,唯有支情永存心中。

9一声汽笛,跌落在旷野;无限的惆怅与孤独,在别离的那一刻,一齐从心头滋生。 10你的身影是帆,我的目光是河流,多少次想挽留你,终不能够,我知道人间最难得的是友情,更宝贵的却是自由。

11挥手告别,扬帆远航,别不了的,是你抛出的那根友谊的缆绳,无形中牢牢地系在我心上。 12离情愁苦是因为相聚欢乐,假如重逢有加倍的欢乐,那么,我宁愿承受更大的愁苦。

13你走了,在那漫长的时刻里,我的心就像秋树,叶片无奈地飘洒一地,只把寂寞挂在枝头。 14聚散两相依。

聚是力量的凝集,散是光亮的播种。 15你走了,送你一束鲜花,那花是我的微笑,那绿叶是我常青的思恋…… 16我用心与你握别,愿生活给你带来无数希望的翠绿,把你引向理想的天地。

17你把花的形象留下,你把花的芬芳留下,你把我们共同浇灌的希望留下。想起你,我的岁月永远 鲜艳,永远芳菲。

18让春天的温暖陪伴着你,让小草的绿意陪伴着你,让灿烂的阳光陪伴着你,伴你踏上征途,并早日获得成功。 19不要忘记自己走过的路,那些洒着汗珠闪着光彩的路,那些惊心动魄披荆斩棘的路,那些崎岖不 平倍尝艰辛的路,那些浸透泪水流充满痛苦的路……自己走过的路,是自己最贵重的财富。

只有 记住这些路,才能走好以后的路。 20我珍惜人生中每一次相识,天地间每一分温暖,朋友间每一个知心的默契,就是离别,也将它看成是为了重逢时加倍的欢乐。

21蓝天上缕缕白云,那是我心头丝丝离别的轻愁;然而我的胸怀和长空一样晴朗,因为我想到了不的重逢。 22相聚时不知友谊的可贵;分别了才知那是人生最需要的东西,犹如盐,少了它还有什么滋味? 23火红的彩霞在雨后,真诚的友谊在别后,流水不因石而阻,友谊不因远而疏。

24默默地分手,正如当初默默地相遇。愿这儿温馨的微风,给你捎去我的深情的祝福和祈祷。

125飞吧,大雁!重振你矫健的翅膀。等侯在前方的,不会永远是暴雨和恶浪。

这世间还有真诚的友谊赤你辅展着宁静的湖荡。 26献上依依惜别的祝愿,愿福乐时刻与你相伴。

分离只熔得友情更浓,重聚首将在那更灿烂的明天! 27凭着你的赤诚仁爱与多才多艺,纵使远离故土,浪迹天涯,又何愁寻觅不到情投意合的知音?无论命运把我们带到何方,友谊的纽带总会把我们紧紧相连。 28真正的友谊决不会因离别而断隔。

你的朋友将因离别而加倍地珍惜你的友情。 29认识你是快乐,离开你是痛苦,在离别的日子里,支持着我是对重逢之乐的深切期盼。

30你临别的微笑虽然只是短短的一瞬,但是摄在我心的底片上,却留下了永恒。我时时将它托在思 念的掌心里,那形象是那么真切,那么清晰! 31今天笑着和你握别,但愿不日笑着把你迎接。

32即将分别,要说的话太多太多,千言万语化作一句--毋忘我。 33明天你要去远航,请把这个小步的礼物装在胸膛,它会化成你的信念和力量,鼓舞你去战胜狂风 恶浪。

34我们匆匆地告别,走向各自的远方,没有语言,更没有眼泪,只有永恒的思念和祝福,在彼此的心中发出深沉的共鸣。 35别离,有点难舍,但不怅然;有点遗憾,但不悲观。

因为相逢的希望在安慰。 36相逢又告别,归帆又离岸,是往日欢乐的终结,未来幸福的开端。

37人生路漫漫,你我相遇又分离。相聚总是短暂,分别却是久长,唯愿彼此的心儿能紧紧相随,永 不分离。

38山和山无法相会,我与你总会重逢。 39岁月虽悠悠而去,告别时你那对眼睛却永存我心中;纯如水晶,亮如明月,沉如潭渊,洁如白 雪…… 40秋风清,秋月明。

落叶聚还散,寒鸦栖复惊。相思相见知何日,此时此夜难为情。

--[唐]李白 41天下伤心处,劳劳送客亭。--〔唐〕李白 42何时石门路,重有金樽开?--〔唐〕李白 43今日送君须尽醉,明朝相忆路漫漫。

--〔唐〕贾至 44欲知别后思今夕,汉水东流是寸心。--〔唐〕钱起 45蜡烛有心还惜别,替人垂泪到天明--〔唐〕杜牧 46人生到处知何似?应似飞鸿踏雪泥。

泥上偶然留指爪,鸿飞那复计东西? --〔宋〕苏轼 47临别赠雠友朋事。有殷勤六字,君听取;节饮食,慎言语。

--〔宋〕蒋捷 48画船儿载将春去也,空留下半江明月。--〔元〕卢挚 49武林门外送行舟,万种离情逐水流,今夜月明何处泊?天涯咽首不胜愁。

--〔明〕蒲方 50。。

8形容“朋友离别,朋友舍不得离开”的诗句有哪些

1,多情却似总无情,唯觉樽前笑不成。

蜡烛有心还惜别,替人垂泪到天明。——出自唐代:杜牧《赠别》白话文释义:聚首如胶似漆作别却象无情;只觉得酒筵上要笑笑不出声。

案头蜡烛有心它还依依惜别;你看它替我们流泪流到天明。2,渭城朝雨浥轻尘,客舍青青柳色新。

劝君更尽一杯酒,西出阳关无故人。——出自唐代:王维《送元二使安西 / 渭城曲》白话文释义:清晨的微雨湿润了渭城地面的灰尘,馆驿青堂瓦舍柳树的枝叶翠嫩一新。

真诚地奉劝我的朋友再干一杯美酒,向西出了阳关就难以遇到故旧亲人。3,行行重行行,与君生别离。

相去万余里,各在天一涯。道路阻且长,会面安可知?胡马依北风,越鸟巢南枝。

相去日已远,衣带日已缓。——出自两汉:佚名《行行重行行》白话文释义:你走啊走啊老是不停的走,就这样活生生分开了你我。

从此你我之间相距千万里,我在天这头你就在天那头。路途那样艰险又那样遥远,要见面可知道是什么时候?北马南来仍然依恋着北风,南鸟北飞筑巢还在南枝头。

彼此分离的时间越长越久,衣服越发宽大人越发消瘦。4,故人西辞黄鹤楼,烟花三月下扬州。

孤帆远影碧空尽,唯见长江天际流。 ——出自唐代:李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》白话文释义:老朋友向我频频挥手,告别了黄鹤楼,在这柳絮如烟、繁花似锦的阳春三月去扬州远游。

友人的孤船帆影渐渐地远去,消失在碧空的尽头,只看见一线长江,向邈远的天际奔流。5,寒蝉凄切,对长亭晚,骤雨初歇。

都门帐饮无绪,留恋处,兰舟催发。执手相看泪眼,竟无语凝噎。

——出自宋代:柳永《雨霖铃·寒蝉凄切》白话文释义:秋后的蝉叫得是那样地凄凉而急促,面对着长亭,正是傍晚时分,一阵急雨刚停住。在京都城外设帐饯别,却没有畅饮的心绪,正在依依不舍的时候,船上的人已催着出发。

握着手互相瞧着,满眼泪花,直到最后也无言相对,千言万语都噎在喉间说不出来。

9表达“离别时依依不舍之情”的诗句有哪些

表达“离别时依依不舍之情”的诗句如下:1 唐·李白《赠汪伦》李白乘舟将欲行,忽闻岸上踏歌声。

桃花潭水深千尺,不及汪伦送我情。释义:我正乘上小船,刚要解缆出发,忽听岸上传来,悠扬踏歌之声。

看那桃花潭水,纵然深有千尺,怎能及汪伦送我之情。赏析: 用比兴手法,表达了对汪伦深情相送的感激。

用“深千尺”的潭水比喻送别之深 情,生动而形象,而又加“不及”二字,更增强了诗句的动人力量。这首有明显的 民歌风味的诗词自然质朴,清新流畅。

诗人用眼前普通的景物作比喻,写出了与友 人的真挚情意。2 唐·王之涣《送别》杨柳东风树,青青夹御河。

近来攀折苦,应为别离多。释义:春风中一株株杨柳树,沿着御河两岸呈现出一片绿色。

最近攀折起来不是那么方便,应该是因为离别人儿太多。赏析:这首送别小诗,清淡如水,短小精悍,款款流露出依依惜别的深情。

诗的前两句写 景,后两句抒情,字字未提送别却字字点题,其中的描写言简意赅,给人留下深刻 印象。3 唐·杜牧《赠别》多情却似总无情,唯觉樽前笑不成。

蜡烛有心还惜别,替人垂泪到天明。释义:聚首如胶似漆作别却象无情;只觉得酒筵上要笑笑不出声。

案头蜡烛有心它还依依惜别;你看它替我们流泪流到天明。赏析:这一首着重写惜别,描绘与她的筵席上难分难舍的情怀。

首名写离筵之上压抑无 语,似乎冷淡无情;次句以“笑不成”点明原非无情,而是郁悒感伤,实乃多情, 回应首句。“蜡烛”本是有烛芯的,所以说“蜡烛有心”;而在诗人的眼里烛芯却 变成了“惜别”之心,把蜡烛拟人化了。

在诗人的眼里,它那彻夜流溢的烛泪,就 是在为男女主人的离别而伤心了。“替人垂泪到天明”,“替人”二字,使意思更 深一层。

“到天明”又点出了告别宴饮时间之长,这也是诗人不忍分离的一种表 现。4 宋·王安石《江上》江水漾西风,江花脱晚红。

离情被横笛,吹过乱山东。释义:江面上吹过一阵秋风,江岸上的落花在夕照中纷纷飘落。

离别之情让远去的笛声吹送,并随秋风吹到乱山的东面。赏析:此诗一、二句两写景,其目的并不在要再现什么秋声秋色,而是旨在以比兴手法, 用景衬情:猎猎的西风带来秋的消息,令人心生愁绪,绵绵的江水长流不息,让人 顿时产生感触,晚开的花儿飘落,正所谓落红无数,也让人郁郁寡欢。

这些景物, 都带上了浓浓的感情色彩,使人愁肠百结。而三、四两句,则题旨非常鲜明地凸现 出来:“离情被横笛,吹过乱山东。”

特定的季节、特定的景物,触动了诗人的离 情别绪:是自己远离故乡、孤身在外,涌起了桑梓之思,或者是亲人在外飘泊、时 世动乱,勾起了眷怀之恋。整首诗,景为情出,情因景生,情景交融,寄寓深沉, 深隽的诗韵诗味。

5 唐·王勃《送杜少府之任蜀州 / 送杜少府之任蜀川》城阙辅三秦,风烟望五津。与君离别意,同是宦游人。

海内存知己,天涯若比邻。无为在歧路,儿女共沾巾。

释义:巍巍长安,雄踞三秦之地;渺渺四川,却在迢迢远方。你我命运何等相仿,奔波仕途,远离家乡。

只要有知心朋友,四海之内不觉遥远。即便在天涯海角,感觉就像近邻一样。

岔道分手,实在不用儿女情长,泪洒衣裳。赏析:此诗是送别诗的名作,诗意慰勉勿在离别之时悲哀。

起句严整对仗,三、四句以散 调相承,以实转虚,文情跌宕。第三联“海内存知己,天涯若比邻”,奇峰突起, 高度地概括了“友情深厚,江山难阻”的情景,尾联点出“送”的主题。

全诗开合 顿挫,气脉流通,意境旷达。送别诗中的悲凉凄怆之气,音调明快爽朗,语言清新 高远,内容独树碑石。

此诗一洗往昔送别诗中悲苦缠绵之态,体现出诗人高远的志 向、豁达的情趣和旷达的胸怀。诗歌鉴赏五步法:第一步先看一下诗歌是哪一类(按表现手法分为现实主义和浪漫主义:按内容分为田园诗、边塞诗等)古诗一般选择唐诗宋词,以抒情诗居多,抒情诗可分写景抒情,借古感怀,托物言志。

写景抒情诗主要把握景和情的关系;借古感怀诗,一般要把握古和今的关系,可以以古喻今,也可以古讽今;托物言志诗主要领悟物和志的关系,借何物显何志,这是第一步。第二步到诗词的后半部分去找诗的中心(作者要抒的情,要表达的志)。

第三步看诗词的前半部分,想一想,写了哪些意象,这些意象构成什么画面,这些画面有什么特点,对诗歌的中心有什么作用(这实际是景情相融,就是把握意境)。第四步做到五必看:①必看题目(题目常常是诗眼,或中心事件,有助于了解诗的内容);②必看作者(知人论世,了解作者风格);③必看注释(可以借此了解诗歌的感情基调,难懂的知识典故,有时答案也在其中);④必看名句(中心句、诗眼常常在此。

诗歌鉴赏也常常是名句的鉴赏); ⑤必看题干(题干的指向性很强,必须看清要求,必须结合原诗内容、题干作答,不能空洞的阐述概念。答案必须有针对性、指向性,一定要问什么,答什么,要什么,给什么,这一点非常重要,可谓重中之重)。

第五步看一看诗歌运用了哪些手法,这样古诗鉴赏就很容易做了。组织成文时一般可用这样的表达程式:这是一首什么类型的诗,。

生活中我们在护肤的时候会偶尔敷一些面膜之类的,但是面膜其实是有很多种类型的,其中美白面膜就是一种,而美白面膜也有很多种品牌,所以有的人在没有尝试过之前是不知道怎么选择品牌的,那么,有哪些品牌的美白面膜是比较好用的呢?

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2、护肤饮食推荐

大豆

大豆脂肪含量较低,多吃大豆少吃肉,可以达到健康减肥的效果。大豆异黄酮堪称植物胎盘,有类似女性荷尔蒙的作用,不仅可以美白肌肤、抗老化,还可以抑制体毛。

西红柿

西红柿中的番茄红素能使皮肤中的胶原不易剥落。经研究发现,番茄红素还能有助于展平皱纹,让皮肤细嫩光滑。经常食用西红柿不容易出现黑眼圈。

长叶莴苣

每天食用6片莴苣叶子可以提供1天所需的维生素A,促进细胞新陈代谢。莴苣中的钾还可以促进血液循环,使皮肤获得更多的养分。

鱼肉

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西兰花

誉为“蔬菜皇冠”,营养成份位居同类蔬菜之首,含有蛋白质、维生素A、C和胡萝卜素等,能有效提高皮肤抗损伤能力,还有防癌抗癌的功效。

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