古代的落魄英雄都是如何翻身逆袭的？

01

秦琼的黄骠马，原是少华山寨主王伯当的坐骑。

因听说秦琼是山东第一名捕，神拳太保、双锏大将，王伯当就放话:若秦琼和他PK，生死各安天命；若他动用官府，就带山寨人马血洗吏城。

他提着刀堵在秦琼家门口大骂叫阵。

这种情况，杨志会立刻提刀，林冲会缓缓认怂。But，秦琼是这样处理的：

"自古来有没见过面的朋友，没有没见过面的冤家。我现在出去和他打，不值当。这人不往我们家闯，怕惊吓女眷，是个可以结交之人。我们家前后两门，躲他就完了。"秦母听见声响，问他何事？换了雷横，会告诉母亲有人找他麻烦，老母爱子心切，出去对骂，对方一怒就打了老母。辱母者先死，杀人者后死。

秦琼解释，您老年纪大了没听清，那是做买卖的吆喝，跟咱没关系。可妻子贾氏听得真真的，问要不要到衙门找人拿他。换了刘高，肯定就信了老婆的邪，把人绑了，引匪帮屠城。

秦琼一瞪眼，这事里没你，少搀和！（这类"男尊女卑"我喜欢）老管家听不下去了，"这人可骂了好几天了，您看怎么对待？"换了高俅，会说你来解决。总管找来富安、陆谦设计陷害，结果被团灭。

秦琼回他："好几天了？那你得赶紧给他送碗水。"整得老管家不好意思再过问。

王伯当一连骂几天，急火攻心病倒在客栈。掌柜怕死在店里，带着伙计趁夜把他抬出城埋了。结果遇到秦琼巡街，他救了王，带回家延医请药。

王病好以后，对秦琼的感激和敬仰如滔滔江水连绵不绝，跟他拜把子，还把黄骠马送给他。

△门神年画里的秦琼

回到二贤庄，王伯当告诉绿林总盟主单雄信：秦琼真是条好汉，我已经和他结拜了。今天就把话撂这儿，谁敢对不起他，我就跟谁玩命。单雄信：可我不认识秦琼啊。万一哪天遇见不经意怠慢了，你跟我玩命，我不是太冤了吗？

人你不认识，马你总认得吧——这为秦琼遇单雄信而翻身埋下了伏笔。没有无缘无故的天降贵人，故事的发展是按人情道走。

02

曾经有一个肯为他玩命的林冲，一个要给他翻身机会的王头领摆在眼前，杨志没珍惜。

他路过梁山时，林冲正被王伦逼着交投名状。他与林冲斗了四十多个回合不分胜负，如果是鲁智深肯定停手，先夸对方武艺高强，愿闻姓名？一起喝酒！拜个把子！

当他得知交手的是林冲，也看出林冲受排挤，他没有给予一点点尊敬，还搬出"三代将门之后，五侯杨令公之孙，殿司制使官"来划清界限。

青面兽，你失去豹子头了。

王伦好酒好菜待杨志，客观详实为他分析回去东京的不智，真心热情的留他坐第四把交椅，王伦盛意拳拳，到了杨志那里，是承蒙头领"带携"，我就是不愿意。

带携一词出自元杂剧《符金锭》："姐姐，你不肯出来带携我耍一会，只在房里坐，好不闷也。"带"是指衣带、皮带、领带。"带携"只是衣裙边扫到了顺便携带一下。

有对比才有伤害。知县留武松做都头，武松说这是"抬举"；清风山三个头领不挖宋江心肝做醒酒汤还跪拜，宋江说这是"错爱"；赵员外为跑路的鲁达安排去处，鲁达感恩"不弃"。

03

都道是"英雄落魄，如秦琼卖马、杨志卖刀"，担英雄之名，就得行英雄之事。

秦琼的落魄，是因为出差费被同事樊虎拿走了，当地长官在外出差拿不到文书批复他回不去。

换成杨志，同事樊虎，卒。

秦琼选择等。等需要钱，很快他就囊空如洗。店小二赶紧把他的行李从客房丢到破屋。

我也有类似遭遇。2016年，我去某媒体在一个五星酒店办的聚会玩，目标是吃光果盘。

结果在门口就被拦住了，门童不让我进去，非要我出示证件。

莫欺少女穷，我不是秦琼。我含泪发誓：待我当上门童时，定不让他进去!

秦琼不在意店小二的白眼，可店小二很在意秦琼的白住。

小二逼秦琼："你那匹尊骑，再两日饿死了，却不关我事。"

秦琼却问他，马有人要吗？

一看对方在想办法找钱，小二也不嘲讽了，而是告诉他：潞州城用得脚力。马能换银子。

秦琼问：马市在哪里？小二指点得更清楚了：西门里大街上，五更时开市，天明时散了。

马市是最有可能遇见伯乐的地方。秦琼一大早就牵着马去卖，终于有个卖柴的老头看出马好，可他明显不是买主。

秦琼却不放弃，"老丈，你识得马之劲脊，却在哪里去卖好？"

"卖金须向识金家。有一去处，一见包管成交。"

秦琼不是占便宜的人："老丈，你同我去，卖得时，送你一两茶金。"老汉就把秦琼带到了二贤庄，二贤庄里没有牛二，有好汉单雄信。

单雄信认出了马，又听说卖马人是济南来的，便请他到府上吃茶，顺便打听秦琼。

秦琼虽潦倒，却不肯失了志气。没有说出自己身份，只说是秦琼的同事。

单随即修书一封托他带给秦琼，并付了三十两买马钱，三两路费，另赠潞绸两匹。

如果说之前单雄信对秦琼的仰慕，是因为王伯当的讲述和秦琼的名气，后来他得知卖马的汉子就是秦琼时，是真的被他人格魅力打动了。他立刻追上秦琼，接去二贤庄盛情款待，这一住就是大半年，临别时，将配金镫银鞍的黄骠马送还秦琼，并赠重金作盘缠。

在店小二眼里，秦琼不过脚下一粒尘土；可在单雄信眼里，他是一颗值得用真金镶嵌的明珠。这份情义和尊重，给了他一个人赶夜路的力量，纵是荆棘遍布，亦能从心底生出勇气一路砍杀过去。

04

杨志卖刀前，除了高俅不收贿还训斥他失职以外，他没受半点委屈。

这并不影响他的满腹怨气，这样就过了几日，直到盘缠都使尽了。他唯一能想到的是卖刀。

他插根草标在刀上，去了马行街。站了一上午，无人问津。

马行街是东京夜市中心之一。据宋代笔记《铁围山丛谈》载，马行街盛夏无蚊子。因"蚊蚋恶油，而马行人物嘈杂，灯火照天，每至四鼓罢，故永绝蚊蚋"。东京的药铺全开在这里，油里掺了药物香料。

杨志，在上午？去夜市？药铺林立的街上卖刀？

到了中午，杨志决定换地方。他来到最热闹的天汉州桥。

据孟元老《东京梦华录》载："州桥，正名天汉桥，正对于大内御街。其桥与相国寺桥皆低平不通舟船，唯西河平船可过。其柱皆青石为之，石梁石笋楯栏，近桥两岸，皆石壁雕镌海马水兽飞云之状。桥下密排石柱，盖车驾御路也。"

"州桥明月"是汴京八景之一，用今天的话来说，是热门打卡景点。

△《清明上河图》（局部）

"如果你遇到牛二，会怎么做？""如果你是林冲，忍还是打？"这是水浒粉们常讨论的问题。

——这些问题，我是拒绝的。水浒传早有答案，遇到牛二或高衙内，你选杨志之勇，还是选韩信之忍，结局都一样。

水浒早给机会让林冲、杨志选择：要不要遇见高衙内和牛二。

如果林冲选择陪娘子去岳庙烧香，就没有高衙内调戏，"原来高衙内不晓得他是林冲的娘子，若还晓的时，也没这场事。"一旦林冲选择去隔壁看枪棒，他忍或不忍，高衙内都会推着他向白虎堂走去。

在杨志之前，东京街头有人卖了把宝刀给林冲。

稍作对比，会发现这个卖刀人，拿了杨志的剧本。

"穿一领旧战袍（将门之后），手里拿着一口宝刀，插着个草标儿，立在街上。"

这人立在"阅武坊巷口"。"阅武坊"一看就是林冲上班回家、闲逛购物的必经之路，"巷口"的狭窄和安静，没有一个林冲可以走过路过错过买宝刀。

林冲问刀的来历？"小人祖上留下，因家道消乏，没奈何，将出来卖了。"杨志的刀是祖上留下的，在宝刀出鞘的寒光里，残余着金戈铁马的英姿。

问祖上是谁？"若说时，辱没杀人！"倘若杨老令公在九泉之下，看到这个走后门未遂的孙子在卖刀，定会气得再死108回。

这个比杨志还杨志的卖刀人，却不是杨志。

不是杨志的人能把刀卖给林冲。真正的杨志，却试图让全城百姓避之不及的牛二见证宝刀"砍铜铁刀口不卷、吹毛得过、杀人不见血"的奇迹。

他其实可以不和牛二相遇。满街人都给他做了示范：跑！躲！

杨志就不。他站在东京汴梁最精美的石桥上，只见远远地黑凛凛一大汉，一步一撞将来。

插着草标的宝刀，正散发出人间不值得走一趟的光芒万丈。

高俅只是东京一个“浮浪破落户子弟”，只算得上街头的一个小混混，然而就是这样一个在大众眼中的不成气的人，最后却做到殿帅府太尉的高官（相当于现在的国防部长）。从“高俅发迹”这件事，我认为可以悟出以下一些人生的道理：

一、人还是要学会一二门精通的技艺

高俅也不是一个一无是处的人，他好“刺枪使棒”，说明他会一定的武功。尤其“踢得好脚气毬”，踢“气毬”也就是古代的“蹴鞠”（古人以脚蹋、踢皮球的活动，类似今日的足球）。而高俅的球踢的是炉火纯青，按现在的标准，他可以成为足球明星。他的这一门绝活，可不仅仅完全靠天赋，背后肯定也是付出了艰苦的努力。试看现在成名的球星，除了过人的天赋外，后天的努力更关键。高俅的这一门绝技成为了他日后发家的本钱，因为在宋代“蹴鞠”在贵族中可是比较流行的 娱乐 游戏 。高俅的这门绝技可以说是迎时代而练就的。

二、人生还是会面临很多次机会的

高俅在发迹的过程中，实际上遇上了一连串的机会或机遇。他是在当时天子大赦回到京都，被一连串的推荐而最后进入当今驸马小王都太尉处的，这个推荐过程，都因为很多是推荐人看不上高俅的人品怕“沾包”，不愿意收留而推荐的，这种情况反而成为了高俅的机会，最后层层推荐反而使高俅一下子接触到当时的高层人物、贵族人物，这为他日后发迹埋下了基础。所以说，不管你是怎样的一个人，你的一生都会面临着很多次走向成功或者富贵的机会。

三、善于把握住机会的人才是成功的人生

每一个人的一生都不缺乏成功的机会，可能成功的机会还不止一两次。可是我们大部分人都不能很好地把握住，错失机会或者让机会白白地流失。同时，也有一些人，当机会一出现时，能及时出手抓住，人生从此“青云直上”。高俅就属于后者，当小王都太尉派他给当时皇帝御弟端王送礼时，这时使他走向成功的最重要的一次机会来到他面前。当看到端王在踢球时，作为一个外来的下人，如果当时没有胆量在端王面前展示他的球技时，可能高俅的人生又是另外一回事。可是，高俅比常人有胆气，该出手时果断出手，这次机会让他适时抓住，从此他的人生迎来一片新天地。

《水浒传》中的高俅，上演了一幕华丽的“屌丝逆袭”，由一个浮浪破落户子弟摇身一变成为朝廷正二品大员——殿帅府太尉，这番转变实在是让人亮瞎了眼。高俅发迹，有他的机遇，也有他自身的努力，更有他此前积累下来的过硬素质，其实，自古以来，坏透了的这些大名鼎鼎的反派人物往往一身才学，尤其在某些方面有着过人的本领。我们要从高俅身上学习的大概就是：如何通过磨砺提高自身素质，如何创造机会，如何凭风借势把握机会，这些就是我们能从“高俅发迹”中悟出来的人生道理。

其一，刻苦磨砺，修炼自身过硬的本领。

高俅颇有些才学。书中说他并非不学无术之辈，喜欢吹弹歌舞、使弄枪棒、相扑玩耍，擅长抄抄写写，不仅写得一手漂亮的毛笔字，还有一定的诗书词赋功底。应该说他身上的才艺细胞挺发达的，在玩的方面涉猎面广，而且都能达到较高的造诣，其中最绝妙的技艺莫过于球技了。他身上有的这些才学，是他能接近和吸引上层人士的主要原因。自古知音难觅，所以，当他与王都尉、端王接触时，共同的爱好和素养能够引起双方共鸣，迅速拉近彼此的距离，关系一下子就变得亲近起来。

其二，根据现有条件，积极为自己创造机会。

高俅极善于利用现有条件为自己创造机会。他几经辗转到了小王都太尉府上，这给他接近端王（后来的宋徽宗赵佶）提供了条件。某一日，高俅因一个偶然的机会到了端王赵佶的府上，恰逢端王与众人踢球取乐，高俅一时技痒，在众人面前露了一手，一下子就把端王等人给镇住了，端王见到有如此人才，岂肯罢手？便从王都尉手里把高俅要了过去，从此，高俅得以日夜侍奉端王，寸步不离。随着端王时来运转登基为帝，是为宋徽宗，高俅也跟着鸡犬升天，不久就做到了殿帅府的太尉一职，完美实现“屌丝逆袭”。

其三，要善于凭风借势，准确把握机会。

高俅善于凭风借势。他依傍的主人从柳大郎直至端王，高俅这一路走来，这些人可以说都是他的贵人，而且一个比一个层次更高。最后到了端王赵佶身边，已经可以预见得到，凭高俅的本事，他这一生的荣华富贵是少不了的了。但高俅的运气实在好到爆棚，一向坐冷板凳的端王，恐怕连端王自己都想不到有一天竟然阴差阳错被推上了帝位。善于凭风借势的高俅，总能把这种好运带来的机会发挥到极致，要知道，若不是善于借势的人，多少大好机会都给白白浪费掉了！于是乎，“好风频借力，送我上青云”，一个底层的小混混由此逆袭成了殿帅府的太尉大人。

“高球发迹”让我们悟出来的这三条道理，其实完全可以借鉴，为我所用，或许对自己的职业生涯也是有益的。

在《水浒传》中，高俅本是东京汴梁一浮浪破落户，却因为会陪别人玩耍，会一手好毬，最终攀爬成正二品殿帅府太尉，确实让人感到不可思议。但掩卷沉思，从高俅的成功中，却也能让我们悟出一些人生的道理来。

自身要有某方面的特长。 李白曾说，天生我才必有用，千金散尽还复来。《水浒传》中记述：“且说东京开封府汴梁宣武军，一个浮浪破落户子弟，姓高，排名第二，自小不成家业，只好刺枪使棒，最是踢得好脚气毬。京师人口顺，不叫高二，却都叫他做高毬。后来发迹，便将气毬那字去了毛傍，添作立人，便改作姓高，名俅。这人吹弹歌舞，刺枪使棒，相扑顽耍，亦胡乱学诗、书、词、赋。若论仁、义、礼、智、信、行、忠、良，却是不会。只在东京城里城外帮闲。”从这里可见，高俅之所以以后能发迹，也不是一无是处。他会吹弹歌舞，刺枪使棒，相扑顽耍，又胡乱会些诗书词赋，更有一门善长那就是踢毬。他在东京城的职业就是帮闲。什么是帮闲呢？那就是陪着别人玩。要想把别人陪好玩好，各方面都要会一些，因此高俅能适应帮闲这一职业。但这一职业决不是一般人家所能接受的。高俅因帮了一个生铁王员外的儿子使钱，每日三瓦两舍，风花雪月。王员外因担心高俅把自己的儿子帮坏了，就一纸文状，告到开封府。开封府尹就断了高俅二十脊杖，将其流放出京，不容许有人再收留他。高俅没办法，只好去了淮西临淮州。但高俅身负的才能，为他以后发迹却也打下了基础。 要在生命里能遇到赏识自己的贵人。 人的一生，有贵人相助，却是事业成功的关键。只会给人帮闲的高俅，一般的家庭都不敢收留。高俅投到临淮州一个开赌坊的闲汉柳大郎柳世权家，二人臭味相投，赌坊也是帮闲的好地方，因此高俅在柳世权家一住就是三年。正好遇上天子大赦天下，高俅得赦。因不能总是住在柳大郎家吃喝，高俅就想再回东京发展。这柳世权还挺热情，不但给了高俅一些盘缠，还将他介绍给了东京一个开生药铺的亲戚董将士家。董将士是个做小买卖的人，靠勤奋发家，自然想让自己的孩子能学好，怎敢收留高俅这样的败家人，但又不好驳了柳世权的面子，就将高俅推荐到小苏学士家。小苏学士看了推荐信，知道高俅原是帮闲浮浪人，也不愿收留高俅。但小苏学士毕竟是大见识人，知道哪里需要高俅这样的人，就将高俅推荐给了人称“小王都太尉”的驸马王晋卿府里。正是下层嫌弃上层抢手。喜爱风流人物的小王都太尉，看了荐书和高俅，就很高兴地收留了高俅，并让高俅在府内做了他的亲随。就这样高俅经常出入王都尉府，如同家人一般。更让高俅幸运的是，高俅遇到了自己生命中既欣赏自己又能让自己发迹的大贵人尚是端王的赵佶。赵佶也走狗屎运，本来与皇帝无缘的他，后来因宋哲宗无嗣，阴使阳差，竟让酷爱琴棋书画，又爱踢毬的他接继了皇位，是为宋徽宗，成了 历史 上有名的艺术皇帝。端王本来就爱琴棋书画，爱踢毬玩耍，看到会帮闲又特会踢毬的高俅，还能放过？自然要从小王都太尉那儿将高俅要回来，陪自己整日开心玩耍了。 面临机遇要不失时机地抓住并果断地展示自己。 高俅受小王都太尉之托，到端王府去送端王喜欢的东西，正碰上端王和三四个小黄门相伴着在院子里玩踢毬。书中写道：高俅不敢过去冲撞，立在从人背后伺候。也是高俅合当发迹，时来运转，那个气球腾地起来，端王接个不着，向人丛里直滚到高俅身边。那高俅见气球来，也是一时的胆量，使个鸳鸯拐，踢还端王。端王大喜，便问道：“你是甚人？”高俅跪下道：“小的是王都尉亲随，受东人使令，赍送两般玉玩器来，进献大王，有书呈上。”端王听罢，笑道：“姐夫直如此挂心。”高俅取出书呈进上。端王开盒看了玩器，都递与堂候官收了去。那端王且不理珍玉玩器下落，却先问高俅道：“你原来会踢气球！你唤作甚么？”高俅叉手跪复道：“小的叫作高俅，胡乱踢得几脚。”端王道：“好！你便下场来踢一回耍。”高俅拜道：“小的何等样人，敢与恩王下脚！”端王定要他踢，高俅只得叩头谢罪，解膝下场。才踢了几脚，端王喝采。高俅只得把平生本事都使出来，奉承端王。那身份模样，这气球一似鳔胶粘在身上。端王大喜，哪里肯放高俅回府去。就这样，高俅就又从小王都太尉府，进了端王府。每日跟随，寸步不离，陪端王踢毬玩耍，把个端王哄得开心爽快。过了不到两个月时间，宋哲宗晏驾，无有太子，文武百官就推端王继承了皇位，就是宋徽宗。徽宗登基之后，一向无事，忽一日，对高俅说：“朕欲要抬举你，但有边功，方可升迁，先教枢密院与你入名，只是做随驾迁转的人。”后来没半年时间，直抬举高俅做到殿帅府太尉之职。就这样本为东京浮浪破落户，人人躲避看不起的高俅，因一手高毬，从此发迹，一跃成为了大宋正二品的殿帅府太尉，让那些浴血疆场的将士，怎能不负戟长叹！让那些才能卓绝者，怎能不望峰息心！让那些守规蹈距者，怎能不悲世不公。

其实，高俅的发迹，就当时的情况看，也有一定的必然性。有 社会 需求很重要。帮闲踢毬，在当时一般的 社会 层面，的确很少有需求，为生计而奔波的人们，对这些都是惧而远之。但对当时最上层的 社会 层面来说，他们不为生计发愁，寻欢作乐自然成了他们的业余爱好。高俅的这些特殊擅长也就有了英雄用武之地。一但有接触上层 社会 的机会，高俅的特殊擅长也就为上层 社会 的纨绔子弟所欣赏，如果再遇到像端王这样走狗屎运的人，发迹富贵也就在所难免了。从这里我们也可以悟到“没有买卖就没有杀戮”的含义了。因此我们要想“发迹”，所掌握的一技之长，在 社会 上也应有需要才行。

我是萨沙，我来回答。

其实 历史 上的高俅，同小说中差不多。

高俅本来是苏轼手下一个小秘书，后来才成为宋徽宗贴身仆人。

高俅此人并不是完全草包，他颇有一些才艺。

除了大家都知道的踢球以外，高俅的武功不错，擅长相扑。

当年相扑是一种格斗技术，不是日本那种单纯比力气的角力，而类似于中国式摔跤，还可以拳打脚踢。

自然，相扑对于军事作战是没什么用的，却也可以证明高俅是个武人。

高俅也曾经读过几年书，虽没什么文学才能，却写的一手好字，是个不错的秘书，也会诗词歌赋。

其实，高俅的才艺都是华而不实的，江湖上的各种不入流才艺。

这种才艺本来顶多让高俅混口饭吃。

然而，他运气很好，因为踢球能力突出，深受还没有成为皇帝的宋徽宗宠爱。

在宋徽宗成为皇帝以后，由于对高俅非常信任，当他成为殿帅府负责人，至少也是上将军衔，负责拱卫首都和统率北宋主要武装力量禁军。

然而，高俅确实不学无术之人，甚至不如有一些战功的童贯，后者浇灭了方腊。

高俅上任以后，没有打赢过一次战役，反而贪污腐败、卖官卖爵，无所不为。

到金国大举入侵时，高俅负责训练的禁军战斗力极低，几乎不堪一击，最终导致了金宋第一次战争的惨败。

可以说，高俅并没有治理国家、统帅大军的能力，只是有些小聪明和无关紧要的才艺。

但是，高俅却能成为国家高官几十年，也是颇有些本事的。

这个本事就是，他能巴结主子宋徽宗，得到完全的信任。

要知道，殿帅府负责人掌握禁军，是唯一可能政变杀死皇帝篡位的人。

宋代皇帝一般任命多人一同管理殿帅府，不会将权力集中给一个人。

而宋徽宗却让高俅一个人负责殿帅府，可见对高俅的信任程度。

能够将自己身家性命都交给高俅负责保证，也足可见高俅是个极为会当官，但不会做事的。

其实，高俅应该是官场斗争的胜利者，也是从古至今仕途的榜样人物。

即便如此，也改变不了他祸国殃民的人渣本质。

做人不能像高俅一样。

高俅发迹只适合权力寻租严重的封建 社会 国家，由于古代官员权力监督缺乏科学，只靠自律，所以皇帝也好、官员也罢，都喜欢溜须拍马之徒，所以就利用权力把高俅类人物提拔起来。

当代 社会 ，重视踏实肯干、掌握 科技 的人，重视平等、公平、民主、科学、廉洁、富强，以人为本。所以阿谀奉承之徒没有了市场。当代已经不需要裙带、家族式、拍马式蠢材了，否则让踏实肯干的人也不想干了，让搞科研的人也没心了。

所以，从高俅身上悟出:拍马已是过去式。

从《水浒传》中“高俅发迹”这件，我们能悟出哪些人生道理？

高俅何许人也，据有关资料查证， 历史 上确有其人，而且也是宋徽宗时期的官员，今河南开封市人，因写得一手好字，曾在苏东坡手下干过相当于现代的“文书”，帮苏东坡抄抄写写。文能诗词歌赋，武能使枪弄棒，因此深得苏东坡器重喜爱。发迹后，对苏东坡全家也有厚报，应该说现实中的高俅并非《水浒传》中的高毬，是一个比较讲情义，知恩必报，并非小人。

《水浒传》中的高俅显然是有意贬低现实中的高俅，经艺术加工，做为一个反面人物，而闻名世人。高毬因喜欢“足球”并有一身踢球的功夫，加之对书法的喜爱，又善巴结奉迎权势，因此博得后来当上皇帝宋徽宗厚爱。（宋徽宗赵佶的书法艺术独创的“瘦金体”流传至今。）俗话说“一着鲜，吃遍天”，出名后也就把名改，求毛变成求人，这是高俅“俅”字的由来。

《水浒传》中高俅虽是小人，缺德害人，得到多数人厌恶，但有高超球艺而发迹为当时名人。就是放到现在，仅凭高超球艺，缺点德并无所谓，大概也能成为 体育 界名人，最低也是足球教练，说不定世界杯上中国队著名足球教练、并非外教而是国人，就是亚洲杯出线也可随手拈来。

如果说从“高俅发迹”我们能悟出什么道理，应该说“金无足赤，人无完人”，德才兼备固然好，有才缺德也能发迹、而出名，如今演艺界大概也能找出这样的人。实事证明，不论中外，还是古今，“一着鲜，吃遍天”“物以稀为贵”永远存在。因此人活于世，要想立于不败之地，最好能熟练掌握一手，或一门“绝活”，

从水浒传中高俅发迹悟出，机遇和能力重要。有机遇无能力，有能力无机遇都将大事难成。虽然高俅是一名万人憎恨的奸臣，但不得不承认高俅的本事和能力，又有机会碰上情投意合的端王。只是没用于正道而矣。

高俅从一个居无定所的泼皮无赖，到大宋皇帝身边的宠臣，他的一生极富传奇色彩。我们能从高俅的人生历程中，发掘出一些人生道理。以下内容便是我对他发迹的一些体会：

一、做人一定要有特长。高俅兴趣爱好广泛，他不仅会吹拉弹唱，还会刺枪使棒。但他最擅长的莫过于踢一脚好球。正是他的这一爱好，才使得他的人生开挂。估计就连高俅自己也不会想到踢球能改变他的人生。

二、格局决定人生高度。曾国藩说：“谋大事者首重格局。”高俅自从出狱后，在东京没有立足之地，他去投柳大郎，在柳大郎的介绍下又返回东京投董将士，后在董的介绍下又投小苏学士，再后来又投小王都太尉，最后被端王收留。由此看来高俅的求职之路并不顺畅，每次的离职都很被动，可高俅并不灰心，他始终坚信是金子到哪都会发光的。离职后，他总能以饱满的热情投入到下一份工作中去，可见他是一个有大格局的人，一时的得失在他眼里并不算什么。

三、要敢于取舍。高俅到王都尉府中任职后，便果断不再与以前的那群泼皮无赖来往，和他们彻底划清界限。不是高俅残酷无情，而是职场上的规则无情，什么人交往什么人是一定的，你的身份决定了你的层次。

四、要把握住机会。高俅借到端王府送玉器的机会，在喜好蹴鞠的端王面前，展示了他精湛的蹴鞠技艺，因而受到了端王的赏识被他直接接录用到府中，做了他的随从。机不可失，时不再来。高俅在抓机遇这一方面做到了极致。

五、要善于观察，做一个心细的人。高俅的善于迎合，固然不对，但在职场，如果你对什么事都无动于衷，漠不关心，老板不把你开了才怪呢！善于观察的人，大多数情商较高，在职场上也会顺风顺水。

六、要多交朋友。朋友多了路好走，的确是这样的，高俅刚出狱那会，可以说到了山穷水尽的地步，东京人都讨厌他，他只好去淮西临淮洲投靠柳大郎。柳大郎待他不薄，在家里吃住三年，后又举荐他到东京一个朋友家里。可以说柳大郎是高俅的第一个贵人。朋友多了路好走，高俅自然体会深刻。

七、遇到伯乐很重要。假如高俅是个老实巴交的人，自然也进不了驸马府、端王府。假如端王不喜欢蹴鞠，高俅的蹴鞠技艺也就无从施展，所以说遇到欣赏你的人很重要。千里马常有，而伯乐不常有。遇到欣赏你的人，你一定要珍惜，与他多交往。

八、无论我们出身多么低微，我们都不要自卑。高俅的名声臭得很，可他并没有看轻自己，在柳大郎家、董将士家、小苏学士家、驸马府、端王府，高俅都本分做事，毫不自卑，从这里面也能看不来，高俅是一个能屈能伸的人。他敢于在端王面前“亮剑”，也说明他的心理素质极佳。

从高俅发绩史，看出两点，第一要有一项技能，一项别人无法替代而又出力拔萃的技能。第二就是要敢于出手。当然，你的平台也很重要，更要投其所好。

高俅自己也许都无法想象，自己的一身球技会有如此大的‘’力量‘’ 自己无意中的一脚踢出了自己的锦绣前程，踢出了自己的富贵荣华 。而大宋也想不到，两个踢球的决定了一个国家的命运。世间之奇妙莫过于此吧。

高俅首先就是命好，狗屎运。一个泼皮无赖的发迹史说明了大宋的腐败，却是他个人的成功。 一个就会玩蹴鞠，遇上了喜爱蹴鞠的端王，端王后来又登基为帝，他则水涨船高官至太尉 。天地不以万物为刍狗在高俅的身上是最好的体现。

高俅仅仅是球技好吗，恐怕未必， 社会 底层身的高俅， 他最大能力是见风使舵。投其所好，这是他生存的本能。如何获得自己想要的，自己的利益最大化。是他的目的。这样的人是没有底线可言。为了个人的利益，他愿意付出一切代价。前提是去坑害他人 。高俅发迹史就是他个人人性丑恶的表现与他的生存技能。

高俅混混到大文豪苏轼的秘书到驸马的帮闲，再到王爷的球友，最后成为太尉。 就像皮球一样被踢来踢去。但谁也没有想到居然进球了。他成功了。厚黑是封建时代必有的手段，而高俅深谙此道，似乎是天生的和手段，金庸说过，妓院和朝堂都一样。都是不讲廉耻的地方。 所以韦小宝混到风声水起。同样 社会 底层与官场政治也是一样。 都需要 观言察色，识人好恶，正视己长。高俅的成功和韦小宝一样。透过他们影射官场的黑暗。

“高俅发迹”是作者施耐庵写水浒传的真实目的意愿，然而，世人和明统治阶级多“高毬”而抛弃“高俅”，所以作者不得不用“高毬发迹”而暗暗地使“高俅发迹”。由此可知，“高俅”文化由于高毬发迹而遭受重大创伤挫折。

“俅”，立人之求，指的是人类或中华民族的重大追求，也即 探索 未知自然要获得新发现并以此创新出前所未有新技术新制造的追求，只有这样的不懈追求，才能推动国家民族乃至人类的不断进步提升，看重和重视高仰这样的追求的文化理念或文化风尚就是“高俅”。造字鼻祖仓颉天人合一，“一人为大”的文化理念；“道可道，非常道；名可名，非常名”的追求，也即道生一的追求就是“高俅”；同样，“路漫漫兮修远兮，吾将上下求索”的屈原也是这样的追求。

“毬”，即“毛求”，“毛”附于皮，因此，作者将那些不追求 探索 未知自然，不追求人类技术人类制造创新的文化理念形容为外在追求，即“毛求”或“皮求”。追求仁义、礼义、情义及唯心唯口虚文化的追求就是“毛求”；“语不惊人死不休”的唯书唯口唯演技同样是“毛求”。

中华文化不就是由于毛求文化的发迹泛滥而冲淡冷漠了 探索 未知创新技术的人类内在文化吗？作者写水浒传的目的就是要重新唤醒遗失无考无迹的高俅文化理念重新发迹而发挥强大生命力，正是要戳穿儒学文化高毬、“高太尉（看重官位，轻视技术和做工制造）”、高外在贬内在害中华的邪恶*人本质。这就是水浒传开篇先写高俅的道理。

一切皆有可能，可能在30年以内是一件不可能事件，不过我相信国足一定能够夺得世界杯冠军的，那是13亿中国人共同的期待，因此大家一定会众志成城克服一切不可抗力因素，让中国足球冲出亚洲走向世界，我相信国足一定会一雪前耻，13亿人口的大国在足球上已经有几十年的血泪史，期待那一天国足在世界杯赛场上踢着made in China’S 足球夺得世界杯冠军才是国足们的骄傲，如果能夺得世界杯冠军是全国所有体育爱好者最开心的事，一定会大快人心痛快的畅饮，一定会掀起一波足球热潮，也可以夸张的说是一件举国欢庆的大事，踢足球的人在运动项目中不是人数最多的，但是看世界杯的人绝对是全世界所有观看体育比赛中人数最多的，我相信这些都是国人的期待，国足在未来能不能夺得世界杯冠军有很多存在的问题需要解决，我认为最重要的是体制和环境问题需要尽快解决。

要拿世界杯冠军首先要成为足球强国，只有整个国家足球实力提升好几个档次才有希望夺得世界杯冠军，这就要从足球苗子选拔开始重视，需要选拔从小有足球天分又非常热爱足球的重点来培养，选拔与培养时一定要杜绝以往靠关系走后门或靠塞钱进入球队，中国足球协会需要有关部门监督，让国足环境健康发展，杜绝一切赌球和踢假球行为，其次全国上下在不同阶段都有一个健康成熟的联赛环境，比如说各学校之间的联赛，各地区之间的足球联赛，各单位之间的足球联赛，不过最近两年足协整顿已经好多了，尤其是今年的比赛已经超乎我们的想象了，毕竟硬实力落后其他国家太多了，足球要是提升一个台阶不是短时间内可以达到的。最后国足也需要一个非常好的教练，因为教练会针对每个人在某个方面有突出才能会针对性的训练，还有就是所有人的配合以及防守都需要教练来指导，足球是比赛人数较多的运动，在竞争实力相差无几或实力悬殊时，想踢赢一场比赛赛场上人员位置定位也是非常重要的。

总之，国足要想在未来赢得世界杯冠军，需要一个良好的体制和健康的环境，这个挑战不是一朝一夕能够实现的，在此我们也只能默默地祈祷，少一些谩骂与指责，多一些鼓励与建议，衷心希望中国足球早日崛起！