繁体字丝和金文有什联系

首先谈谈这「一路走来」都发生了什么。

从字形变化角度，历史上汉字有三次大的变革。

第一次是秦始皇的「书同文」，所谓灭六国文字，「罢其不与秦文合者。」注意，「书同文」本质上是统一和规范汉字，而不是简化。实际上，小篆总体要比之前的甲骨和金文复杂（见后面分析）。这也是文字走向成熟和严密的必然。当然幸运的是，因为秦国地处周朝故地，秦国文字相对于战国其他六国的文字更为保守，也更为接近周朝文字。从这个意义上，「秦文」算是继承了汉字的正统。

第二次是所谓「隶变」，这是「古文字」和「今文字」的分水岭。「隶变」或者说「隶定」之后的汉字，完全成熟，每个字的「结构」得以固定。相对于小篆，隶书有一些「讹变」，即偏旁部首组合结构同小篆并非一一对应。但是这种讹变并非系统性的。此后虽有楷书的发展，但是那只是「书体」的变化，字的结构几乎没有再变过。

第三次就是本朝的「简化字」运动。这方面资料很多，不赘述。

前两次变革，以及历史上大大小小的汉字演化，都是文字「系统」性的演化。

这里一定要注意「系统性」。无论是自然演化还是政权推动，以往的汉字形体的演变都是一脉相承的。

用文字学的眼光来看，以往汉字的演化中，汉字作为一种「字符集」，其内部「结构」——具体而言，汉字的偏旁部首、构形部件，以及字与字之间的组合层次关系，等等——得到了系统的继承。

变化的只是「具体」的笔画形态。而汉字作为一个系统，其内部「抽象」的结构，从来没有变过。当然前面提到，会有少数字的讹变，但这从来不是系统性的。

孤立的谈论个别字的简繁与否并无意义。就像从「云」到「云」，从「网」到「网」，文字演化不是简单的、孤立的对某个或某些字的「简化」，或者「繁化」。系统化、严密化、精确化才是文字发展走向成熟的核心，为了这个目的，需要「繁化」就繁化，需要「简化」就简化。

常常一个汉字的最早的「初文」要比这个字「隶定」后的写法要简单。比如从「云」到「云」，因为语义的分化，需要添加一个「雨」字头来区分。这正是汉字精确化的体现。

而这也正是汉字三千年的历史：简化和繁化交错并存。因为无论简繁，都不是最终目的。

实际上，文字的发展颇似科学体系的发展。一个学科从草创，到高度成熟，其理论体系必然是经历「简-繁」的频繁互动。因为无论简繁，都是表面的，唯一的核心就是：系统化、严密化、精确化。

而这也正是目前「简化字」最大的问题所在。「简化字」一举打破了已有的、高度成熟的汉字体系的「系统性」和「严密性」。这一点只要对汉字源流有了解都应该承认。这也是为什么目前的「简化字」颇受争议的根本原因。

下面说说这个所谓的「系统性」、「严密性」具体体现在哪。

最近一二十年对汉字认识的一大进展是「汉字构形」理论，即从「部件」特别是「基础部件」的角度去分析汉字。所谓「基础部件」，就是汉字的「最小表意结构」。比如「多」的基础部件就是两个「夕」，「知」的基础部件就是「矢」和「口」（看上去小学生都可以理解）。可以说，基础部件就是汉字的「字母」，只不过不是表音的字母，而是构形的。

在「基础部件」的层次上，就可以对汉字系统的做整体的、系统的（而非孤立的、零散的）分析。比如北师大王宁老师等人就对各时期的汉字基础部件进行了统计 [1]：

已释1380个甲骨文，共有412个基础部件，每个部件平均构字335个；

《说文解字》9431个小篆，共有367个基础部件，每个部件平均构字高达255个。

可见，从甲骨文到小篆，在基础部件数目下降的同时，反而产生了极强的构字能力。这正是汉字走向系统化和严密化的体现。其后的宋代雕版楷书，有491多个基础部件 [2]，较之小篆略有所增加。这一数目此后一直保持稳定：400多个基础部件构成了几万个（繁体）汉字。

再来看看简化字。

根据《辞海》（1979 年版）收录的11834 简化字和未简化字组成的字集统计结果，基础部件数为648个，每个部件平均构字182个 [3]。可见简化字严重增加了汉字的基础部件数。

当然以上只提了数目的统计，但是已经可以说明问题。

同时简化字产生了一些额外的「独体字」，比如「韦」、「卫」、「专」、「见」等，这些字本来都是由更基础的部件构成；以及一些「非字部件」比如「汉」、「难」中「又」，只是一个无意义的记号；又比如「言」、「金」、「食」等偏旁的简化；以及大量字中，对同一偏旁做不同的简化，对不同的偏旁做同一简化，等等。

这些都无谓地增加了基础部件的数目，降低了基础部件的构字能力，打乱了汉字的秩序，也削弱了汉字的系统性。

再举一个形象（可能不恰当）的例子：

汉字就像一个大家庭，有爷爷奶奶，爸爸妈妈，儿子和女儿，还有可爱的小猫小狗。随着时间过去，孩子们长高了，长辈们有了皱纹、有了白发。虽然一切都变了，但是一切又都那么自然。你还是你，我还是我，爷爷还是爷爷，妈妈还是妈妈，猫还是猫，狗还是狗。

东dōng方向，太阳出升的一边，与“西”相对：东方。

东经。

东山再起。

付诸东流。

主人：房东。

股东。

东道主。

姓。

西笔画数：5；部首：一；笔顺编号：15234笔画顺序：横折竖撇捺

详解

丛_、_cóng动,意思是“丛生草”。

本义:聚集)同本义〖crowtogether;gather〗丛,聚也。

《说文》其植物宜丛物。

《周礼·大司徒》树木丛生,百草丰茂。

曹操《观沧海》又如:丛物;丛灌;丛丛;丛育;丛毛;丛森;丛薄许多事物凑在一起〖crowdtogether〗石块丛起则历块。

《徐霞客游记》则百恶并起,而万灾丛至矣。

《吕氏春秋·达郁》丛_cóng形众多;繁杂〖miscellaneous〗网密事丛。

《汉书·酷吏传赞》恶丛巧之乱世兮。

《后汉书·冯衍传》又如:丛_;丛谈;丛委;丛丛杂杂;丛细,丛琐丛_cóng名丛林;丛生的树木〖chump;grove;jungle;scrub〗兽走丛薄之中。

《淮南子·_真》又间令吴广之次所旁丛祠中。

《史记·陈涉世家》又如:桉树丛;松树丛;丛祠聚集在一起的人〖depth〗。

如:消失在人丛中收集在一起出版的文章〖collection〗。

如:丛帖;论丛;译丛丛祠cóngcí〖deitytempleinthewasteland〗乡野林间的神祠又间令吴广之次所旁丛祠中。

《史记·陈涉世家》丛脞cóngcuǒ〖beloadeddownwithtrivialdetails〗烦琐丛集cóngjí〖crowdtogether〗很多事物会集到一起百感丛集丛集cóngjí〖collection〗选用若干种书或其中一部分汇集编成的一套书丛刊cóngkān〖collection;aseriesofbooks〗丛书丛林cónglín〖jungle〗∶树林丛林战〖Buddhistmonastery〗∶和尚聚居修行的处所,后泛指大寺院鲁智深回到丛林选佛场中禅床上,扑倒头便睡。

《水浒传》丛莽cóngmǎng〖thicklygrowinggrass〗长在一起的茂密的草木丛莽苍苍丛密cóngmì〖dense〗〖草木等〗稠密林木丛密丛山cóngshān〖unbrokenmountains〗连绵的山岭丛山峻岭丛生cóngshēng〖growthickly〗∶草木聚集在一起生长荆棘丛生的荒原〖breakout〗∶同类的事物同时出现百病丛生丛书cóngshū〖collection〗由很多书汇编成集的一套书知识青年自学丛书丛谈cóngtán〖essayorbookcomposedofanumberofpartsthataresameorsimilarinnature〗若干性质相同或相近的文字合成的文章或书词苑丛谈丛葬cóngzàng〖thewayofburyingalargenumberofcorpsesinonegrave〗许多尸体合葬在一起,也指这样的坟墓丛冢cóngzhǒng〖agroupofgraves〗胡乱埋葬在一片地方的许多坟墓路的左边,都埋着死刑和瘐毙的人,右边是穷人的丛冢。

鲁迅《药》

出处

[①]［dōng］［《__》德_切，平_，端。

］“东1”的繁体字。

方位词。

日出的方向。

与“西”相对。

向东；东去。

指使向东；使往东。

特指东西向。

与南北向相对。

东家，主人。

指请客宴会的东道主。

指春天。

参见“_作”。

指厕所。

象声词。

姓。

舜友有东不訾。

见《汉书·古今人表》。

辰集中木字部_；康熙笔画：8；页码：页78第02唐_正_德_切集___都_切，音_。

_文_也。

___，于__春。

_·_典平秩_作。

孔__起於_，而始就耕也。

淮南子·天文__方木也，其帝太_。

又史_·__日起於_，月起於西。

_樵·通志日在木中曰_，在木上曰杲，在木下曰杳。

木，若木也，日所升降。

又_·大雅_有_明。

又_雅·_地_至于泰_。

又姓。

_____舜友_不訾。

又叶__切，音丁。

_·小雅念我土宇，我生不辰。

逢天_怒，自西徂_。

又叶都_切，音_。

_泉·___召_夫，_室于旁。

于旁伊何，在庭之_。

○按《_文》_自_部，今_入。

卷六_部编号：3826_，[得_切]，_也。

从木。

官溥_：从日在木中。

凡_之_皆从_。

1、商代甲骨文出现桑、蚕、丝、帛等字，还辟出从“桑”、从“糸”等与蚕丝有关的文字100多个。

2、公元前数世纪中国开始向外输出蚕丝和丝织品，丝绸之路因此得名。中国丝绸种类多，绣工巧，织造技术高超，图案花纹精美，在世界上一直享有盛誉。

3、丝，蚕所吐也。——《说文》。段注：“凡蚕者为丝、麻者为缕。”

刻丝工艺有三个特点：1、耗时时间长，需要几个月乃至一年以上。2、具有很高的观赏价值，刻丝工艺一般立体感很强。3、一般由集体创作，作品本身的工艺和艺术价值很高。刻丝其实就是缂丝，是古代中国的一种丝织品。不同于刺绣和织锦，它采用"通经断纬"的织法。特点是其成品正反两面如一，就像刀镂刻而成的。最早用于毛织物，称缂毛，唐代以后，用于丝织品。南宋时可模仿书法画作，现与刺绣、玉雕和象牙雕、景泰蓝并称为中国四大特种工艺品。