用香云造句（大约30个左右）

一、香云纱在洗涤时会有总体褪色的情况，实属正常，这是因为其在加工、上色的手艺目前为止还是最原始的，用的染料都是纯天然的“薯莨”的汁液。

二、上慧济寺必须从一条古老的香云路登山。

三、香云纱是可以代代相传的，就在于她越洗越美、越穿越美。

四、楼观沧海日，门对浙江潮。桂子月中落，天香云外飘。宋之问 

五、通过测试分析香云纱的穿着舒适性、耐穿用性、抗皱性的相关指标，并与相应的精练绸进行比较，研究香云纱的服用性能特点。

六、通过测试香云纱的穿着舒适性、耐穿用性、抗皱性的相关指标，并与相应的精练绸进行比较，研究香云纱的服用性能特点。

七、香云纱属桑蚕丝类，避免油污，不能直接将洗涤液直接在表面涂搓。

八、怅望梅花驿，凝情杜若洲。香云低处有高楼，可惜高楼不近木兰舟。缄素双鱼远，题红片叶秋。欲凭江水寄离愁，江已东流那肯更西流。范成大 

九、当单飞穿着柯云枫设计的“香云纱——云南印象”。

十、尤其是你香云

如果你不能分辨是非

这样下去只会给你们自己添麻烦。

十一、蒙顶茶味甘而清

色黄而碧

酌杯中香云幂复

久凝不散。

十二、抱着叶青竹

香云哭的哀哀欲绝。

十三、香云心中的委屈再也忍不住

扑倒叶青竹的怀中

哭了一个哀哀欲绝。

十四、彭香云还在上学的妹妹低着头

眼里噙着泪水。

十五、髻

一迳里踅出香云

周围小簪儿齐插。[lishixinzhi/4593390香云造句]

十六、“香云纱

俗称拷纱

即莨绸

是中国一种古老而传统的天然丝料。

十七、头上戴着黑油油头发鬏髻

一迳里絷出香云

周围小簪儿齐插。

十八、张莹告诉记者

从2011年开始

她就走访搜集香云纱的相关资料

了解香云纱的起源、名称来由、香云纱特性以及莨绸异同等。

十九、说着云奶奶就给那五量尺寸

然后从樟木箱中找出几件香云纱的、杭纺的、横罗的袍子、马褂

让那五挑出心爱的

连夜就着煤油灯赶作起来。

二十、又譬如“莨绸”香云纱

以广东特有的古老珍贵面料

以自己的设计才华

使莨绸时装登上世界舞台

受到越来越多人的喜爱。

二十一、蒙顶茶味甘而清

色黄而碧

酌杯中

香云罩覆

久凝不散

久饮此茶

有益脾胃

能延年益寿

故有‘仙茶’之誉。

二十二、他色胆如天!尝到了邵香云的香艳

再不想撒手。

二十三、院子边的蔷薇花虽然没有如此奢华，但那曲曲折折的藤蔓，那淡妆浓抹的花朵，就已足够诗意了；还有那“香云落衣袂，一月留余香”的梵音如缕的香气，微风轻轻一吹，就溢满院落，溢满整栋房屋，真是让人一世流连。

二十四、日前

一份关于莨绸保护基地项目的立项公告在 网站公示

宣告正式启动伦教莨绸保护基地项目

打造香云纱博物馆。

二十五、市民周绮在“678”文化街迎客当天

走进有历史韵味的展览馆观看香云纱。

1珍珠缎纱比缎纱更有光泽和细腻。

2珍珠缎纱的价格比缎纱高。

3:珍珠缎祥云纱面料一般都是高级品牌定制，低端市场很少，所以市场上假货很多。

4珍珠缎祥云纱面料是真丝的一种，但是在绽放的过程中加入了来自顺德地区的薯莨水。

云纱，俗称丝、云纱，是用广东特色植物薯莨的汁液涂在桑蚕丝织物上，再用珠三角地区含矿河流、池塘的淤泥覆盖，在阳光下加工而成的一种价格昂贵的纱、丝制品。因穿上时发出沙沙声，故最初称之为“祥云纱”，后人以谐音称之为“祥云纱”。

香纱，纺织品中唯一采用纯植物染料染色的丝织物，被纺织界誉为“软黄金”。

薯莨汁的主要成分是多酚和单宁，容易氧化变性产生凝固。与“河泥”的高价铁离子发生化学反应后，产生黑色沉淀，凝结在蚕丝表面。纱布正面是黑色，背面是茶色。

从国内飞行了10000多公里，十三个小时的路程来到美国德州奥斯丁后，从一开始见到儿子儿媳的期待喜悦中，慢慢地释放了出来，对周边的环境也大概地了解了后，新鲜感很快就过去了，对美国的单调沉闷的生活感觉到了乏味，我提出想去看看美国的寺庙，儿子帮我在网上搜索到了佛光山香云寺~

第二天，驱车一刻钟，就来到了香云寺，只见山门前有尊大大的弥勒佛，在开怀对着人笑。庙门是敞开式的，没有国内寺庙常见到的朱红色的大木门，相似的是紫红色的大立柱耸立在庙门处，显示出寺庙所特有的肃穆和庄严。

进门后，就是大雄宝殿，不用说，这是正殿，是供奉释迦牟尼佛的大殿，也是庙里唯一的殿堂。

进入大雄宝殿，看到面对我的是三尊金光灿灿的佛像，巍峨庄严，两边的墙壁上镶嵌着无数尊绚丽夺目的菩萨像，天花板吊着多层的石膏板上嵌着一圈白色的顶灯放着光芒，更照耀出整个大殿的富丽堂皇。我习惯性地对着佛陀像一问询，有位居士迎向了我，她告诉我正在进行弥陀法会，问我是否参加？我说可以，就打发儿子先回去了。

有2位比丘尼带领着20多位信众正在诵《佛说阿弥陀经》，因为大殿空间比较宽阔，法师们手拿话筒，引领大众在木鱼清脆的声音中念诵着……

诵完经后，就是绕佛经行，那阿弥陀佛的圣号跟我听过的吟诵声完全不一样，我仔细聆听，好像没有固定的音调，2位法师的声音一高一地，此起彼伏，混在大众的混音里，就像大海的潮水中泛起的浪花，和谐悦耳，由不得你会仔细的去聆听，把自己的声音好融入到潮水般的音声里，后来有位师兄跟我介绍说这是海潮音。法师在结束了一支香后，还专门教授了这种只有一个音的唱诵法。

绕佛经行一段时间后，就是静坐，在一声比一声急促的唱诵中，调整放松身体，端正而座，双眼收回，用内心观察自己的念头，头脑及全部身心被沐浴在圣号的清净慈悲声中，声音嘎然而止，木鱼也歇息了，大殿一片安静，世界也沉寂下来，身边能感受到的也都静止了，这时，工作，生活，家人也已不再存在，存在及觉察到的唯有自己的念头的起灭，甚至连起灭也没有，只有对周围的感知力及觉察。

静坐只有一支香的时间，那时间应也就30分钟左右，但感觉就一会儿，每当休息时，主法的法师，觉继法师都会为我们开示讲法。这是位戴眼镜，个不高，有丈夫相一般的比丘尼，但说话却温柔风趣，轻声软语，常会令众人在笑声中沐浴法语 。因为参加法会的有几位外国人，有时法师还会用英语开示，这让我更加的心生羡慕。

中午的斋饭虽然清淡但却丰盛可口，也是由一位比丘尼掌勺做的，后来有次吃完饭后，师傅才得空做下吃饭，我不由得心中惭愧，怪不得师傅说忙的没时间那！这里的师傅们真的是寺庙的主人，啥都亲力而为。

两天的法会在清净的状态下很快就过去了，后来又去做了一天的义工，认识了好几位经常去做义工的师姐，（这里女的称师姐，男的称师兄）有一位叫碧云的师姐在这儿做了10年，法会期间佛像前的鲜花花盆和供桌的布置都是他们花了一个星期的时间布置的，虽然参加法会的人数不多，但她们依然是一丝不苟地精心地布置着，好使来参加的人能因为佛堂的庄严而生起欢喜心。

这种喜乐的磁场从佛堂传递到法师，再从法师蔓延到义工的身上，令来道场的每个人感到无比的喜悦与清净。就像佛光山的创始人星云大师所倡导的佛法在人间，让奉献慈悲平等融入到生活当中，让信心，欢喜，希望，与人方便成为每个佛弟子的信条，以建立一个普世大同的人间的净土。

之后在周六时，参加的中文一日禅更让我感受到了法乐。一早，我们一同十几个人，在师傅的带领下，来到香云寺的禅堂，穿好道服后，在早已摆放整齐的座垫上坐了下来。听师傅讲坐香，行禅的一些规矩及坐香时的姿势，在静坐时采用的数息法，应怎样来关照数呼吸。

在静坐时，我如师傅所教导的一呼一吸为1个数，数到10，意念专注到呼吸上，过了一会儿，我就感到了呼吸的困难，随之而来的是憋闷，和呼吸急促，我知道自己对数息不能做到收放自如，就还是用自己比较熟练的观本尊。

静坐30分钟左右很快就过去了，禅堂很安静，安静的旁边师兄肚子的肠鸣声听起来响彻禅堂，接下来行香，专注自己的步伐和周围师兄的步伐，2个回合结束后，我们驱车来到了附近的公园里做户外禅。

到了公园，每个人领到一个盒饭，饭菜干净可口，每个人都很安静地吃着，更感受到饭菜的可口，吃完饭，师傅把大家领到小溪边听流水声。听到潺潺的流水声落到石子上溅起的白色的浪花，不知疲倦地流向下游，就像时间，不知不觉地刷刷地溜走，不会倒流不会重新来过；溅起的浪花也像我们心中的杂念和欲望；这时，耳边传来清脆的鸟鸣声，不禁就抬起头来，哇！天空湛蓝中飘着白色的棉絮，左前方的白色的云朵就像一层层的海浪，那海浪也像焚飞的妄念一样，一浪接着一浪，连绵不绝，没有停息过，把如明镜般没有染执的真心智慧遮蔽着，没有显发出来。

回到寺庙后，在房间里我们每个人领到了一个玻璃透明的圆口小盆，和盆栽植物，贝壳，石子，觉继师傅说这堂课是创意手工盆栽，自己动手按自己的意愿来布置。一会儿，我们就都做完了，觉继师傅让我们站起来观看欣赏别人的作品，要学会欣赏称赞别人，最后把盆景全都放到桌子上，拿走别人的作品，拿回去后可以按自己的意愿布置，也可以不做改动。我拿到后，马上就又去拿了点植物，对盆景做了些填充，而有些人却没有再去动手改动，是呀，既然是别人的劳动成果，为什么不为别人保留着呢？在师傅的引导下，觉得自己是有些求全求好的心了。

做完盆景后，来到了滴水庭茶室，茶室布置高雅，桌子上摆有很齐全的雅致茶具，一位高挑秀丽的师姐已经在茶桌前端正而坐，原来这堂课是体验茶禅一味。师姐给我们介绍了紫砂壶和手中的普洱茶的一些知识，说到普洱茶，她的认识是并不是越贵就越好，自己喜欢喝就好，看到师姐笔直端坐的姿势，优雅的纤纤玉指，两手相叠在唇边轻抿一口茶，不只是优雅，就如她所说，是让心安静下来的一种方式。

喝着茶，听师傅讲着赵州禅师的“喝茶去”的典故：有远道而来的2位僧人来面见禅师，赵州禅师问其中一人，可曾来过？答曰：没曾来。对他说“喝茶去”，问另一人，回答：来过。禅师也说“吃茶去”，一旁的监院和尚奇怪，问禅师为何来过的也要去吃茶？禅师叫他也“吃茶去”。

讲完这个典故，觉继师傅给我们出了题，问为啥都是“吃茶去”，如果答不出，也要“吃茶去”。大家都明白此吃茶不是真吃茶，于是就带着这个意味深长的“吃茶去”，吃茶，体悟……

我像记流水账一样记录了在香云寺里的一些感受和体验，这也只是香云寺里的一部分的课程，也是佛光山推崇人间佛教，佛法在生活中落实和实践的智慧妙用，所看所学只有通过实践和体验才能成为自己的智慧，愿你也能够成为那位体验者，去“吃茶去”。

                  杨向京于德州奥斯丁